‌✅ شکستن افسانه‌های حاشیه‌نشینی
🖋 یادداشت حاضر چکیده‌ بخشی از پژوهش گسترده‌ای است که دکتر ژانیس پرلمن در دهه‌های 60 و 70 میلادی در حاشیه‌نشین‌های ریو دو ژانیرو انجام داده است، دهه‌هایی که دیکتاتوری نظامی برزیل بی‌رحمانه‌ترین نگاه را به مردمان حاشیه‌ها داشت. اهمیت این بخش از پژوهش خانم پرلمن نقد کلیشه‌های جریان اصلی درباره‌ ساکنان حاشیه‌هاست.

📍 ویژگی‌های عمده‌ حاشیه‌نشین‌ها
1- از جهت تمایز بخش‌های رسمی/غیررسمیِ شهر: امروزه هرگونه مرز و تمایز سنتی میان حاشیه‌ها و بقیه‌ شهر از میان رفته است؛ نه اینکه بخش‌های «رسمی» و «غیررسمی» شهر تشخیص‌ناپذیر شده باشند، اما شیوه‌های استاندارد تقسیمِ فضای شهری به دو قسمت دیگر به کار نمی‌آیند. 2- از جهت وضعیت قانونی: حاشیه‌نشین‌ها را دیگر نمی‌توان غیرقانونی دانست، چراکه اکنون بیشترشان حق تصاحب و تصدیِ قانونی دارند. 3- از جهت برخورداری از خدمات شهری: حاشیه‌نشین‌ها را دیگر نمی‌توان فاقد «خدمات شهری» دانست، چراکه تقریباً همه‌شان دسترسی به آب، فاضلاب و برق دارند.
4- نوع مصالح ساخت‌وساز: آن‌ها را دیگر نمی‌توان برحسب «استفاده از مصالح پُرخطر برای ساخت‌وساز» تعریف کرد، چون اغلب با آجر و سیمان ساخته می‌شوند و دو طبقه یا بیشتر دارند. 5- هزینه‌های زندگی: آن‌ها را دیگر نمی‌توان مکان‌هایی «رایگان» برای زیستن دانست، چون درون آن‌ها یک بازار املاک برای خرید و اجاره وجود دارد.‌6- وضعیت عمومی زندگی و اختلافات توزیع ثروت: حاشیه‌نشین‌ها را نمی‌توان به طور یکدست بدبخت و فقیر مزمن دانست، چراکه همه‌ مردم این مناطق فقیر نیستند و همه‌ فقرای شهری در این مناطق زندگی نمی‌کنند. درون هر حاشیه‌نشین و بین حاشیه‌نشین‌های گوناگون‌، اختلافات بسیاری در توزیع ثروت و رفاه وجود دارد.

افسانه‌هایی درباره‌ ویژگی‌های ساکنان حاشیه‌نشین‌ها
افسانه‌ اجتماعی: مناطق حاشیه‌نشین فاقد سازماندهی یا انسجام اجتماعیِ درونی هستند؛ ساکنان آن تنها و منزوی هستند. ساکنان حاشیه‌نشین‌ها در شهر ادغام نشده‌اند؛ آن‌ها از بستر شهری استفاده‌ چندانی نمی‌کنند و هرگز در آن احساس راحتی کامل ندارند.
افسانه ‌ فرهنگی: حاشیه‌نشین‌ها قلمروی تنگ‌نظری روستایی در شهر است. ساکنان حاشیه‌ها در واکنش به محرومیت خود و برای سازگاری با آن، نوعی فرهنگ فقر را می‌پروراند.
افسانه‌ اقتصادی: ساکنان حاشیه‌ها «انگلی» در اقتصاد شهری هستند که دریافتی‌شان بیش از عرضه به آن است. هم فرهنگ سنت‌گرایی و هم فرهنگ فقر به یک تنگ‌نظری اقتصادی در حاشیه‌نشین‌ها می‌انجامد.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2636


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ بی اعتنایی به عدالت
🖋 فرشاد مومنی

📍 اين روزها دولتمردان با در دست داشتن نسخه آزادسازي اقتصادي در حال اتخاذ تصميماتي هستند تا بر پايه اقتصاد آزاد، حال اقتصاد را بهبود ببخشند. اقتصاد آزاد سيستمي اقتصادي است كه در آن توليد و توزيع كالاها و خدمات با مكانيزم بازارهاي آزاد كه توسط سيستم قيمت آزاد هدايت مي‌شود (به جاي بازارهاي با برنامه)، انجام مي‌گيرد. ويژگي اصلي اين سيستم اقتصادي آن است كه تصميمات سرمايه‌گذاري يا تخصيص كالاي اساسي، به صورت اوليه از طريق بازارهاي سرمايه و اقتصادي انجام مي‌شود. اين سيستم در مقابل اقتصاد دستوري قرار دارد كه در آن تصميمات سرمايه‌گذاري و توليد، به عنوان جزيي از يك برنامه توليدي يكپارچه، توسط سيستم سياسي حاكم يا ساير سازمان‌هاي بدنه سياسي كه كنترل عوامل توليد را برعهده دارند، گرفته مي‌شود. در يك اقتصاد بازار، توليد‌كنندگان و مصرف‌كنندگان درباره آنچه توليد يا خريداري مي‌كنند، خود تصميم مي‌گيرند؛ در مقابل در اقتصاد با برنامه دولت درباره نوع و كميت كالاهاي توليد شده تصميم‌گيري مي‌كند. در اقتصاد بازار هيچ هماهنگ‌كننده مركزي عمليات را هدايت نمي‌كند، بلكه از ديدگاه نظري خود سازماندهي بر تعامل پيچيده عرضه و تقاضا و قيمت‌هاي تعداد زيادي كالا و خدمات حاكم است. حاميان اين اقتصاد معتقدند كه اگر دولت رويه آزادسازي قيمت‌ها را در پيش بگيرد با توجه به شرايط فعلي اقتصاد باكاهش وابستگي كالاها به ارز دولتي مي‌توان مديريت بهتري را نظاره‌گر بود و در مقابل عده‌اي از اقتصاددانان شرايط فعلي اقتصاد را براي پياده‌سازي شوكي جديد مناسب نمي‌دانند و به انتقاد از دولت مي‌پردازند . در اين ميان حتي گروهي حضور برخي افراد در تيم دولت را دليل اصلي برخي انتقادات عنوان مي‌كنند . شرايط حاضر بر كابينه دوازدهم و فشارها براي تغيير در تيم اقتصادي كه تاكنون دو مهره‌ از تيم را تغيير داده است، موجب شد تا در گفت‌وگو با فرشاد مومني استاد دانشگاه علامه طباطبايي، رييس موسسه دين و اقتصاد و صاحب‌نظر اقتصادي به دنبال پاسخ سوال‌هايي همچون نتيجه تغيير در تيم اقتصادي دولت، انتقادهاي اقتصاددانان به دولت، دخالت‌هاي سياسي در اقتصاد و.... باشيم.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2644


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ چهره دوم کالا در جهان سرمایه داری (فیلم)

📍 نمایی از واقعیت پشت پرده شرکت ها و برندهای مطرح دنیا که از کودکان، برای کار اجباری استفاده می‌کنند.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2639


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ توانمندسازی با نظام چندلایه اجتماعی
🖋 سیدحسن موسوی چلک

📍 یکی از وظایف دولت‌ها ایجاد بستر لازم برای رفاه آحاد جامعه است و طبیعتا در راستای چنین وظایفی است که عملکرد دولت‌ها مورد قضاوت مردم قرار می‌گیرد. این در حالی است که برخی افراد در هر جامعه‌ای نیازهای خاصی دارند، بنابراین توجه به تامین این نیازها موضوع بسیار مهم و کلیدی است. در کشور ما اصل ۲۱ و ۲۹ قانون اساسی به‌طور مشخص به حمایت از زنان، کودکان و افرادی که در شرایط پیری، بازنشستگی، نیازمندی در حوزه بهداشت و درمان، سوانح و موضوعات مختلفی قرار دارند پرداخته است و این را به عنوان وظیفه دولت‌ها قلمداد می‌کند. ما می‌دانیم...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2648


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ سود سپرده؛ عظیم‌ترین منبع رانت
🖋 رضا امیدی

📍 بی‌تردید سود سپرده‌های بانکی یکی از مهم‌ترین نمودهای دولت رفاه پنهان (سیاست‌گذاری در راستای تأمین منافع طبقات بالا) است. نظام بانکی در سال 1396 بیش از 280 هزار میلیارد تومان سود بین سپرده‌های بانکی توزیع کرده که معادل 19 درصد کل نقدینگی موجود در کشور است. این عدد بیش از 3 برابر مجموع بودجۀ سلامت و آموزش کشور، بیش از 9 برابر کل یارانۀ نقدی توزیع‌شده، تقریباً معادل 40 برابر بودجۀ نهادهای حمایتی (کمیتۀ امداد و سازمان بهزیستی)، و بیش از 6 برابر کل بودجۀ عمرانی کشور است.

براساس داده‌های مرکز آمار ایران میانگین درآمد خانوارهای شهری در سال 1396 حدود 37 میلیون تومان بوده که تقریباً 50 درصد آن از محل کار (مشاغل مزد و حقوق‌بگیری، مشاغل آزاد کشاورزی و غیرکشاورزی) حاصل شده است؛ یعنی متوسط درآمد هر ایرانی از محل کار حدود 18.5 میلیون تومان بوده است. براین‌اساس میزان سود سپرده‌های بانکی تقریباً معادل درآمدهای شغلی 15 میلیون شاغل در ایران است.

نکتۀ قابل‌تأمل این است که بانک‌ها برای سپرده‌های بالای 100 میلیون تومان، نرخ سودهای بالاتری در نظر می‌گیرند که خود این نوع سپرده‌ها منبع رانت مضاعفی است برای اخذ وام‌های کلان از نظام بانکی. به‌طوری‌که براساس گزارش‌های بانک مرکزی بیش از 80 درصد تسهیلات بانکی طی 35 سال اخیر به دو دهک ثروتمند اختصاص یافته است.

این در شرایطی است که نظام بانکی ایران با بحران جدی مواجه است و بخش قابل‌توجهی از سود سپرده‌های پرداختی از طریق استقراض از بانک مرکزی تأمین می‌شود که خود به افزایش پایۀ پولی و نقدینگی منجر می‌شود.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2578


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ همایش مدیریت شهری و چالش آسیب‌های اجتماعی
📍 همایش «مدیریت شهری و چالش آسیب‌های اجتماعی» با سخنرانی رئیس شورای اسلامی شهر تهران، معاون امور اجتماعی و فرهنگی شهرداری، رئیس مرکز مطالعات و برنامه‌ریزی شهر تهران و پژوهشگران و نمایندگان سازمانهای مردم نهاد 9 صبح روز سه‌شنبه 23 مرداد در ایوان شمس معاونت اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران برگزار می‌شود.

به گزارش روابط‌عمومی مرکز مطالعات و برنامه‌ریزی شهر تهران، در این همایش که با سخنرانی محسن هاشمی رفسنجانی رئیس شورای اسلامی شهر تهران افتتاح می‌شود، رضا امیدی و اردشیر گراوند، پژوهشگران فعال در بحث آسیب‌های اجتماعی به بیان نتایج مطالعات خود می‌پردازند.

در ادامه این نشست پنل تخصصی تعامل سمن‌ها و شهرداری تهران در کاهش آسیب‌های اجتماعی با حضور ولی ا... شجاع پوریان معاون فرهنگی اجتماعی شهرداری تهران، محمدرضا جوادی یگانه رئیس مرکز مطالعات و برنامه‌ریزی شهر تهران، لیلا ارشد مدیر عامل خانه خورشید، زهرا رحیمی مدیر عامل جمعیت امام علی(ع) و عباس دیلمی زاده مدیر عامل موسسه تولدی دوباره برگزار می‌شود.

این همایش 9 صبح روز سه شنبه 23 مرداد در تالار ایوان شمس معاونت اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران برگزار و حضور اعضای سمن‌ها، فعالان مدیریت شهری و اجتماعی، دانشگاهیان، اصحاب رسانه و کلیه علاقمندان در آن آزاد است.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2675


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ درنگی در تنش های اجتماعی در ایران
🖋 مدیر سایت

📍 بر کسی پوشیده نیست که سطح تنش های اجتماعی در ایران بالاست. درگیری های لفظی , نزاع های خیابانی و پرونده های شکایت همگی حاکی از نرخ بالای پرخاشگری و عصبیت در جامعه ایرانی هستند. اتفاقی که به تازگی در ورزشگاه آزادی به وقوع پیوست را نمی توان جدا از التهابات اجتماعی امروز ایران زمین مورد توجه قرار داد. ریشه های نهفته ی خشم و کین توزی و نارضایتی در چنین برهه ها و بزنگاههایی با یافتن مکان و میدان مناسب آزاد شده و ظهور می یابند. حضور ماشین های گارد ویژه در ورزشگاه بسیار عجیب و تامل انگیز بود....

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2669


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ تشویش نوشتن: مسئله‌مندی نوشتن در حوزه علوم انسانی و اجتماعی در ایران (مقاله)
🖋 نعمت‌الله فاضلی

📍 مقاله حاضر تحلیلی در زمینه نوشتن و «سواد دانشگاهی» در حوزه علوم انسانی و اجتماعی در ایران امروز است. در این مقاله برآنم امر نوشتن در بستر اجتماعی و معرفتی نظام دانشگاهی را بررسی و راهبردی برای مواجهه با «وضعیت مسئله‌مندی» ارائه کنم. این راهبرد در «سطح عاملیت» یا فردی، اتخاذ «رویکردی وجودی» به امر نوشتن به وسیله دانشگاهیان و در «سطح ساختار»، بازاندیشی وایجاد تحولات ساختاری است. در بخش اول مقاله، «نوشتن دانشگاهی» را به عنوان نوعی مسئله صورت‌بندی کرده و نوشتن را چون امری پرابلماتیک توضیح داده‌ام. در بخش دوم، رویکرد نظری با عنوان نوشتن به منزله «امر...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2681


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ فاشیسم
Fascism

📍 فاشیسم یک نظریه سیاسی و گونه‌ای نظامِ حکومتی خودکامهٔ ملی‌گراست که نخستین بار در سال‌های ۱۹۲۲ تا ۱۹۴۵ در ایتالیا و به بدست بنیتو موسولینی رهبری می‌شد و بر سه‌پایه حزب سیاسی واحد، ناسیونالیسم افراطی نژاد پرستانه و دولت بسیار مقتدر و متمرکز استوار بود.فاشیسم را می‌توان به چشم نیروی سومی نگاه کرد که میان سرمایه داری و کمونیسم قرار گرفته است.
فاشیسم و #نازیسم اشکال مختلف دیکتاتوری است که در شرایط بحران حاد (اقتصادی) برای حفظ حکومت از به قدرت رسیدن سایر بخش‌های جامعه در جامعه حاکم می‌شود. این واژه بعدها در مفهوم گسترده‌تری به کار رفت و به دیگر رژیم‌های نظامی و مذهبی که دارای ویژگی‌های مشابهی بودند، اطلاق شد.

فاشیسم از لحاظ نظری...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2686


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ تفاوت جامعه و اجتماع

📍 اجتماع و جامعه Gemeeinschaft و Gesellschaft یا گمین شافت (اجتماع) و گسل شافت (جامعه) از ابداعات فریناند تونیس جامعه‌شناس آلمانی است.
اجتماع (Community)

نامى است که بر زندگى گروهى که در یک منطقه جغرافیائى مشترک، سکونتى نسبتاً با دوام دارند، اطلاق مى‌گردد.
تونیس، اجتماع را هم‌زیستى صمیمانه، خصوصى و انحصارى تعریف مى‌کند...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2689


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ کتاب‌هایی که نازی‌ها سوزاندند

📍 اسناد و شاهدان عینی در طول تاریخ نشان می‌دهد حزب نازی آلمان در سال‌های جنگ جهانی دوم بسیاری از کتاب‌های داستان و غیرداستان را آتش زدند. اعضای این حزب اعتقاد داشتند هر نوشته‌ای که محتوایش درباره روح نازیسم نباشد باید آتش زده شود. گفته می‌شود نازی‌ها در طول سال‌های 1933 تا 1945 بیش از 4هزار عنوان کتاب از نویسندگان مختلف را آتش زدند.

اسناد تاریخی نشان می‌دهد هزاران کتاب از نویسندگان مشهور توسط نازی‌هاآتش زده شد که بعضی از آنها موارد زیر هستند:

وداع با اسلحه نوشته ارنست همینگوی
چگونه یک سوسیالیست شدم نوشته هلن کلر
آوای وحش، مارتین ایدن و پاشنه آهنین نوشته جک لندن
کتاب درخواست دلیل نوشته توماس مان
تمام سکوت در جبهه غربی نوشته اریک ماریا ریمارکو
نقشه تاریخ نوشته اچ.جی. ولز

اسناد تاریخی نشان می‌دهد بسیاری از کتاب‌هایی که نازی‌ها آتش می‌زدند بر اساس لیستی بود که توسط یک کتابدار آلمانی به نام «ولفگانگ هرمان» تهیه می‌شد. هرمان تمام کتاب‌هایی که توسط نویسندگان یهودی و ...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2694


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ جامعه بیکاران
🖋 فریبا نهاوندی

📍 اگر امروز پای درددل خانواده‌های ایرانی بنشینیم، «بیکاری» فصل مشترک آلام آنهاست. یکی برای فرزندش که تازه تحصیل در دانشگاه را تمام کرده شغلی نمی‌یابد، دیگری به‌دلیل تعطیلی کارخانه‌ای که در آن کار می‌کرد، خانه‌نشین شده است. متاسفانه به‌دلیل مدیریت نادرست اقتصادی، از اواسط دهه۸۰ واحدهای تولیدی کشور وارد رکودی بی‌سابقه شدند؛ رکودی که اکنون عمر آن به نزدیک یک دهه رسیده است و هنوز این واحدها نتوانسته‌اند جان دوباره‌ای پیدا کنند. اما دود این رکود بیش و پیش از همه به چشم آن کارگرانی رفت که اکثرشان تنها نان‌آور خانوده‌شان بودند، چراکه بسیاری از واحدها و کارخانه‌های تولیدی برای اینکه بتوانند چند صباحی بیشتر روی پا بایستند، به‌ناچار به تعدیل نیرو و اخراج کارکنان خود روی آوردند. مقارن‌شدن این رکود با ورود دهه‌شصتی‌ها به بازار کار نیز مشکل بیکاری را به یک بحران تبدیل کرد تا امروز در فرهنگ لغات اقتصادی و اجتماعی کشور بیش از هر زمانی استفاده از عباراتی نظیر «بیکاری زنان»، «بیکاری فارغ‌التحصیلان»، «اشتغال ناقص» و... باب شود. هرچند مسئولان نیز همواره تلاش می‌کنند از موضوع اشتغال‌زایی در سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های خود استفاده کنند، اما به‌نظر می‌رسد بهبود اشتغال‌زایی و تک‌رقمی‌شدن نرخ بیکاری نیازمند برنامه‌ای دقیق، همه‌جانبه، بلندمدت و به دور از رفتارهای سیاسی است.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2700


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ چرخ ناخوشایند فساد
🖋 سعيد شريعتي

📍 فساد دولتي را به انواع و اشكال مختلف تقسيم كرده‌اند. فساد سياسي و فساد اقتصادي انواعي از مفاسد است كه برخلاف فساد اخلاقي كارگزاران حكومت ربط و نسبت بيشتر با سازمان و تشكيلات مي‌يابد. در كلامي مختصر مي‌توان فساد را اين‌گونه تعريف كرد: «فساد، پاداش نامشروعي است كه براي ورود فرد به تخلف از وظيفه محوله پرداخت مي‌شود.» هر چه فساد اخلاقي كارگزاران دولت جنبه‌هاي شخصي و فردي يا حداكثر بين‌الاثنيني مي‌يابد، اما فساد سياسي و اداري و فساد اقتصادي در اغلب موارد به اجتماع و تباني و سازمان‌يافتگي و تقسيم‌كار ممكن مي‌شود.

«هيدن هايمر» فساد اداري را به سه گونه سياه، خاكستري و سفيد تقسيم مي‌كند:

۱- فساد اداري سياه‌كاري كه از نظر توده‌ها و نخبگان سياسي منفور است و عامل آن بايد تنبيه شود. براي مثال مي‌توان از دريافت رشوه براي ناديده گرفتن معيارهاي ايمني در احداث ساختمان نام برد.

۲- فساد اداري خاكستري كاري كه از نظر نخبگان منفور است؛ اما توده‌هاي مردم به آن بي‌اعتنايند؛ مثلا كوتاهي كارمندان در اجراي قوانيني كه در بين مردم از محبوبيت چنداني برخوردار نيستند و كسي غير از نخبگان سياسي به مفيد بودن آنها معتقد نيست.

۳- فساد اداري سفيد، كاري كه ظاهرا مخالف قوانين است، اما اكثر اعضاي جامعه (نخبگان سياسي و اكثر مردم عادي) آن را چندان مضر و با‌اهميت نمي‌دانند كه خواستار تنبيه عامل آن باشند؛ مثل چشم‌پوشي از موارد نقض مقررات كه در اثر تغييرات اجتماعي و فرهنگي، ضرورت خود را از دست داده‌اند.

در ساختارهاي كلان اقتصادي كشور...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2705


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دانلود مجله گفت و گوی جهانی – دوره ۳ شماره ۱

📍 در این نوشته، نشریه گفت‌و‌گوی جهانی، سال سوم، شماره ۱ (نوامبر ۲۰۱۲ ) را می‌توانید به صورت آنلاین بخوانید یا دانلود کنید:

لیست نوشته‌های این نشریه:

ریخت‌زایی تنش‌ها
مارگارت آرچر
درخشش انجمن بین المللی جامعه شناسی
مصاحبه با ایزابلا بارلینسکا
مدرنیته و اسلام
ریاض حسن، محمد بامیه، ژاک کابانچی
مسئله جنسیت در روسیه معاصر
آینده جامعه‌شناسی مردم‌مدار در اوکراین
ناامنی در آمریکای لاتین
زمستان نارضایتی در رومانی
جامعه‌شناسی رومانی فراسوی جهانی شدن
کریتیک اتک: بیانیه ضدسرمایه‌دارانه از رومانی
سه سال با Sociopedia.isa
خدمات بهداشتی بهتر برای همه
سوگنامه: ایوان وارگا، ۱۹۳۱-۲۰۱۲
«دسترسی آزاد» چه درهایی را می‌گشاید؟
معرفی گروه ویراستاری هند
عکس‌نوشته: زنده‌ ماندن در حاشیه‌ها

🔸 مطالعه آنلاین و دانلود در 🔻
📎 https://engare.net/?p=2708


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ پیامدهای مدرنیته از نگاه گیدنز
🖋 مدیر سایت

📍 گیدنز با پیدایش دوره ای به عنوان پسامدرن مخالف است. حرف اساسی گیدنز این است که با بازبینی مجدد بر ویژگی‌های مدرنیته می توان دریافت که ما در مرحله تشدید مدرنیته قرار داریم. شرط وقوع پسامدرن با بی رمق شدن روایت بزرگ مشخص می شود، یعنی همان طرح داستانی که بنابر آن، ما در تاریخ به عنوان موجوداتی با گذشته معین و آینده پیش بینی پذیر قرار گرفته ایم. اما به این شرط نکاتی را می افزاید و اضافه می کند که، نشناختن ویژگی های فعلی ناشی از شرایط جدیدی است که در آنیم و به جای خلق واژه ها...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2697


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دانلود کتاب مقدمات جامعه‌شناسی
نویسنده: مارتین آلبرو
ترجمه منوچهر صبوری
نشر نی، 1380

📍 کتاب «مقدمات جامعه‌شناسی» نوشته‌ی «مارتین البرو» که به کوشش «منوچهر صبوری» به فارسی برگردانده شده، کتابی غیرتخصصی برای جلب‌نظر خوانندگان عام، آگاهی‌دادن به دانشجویان مبتدی و به چالش طلبیدن متخصصان جامعه‌شناسی است.

در این کتاب، مبانی جامعه‌شناسی ذیل پنج فصل با عناوین «طبیعت جامعه‌ی انسانی»، «علم جامعه‌شناسی»، «نظریه‌ی جامعه‌شناختی»، «نهادهای اجتماعی» و «جامعه در آینده» با قلمی ساده مورد بازبینی قرار می‌گیرند. در ارتباط با محتوا و قشر مخاطب کتاب، مؤلف در پیش‌گفتار چنین می‌نگارد: «این یک کتاب درسی غیرتخصصی است که برای جلب‌نظر خوانندگان عام، آگاهی‌دادن به دانشجویان مبتدی و به چالش طلبیدن دانشجویان سال آخر نوشته شده است.» در ادامه، «مارتین البرو» در توضیح هدف خود از تألیف کتاب می‌نویسد: «دوره‌ی گذشته دوره‌ی اختلاف‌نظر شدید درباره‌ی حوزه‌ی جامعه‌شناسی بود. جامعه‌شناسان حتی در وجود جامعه تردید کرده‌اند. اخیرا مجله‌ی پرتیراژ اکونومیست پس از آنکه من این بحث را در همایش ۱۹۹۸ انجمن بریتانیا برای پیشرفت علم مطرح کردم، جامعه‌شناسان را به حل‌وفصل آن فراخوانده است و این کتاب پاسخی به آن فراخوان است.» در فصل اول کتاب با عنوان «طبیعت جامعه‌ی انسانی»، مولف سعی دارد از خلال شاخصه‌های منحصر به جوامع انسانی، به تعریف جامعی از «علم جامعه‌شناسی» و پاسخی به سوال «جامعه‌شناسی چیست؟» دست یابد. در فصل دوم تحت‌عنوان «علم و جامعه‌شناسی» مؤلف ضمن مرور پیشینه و خاستگاه علم جامعه‌شناسی، بحث «روش» را در دستور کار خود قرار داده و ذیل آن به مباحثی همچون «نظریه و استعاره»، «مفاهیم در تحقیق»، «تبیین» و «ترکیب روش‌ها» می‌پردازد. آنگاه در راستای مقایسه و بررسی سنت‌ها و مفاهیم نظری الهام‌بخش پژوهش‌های جامعه‌شناختی، در فصل سوم کتاب ـ «نظریه‌ی جامعه‌شناختی» ـ این عناوین را از نظر خواهیم گذراند: «جهت‌های کهنه و نو» شامل «برنامه‌ی نظری قدیمی»، «مسئله‌ی معاصر برای نظریه»، «واحد تحلیل»، «قدرت و نقد»؛ سپس «تشکیل جامعه» شامل «انواع آرمانی»، «میانجی‌گری»، «جامعه‌ی زیستی»، «ساختاربندی» و سرانجام «مرزها و هویت‌ها» شامل «تفاوت»، «هویت» و «اعتماد». در فصل چهارم کتاب با عنوان «نهادهای اجتماعی»، شکل کارکرد نهادهای گوناگون از جمله نهادهای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی را با رویکرد جامعه‌شناختی دنبال خواهیم کرد و درنهایت، «آینده‌ی جامعه چگونه خواهد بود؟» پرسشی است که نویسنده سعی دارد با به‌کارگیری دانش جامعه‌شناسی، در فصل نهایی کتاب ـ «جامعه در آینده» ـ به آن پاسخ دهد.

🔸 مطالعه آنلاین و دانلود در 🔻
📎 https://engare.net/?p=2738


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دوراهه‌ی ناگزیر در بازار پول: سلب‌مالکیت از چه کسانی؟
🖋 محمد مالجو

📍 نشان پررنگی از درایت عمیق درباره‌ی وضع اقتصادی کنونی در سخنان عبدالناصر همتی، رئیس کل بانک مرکزی ایران، که در پیوند با بسته‌ی ارزی جدید دولت در ساعات پایانی چهاردهم مرداد ۱۳۹۷ ایراد شد دیده نمی‌شود. نشانه‌ها از این حکایت دارند که دولت کماکان به همان سوگیری‌های سابق‌اش پای‌بند است. حال‌آن‌که وضع اقتصاد ایران در چند ماه اخیر، به احتمال بسیار قوی، بازتاب ورود رسمی به سطح بالاتری از نخستین مرحله از مراحل چندگانه‌ی اوج‌گیری بحران کنترل‌ناپذیری است. اقتصاد ایران در اثر ابتلا به گرایشی ساختاری اصولاً سال‌ها مستعد بحران کنترل‌ناپذیری بوده است. پیش‌ترها نمی‌توانستیم پیش‌بینی کنیم که بحران کنترل‌ناپذیری...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2759


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ نظریه قدرت فوکو
🖋 سمانه کوهستانی

📍 این مقاله،تلاش دارد تا دیدگاه فوکو درباره ی قدرت و رابطه ی آن با مفاهیمی چون، دانش و معرفت و انوع قدرت و مکانیزم های آن،انضباط و ….و تا حدودی انتقادات وارد بر این دیدگاه را مورد بررسی قرار دهد،فوکو به طور کلی قدرت را یک وضعیت استراتژیکی پیچیده و مرتبط و تفکیک ناپذیر از دانش و معرفت می داند که صرفاً در مالکیت نیست بلکه در همه جا و همه ی مکان ها حضوری دائمی و چشم گیر دارد.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2749


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ غیاب “پرسش” در قطع تاریخی
🖋 آرزو رضایی مجاز

📍 "پرسش" عطفی در دنیای معاصر است؛ نقطه‌ای که بر حتمیّت پیش از خود تردید می‌کند و چشم‌اندازهای روبه‌رو را نیز بر مبانیِ شکّی طرح می‌افکند که هرچند امکان اعتماد تام و تمام را سلب کرده، اما ایجادکننده‌ی گوش‌بزنگی در افق‌های پیش رو، در حدّ اعلای غافلگیرکننده‌ای نیز هست. در این بزنگاه، شگفتی‌های هر آن، هرچند ترسناک است اما پیوست مازادی به زیستی‌ست که در میانه‌ی آشوب جهانی، امکان‌های زیباشناختی خود را مدام وامی‌نهد. این عطف، بر هم زننده‌ی نظم موجود است؛ راوی‌ای بیرون از روایت خطی روزها، بالای لب تک‌گوی دانای کل که خواستِ هر بُرشی و درنهایت "آزادی" را منکوب و محدود می‌کرده است.

پرسش، سرپیچی از وضع موجود است؛ و با "تردید" در نظم برساختی، موج می‌اندازد. این سرپیچی‌ست که "ژولیا کریستوا" آن را آغاز کننده‌ی آزادی می‌داند. کریستوا معتقد است: «آزادی به مثابه‌ی سرپیچی صرفاً گزینه‌ای دم‌دستی نیست، بلکه انتخابی بنیادین است. بدون آن، نه حیات ذهن ممکن است و نه زندگی در جامعه. در اینجا منظورم "حیات" است نه صرفاً معاش، تکرار، و مدیریت.» وی پرسش‌کردن از قوانین، هنجارها و ارزش‌ها را لحظه‌ای حیاتی در زندگی روانی افراد و جوامع می‌داند و می‌گوید: «شادمانی تنها به قیمت سرپیچی به دست می‌آید!» که از این نظرگاه؛ غیاب پرسش، غیاب زندگی‌ست.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2755

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ چرا اخلاق و انصاف در بازار کمرنگ شده است؟
🖋 محسن جلال پور

📍 سال ۶۰ دیپلم گرفتم و شوق دانشگاه را داشتم اما انقلاب فرهنگی باعث توقف فعالیت دانشگاه‌ها شد.برخی دوستان توصیه کردند تا دانشگاه‌ها دوباره آغاز به کار کنند، بهتر است به کاری مشغول شوی. اولین جایی که به ذهنم ‌رسید حجره مرحوم پدرم بود اما راستش ترجیح دادم کاری مستقل از ایشان دست و پا کنم. پدرم ساختمان چند طبقه‌ای در میدان ژاندارمری کرمان داشتند که قبل از تولد من ساخته بودند. من و برادرم به ذهنمان رسید با برداشتن برخی دیوارها و ایجاد چند تغییر می‌توان آنجا را به یک فضای تجاری خوب تبدیل کرداز پدر اجازه گرفتیم و چند...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2766


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ تاثیر شرایط امروزی اقتصادی در کشور بر افزایش جرایمی مانند سرقت
🖋 زهره غلامعلی زاده

📍 این روزها شاهد وضعیت بسیار بدی در زمینه اقتصادی در سطح کشور هستیم.شرایطی که بر اوضاع اقتصادی تمامی افراد اعم از طبقات ثروتمند و فقیر جامعه تاثیر بسزایی داشته است.اما در این میان طبقات ضعیف جامعه بسیار ضعیف تر گشته اند و حتی تعداد زیادی از آنها توانایی تامین نیازهای اولیه را هم ندارند. به عبارت بهتر دو نوع فقر وجود دارد: ۱-فقر مطلق ۲- فقر نسبی فقر مطلق به عنوان تامین هزینه ها و نیازهای اولیه ی زندگی و فقر نسبی در جهت رفاه بیش تر در زندگی و ارتقای میزان درآمد است. لذا در جرایم مالی نظیر سرقت،...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2769


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet