‌✅ وضعیت موجود و ابعاد مسئله ازدواج دختران در سنین پایین
🖋 گزارش کارشناسی مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی

📍 براساس آخرين پيمايش ارزش‌ها و نگرش‌های ايرانيان كه در سال 1394 منتشر شده است 47 درصد پاسخگويان مناسبت‌ترين سن برای ازدواج دختران را 16 تا 20 سال و 39 درصد نيز 21 تا 25 سال دانسته‌اند. در سالهای اخير نيز بالاترين فراواني ازدواج دختران در كشور در گروه سني 15 تا 19 سال (با 196 هزار و 592 مورد) و گروه سني 20 تا 24 سال) با (204 هزار و 202 مورد) ازدواج قرار دارد.
همچنين در سالهای 1391 تا 1395 از 4/9 تا 5/6 درصد (حدود 40 هزار) از كل ازدواجهای ثبت شده در كشور نيز در گروه سني 10 تا 14 ساله قرار دارد. هرچند در اين گروه سني در كنار اين آمار بايد وجود آمار غيررسمي را نيز در نظر گرفت؛ ازدواجهای ثبت نشدهای كه عموماً بين مهاجرين و اتباع غيرايراني روی ميدهد.
اگرچه درخصوص مصداق ازدواج در سنين پايين اختلاف نظر وجود دارد و برخي حتي ازدواج‌های زير 24 سال را نيز ازدواج در سنين پايين در نظر گرفته‌اند، با اينحال بهطور كلي ازدواج زير 18 سال و علي‌الخصوص 10 تا 14 سال برای دختران بهعنوان مصداق ازدواج در سنين پايين در نظر گرفته مي‌شود....

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3182

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دانلود مجله گفت و گوی جهانی – دوره ۴ شماره ۳

📍در این نوشته، نشریه گفت‌و‌گوی جهانی، سال چهارم، شماره ۲ ( سپتامبر ۲۰۱۴ ) را می‌توانید به صورت آنلاین بخوانید یا دانلود کنید:

لیست نوشته‌های این نشریه:

جامعه‌شناسی به مثابه حرفه
ژورژآ فرگه، ملوین کوهن
هجدهمین کنگره جهانی
خودِ برون سپاری‌شده
مصاحبه با آرلی هوکسچایلد
جامعه شناسی امروز فرانسه
برونو کازین، دیدیه دوماژیه، کریستین ماسلین و دیگران
جامعه شناسی و تغییرات زیست محیطی
معدن کاری و اجتماعات بومی در پرو
جامعه شناسی چک تحت تاثیر بین‌المللی شدن
جامعه شناسی بی‌ثبات در جمهوری چک
گروه عربی گفت و گوی جهانی

🔸 مطالعه آنلاین و دانلود PDF در 🔻
📎 https://engare.net/?p=3030


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ فساد، پشت‌پرده کنکور
🖋 گزارش پویان خوشحال از تبلیغات موسسات آموزشی با سوءاستفاده از نفرات برتر کنکور

📍 کنکور همیشه در ایران مسئله ساز بوده و خواهد بود. بسیاری از مدارس و موسسات آموزشی ادعا دارند که بهترین روش‌ها را برای کنکوری‌ها ارائه می‌دهند؛ حال اینکه بخش زیادی از رتبه‌های برتر کنکور در ابتدا می‌گویند بدون هیچ کمکی از کلاس‌های کنکور و شرکت در آزمون‌های کمکی در کنکور موفق بوده‌اند. سپس نوبت به موسسات می‌رسد که برای تبلیغات در جذب کنکوری‌های سال‌های بعد از همان افراد استفاده می‌کنند! افرادی که پیش از این رو به دوربین نگاه کرده‌اند و مدعی شده‌اند تنها با خواندن کتاب‌های درسی به این نقطه رسیده‌اند. چه کسی در این بین دروغ می‌گوید؟ کنکوری‌های پذیرفته شده در دانشگاه با رتبه‌های خوب یا موسسات دانشگاهی؟ یا شاید هم صدا وسیما به دنبال آن است که همه چیز را عادی جلوه دهد؟
سالانه آزمون‌های بسیاری در ایران برگزار می‌شود که مهمترین آن‌ها کنکور سراسری است. کنکوری که فرد یک سال برای موفقیت در آن زمان می‌گذارد. مرجع کتاب‌های درسی است اما در این بین موسسات آموزشی و کنکوری کمک‌ شایانی به این افراد می‌کنند. بخش زیادی از دانش‌آموزان بلافاصله بعد از پایان دوره دبیرستان و حتی در هنگام تحصیل به این مراکز می‌روند. از برنامه‌ریزی‌های آن‌‌ها استفاده می‌کنند، در آزمون‌های دوهفتگی و ماهانه آن‌‌ها شرکت می‌کنند، به امید روزی که در کنکور قبول شوند چرا که در ایران این یک رقابت برای کسب آینده‌ای روشن است!

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3187

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ خانواده هسته ای و عشق رمانتیک
🖋 فاطمه موسوی ویایه

📍 در جامعه سنتی، خانواده با اقتدار پدر مشخص می شد و عمیقا با روابط اجتماعی خویشاوندی و محلی احاطه شده بود. چند زنی (به جز در اروپای مسیحی) قانونی بود و در کل مردان حق تمتع جنسی از زنان متعدد را داشتند. در سده نوزدهم و پس از صنعتی شدن و شهرنشینی همراه آن در اروپا، شکل خانواده و مناسبات اجتماعی میان زنان و مردان تغییر کرد. زنان وارد بازار کار شدند، نه تنها محیط کارخانه که بخش خدمات «در پایان سده نوزدهم به نیروی بخش خدمات به کارمندان اداری و کارمندان فروش نیاز داشت تا بتوانند خدمات خود را به صنایع جدید و محل های جدیدِ مصرف عرضه کند. حضور زنان در بازار کار دسترسی آنها به تحصیلات بالاتر و اموزش حرفه ای را ممکن کرد و زمینه ساز تغییر بخشی از قوانین مالکیت و حقوق شهروندی و ... شد.

با پیدایش صنعتی شدن، خانواده اهمیت خود را در...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=2989


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ آداب اجتماعی

📍 آداب اجتماعی بعضی از رسم‌های اجتماعی است که فقط برای خوشامد دیگران صورت می‌پذیرند؛ آداب و رسوم و تشریفاتی که جامعه در روابط اجتماعی تجویز می‌کند. آداب اجتماعی؛ برخی به جامانده از سنتها و برخی ناشی از تجدد و انتقال فرهنگی است.

بسیاری از کارهای روزمره مانند آداب غذا خوردن و لباس پوشیدن که افراد سعی می‌کنند طبق عرف و خوشامد دیگران عمل کنند، مصداقهایی از آداب اجتماعی‌اند.

آیینها و آداب اجتماعی به کاربرد و رعایت عادات و عرف در بعد مادی آنان نظر دارند، در این مضمون، مستقیماً وجدان افرادی که آداب اجتماعی را به انجام می‌رسانند، مطمح نظر قرار نمی‌گیرد، هر چند که...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3006


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ توسعه اجتماعی و اقتصادی: دو روی یک سکه؟
🖋 حبیب جباری

📍 اکثر کشورهای در حال توسعه بر ایجاد رفاه اجتماعی و بهبود استانداردهای زندگی مردم خود مُصّرند. در نتیجه، مسئله‌ای که برنامه‌ریزان و سیاستگذاران این کشورها با آن مواجه می‌شوند این است که چگونه می‌توان منافع اجتماعی مردم را بدون عقب نگهداشتن رشد اقتصادی تأمین کرد؟ در این بین، سؤالی که مطرح می‌شود این است که آیا هر کشور بایستی در بهبود توسعه اجتماعی، که با شاخص‌های اجتماعی سنجیده می‌شود، بکوشد یا صرفاً بر رشد اقتصادی متمرکز شود و تأمین نیازهای اساسی عموم را به تأخیر اندازد؟ موضوعی که این مقاله به بررسی آن می‌پردازد رابطه توسعه اجتماعی و توسعه اقتصادی است، با تکیه بر مباحث زیر:

الف) آیا می‌توان بین این دو رابطه‌ای قائل شد یا این دو مقوله جدا از هم پیش می‌روند؟

ب) در صورت وجود رابطه، آیا این رابطه تقدمی ـ تأخری و از نوع علّی است؟

ج) آیا نوع رابطه آنها از جنس متقابل و مکمل است؟

و آیا چنین رابطه‌ای می‌تواند منفی نیز باشد؟ مقاله حاضر، با قائل شدن به وجود رابطه بین توسعه اجتماعی و اقتصادی، آن‌هم از نوع اخیر، این دو را دو روی یک سکه می‌داند؛ از این‌رو، می‌کوشد ابعاد این ارتباط را شفافتر سازد؛ و برای تداوم رابطه مثبت بین آنها، از رویکردی واحد و جامع به توسعه دفاع کند.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3190

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دانلود دانشنامه تعاون - جلد دوم
دبیر علمی: دکتر خلیل کلانتری
نشر تهران،1394

📍 دانشنامه تعاون نخستین دایره‌المعارف مرجع و معیار به منظور رفع نیازهاي تخصصي پژوهشگران، دانشجویان و کلیه علاقه‌مندان به مباحث در حوزه تعاون مي‌باشد که به کوشش جمعي از استادان و پژوهشگران حوزه تعاون، اقتصاد، جامعه‌شناسي، مدیریت، حقوق، علوم سیاسي، جغرافیا، ترویج و توسعه روستایي تدوین شده است. این دانشنامه به زبان فارسي )همراه با معادل انگلیسي مداخل( به صورت الفبایي طبقه‌بندي شده است و بي‌شک نگارش دانشنامه تعاون به سبک جدید، اقدامي ضروري و ارزشمند در این حوزه تلقي ميشود. دانشنامه تعاون اهداف متعددي را مدنظر داشت که مهم‌ترین آنها عبارت بودند از:

توسعه دانش تعاون از طریق مدونسازي و مكتوب کردن اطلاعات و دانش در حوزه تعاون
تدقیق مفاهیم، دیدگاهها و دامنه دانش و اندیشههاي حوزه تعاون
رفع نیازهاي تخصصي پژوهشگران، دانشجویان و کلیه علاقهمندان به مباحث حوزه تعاون
کمک به فرهنگسازي و بسط دانش تعاون در حوزههاي تخصصي و مجامع علمي

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3139

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ لیبرالیسم سیاسی
🖋 جان راولز

📍اهداف فلسفه‌ی سیاسی به جامعه‌ای بستگی دارد که این فلسفه ناظر بر آن است. (۱) در یک دموکراسی، یکی از مهّم‌ترینِ این اهداف ارائه‌ی یک تبیین سیاسی از عدالت است. تبیینی که به این اکتفا نمی‌کند که فقط اساسی برای توجیه نهادهای سیاسی و اجتماعی‌ای که نظر مردم باید با آن هماهنگ شود ارائه دهد، بلکه تبیینی باشد که در تضمین پایداریِ این نهادها از نسلی به نسلِ دیگر نیز سهیم باشد.

اینک استوار کردنِ یک چنین تبیینی فقط بر اساس منافع فردی یا منافع گروهی، تضمینی برای استمرار این نهادها نخواهد بود. هر چقدر هم بتوان عیوبِ تبیینی را که بر اساس منافع شکل می‌گیرد به کمک تردستی‌های قانون یا قانون اساسی برطرف کرد، باز هم این فقط راهی است برای همزیستی که به شرایط و تغییرات وابسته می‌ماند. آن چیزی که بدان نیاز است یک دریافتِ سیاسی از عدالت است که نقش تنظیم کننده را داشته باشد و بتواند ایده‌آل‌ها و ارزش‌های یک نظام دموکراتیک را در رابطه با آن تنظیم ترتیب کرد و از این طریق اهدافی را که قانون اساسی باید به آنها دست یابد و حدودی را که باید برای خود قائل شود روشن سازد. علاوه بر این، می‌توان امیدوار بود که این تبیین سیاسی به شکلی باشد که از پشتیبانی"اجماع بر پایة مشترکات" بهره‌مند گردد؛ یعنی آن نوع اجماعی که باعث تصدیق آن توسط مکاتب مذهبی، فلسفی و اخلاقی می‌شود. چرا که این مکاتب اندیشه‌هایی هستند که علیرغم گذشت نسل‌ها همچنان در یک نظام دموکراتیکِ مبتنی بر قانون اساسی و کم و بیش عادلانه به بقای خود ادامه داده‌اند.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3193

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ همایش بین المللی مطالعات ایرانیان دور از وطن
دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی، 22 مهر 97

📍دایاسپورا یا دوری از وطن به تجربه ای آشنا و فراگیر در متن جامعه معاصر بدل شده است و توجه گفتمان های (آکادمیک، غیر آکادمیک)، بازنمایانه و سیاستی فزاینده ای را به خود جلب کرده است. چرخه ای از عوامل و زمینه های زیست محیطی، سیاسی و فرهنگی و تکنولوژیک به جابجایی توده های انسانی از سرزمینی به سرزمین دیگر سرعت بیشتر بخشیده اند و منطق و دلالت های متفاوتی را برای نگرش و ارزیابی مهاجران به طیفی از مقولات و سازه های هویتی چون سرزمین، فرهنگ، وطن و شیوه های مطلوب و نامطلوب زندگی برقرار ساخته اند. تحولات فوق چالش ها و مجادلات مفهومی و تجربی زیادی را پدید آورده است که دامنه آن علاوه بر وجوه هنجاری و نظری، ابعاد اخلاقی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و امنیتی زیادی می یابد. اگر چه شکل گرفتن مسئله مهاجرت های بین المللی و توجه به آن در ایران حداقل سابقه ای یکصد ساله دارد و ریشه های آن را میتوان از اواخر دوره قاجار به بعد ردیابی کرد، با اینحال ابعاد و تنوع آن در سال های پس از انقلاب اسلامی اهمیتی بیشتر یافته است. جمعیت مهاجران در این سال ها با ابعادی بی سابقه رشد یافته و اجتماع بزرگی از مهاجرین ایراتی را در خارج از کشور شکل داده است. به موازت، این مهاجرت ها موضوعی برای واکنش های مختلف رسمی و سیاسی دولت مردان و تا اندازه ای محافل آکادمیک بوده است. اگر چه تحلیل تجربی این نوع نگرش ها کمتر موضوعی برای پژوهش در ایران قرار گرفته است با این همه اهمیت شناسایی ماهیت و گونه های نگرش های ایرانیان خارج از کشور به میهن خود و نیز نگرش ها و بازنمایی های به عمل آمده از مهاجرین در داخل کشور، اهمیت مضاعفی در تحلیل های نظری و نیز مداخله های سیاستی دارد.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3215

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ تله فقر و محرومیت
🖋 محمدباقر تاج‌الدین

📍 بررسی ها و پیمایش های صورت گرفته نشان می دهد که تله فقر و محرومیت در ایران هر روز گسترده تر می شود به گونه ای که درصد زیادی از جمعیت مناطق توسعه نیافته روستایی و شهری به این تله می افتند و امکان خروج از این تله برای شان غیر ممکن می شود. تله فقر و محرومیت بر اساس دیدگاه ریچارد چمبرز(Richard Chambers) به این معنا است که مجموعه‌ای از عواملی چون ضعف جسمانی، بی قدرتی، بی سوادی، انزوا، آسیب پذیری، بیکاری، بی درآمدی و...به هم گره خورده و دور باطل فقر و محرومیت را برای افراد رقم می زند.
مثالی ساده ابعاد بحث را بیشتر روشن می سازد. فردی فقیر و محروم را در نظر بگیرید که در حاشیه یکی از شهرهای ایران در شرایط دشواری زندگی می کند. او دارای شغلی با درآمد بسیار پایین بوده و تمامی درآمد خود را صرف اجاره بهای منزل مسکونی می کند. در این میان همسرش...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3229

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ «فقیر شدن ذخیره ژنتیکی ایرانیان» با مهاجرت فزاینده
🖋 مهران صولتی

📍 یک جامعه‌شناس معتقد است، مهم‌ترین خسارت فرهنگی ناشی از مهاجرت ایرانیان، تبدیل شدن مهاجرت به یک امر ارزشمند برای نخبگان و عموم مردم است. با مهاجرت نخبگان و جوانان و تشکیل خانواده آنان در آن سوی مرزها به سمت رقیق شدن ذخیره ژنتیکی و ژنوم حرکت می‌کنیم و این ذخیره هر چه فقیرتر و رقیق‌تر شود، استعدادهای برتر کشورمان را از دست می‌دهیم. مهران صولتی درباره خسارت فرهنگی مهاجرت ایرانیان بیان کرد: آمار و ارقامی که از دو سال گذشته تا کنون درباره مهاجرت افراد از ایران داریم نشان می‌دهد که حدود دو میلیون نفر از ایرانیان به فکر مهاجرت...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3239

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ مسیر تمدن به‌سوی آسان‌گیری است
🖋 فردین علیخواه

📍 شاید شما هم در فیلم‌ها یا در دنیای واقعی با زوج‌های پا به سن گذاشته‌ای مواجه شده باشید که نام خانوادگی همدیگر را صدا می‌زنند/ کودکان را در عکس‌های قدیمی دیده باشید که علاوه بر آنکه دقیقاً مانند پدرانشان کت‌وشلوار پوشیده‌اند شق‌ورق ایستاده‌اند و مستقیم به دوربین نگاه می‌کنند/ جوانانی را دیده باشید که در مقابل بزرگ‌ترها از گفتن نام فرزند خود پرهیز می‌کنند و اگر هم بگویند از « بی‌ادبی» خود عذرخواهی می‌کنند/ مردمانی که وقتی حاکمانشان از خیابان‌های شهر عبور می‌کنند می‌ایستند، سرشان را پایین می‌اندازند و تعظیم می‌کنند/ افرادی که وقتی همدیگر را می‌بینند به نشانه احترام...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3244

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ تسلیم پوپولیسم نشویم (در نقد کمپین #فرزندت_کجاست؟ )
🖋 صادق زیباکلام

📍 هفته گذشته ۵،۶رسانه مختلف در ارتباط با کمپین «فرزندت کجاست؟» تماس گرفتند. به همه‌شان پاسخ دادم فرزندانم کجا هستند و چه می‌کنند. درعین‌حال نظر منفی‌ام نسبت به آن کمپین با تعجب همه‌شان روبرو شد.

یکی از آن‌ها آقای کاجیان از روزنامه آفتاب بود که توضیحات مفصلی به ایشان دادم. یکی دیگر از آن‌ها خانمی از «ایرنا» بود که وقتی مخالفتم را با این کمپین شنید گفت: «ما فکر می‌کردیم شما ازجمله شخصیت‌هایی باشید که اتفاقاً از این کمپین استقبال خواهید کرد».

نظرم را توئیت کردم و نوشتم من بغض پشت این کمپین را درک می‌کنم. علیه مسئولینی است که شعار «مرگ بر آمریکا» می‌دهند اما فرزندانشان تابعیت آمریکا را دارند، شعار ساده زیستی می‌دهند اما زندگی اشرافی دارند، شعار حمایت از محرومین و شایسته‌سالاری می‌دهند اما زندگی لوکس داشته و پست‌های بالا دارند. من این دورویی را می‌فهمم اما نمی‌توانم با این کمپین موافقت نمایم چون حرمت حریم خصوصی انسان‌ها و حاکمیت قانون برایم یک اصل است.

می‌دانستم که خیلی‌ها با نظرم مخالفت خواهند کرد و اتفاقاً آن‌قدرها طول نکشید که صدها کامنت مخالف ظاهر شدند. نکته‌ای که برایم جالب شده شباهت عجیب این ماجرا با یکی از دلخوری‌های همیشگی جناب حاج حسین شریعتمداری با من است. علت این دلگیری ایشان از بنده بازمی‌گردد به آنچه جناب شریعتمداری آن را دفاع من از «مفسدین اقتصادی» می‌نامند. من البته نه از مفسدین اقتصادی دفاع می‌کنم،نه از زندگی اشرافی فرزندان مسئولین و نه از اقامتشان در غرب. محل مناقشه، اصرارم بر حاکمیت قانون و متقابلاً مخالفتم با استفاده از راه و روش‌های پوپولیستی در مواجهه با مشکلات است.

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3247

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ مالکیت اشتراکی زمین در آمریکای قرن ۲۱
🖋 رضا امیدی

📍یکی از چالش‌های جدی در حوزۀ مسکن چگونگی حذف قیمت زمین در راستای افزایش توانایی خرید مسکن به‌ویژه برای گروه‌های کم‌درآمد است. یکی از مکانیسم‌هایی که امروزه در برخی ایالت‌های آمریکا رواج دارد، ایجاد صندوق‌های امانی زمین (CLT) است که ایدۀ آن از تعاونی‌های قرن 19 گرفته شده است.

این صندوق‌ها که در ایالت‌هایی نظیر ورمونت و کالیفرنیا رواج دارند، تعاونی‌هایی غیرانتفاعی و معاف از مالیات‌اند که هدف آن‌ها تضمین مسکن ارزان‌قیمت و جلوگیری از خالی‌ماندن خانه‌هایی است که در زمین‌های این تعاونی‌ها ساخته شده است. این صندوق‌ها مالکیت زمین را از مالکیت مسکن جدا می‌کنند: زمین در مالکیت جامعۀ محلی (صندوق) می‌ماند و عملاً از مناسبات بازار حذف می‌شود و تنها مسکن است که براساس قیمت تمام‌شدۀ ساخت (با احتساب قیمت زمین صفر) خرید و فروش می‌شود.

نکتۀ مهم این است که در این تعاونی‌ها حق‌تقدم در خرید واحد مسکونی از مالکان با صندوق امانی است و قیمت مسکن براساس فرمولی که صندوق تعیین می‌کند به فروش می‌رسد....

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3254

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ من و ناتاشا
🖋 مجتبی لشکربلوکی

📍 سه هفته پیش از دفتر مرکزی زنگ زدند و گفتند یک کارمند جدید برایمان می‌فرستند تا بار کار کمتر شود. اسمش ناتاشا است. ناتاشا از آن اسم هایی است که آدم دلش می‌خواهد خودش را در عسل گناه غرق کند. مثل اسم شیدا و شهلا و کامبیز. همه‌ همکارهایم مثل گرگ دندان تیز کرده بودند تا ناتاشا بیاید و دو هفته‌ پیش، آمد. آمد توی اتاقم تا خودش را معرفی کند. درست حس کسی را داشتم که وسط یک رویای شیرین، ساعت چهار صبح بیدارش کنند برای خوردن سحری. یک زن قوی و عضلانی توی چهارچوب در ایستاده بود که...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3260

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ فرق خواندن و خواندن
🖋 پدرام سلطانی

📍 فهمیدی فلان هنرپیشه به رحمت خدا رفت؟ اووه بابا خیلی عقبی! نیم ساعت پیش خبرش درومده!
دیدی تو مجلس اون نماینده به وزیر چی گفت؟
دلار چقدره؟
مرغ گرون شد.
یارو رو که 1000 میلیارد بدهی بانکی داشت گرفتن.

این جملات شما را به یاد چه چیزی می اندازد؟ اینها برشی از حرفهای هر روز و همه روز ما هستند. درواقع این حرفها متن زندگی ما شده اند. زندگی همه ی ما متأثر از این اخبار است و چون تعدادشان مرتباٌ در حال افزایش است بخش زیادی از هوش و حواس ما اسیر آنها شده است.

ما ایرانیها بر طبق براوردهای گوناگون در زمره ی ملل کمتر اهل مطالعه و خواندن هستیم. اما اگر هرکداممان برشی به اشتغالا...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3263

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ دانلود مجله گفت و گوی جهانی – دوره ۴ شماره ۴

📍 در این نوشته، نشریه گفت‌و‌گوی جهانی، سال چهارم، شماره 4( دسامبر 2014 ) را می‌توانید به صورت آنلاین بخوانید یا دانلود کنید:

لیست نوشته‌های این نشریه:

شصت و پنج سالگی انجمن بین‌المللی جامعه شناسی
کارگران در ایتالیا
میمو پروتا، دوی ساچتو، لوییزا لئونینی، آلساندرو گاندینی
بحران در دانشگاه ها
جان هولموود
فرقه‌گرایی و بقا در لبنان
کولیان نامرئی مصر
آزار عشاق دوملیتی در فرانسه
شبحی بر فراز ترکیه
نگرش به روسیه در قزاقستان
شورای بین المللی علم و آینده سیاره
گروه رومانیایی گفت‌و‌گوی جهانی

🔸 مطالعه آنلاین و دانلود PDF در 🔻
📎 https://engare.net/?p=3016


🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ راه درمان چالش‌های ملی-قومی در ایران
🖋 حمیدرضا جلایی پور

📍 شکل‌بندی سیاسی جمعیت‌ها در دوره مدرن در مجموعه نهادی دولت-ملت‌ها (از جمله کشورهایی مثل انگلیس، فرانسه، ایران و حدود دویست کشور دیگر) شکل می‌گیرد. گفته می‌شود در دویست سال گذشته تکوین و محصول فرایند دولت-ملت‌ها یکسان نبوده است و همه این کشورها با چالش ملی-قومی روبرو بوده و هستند. به واقع فرایند تکوین مدرنیته سیاسی (یا همین دولت-ملت‌ها) همچنان فرایندی با چالش، ناتمام و در جریان است. تکوین هرکدام از دولت‌-ملت‌ها فرایندی پرتنش و دارای ابعاد منحصر به‌فرد است. در آغاز قرن بیست‌ویکم برای درک و شناخت بهتر این دولت-ملت‌ها آنها را می‌توان در یک طیف قرار داد که یک...

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3267

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ همایش ملی یک سال پس از زلزله کرمانشاه؛ تجربه‌ها و سیاست‌ها
دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی- 30 آبان 97

📍محورهای همایش
ابعاد اجتماعی زلزله کرمانشاه

تأثیر زلزله کرمانشاه در همبستگی ملی
الگوهای مشارکت مردمی در جریان امدادرسانی
واگرایی و همگرایی اجتماعی و سیاسی در میان مردم زلزله‌زده
مسائل اجتماعی قبل و پس از زلزله کرمانشاه
پیامدهای اجتماعی زلزله کرمانشاه
عوامل مؤثر بر تاب‌آوری اجتماعی زلزله‌زدگان


پیامدهای فرهنگی زلزله کرمانشاه

بازنمایی زلزله در شبکه‌های اجتماعی
زلزله در حافظه تاریخی ایرانیان
گفتمان‌های زلزله در حوزه عمومی
زلزله، بیم و دلهره در زندگی روزمره
مشاهیر و امدادرسانی در زلزله
زلزله و فرهنگ عاطفه در میان ایرانیان


زلزله و رسانه‌ها

نقش رسانه‌ها در امدادرسانی
شایعات امدادرسانی
الگوهای ارتباطی زلزله‌زدگان
بهره‌مندی زلزله‌زدگان از رسانه‌ها
بازنمایی زلزله در رسانه‌ها


سیاست­گذاری اجتماعی و بحران­های طبیعی

آسیب­ شناسی مدیریت بحران؛ از گذشته تاکنون
الگوهای تأمین مسکن پس از بحران
مشارکت و همیاری مردمی؛ تجربه ­ها، الگوها و آسیب­ ها
ارزیابی تأثیرات اجتماعی مداخلات پس از بحران
نقش آموزش و رسانه در کاهش تلفات بحران
اقتصاد اجتماعی بحران ها


زن و خانواده در زلزله کرمانشاه

تجربه زیسته زنان زلزله‌زده
زنان و امدادرسانی در زلزله
پیامدهای خانوادگی زلزله
فرصت‌ها و ظرفیت‌های خانواده‌ها در مواجهه با زلزله
ملاحظات جنسیتی و امدادرسانی


آسیب‌های اجتماعی زلزله

آسیب‌های خانوادگی زلزله
انحرافات اجتماعی قبل و پس از زلزله
خطرپذیری و آسیب‌پذیری

مددکاری اجتماعی و زلزله‌زدگان

نقش مددکاران اجتماعی در رفع آلام زلزله‌زدگان
بحران‌ها اجتماعی برآمده از زلزله و الگوهای مداخله‌ای
مددجویی و امدادرسانی در زلزله کرمانشاه

ابعاد برنامه‌ریزی اجتماعی، شهری و منطقه‌ای زلزله کرمانشاه

پیامدهای زلزله در وضعیت محله‌های شهری
اثرات زلزله بر کیفیت مسکن و جایگاه آن
مدیریت شهری، قبل و پس از زلزله
نقشه شبکه‌های شهری در شهرهای زلزله‌زده

پیامدهای جمعیتی ناشی از زلزله

تغییرات در ساختار جمعیتی
جابجایی‌ها و مهاجرت‌ها
تحلیل دموگرافیک مناطق زلزله‌زده

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3234

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ با چه کسانی گفت و گو نکنیم؟
🖋 سعید هوشیار

📍 انسان به لطف قوه ی ناطقه تنها موجودی است که می تواند و می باید از گفت و گو بهره ببرد و نتایج نیکوی آن را به چنگ آورد. سقراط فیلسوف یونانی نخستین کسی بود که با ابداع روش دیالکتیک(گفت و گوی دو سویه عقلانی) گفت و گو را به شکلی روشمند به کار گرفت تا اندیشیدن را آموزش دهد. اگر چه وی به خاطر گفت و گوهایش با ناملایمتی های زمانه مواجه شد و در نهایت جان خود را در این راه از دست داد اما یادگار گران سنگ او الهام بخش اندیشمندان بسیاری درحوزه های مختلف شد.

شاید مهم ترین این کسان فیلسوفان زندگی بودند که گفت و گو را یکی از راه های رسیدن به زندگی خوب می دانستند و تا آنجا بر آن اصرار می ورزیدند که به آموزش دادنِ مصرانه به کسانی که در کوی و برزن با آنها مواجه می شدند اکتفا نمی کردند. سرزده به خانه های مردم می رفتند و آنان را در مجاورت گفت و گو قرار می دادند. به همین خاطر به "گشاینده ی در"شهرت داشتند(1).

در سیر تاریخ فکر بشرنقش گفت و گو در به سامان کردن احوال انسان و امور اجتماع بسیار روشن است،کینه توزیها و آتش افروزی ها و بر کشیده شدن شعله های جنگ در تمام دوران ها از پی تعطیل شدن گفت و گو آمده است. در هر زمانی و هر اجتماعی که مردمانش با گفت و گو ناآشنا و بیگانه بوده اند ستیزه گری و ویرانی به بار آورده اند. یورگن هابر ماس-فیلسوف و نظریه پرداز اجتماعی- با تأکید بر گفت و گو به عنوان مبنایی برای رسیدن به توافق و وفاق در عرصه ی اجتماعی، معتقد است که :اگر ما احکام یک گفت و گوی منصفانه و آزادانه را کشف کنیم احکام و صفات یک جامعه انسانی را کشف کرده ایم.(2)

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3286

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet

‌✅ «حسینعلی»، دو پدربزرگش و انواع فروشنده‌ها!
🖋 صادق زیباکلام

📍 حسینعلی را برده بودم براش تی‌شرت لاکچری اشرافی خارجی از یک بوتیک خیلی شیک بخرم. البته مخفیانه (#فرزندت_کجاست؟). نوشته توی ویترین مغازه رو که دید پرسید «بابایی! فروشنده نیمه‌ماهر چه فرقی با فروشنده ماهر داره؟».

گفتم: «فروشنده ماهر مثل آقای احمدی‌نژاد؛ نیمه‌ماهر مثل آقای روحانی که همه میخوان جنسی رو که ۲۹اردیبهشت پارسال ازش خریدن بهش پس بدن.»

پرسید: «فروشنده‌ای که اصلا ماهر نباشه هم داریم؟»

گفتم: «آره مثل پدربزرگت که می‌خواهد "دفاع از نظام" رو بفروشه اما یکدونه‌اش رو هم عرضه نداشته تا حالا به کسی غالب کنه و همه‌اش رو دست خودش باد کرده و مونده.»

گفت: «بابایی! نمی فهمم چی میگی؟»

گفتم: «عجله نکن؛ ده سال دیگه میفهمی. الان نوبت دهه‌شصتی‌ها و هفتادی‌هاست که انقلابی رو که باباییت بهشون فروخته بود رو پس‌آوردن، میگن سر ما رو کلاه گذاشتین، به درد نمی‌خوره و با اون انقلابتون ما رو بدبخت کردی. چند سال دیگه نوبت به دهه هشتادی هم میرسه(حسینعلی متولد ۸۶ هست).»

حسینعلی من رو بوسید و گفت: «ولی بابایی من خیلی شما رو دوست دارم و هیچ‌وقت نمی‌گم شما منو بدبخت کردین.»

منم بوسیدمش و بهش گفتم: «منم تو رو خیلی دوست دارم و برای همینه که می‌خوام برات تی‌شرت مارک‌دار لاکچری خارجی بخرم؛ اما اگر خبرنگارها ازت پرسیدن، نگو من خریدم؛ بگو ایرانیه و تولیدی قم و از دستفروشی کنار میدون سید اسماعیل پدرجون برام خریده(حسینعلی به من میگه بابایی و به آقای دکتر احمد توکلی رئیس کل مبارزه با مفاسد اقتصادی و نایب رئیس کمپین "فرزندت کجاست؟" میگه پدرجون.)»

🔸 ادامه نوشته را در لینک زیر بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=3353

📍 در صورتی که نوشته را قابل توجه دانستید، برای دوستان و گروه‌های خود ارسال کنید

🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعه‌خوان‌ها
🔷 @EngareNet