‌✅ تله فقر و محرومیت
🖋 محمدباقر تاج‌الدین

📍 بررسی ها و پیمایش های صورت گرفته نشان می دهد که تله فقر و محرومیت در ایران هر روز گسترده تر می شود به گونه ای که درصد زیادی از جمعیت مناطق توسعه نیافته روستایی و شهری به این تله می افتند و امکان خروج از این تله برای شان غیر ممکن می شود. تله فقر و محرومیت بر اساس دیدگاه ریچارد چمبرز(Richard Chambers) به این معنا است که مجموعه‌ای از عواملی چون ضعف جسمانی، بی قدرتی، بی سوادی، انزوا، آسیب پذیری، بیکاری، بی درآمدی و...به هم گره خورده و دور باطل فقر و محرومیت را برای افراد رقم می زند.
مثالی ساده ابعاد بحث را بیشتر روشن می سازد. فردی فقیر و محروم را در نظر بگیرید که در حاشیه یکی از شهرهای ایران در شرایط دشواری زندگی می کند. او دارای شغلی با درآمد بسیار پایین بوده و تمامی درآمد خود را صرف اجاره بهای منزل مسکونی می کند. در این میان همسرش...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3229

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ «فقیر شدن ذخیره ژنتیکی ایرانیان» با مهاجرت فزاینده
🖋 مهران صولتی

📍 یک جامعه‌شناس معتقد است، مهم‌ترین خسارت فرهنگی ناشی از مهاجرت ایرانیان، تبدیل شدن مهاجرت به یک امر ارزشمند برای نخبگان و عموم مردم است. با مهاجرت نخبگان و جوانان و تشکیل خانواده آنان در آن سوی مرزها به سمت رقیق شدن ذخیره ژنتیکی و ژنوم حرکت می‌کنیم و این ذخیره هر چه فقیرتر و رقیق‌تر شود، استعدادهای برتر کشورمان را از دست می‌دهیم. مهران صولتی درباره خسارت فرهنگی مهاجرت ایرانیان بیان کرد: آمار و ارقامی که از دو سال گذشته تا کنون درباره مهاجرت افراد از ایران داریم نشان می‌دهد که حدود دو میلیون نفر از ایرانیان به فکر مهاجرت...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3239

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ مسیر تمدن به‌سوی آسان‌گیری است
🖋 فردین علیخواه

📍 شاید شما هم در فیلم‌ها یا در دنیای واقعی با زوج‌های پا به سن گذاشته‌ای مواجه شده باشید که نام خانوادگی همدیگر را صدا می‌زنند/ کودکان را در عکس‌های قدیمی دیده باشید که علاوه بر آنکه دقیقاً مانند پدرانشان کت‌وشلوار پوشیده‌اند شق‌ورق ایستاده‌اند و مستقیم به دوربین نگاه می‌کنند/ جوانانی را دیده باشید که در مقابل بزرگ‌ترها از گفتن نام فرزند خود پرهیز می‌کنند و اگر هم بگویند از « بی‌ادبی» خود عذرخواهی می‌کنند/ مردمانی که وقتی حاکمانشان از خیابان‌های شهر عبور می‌کنند می‌ایستند، سرشان را پایین می‌اندازند و تعظیم می‌کنند/ افرادی که وقتی همدیگر را می‌بینند به نشانه احترام...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3244

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ تسلیم پوپولیسم نشویم (در نقد کمپین #فرزندت_کجاست؟ )
🖋 صادق زیباکلام

📍 هفته گذشته ۵،۶رسانه مختلف در ارتباط با کمپین «فرزندت کجاست؟» تماس گرفتند. به همه‌شان پاسخ دادم فرزندانم کجا هستند و چه می‌کنند. درعین‌حال نظر منفی‌ام نسبت به آن کمپین با تعجب همه‌شان روبرو شد.

یکی از آن‌ها آقای کاجیان از روزنامه آفتاب بود که توضیحات مفصلی به ایشان دادم. یکی دیگر از آن‌ها خانمی از «ایرنا» بود که وقتی مخالفتم را با این کمپین شنید گفت: «ما فکر می‌کردیم شما ازجمله شخصیت‌هایی باشید که اتفاقاً از این کمپین استقبال خواهید کرد».

نظرم را توئیت کردم و نوشتم من بغض پشت این کمپین را درک می‌کنم. علیه مسئولینی است که شعار «مرگ بر آمریکا» می‌دهند اما فرزندانشان تابعیت آمریکا را دارند، شعار ساده زیستی می‌دهند اما زندگی اشرافی دارند، شعار حمایت از محرومین و شایسته‌سالاری می‌دهند اما زندگی لوکس داشته و پست‌های بالا دارند. من این دورویی را می‌فهمم اما نمی‌توانم با این کمپین موافقت نمایم چون حرمت حریم خصوصی انسان‌ها و حاکمیت قانون برایم یک اصل است.

می‌دانستم که خیلی‌ها با نظرم مخالفت خواهند کرد و اتفاقاً آن‌قدرها طول نکشید که صدها کامنت مخالف ظاهر شدند. نکته‌ای که برایم جالب شده شباهت عجیب این ماجرا با یکی از دلخوری‌های همیشگی جناب حاج حسین شریعتمداری با من است. علت این دلگیری ایشان از بنده بازمی‌گردد به آنچه جناب شریعتمداری آن را دفاع من از «مفسدین اقتصادی» می‌نامند. من البته نه از مفسدین اقتصادی دفاع می‌کنم،نه از زندگی اشرافی فرزندان مسئولین و نه از اقامتشان در غرب. محل مناقشه، اصرارم بر حاکمیت قانون و متقابلاً مخالفتم با استفاده از راه و روش‌های پوپولیستی در مواجهه با مشکلات است.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3247

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ مالکیت اشتراکی زمین در آمریکای قرن ۲۱
🖋 رضا امیدی

📍یکی از چالش‌های جدی در حوزۀ مسکن چگونگی حذف قیمت زمین در راستای افزایش توانایی خرید مسکن به‌ویژه برای گروه‌های کم‌درآمد است. یکی از مکانیسم‌هایی که امروزه در برخی ایالت‌های آمریکا رواج دارد، ایجاد صندوق‌های امانی زمین (CLT) است که ایدۀ آن از تعاونی‌های قرن 19 گرفته شده است.

این صندوق‌ها که در ایالت‌هایی نظیر ورمونت و کالیفرنیا رواج دارند، تعاونی‌هایی غیرانتفاعی و معاف از مالیات‌اند که هدف آن‌ها تضمین مسکن ارزان‌قیمت و جلوگیری از خالی‌ماندن خانه‌هایی است که در زمین‌های این تعاونی‌ها ساخته شده است. این صندوق‌ها مالکیت زمین را از مالکیت مسکن جدا می‌کنند: زمین در مالکیت جامعۀ محلی (صندوق) می‌ماند و عملاً از مناسبات بازار حذف می‌شود و تنها مسکن است که براساس قیمت تمام‌شدۀ ساخت (با احتساب قیمت زمین صفر) خرید و فروش می‌شود.

نکتۀ مهم این است که در این تعاونی‌ها حق‌تقدم در خرید واحد مسکونی از مالکان با صندوق امانی است و قیمت مسکن براساس فرمولی که صندوق تعیین می‌کند به فروش می‌رسد....

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3254

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ من و ناتاشا
🖋 مجتبی لشکربلوکی

📍 سه هفته پیش از دفتر مرکزی زنگ زدند و گفتند یک کارمند جدید برایمان می‌فرستند تا بار کار کمتر شود. اسمش ناتاشا است. ناتاشا از آن اسم هایی است که آدم دلش می‌خواهد خودش را در عسل گناه غرق کند. مثل اسم شیدا و شهلا و کامبیز. همه‌ همکارهایم مثل گرگ دندان تیز کرده بودند تا ناتاشا بیاید و دو هفته‌ پیش، آمد. آمد توی اتاقم تا خودش را معرفی کند. درست حس کسی را داشتم که وسط یک رویای شیرین، ساعت چهار صبح بیدارش کنند برای خوردن سحری. یک زن قوی و عضلانی توی چهارچوب در ایستاده بود که...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3260

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ فرق خواندن و خواندن
🖋 پدرام سلطانی

📍 فهمیدی فلان هنرپیشه به رحمت خدا رفت؟ اووه بابا خیلی عقبی! نیم ساعت پیش خبرش درومده!
دیدی تو مجلس اون نماینده به وزیر چی گفت؟
دلار چقدره؟
مرغ گرون شد.
یارو رو که 1000 میلیارد بدهی بانکی داشت گرفتن.

این جملات شما را به یاد چه چیزی می اندازد؟ اینها برشی از حرفهای هر روز و همه روز ما هستند. درواقع این حرفها متن زندگی ما شده اند. زندگی همه ی ما متأثر از این اخبار است و چون تعدادشان مرتباٌ در حال افزایش است بخش زیادی از هوش و حواس ما اسیر آنها شده است.

ما ایرانیها بر طبق براوردهای گوناگون در زمره ی ملل کمتر اهل مطالعه و خواندن هستیم. اما اگر هرکداممان برشی به اشتغالا...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3263

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دانلود مجله گفت و گوی جهانی – دوره ۴ شماره ۴

📍 در این نوشته، نشریه گفت‌و‌گوی جهانی، سال چهارم، شماره 4( دسامبر 2014 ) را می‌توانید به صورت آنلاین بخوانید یا دانلود کنید:

لیست نوشته‌های این نشریه:

شصت و پنج سالگی انجمن بین‌المللی جامعه شناسی
کارگران در ایتالیا
میمو پروتا، دوی ساچتو، لوییزا لئونینی، آلساندرو گاندینی
بحران در دانشگاه ها
جان هولموود
فرقه‌گرایی و بقا در لبنان
کولیان نامرئی مصر
آزار عشاق دوملیتی در فرانسه
شبحی بر فراز ترکیه
نگرش به روسیه در قزاقستان
شورای بین المللی علم و آینده سیاره
گروه رومانیایی گفت‌و‌گوی جهانی

🔸 مطالعه آنلاین و دانلود PDF در 🔻
📎 https://engare.net/?p=3016


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ راه درمان چالش‌های ملی-قومی در ایران
🖋 حمیدرضا جلایی پور

📍 شکل‌بندی سیاسی جمعیت‌ها در دوره مدرن در مجموعه نهادی دولت-ملت‌ها (از جمله کشورهایی مثل انگلیس، فرانسه، ایران و حدود دویست کشور دیگر) شکل می‌گیرد. گفته می‌شود در دویست سال گذشته تکوین و محصول فرایند دولت-ملت‌ها یکسان نبوده است و همه این کشورها با چالش ملی-قومی روبرو بوده و هستند. به واقع فرایند تکوین مدرنیته سیاسی (یا همین دولت-ملت‌ها) همچنان فرایندی با چالش، ناتمام و در جریان است. تکوین هرکدام از دولت‌-ملت‌ها فرایندی پرتنش و دارای ابعاد منحصر به‌فرد است. در آغاز قرن بیست‌ویکم برای درک و شناخت بهتر این دولت-ملت‌ها آنها را می‌توان در یک طیف قرار داد که یک...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3267

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ همایش ملی یک سال پس از زلزله کرمانشاه؛ تجربه‌ها و سیاست‌ها
دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی- 30 آبان 97

📍محورهای همایش
ابعاد اجتماعی زلزله کرمانشاه

تأثیر زلزله کرمانشاه در همبستگی ملی
الگوهای مشارکت مردمی در جریان امدادرسانی
واگرایی و همگرایی اجتماعی و سیاسی در میان مردم زلزله‌زده
مسائل اجتماعی قبل و پس از زلزله کرمانشاه
پیامدهای اجتماعی زلزله کرمانشاه
عوامل مؤثر بر تاب‌آوری اجتماعی زلزله‌زدگان


پیامدهای فرهنگی زلزله کرمانشاه

بازنمایی زلزله در شبکه‌های اجتماعی
زلزله در حافظه تاریخی ایرانیان
گفتمان‌های زلزله در حوزه عمومی
زلزله، بیم و دلهره در زندگی روزمره
مشاهیر و امدادرسانی در زلزله
زلزله و فرهنگ عاطفه در میان ایرانیان


زلزله و رسانه‌ها

نقش رسانه‌ها در امدادرسانی
شایعات امدادرسانی
الگوهای ارتباطی زلزله‌زدگان
بهره‌مندی زلزله‌زدگان از رسانه‌ها
بازنمایی زلزله در رسانه‌ها


سیاست­گذاری اجتماعی و بحران­های طبیعی

آسیب­ شناسی مدیریت بحران؛ از گذشته تاکنون
الگوهای تأمین مسکن پس از بحران
مشارکت و همیاری مردمی؛ تجربه ­ها، الگوها و آسیب­ ها
ارزیابی تأثیرات اجتماعی مداخلات پس از بحران
نقش آموزش و رسانه در کاهش تلفات بحران
اقتصاد اجتماعی بحران ها


زن و خانواده در زلزله کرمانشاه

تجربه زیسته زنان زلزله‌زده
زنان و امدادرسانی در زلزله
پیامدهای خانوادگی زلزله
فرصت‌ها و ظرفیت‌های خانواده‌ها در مواجهه با زلزله
ملاحظات جنسیتی و امدادرسانی


آسیب‌های اجتماعی زلزله

آسیب‌های خانوادگی زلزله
انحرافات اجتماعی قبل و پس از زلزله
خطرپذیری و آسیب‌پذیری

مددکاری اجتماعی و زلزله‌زدگان

نقش مددکاران اجتماعی در رفع آلام زلزله‌زدگان
بحران‌ها اجتماعی برآمده از زلزله و الگوهای مداخله‌ای
مددجویی و امدادرسانی در زلزله کرمانشاه

ابعاد برنامه‌ریزی اجتماعی، شهری و منطقه‌ای زلزله کرمانشاه

پیامدهای زلزله در وضعیت محله‌های شهری
اثرات زلزله بر کیفیت مسکن و جایگاه آن
مدیریت شهری، قبل و پس از زلزله
نقشه شبکه‌های شهری در شهرهای زلزله‌زده

پیامدهای جمعیتی ناشی از زلزله

تغییرات در ساختار جمعیتی
جابجایی‌ها و مهاجرت‌ها
تحلیل دموگرافیک مناطق زلزله‌زده

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3234

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ با چه کسانی گفت و گو نکنیم؟
🖋 سعید هوشیار

📍 انسان به لطف قوه ی ناطقه تنها موجودی است که می تواند و می باید از گفت و گو بهره ببرد و نتایج نیکوی آن را به چنگ آورد. سقراط فیلسوف یونانی نخستین کسی بود که با ابداع روش دیالکتیک(گفت و گوی دو سویه عقلانی) گفت و گو را به شکلی روشمند به کار گرفت تا اندیشیدن را آموزش دهد. اگر چه وی به خاطر گفت و گوهایش با ناملایمتی های زمانه مواجه شد و در نهایت جان خود را در این راه از دست داد اما یادگار گران سنگ او الهام بخش اندیشمندان بسیاری درحوزه های مختلف شد.

شاید مهم ترین این کسان فیلسوفان زندگی بودند که گفت و گو را یکی از راه های رسیدن به زندگی خوب می دانستند و تا آنجا بر آن اصرار می ورزیدند که به آموزش دادنِ مصرانه به کسانی که در کوی و برزن با آنها مواجه می شدند اکتفا نمی کردند. سرزده به خانه های مردم می رفتند و آنان را در مجاورت گفت و گو قرار می دادند. به همین خاطر به "گشاینده ی در"شهرت داشتند(1).

در سیر تاریخ فکر بشرنقش گفت و گو در به سامان کردن احوال انسان و امور اجتماع بسیار روشن است،کینه توزیها و آتش افروزی ها و بر کشیده شدن شعله های جنگ در تمام دوران ها از پی تعطیل شدن گفت و گو آمده است. در هر زمانی و هر اجتماعی که مردمانش با گفت و گو ناآشنا و بیگانه بوده اند ستیزه گری و ویرانی به بار آورده اند. یورگن هابر ماس-فیلسوف و نظریه پرداز اجتماعی- با تأکید بر گفت و گو به عنوان مبنایی برای رسیدن به توافق و وفاق در عرصه ی اجتماعی، معتقد است که :اگر ما احکام یک گفت و گوی منصفانه و آزادانه را کشف کنیم احکام و صفات یک جامعه انسانی را کشف کرده ایم.(2)

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3286

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ «حسینعلی»، دو پدربزرگش و انواع فروشنده‌ها!
🖋 صادق زیباکلام

📍 حسینعلی را برده بودم براش تی‌شرت لاکچری اشرافی خارجی از یک بوتیک خیلی شیک بخرم. البته مخفیانه (#فرزندت_کجاست؟). نوشته توی ویترین مغازه رو که دید پرسید «بابایی! فروشنده نیمه‌ماهر چه فرقی با فروشنده ماهر داره؟».

گفتم: «فروشنده ماهر مثل آقای احمدی‌نژاد؛ نیمه‌ماهر مثل آقای روحانی که همه میخوان جنسی رو که ۲۹اردیبهشت پارسال ازش خریدن بهش پس بدن.»

پرسید: «فروشنده‌ای که اصلا ماهر نباشه هم داریم؟»

گفتم: «آره مثل پدربزرگت که می‌خواهد "دفاع از نظام" رو بفروشه اما یکدونه‌اش رو هم عرضه نداشته تا حالا به کسی غالب کنه و همه‌اش رو دست خودش باد کرده و مونده.»

گفت: «بابایی! نمی فهمم چی میگی؟»

گفتم: «عجله نکن؛ ده سال دیگه میفهمی. الان نوبت دهه‌شصتی‌ها و هفتادی‌هاست که انقلابی رو که باباییت بهشون فروخته بود رو پس‌آوردن، میگن سر ما رو کلاه گذاشتین، به درد نمی‌خوره و با اون انقلابتون ما رو بدبخت کردی. چند سال دیگه نوبت به دهه هشتادی هم میرسه(حسینعلی متولد ۸۶ هست).»

حسینعلی من رو بوسید و گفت: «ولی بابایی من خیلی شما رو دوست دارم و هیچ‌وقت نمی‌گم شما منو بدبخت کردین.»

منم بوسیدمش و بهش گفتم: «منم تو رو خیلی دوست دارم و برای همینه که می‌خوام برات تی‌شرت مارک‌دار لاکچری خارجی بخرم؛ اما اگر خبرنگارها ازت پرسیدن، نگو من خریدم؛ بگو ایرانیه و تولیدی قم و از دستفروشی کنار میدون سید اسماعیل پدرجون برام خریده(حسینعلی به من میگه بابایی و به آقای دکتر احمد توکلی رئیس کل مبارزه با مفاسد اقتصادی و نایب رئیس کمپین "فرزندت کجاست؟" میگه پدرجون.)»

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3353

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ فرصت بحران را از دست ندهیم!
🖋 رضا امیدی

📍یک استاد دانشگاه با فرصت خواندن بحران های پیش آمده در عرصه اقتصادی گفت که این شرایط می تواند به سیاستگذاران ما برای بازگشت از سیاست های غلط خود جرئت بدهد.

رضا امیدی، مدرس دانشگاه و پژوهشگر حوزۀ سیاست‌گذاری اجتماعی، با بیان اینکه دولت‌ها در شرایط اقتصادی مشابه شرایط فعلی ما دو راه پیش رو دارند اظهار کرد: در چنین شرایطی دولت‌ها یا باید به سمت سیاست‌های ریاضتی یا سیاست های رفاهی بروند. کره جنوبی در دوره بحرانی که در دهه ۹۰ گریبانگیرش شد به سمت سیاست های رفاهی رفت و در حوزه های آموزش، بهداشت، اشتغال و بیمه سرمایه‌گذاری های کلانی کردند و در نهایت موفق هم شدند. نکته قابل تامل در کره جنوبی سرمایه اجتماعی و همبستگی بالای آحاد جامعه بود که آن هم به خاطر این بود که در آن زمان نظام سیاسی را باز گذاشته بودند و هر کس حرفی برای گفتن داشت می توانست مطرح کند.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3257

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دوران انقلاب‌ها به سر رسیده است!
🖋 مولود حاجی‌زاده

📍 لئون داويدوويچ تروتسكي با تكيه بر نظريات ماركس، مبني بر انقلاب دايم و ادامه انقلاب سوسياليستي تا حاكميت پرولتاريا در خارج از مرزهاي شوروي، در مقابل لنين قرار گرفت و عنوان خائن به انقلاب را گرفت. تروتسكي پس از مرگ لنين در ليست تصفيه بزرگ مخالفان استالين قرار گرفت و در مرحله نخست از حزب اخراج و پس از آن به خارج از كشور تبعيد شد.

هوشنگ ماهرويان، روشنفكر و پژوهشگر تاريخ سياسي ايران معتقد است كه رويكرد انقلاب دايم تروتسكي در همان دوران امكان تحقق نداشت؛ كمااينكه رويكرد نسبي لنين در همين راستا نيز با شكست روبه‌رو شد. در گفت‌وگو با ماهرويان به ارزيابي تئوري تروتسكي براي انقلاب سوسياليستي مي‌پردازيم؛ تئوري‌اي كه به عقيده اين پژوهشگر ديگر دوران آن در دنيا به پايان رسيده است. مشروح اين گفت‌وگو را مي‌توانيد در ادامه بخوانيد.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3272

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دانلود واژه‌نامه فلسفی مارکس
🖋 بابک احمدی
نشر مرکز، 1382

📍 کتاب از دو بخش اصلی شکل گرفته:
1. مفاهيم اصلي فلسفه مارکس که به ترتيب الفبايي آمده‌اند. 73 مفهوم که در 37 مقاله توضيح داده شده‌اند و با دو نظام متفاوت ارجاع دروني مدخل‌ها امکان استفاده خواننده را بيشتر کرده‌اند.
2. گاه نامه اي فلسفي که کار فکري مارکس را در زمينه تاريخي آن قرار داده و تداوم کار او در آثار متفکران بعدي از طريق سال‌هاي انتشار کتاب‌هاي آن‌ها، نمايان کرده است.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3289

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ همایش ملی مددکاری اجتماعی و توسعه پایدار (از نظریه تا عمل)
📍 دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی - 22 آبان 97

سازمان بهزیستی و دانشگاه علامه طباطبائی به عنوان متولیان اصلی سیاست گذاری علمی و اجرایی مددکاری اجتماعی در کشور در نظر دارند با همکاری دانشگاه ها، انجمن ها، موسسات و سازمانهای دولتی و غیر دولتی و با هدف به روز نمودن دانش و مهارت مددکاران اجتماعی در حوزه های مختلف، با تاکید بر توانمندسازی گروههای ویژه و ارتقاء کیفی برنامه های آموزشی، با بهره گیری از آخرین دست آوردهای ملی و جهانی، همایش بین المللی مددکاری اجتماعی را در آبان ماه سال 1397 با عنوان :
مددکاری اجتماعی و توسعه پایدار " از نظریه تا عمل"

"social work and sustainable development "from theory to practice

برگزار نمایند. هدف از این کنگره، گرد هم آوردن مددکاران اجتماعی به منظور گفتگو و تبادل نظر در خصوص مسائل مربوط به حرفه مددکاری اجتماعی و آشنایی با نتایج پژوهشها در ایران و جهان می باشد. با توجه به واقعیت های اجتماعی و مسائل موجود، سازمان بهزیستی و دانشگاه علامه طباطبایی خود را متعهد می دانند تا در جهت ارتقاء دانش مددکاری اجتماعی و انتقال تجربیات حرفه ای ، اقدامی اثر گذار و پایه ای انجام دهند، چرا که بر این باور است که برگزاری این کنگره می تواند سهم بسزائی در تقویت کمی و کیفی حرفه مددکاری اجتماعی داشته باشد.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3300

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ فساد علیه ثبات‌ سیاسی
🖋 سعید شریعتی

📍كنوانسيون مبارزه با فساد سازمان ملل متحد ۱۵ سال پيش مورد تصويب مجمع عمومي قرار گرفت، ايران نيز به اين كنوانسيون پيوسته است و در سال ۱۳۸۵ در مجلس و در سال ۸۷ نهايتا در مجمع‌ تشخيص مصلحت نظام مفاد اين كنوانسيون به تصويب رسيده و در حكم قانون درآمده است. در بخشي از مقدمه اين كنوانسيون عبارات زير به عنوان مهم‌ترين علل و اهداف تدوين و تصويب اين كنوانسيون چنين برشمرده شده است: «با ابراز نگراني از وخامت، مشكلات و تهديدات ناشي از فساد نسبت به ثبات و امنيت جوامع كه به سنت‌ها و ارزش‌هاي دموكراسي، ارزش‌هاي اخلاقي و عدالت لطمه مي‏زند و توسعه پايدار و حاكميت قانون را به خطر مي‏اندازد؛ همچنين با ابراز نگراني درخصوص ارتباط بين فساد و ساير اشكال جرايم به‏ويژه جرايم سازمان يافته و جرايم اقتصادي از جمله پولشويي؛ همچنين با ابراز نگراني بيشتر درباره موارد فساد كه مقدار زيادي از ذخاير مالي را دربرمي‌گيرد و سهم اساسي منابع كشورها را تشكيل مي‌دهد و ثبات سياسي و توسعه پايدار آن كشورها را تهديد مي‌كند؛ با اعتقاد به اينكه فساد، ديگر يك موضوع داخلي نيست بلكه پديده‏اي فراملي است كه بر تمامي جوامع و اقتصادها تاثير مي‏گذارد و همكاري بين‏المللي را جهت جلوگيري و كنترل آن با اهميت مي‏نمايد...» از مفاد اين مقدمه چنين بر مي‌آيد كه «مساله فساد» و «ثبات‌سياسي و امنيت ‌ملي و توسعه‌ پايدار» رابطه كاملا معكوس دارند. در حقيقت هر چه فساد بيشتر ثبات كمتر و هر چه توسعه‌يافتگي كمتر، فساد بيشتر خواهد بود. با اين پيش‌فرض حال بايد به اين مساله پرداخت كه آيا در اين موازنه منفي نقش و سهم فساد يك به يك است؟ اين فرضيه جدي و قابل اثبات است كه فساد در اين معادله با «ضريب ‌فزاينده تصاعدي» نقش ايفا مي‌كند...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3297

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ چرا باید دولت در سال آینده به سیاست‌های رفاهی بازگردد؟
🖋 یاسر باقری

📍 قضاوت درباره حوزه رفاه اجتماعی از طریق بررسی شاخص‌های متعددی امکان‌پذیر است، اما آنچه در سال 1396 در حوزه رفاه اجتماعی رخ داد، تاثیر امید بر میدان سیاستگذاری رفاه و تامین اجتماعی بود. به طور کلی، احساس رفاه اجتماعی در کشور محصول جمع غیرجبری وضعیت شاخص‌های رفاهی موجود و انتظارات آتی است. آنچه سال 1396 را از سال‌های قبل متمایز می‌کند، تاریکی چندجانبه افق‌ها و انتظارات آتی است. سال‌های 90 و 91 وضعیت شاخص‌های عینی رفاهی و اقتصادی بسیار ناگوار بود و وضعیت تشدید تحریم‌ها افق پیشِ‌رو را تاریک می‌کرد تا آنجا که به تعبیر برخی از مسئولان آن زمان، ما در شعب ابیطالب زندگی می‌کردیم؛ اما در آن زمان روزنه‌های سیاسی امیدبخشی وجود داشت که رفتن احمدی‌نژاد و برآمدن دولتی با تدبیر، تغییرات زیادی را ایجاد خواهد کرد. مردم در آن زمان به ابزار دولت بعدی بسیار امیدوار بودند که دست‌کم با رفع تحریم‌ها و گشودگی فضای اجتماعی سیاسی، جهشی اساسی ایجاد خواهد شد. این امید در واقعیت با ارجاع به شخص هاشمی رفسنجانی، امکان‌پذیر می‌نمود و روزنه را باز نگه می‌داشت؛ همین موضوع کنشگری مردم و امید به تغییر مبتنی بر صندوق‌های آرا را ممکن می‌کرد....

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3327

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ آقای چوخ بختیار
🖋 صمد بهرنگی

📍 هر اتفاقی می‌خواهد بیفتد، هر بلایی می‌خواهد نازل شود، هر آدمی می‌خواهد سر کار بیایید، در هر صورت آقای چوخ بختیار عین خیالش نیست، به شرطی که زیانی به او نرسد، کاری به کارش نداشته باشند، چیزی ازش کم نشود.
رئیسی خوب است که غیبت او را نادیده بگیرد و تملق ­های او را به حساب خدمت صادقانه بگذارد. وزیری خوب است که برای او ترفیع رتبه‌ای و پولی در بیاورد.
زندگی او مثل حوض آرامی است. به هیچ قیمتی حاضر نیست سنگی تو حوض انداخته شود و آبش چین و چروک بردارد. آدم سر به راه و پا به راهی است. راضی نمی‌شود حتی با موری اختلاف پیدا کند. صبح پا می‌شود و همراه زن و بچه‌اش صبحانه می‌خورد و بعد به اداره‌اش می‌رود.
حتی با بقال و قصاب سر گذر هم سلام و علیک گرم و حسابی می‌کند که لپه را گران حساب نکند و گوشت بی ‌استخوان بهش بدهد.
وی معتقد است که در اداره نباید حرفی بالای حرف رئیس گفت و دردسر ایجاد کرد. کار اداری یعنی پول درآوردن برای گذران زندگی....

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3332

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ محبوبیت سیگار!
🖋 زهير باقري نوع پرست

📍شاخه اي به نام «جهل شناسي» Agnotology در فلسفه وجود دارد که کمتر از «معرفت شناسي» شناخته شده است. در «جهل شناسي» به جاي بررسي اينکه چه چيزي «دانش» محسوب مي شود و معيار تمايز «دانش» از «باورهاي غلط» چيست، به بررسي جهل، انواع آن و چگونگي گسترش آنها پرداخته مي شود.

«رابرت پروکتور»، استاد دانشگاه استنفورد، کتابي در همين زمينه دارد و براي تبيين اينکه «چرا سيگار مي کشيم؟» از جهل شناسي بهره مي گيرد. او که در زمينه تاريخ علم و معرفت شناسي تخصص دارد در اين کتاب آمار و ارقامي ارائه مي کند که بسيار قابل توجه است و تحليلش را بر اين آمار استوار مي کند؛

سيگار سالانه به مرگ حدود نيم ميليون نفر در امريکا مي انجامد؛ يعني تقريباً از هر پنج مرگ، يکي با سيگار کشيدن مرتبط است که بيش از مرگ ومير ناشي از اچ.آي.وي، سوء مصرف مواد، سوء مصرف الکل و تصادف هاي رانندگي است! تعداد شهروندان امريکايي که بواسطه سيگار کشيدن از دنيا رفته اند 10 برابر افرادي است که در تاريخ جنگ هاي اين کشور کشته شده اند! سيگار علت بروز حدود 90 درصد سرطان هاي ريه است و سالانه 34 هزار نفر به دليل بيماري هاي قلبي، ناشي از در معرض دود سيگار بودن، فوت مي کنند.
با وجود چنين يافته هايي اما باز آمارها مي گويند حدود يک ميليارد نفر در جهان سيگار مي کشند. ضرر بسيار زياد سيگار از يک سو و مصرف بسيار بالاي آن از سوي ديگر، مي تواند ما را به اين نتيجه برساند که «ضعف اراده» در انسان ها بسيار رايج است.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3338

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دروغ‌‏های نهادی
🖋 محمدامین قانعی راد

📍دروغ گفتن تنها زبانی نیست بلکه دروغ گفتن به معنای ناراستی است و ناراست بودن ابعاد مختلفی مانند ناراستی زبانی و رفتاری دارد. به عنوان مثال در نمای بیرونی ساختمان‏های قوه قضائیه فرشته‏‌ای است که یک ترازو و شمشمیر به دست دارد و چشمانش را بسته و می‏گوید من با بی طرفی تمام عدالت را در جامعه برقرار می‏کنم، اما شما می‏بینید که در جامعه روز به روز بی عدالتی گسترش پیدا می‏کند.

ما ستاد مبارزه با مواد مخدر و ستاد مبارزه با فساد اقتصادی داریم اما وضعیت مواد مخدر و فساد اقتصادی در حال گسترش است یا صدا و سیما که نام خود را رسانه ملی گذاشته مدام شکاف و انشقاق بین ملت ایجاد می کند. می گوییم بانکداری اسلامی، اما وام هایی با سود بالا به مردم پیشنهاد می کنیم، در همه این موارد شاهد ناراستی‏ها و دروغ های نهادی هستیم؛ در بسیاری از موارد همین دروغ‏های نهادی است که دروغگویی را نه به صورت آگاهانه بلکه به صورت طرح درس پنهان به مردم آموزش می دهند و افراد را به طرف دروغگویی سوق می‏دهند.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3342

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet