‌✅ چرا اخلاق و انصاف در بازار کمرنگ شده است؟
🖋 محسن جلال پور

📍 سال ۶۰ دیپلم گرفتم و شوق دانشگاه را داشتم اما انقلاب فرهنگی باعث توقف فعالیت دانشگاه‌ها شد.برخی دوستان توصیه کردند تا دانشگاه‌ها دوباره آغاز به کار کنند، بهتر است به کاری مشغول شوی. اولین جایی که به ذهنم ‌رسید حجره مرحوم پدرم بود اما راستش ترجیح دادم کاری مستقل از ایشان دست و پا کنم. پدرم ساختمان چند طبقه‌ای در میدان ژاندارمری کرمان داشتند که قبل از تولد من ساخته بودند. من و برادرم به ذهنمان رسید با برداشتن برخی دیوارها و ایجاد چند تغییر می‌توان آنجا را به یک فضای تجاری خوب تبدیل کرداز پدر اجازه گرفتیم و چند...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2766


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ تاثیر شرایط امروزی اقتصادی در کشور بر افزایش جرایمی مانند سرقت
🖋 زهره غلامعلی زاده

📍 این روزها شاهد وضعیت بسیار بدی در زمینه اقتصادی در سطح کشور هستیم.شرایطی که بر اوضاع اقتصادی تمامی افراد اعم از طبقات ثروتمند و فقیر جامعه تاثیر بسزایی داشته است.اما در این میان طبقات ضعیف جامعه بسیار ضعیف تر گشته اند و حتی تعداد زیادی از آنها توانایی تامین نیازهای اولیه را هم ندارند. به عبارت بهتر دو نوع فقر وجود دارد: ۱-فقر مطلق ۲- فقر نسبی فقر مطلق به عنوان تامین هزینه ها و نیازهای اولیه ی زندگی و فقر نسبی در جهت رفاه بیش تر در زندگی و ارتقای میزان درآمد است. لذا در جرایم مالی نظیر سرقت،...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2769


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دانلود مجله گفت و گوی جهانی – دوره ۳ شماره ۲

📍در این نوشته، نشریه گفت‌و‌گوی جهانی، سال سوم، شماره ۲ (فوریه ۲۰۱۳ ) را می‌توانید به صورت آنلاین بخوانید یا دانلود کنید:

لیست نوشته‌های این نشریه:

جامعه‌شناسی به مثابه حرفه
آندره بتیل، ژاکلین راک
سیاست در خاورمیانه
مصطفی عطاس، ساری حنفی، فراس حمامی
پاسخ‌ها به بحران در پرتغال
ژوزه سوئه ریو، دورا فونسکا، ماریا لویزا کوارسما
سه دوره جامعه‌شناسی تایوان
جامعه‌شناسی کشوری کوچک
مسائل اخلاقی در شیلی
سیاست‌های زیست محیطی در شیلی
شغل مهاجران در مرکزِ سنتیاگو
بین‌المللی کردنِ جامعه شناسی
آیا جامعه‌شناسی آمریکا در حال افول است؟
بالکان پس از بالکانیزه شدن
پژوهش‌های بین رشته‌ای
جامعه‌شناسی و تحولات اجتماعی
جنبش‌های اجتماعی جهانی
مشارکت جوانان در سازمان ملل متحد
عکس‌نوشته: بدیک واقعی

🔸 مطالعه آنلاین و دانلود در 🔻
📎 https://engare.net/?p=2713


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ خیریه ها و تعهد سیاسی به معلولین
🖋 ایرن واعظ زاده

📍 چرا خیریه هایی که برای ارتقا وضعیت یک قشر خاص (در اینجا مشخصا افراد دارای نقص عضو) می کوشند، انرژی خود را صرف مبارزات مدنی و خودکفاسازی این افراد نمی نمایند؟ اکنون دیگر زمان آن رسیده تا با عینکی واقع گرا، مسئله ی معلولیت و خیریه هایی که برای همیاری به افراد دارای نقص عضو فعالیت دارند را بررسی نموده و مسائل را با زبانی سیاسی مطرح و مورد نقد قرار دهیم. متاسفانه در اجتماع کنونی شیوه ی اعمال سیاست ها و رفتارها با افراد دارای نقص عضو، به گونه ای می باشد که نه تنها کمکی به خودکفایی و...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2772


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ نامه‌ی انگلس به مارکس درباره‌ی ادبیات فارسی

📍 چند هفته‌ای‌ست که در پهنه‌ی ادبیات و هنر مشرق زمین غرق شده‌ام. از فرصت استفاده کرده و به آموختن زبان فارسی پرداخته‌ام. آنچه تاکنون مانع شده است تا به آموختن زبان عربی بپردازم، از یک سو نفرت ذاتی من به زبان‌های سامی است و از سوی دیگر وسعت غیرقابل توصیف این زبان دشوار با حدود چهار هزار ریشه که در دو تا سه هزار سال شکل گرفته.

برعکس، زبان فارسی، زبانی است بسیار آسان و راحت. اگر الفبای عربی نبود که همیشه پنج، شش حرف تقریباً یک صدا تلفظ می‌شوند و ِاعراب نیز روی کلمه‌ها گذاشته نمی‌شود که دشواری‌هایی در خواندن و نوشتن به وجود می‌آورد با این حال قول می‌دهم که در ۴٨ ساعت دستور زبان فارسی را فرا بگیرم.

این هم به دلیل لجبازی با آقای «پیپر» (۱) اگر او خیلی مایل است که با من به رقابت برخیزد، این گوی و این میدان. زمانی را که برای فراگیری زبان فارسی درنظر گرفته‌ام حداکثر سه هفته است، حال اگر آقای پیپر توانست در دو ماه این زبان را بهتر از من یاد بگیرد اذعان می‌کنم که او در زمینه‌ی فراگیری زبان از من به مراتب بهتر است.

برای آقای (Weitling ) وایتلینگ (۲) بسیار متأسفم که فارسی نمی‌داند زیرا اگر آشنایی با این زبان داشت می‌توانست آن زبان جهانی را که در آرزو داشته، بیابد به عقیده‌ی من فارسی تنها زبانی است که در آن مفعول بی‌واسطه و با واسطه وجود ندارد.

در ضمن، حافظ پیر خراباتی را به زبان اصلی خواندن، لذتی دارد که مپرس...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2776


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ مروری بر ادبیات جهانی پدیده «درب گردان»
جابجایی اشخاص بین بخش خصوصی و عمومی

📍 پدیده «درب گردان» به معنای جابجایی مقامات دولتی به بخش خصوصی و بالعکس میباشد که منافع و مضراتی دارد و نیاز به مدیریت دارد. این پدیده، علی‌الخصوص در اثر گسترش خصوصی‌سازی در کشورمان تشدید یافته است و در دنیا نیز اخیراً و بعد از بحران مالی 2۰۰8 میلادی توسط اندیشمندان حوزه‌های اقتصادی و سیاسی بیشتر مورد توجه قرار گرفته است و مطالعات زیادی در این زمینه صورت گرفته است. این پدیده در حوزه‌های مختلف و کشورهای مختلف مشاهده میشود و بخش مالی از جدیترین حوزه‌هایی است که درب گردان در آن اتفاق میافتد و منجر به بروز مسائل و مشکلاتی ازجمله فساد میشود.

در این گزارش به بررسی این پدیده در حوزه‌های مختلف و بالاخص حوزه مالی و همچنین تجربه کشورهای مختلف در این زمینه پرداخته شده است تا بتوان از شرایط و راهکارهای کشورهای مختلف و حوزه‌های مختلف تجربیاتی برای مدیریت بهتر این پدیده در کشورمان به‌دست آید. (از مقدمه)

این گزارش به درخواست معاونت پژوهش‌های اقتصادی مجلس، در مرکز پژوهش‌های مجلس تهیه شده‌است.

🔸مطالعه آنلاین و دانلود PDF در 🔻
📎 https://engare.net/?p=2793


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ میلیتاریسم
Militarism

📍 نظامی‌گری یا میلیتاریسم یک ایدئولوژی است که معتقد است توان ارتشی سرچشمه و منبع همه امنیت‌هاست. نظامی‌گری در ملایم‌ترین شکل خود به این گزاره باور دارد که «آشتی از راه توانمندی نظامی» میسر می‌شود و آمادگی نظامی بهترین یا تنها راه دستیابی به صلح است. به چهار حالت در سازمان ارتش مانند جنگجویی ، سروری ارتش بر دستگاه دولت ، بزرگداشت سپاهگیری و بسیج کشور برای هدف های نظامی را ارتش سالاری گویند. وقتی این چهار حالت کاملاً فراهم شد ارتش سالاری کامل گویند. و میلیتاریسم زمینه را برای دژسالاری ، نازیسم ، فاشیسم و فالانژیسم فراهم می کند. واژه...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2605


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ «نگرانی از آینده» ایرانی ها را عصبانی کرده‌ است!
🖋 امان‌الله قرایی‌مقدم

📍 امان‌الله قرایی‌مقدم با تایید اینکه مردم ایران عصبانی‌ترین مردم جهان هستند، گفت: متاسفانه درون جامعه عاملی برای کاهش عصبانیت وجود ندارد. او ادامه داد: وقتی که کودک وارد محیط خارج از خانه می‌شود حتی در محیط مدرسه برخوردهای معلم با شاگرد همه چیز در جهت عصبانی شدن کودک است. همچنین نبود شادی و نشاط، محدودیت‌ها و محرومیت‌هایی که در جامعه وجود دارد. این جامعه‌شناس با بیان اینکه به اصطلاح ابر و باد و مه و خورشید در جامعه ما در کارند تا آرامش را از جامعه ببرند، خاطرنشان کرد: همه اخباری که در تلویزیون ملی نشان داده می‌شود، عصبانیت می‌آورد....

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2800


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ نابرابری نامشروع: تبارگماری و آقازادگی
🖋 جواد حیدری

📍 تامس نیگل در فصل‌ دهم کتاب «برابری و جانبداری» با عنوان انگیزش و برابری، به علل نابرابری می‌پردازد. او می‌گوید که در مجموع علل نابرابری را می‌توان با چهار علت توضیح داد: ۱. تبعیض؛ ۲. طبقه؛ ۳. استعداد؛ ۴. کوشش.

حال به ترتیب به این علل می‌پردازم.
تبعیض

اولاً این عامل خارج از آدمی‌ست یعنی یا از سوی انسان‌های دیگر یا از سوی نهادها اعمال و تحمیل می‌شود، ثانیاً؛ عالماً و عامداً و بصورت‌دلبخواهانه صورت می‌گیرد. مثل تبعیض نژادی، دینی، جنسیتی، یا تبارگماری. نهادی که بر اساس نژاد، دین، جنسیت، یا خویشاوندی تبعیضی انجام می‌دهد بر اساس ملاک و معیاری اخلاقاً دلبخواهانه این کار را صورت می‌دهد.

نیگل می‌گوید هر نابرابری ناشی از این تبعیض نامشروع و ناپذیرفتنی‌ست.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2803


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ کنگره «کودکی، توسعه و سیاست‌گذاری اجتماعی» برگزار می‌شود
انجمن حمایت از حقوق کودکان در دی ماه امسال کنگره «کودکی، توسعه و سیاست‌گذاری اجتماعی» را برگزار می‌کند.

📍انجمن حمایت از حقوق کودکان با همراهی برخی از نهادهای مدنی فعال در حوزه کودکان، همچنین نهادهای دولتی مرتبط نخستین کنگره «کودکی، توسعه و سیاست‌گذاری اجتماعی» را برگزار و از تمامی دغدغه‌مندان حوزه کودکی و توسعه کشور دعوت به مشارکت می‌کند.

این کنگره با هدف‌ « بسترسازی برای شکل‌گیری گفتمان توسعه کودک‌محور و در راستای زمینه‌سازی در جهت تدوین سیاست‌گذاری‌های اجتماعی در این زمینه» تعریف شده است.
رویکردها به دنیای کودکی، سیاست‌گذاری اجتماعی و کودکی، عدالت اجتماعی و کودکی، توسعه پایدار و کودکی، توسعه سیاسی و کودکی، توسعه اجتماعی و کودکی، رشد و توسعه اقتصادی و کودکی، توسعه قضایی و کودکی و توسعه فرهنگی و کودکی موضوعات قابل طرح در این کنگره خواهد بود.

قابل ذکر است که فرصت ارسال چکیده مقاله 20 شهریور، اعلام پذیرش خلاصه مقاله 20 مهر، فرصت ارسال اصل مقاله‌ها 30 آبان و اعلام پذیرش نهایی مقاله‌ها 20 آذر خواهد بود.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2806


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ رنجی به نام معمولی بودن
🖋 فردین علیخواه

📍 من یک فمینیست هستم/ شعر، کتاب و قهوه اصل ترک/ سفر، دورهمی های دوستانه و مکاشفه فردی/ نوشتن، ورزش و کافه/ طراحی داخلی، عکاسی و گاهی هم شعر/ می‌نویسم پس هستم/ عکاسی، طبیعت، طراحی/ مجسمه‌سازی، طراحی جواهر، عکاسی/ خیره به جهان می‌نگرم/
این‌ها ویژگی‌هایی است که برخی از کاربران شبکه‌های اجتماعی در توصیف خود آورده‌اند. هدف این نوشته، نه تحقیر، بلکه تحلیل این موضوع است.

زیمل، جامعه‌شناس آلمانی، یکی از ویژگی‌های زندگی در شهرهای بزرگ را فشار بر فرد برای رفتار عقلانی و حسابگرانه می‌دانست. درواقع شرایط زندگی در شهرهای بزرگ به‌گونه‌ای است که افراد چاره‌ای جز رفتار عقلانی ندارند. فرد به‌جای آنکه با قلب به جهان اطراف اش نگاه کند با سر (مغز) نگاه می‌کند. کیفیت در روابط اجتماعی تبدیل به کمیت می‌شود و این جریانِ آبی است که همه را همراه خود می‌برد. به همین دلیل یکی از کارکردهای شهرهای بزرگ «یکسان‌سازی» است. ساکنان شهرها عمدتاً شبیه یکدیگرند. کمتر عاطفی و بیشتر حسابگرند. دیسیپلین (نظم و آداب) در همه‌جا حرف نخست را می‌زند. البته زیمل معتقد بود که افراد معمولاً در مقابل «قدرت یکسان‌ساز» شهرِ مدرن مقاومت می‌کنند. آن‌ها نمی‌گذارند تا «فردیتشان» زیر چرخ‌دنده‌های «یکسان‌ساز» شهر نابود شود. به همین دلیل زیمل به بررسی «مد» در شهر پرداخت. او مد را یکی از شکل‌های مقاومت افراد در برابر قدرت یکسان‌ساز شهر می‌دانست. فرد با مد سعی می‌کند تا وجود متفاوت خود را در دل این شهر بزرگ حفظ کند. ظهور آدم‌های عجیب‌وغریب Peculiar persons یا خاص special persons در شهرهای بزرگ را می‌توان از این زاویه دید. خلاصه آنکه، تلاشِ شهر؛ یکسانی و در مقابل تلاشِ فرد، یکتایی است و این چالش مدام ادامه می‌یابد.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2810


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دانلود مجله گفت و گوی جهانی – دوره ۳ شماره ۳

📍در این نوشته، نشریه گفت‌و‌گوی جهانی، سال سوم، شماره 3 ( می 2013 ) را می‌توانید به صورت آنلاین بخوانید یا دانلود کنید:

لیست نوشته‌های این نشریه:

جامعه شناسی به مثابه حرفه
راوین کانل، راندولف دیوید
انقلاب و ضد انقلاب
مونا اباظه
دانشگاه‌ها در بحران
ساتندرا کومار، کلاوس دوره، اشتفان لزنیخ و اینگو زینگه
دزدیده‌شندی در فضای شهریِ مکزیک
چندپارگی و نابرابری در مکزیک
نابرابری اجتماعی در ژاپن
هایکو: زیبایی در سادگی
نشست کمیته اجرایی در بیلبائو
معرفی ویراستاران لهستانی
جامعه‌شناسی کانادا به انجمن بین المللی جامعه شناسی خوش آمد می‌گوید
نامه‌هایی به سردبیر

🔸 مطالعه آنلاین و دانلود در 🔻
📎 https://engare.net/?p=2721


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ روش پدیدارشناسیِ هگل
🖋 محمدمهدی اردبیلی

📍 هرگاه که سخن از پدیدارشناسی در مقام یک روش به میان می‌آید، بلافاصله روش پدیدارشناسیِ هوسرل به ذهن متبادر می‌شود. روشی که امروزه به یکی از موثرترین و فراگیرترین روش‌های فلسفی بدل شده است. اما حدود یک قرن قبل از آن، یعنی در اوایل قرن نوزدهم، این عنوان روی یکی از بزرگترین، مشهورترین و البته دشوارترین آثار فلسفی درج شده بود: پدیدارشناسی روح. مسئلۀ اصلی مقالۀ حاضر این است که آیا می‌توان در فلسفۀ هگل، از پدیدارشناسی در مقام یک روش سخن گفت؟ در این راستا، ابتدا به ریشه‌های تاریخی و لغت‌شناختی این اصطلاح پیش از هگل پرداخته می‌شود، سپس با تکیه بر نقل‌قول‌های مختصر خود هگل دربارۀ روش «پدیدارشناسی»، در کتاب پدیدارشناسی روح، مراد هگل از معنای این واژه تحلیل خواهد شد، و در پایان این مسئله طرح خواهد شد که آیا اصلاً ممکن است پدیدارشناسی هگل را در مقام روشی مطرود و رهاشده، به منزلۀ راهکاری هم برای برون‌رفت از انسداد خود فلسفۀ هگل، و هم برای مواجهه با جریانات ضدهگلی احیا کرد؟

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2813


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ آثار و نتایج روانشناختی اخلاقی زیستن
🖋 مدیر سایت

📍1- شخصي كه اخلاقي زندگي مي‌كند نوعي شخصيت و منش واحد و يكپارچه پيدا مي‌كند.تا انسان اخلاقي زندگي نكند شخصيت و منش او مانند اركستري مي‌ماند كه اعضاي آن با اينكه در كار خود ماهرند اما از نواختن ديگران بي‌خبرند. شخصيت و منش سالم نياز به عامل وحدت‌بخش دارد و اخلاق اين عامل را دارد.از همينجا مي‌توان نقب زد به اينكه چرا ما يكپارچگي شخصيت و منش نداريم؛ يك دليلش اين است كه در زندگي خود يك اصل يا يك سلسله اصول حاكم بر ساير اصول نداريم و دليل ديگر اين است كه به علم خود عمل نمي‌كنيم. همة كساني كه در نظريه‌هاي سلامت كار مي‌كنند در اين متفق‌اند كه يكپارچگي شخصيت و منش از نشانه‌هاي سلامت روان است. حد افراطي يكپارچگي شخصيت و منش نداشتن اسكيزوفرني است، كه فرد خود را بيش از يك موجود مي‌انگارد، اما حالتهاي بسيار پايين‌تر آن ممكن است در همة انسانها وجود داشته باشد.
اخلاق باعث مي‌شود حيرت انسان در مقام نظر و بلاتكليفي او در مقام عمل از بين برود يا به حداقل برسد. بعضي از روانشناسان معتقدند كه اگر انسان صد در صد اخلاقي زندگي كند حيرت و بلاتكليفي‌اش به صفر مي‌رسد، اما من معتقدم كه به صفر نمي‌رسد اما به حداقل مي‌رسد. كسي كه دچار حيرت است هر طرف را كه انتخاب كند باز هم پشيمان مي‌شود، چون اصل حاكم وحدت‌بخش ندارد. از اين رو عرفا و شخصيتهاي اخلاقي بزرگ معمولاً دچار حيرت و بلاتكليفي نمي‌شوند، اما البته عكس آن صحيح نيست، يعني اين طور نيست كه هركس دچار حيرت و بلاتكليفي نمي‌شود انسان بزرگي است، چون جهل مطلق هم، مثل روشنايي مطلق، قاطعيت‌آور است....

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2816


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ جامعه شناسی مصرف؛ خرید افیون توده زن ایرانی
🖋 حسین کمالوند

📍 یکی از مهمترین مسائل در فضای فرهنگیِ ایران کنونی، مسئله " خرید کردنِ خانمهاست".

خرید در شرایط کنونی برای زن ایرانی، کارکرد( function ) متفاوتی پیدا کرده است. خرید برای زنان صرفا ابزاری برای رفع نیازهایِ مادیِ فردی و خانوادگی شان نیست، بلکه کارکردی روان شناختی نیز پیدا کرده است. در پس امر خریدِ زنِ ایرانی دو نوع خواسته ی متفاوت در هم آمیخته شده است:

1- رفع نیاز مادی و اساسی خانوادگی یا شخصی: که شامل تمامی نیازهای اولیه و ضروری میباشد که در سطح فردی و خانوادگی مطرح میشوند.
2- رفع نیاز های روانی و اجتماعی در سطح فردی: که شامل مواردی از قبیل توجه، آزادی، در دید عامه ی مردم بودن، پر کردن اوقات فراغت، عزت نفس، سرگرمی، لذت، آرامش، شاد بودن و بویژه خودشکوفایی میشود.

خرید کردنِ زنان، به عنوان یک امر فرهنگی، خصوصیتی دیالکتیکی دارد. از طرفی در دل خود، معنای متضادش را پرورانده و از طرفی دیگر دارای ریشه و سابقه ای تاریخیست که...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2819


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دانلود کتاب نظم گفتار
🖋 میشل فوکو | ترجمه: باقر پرهام

📍 کتاب نظم گفتار سخنرانی میشل فوکو در افتتاحیه درس گفتارهای وی در کلژدو فرانس می باشد صحبت های فوکو در این سخنرانی که در جهت آشنایی حضار و علاقه‌مندان با رئوس درس گفتارهای وی در سال های آتی و همچنین توضیح کلی از پایه و بن و ریشه افکار وی و همچنین تنظیم مفاد درسی برای سال‌های پیش رو می باشد .اما از هر جهت به موضوع بنگریم نگاه به کتاب نظم گفتار بسیار حایز اهمیت می باشد:

از این بابت که با تورق و خواندن آن بی شک تمام ریز و درشت زیر بنای افکار فوکو را ملاحظه می کنیم
این سخنرانی بی شک تنها به مثابه ی معرفی و رئوس درسی وی نبوده است بلکه در آن فوکو تمام داشته و نداشته های سخن را بازگو می کند تا شنونده ی کلژدو فرانس را بیشتر بیشتر با خود همراه کند
موضوع اصلی این سخنرانی به گفتار و تمام محدودیت های و پیش فرض های مواجهه با سخن و گفتار می پردازد و از بنای تحلیلی آن روش های به نظم در آمده در گفتار و محدودیت و الزامات سخن مورد توجه قرار داده شده است .

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2822


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ لمپنیسم
🖋 Lumpenproletariat

📍 «لمپنيسم» از ريشه آلماني «لمپن» يا «لومپن» (Lumpen) گرفته شده است. واژة «لمپن» يا «لومپن» در مفهوم لغوي آن به كسي اطلاق مي گردد كه به گروه يا طبقه خاصي وابسته نباشد. اين واژه معمولاً با پسوند «پرولتاريا» (Lumpen proletariat) بكار مي رود و منظور از آن كارگران فقير و ژنده پوش و بطور كلي كارگراني است كه از طبقه و جايگاه خود بريده و به عنوان گروهي بيكاره اند. از اين رو در لغت «لمپن پرولتاريا» مترادف با «بيكاره ها» استعمال مي شود

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2752


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ مدرنیت سیال باومن

📍 زیگمونت باومن، در کتاب «مدرنیت سیال» (۲۰۰۰)، جمود و یکنواختی و محصور بودن همه چیز در عقلانیت آهنین معطوف به هدف را که به عنوان مارک و عنوان داغ خورده هویت‌های مدرن تلقی می‌شود، در مقابل، خویشتن‌های سیال و بی‌شکل پسامدرن قرار می‌دهد. باومن در عین آن‌که وضعیت اسف‌بار و یک بعدی هویت‌های مدرن را به نقادی می‌کشد، اما، معتقد است که در وضعیت پسامدرن (که این روزها در جوامع پیشرفته و، حتی، مدرن شهرهای کشورهای توسعه نیافته خود را نشان داده است) ساختار مسلط بر احساسات، عدم تعین و بی‌اطمینانی است. این بی‌اطمینانی خود به شرایطی که در آن خویشتن انسانی امروز با آن مواجه است، وضعیت شکل‌بندی روابط بین شخصی و صمیمی، و چشم‌اندازهای آتی جهان مربوط می‌شود.
از نظر باومن، تمام آن‌چه تا کنون برای پر کردن خلأ هویتی دوران پسامدرن یا فازهای پیشرفته مدرن اندیشیده شده است با مشکل مواجه شده‌اند و، حتی، از جنبش‌های هویتی (Identity Movements) که یک احساس بی‌تمام، خارج از کنترل و مآلاً بی‌اطمینان فراهم می‌آورند، دیگر کاری برنمی‌آید. شاید علت همه این وقایع شکست پروژه...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2825


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ هشت گناه آموزش و پرورش ایران
🖋 علی زمانیان

📍 نوشته‌ی حاضر، به پروسه‌ی جاری در آموزش و پرورش و به نتیجه و برون‌داد ساختار آموزش و پرورش می‌پردازد. تلاش می‌کند برخی کاستی‌ها و ضعف‌هایی را در ناحیه‌ی فرایند و محصول آموزش و پرورش یادآوری کند. البته مدعی نیست که می‌تواند حق مطلب را ادا کند، بلکه می‌خواهد برخی نکات را برجسته نماید.

به نحو اجمال برخی از ضعف‌ها، سستی‌ها و اشکالات وارده بر آموزش و پرورش به قرار زیر است؛

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2840


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ توسعه نخبگانی و چالش ضدنخبگی
🖋 یاور عیوضی، دکترای جامعه شناسی فرهنگی

📍 از منظر اغلب صاحبنظران، نخبه اصطلاحی است معطوف به اشخاصی که بر مبنای صلاحیت‌ها و امتیازات روانی، جسمی یا فکری از دیگران متمایز می‌شوند. متناسب با این تعریف، وجود اقلیتی ممتاز در هر جامعه‌ای امر طبیعی قلمداد می‌شود. در ساده‌ترین تعریف نیز توسعه به معنای تغییرات مثبت و تکاملی عناصر موجده نظام اجتماعی می‌باشد. بی‌تردید توسعه و مکانیسم تحقق آن در چند دهه اخیر یکی از دغدغه‌های مهم انسان ایرانی است. با گذر از تئوری‌ها و مدل‌های مختلف توسعه‌ای ناگفته پیداست توسعه در هر مدلی که باشد به شدت به نوع مواجهه‌ای نخبگان با عرصه قدرت باز می‌گردد. حضور نظام‌مند...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2857


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ فروپاشی کامل اقتصادی در پیش است
🖋 حسین راغفر

📍 حسین راغفر اقتصاددان و پژوهشگر حوزه فقر و عدالت اقتصادی از اثرات مخرب نابرابری‌ها اقتصادی و رانت بر مردم و اقشار آسیب‌پذیر جامعه سخن به میان آورد و گفت: هزینه‌ها زندگی به‌شدت افزایش پیدا کرده است و قطعاً پیامد‌های خیلی جدی برای مردم و رفاه عمومی خواهد داشت و این امر کاملاً مسلم است. ریشه همه مصائب موجود در نابرابری‌های ناموجه خلاصه می‌شود بدین معنی که بخش قابل‌توجهی از جمعیت می‌توانند ثروت‌های بسیار بزرگی را یک شبه به دست آورند و معنی دیگر آن این است که ثروت عظیمی که از طریق رانت به دست می‌آید از یک جایی باید...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2860


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet