Как либеральный мир не справился с информационными переменами

«Новая инклюзивность» выдохлась: атомизация общества, усиление роли государства, появление интернета и соцсетей спровоцировали консервативно-популистскую контрреволюцию, которую мы сейчас и переживаем. Выдержит ли ее сложившийся более полувека назад либеральный миропорядок, задается вопросом историк Ярослав Шимов.

Публикация подготовлена медиапроектом «Страна и мир — Sakharov Review» (телеграм проекта — «Страна и мир»).

Появившись, интернет стал очень быстро разрушать сложившиеся иерархии: социальные сети превратились в популярную и эффективную (что далеко не всегда означает качественную и заслуживающую доверия) альтернативу «традиционным» СМИ. Очень скоро проявился их политический потенциал соцсетей как средства мобилизации электората и способа самоорганизации людей: протесты от «арабской весны» до киевского Евромайдана и оппозиционных демонстраций 2020 года в Беларуси координировались через интернет-коммуникации.

Сформировались «информационные пузыри», разделившие информационное пространство на практически изолированные «клубы единомышленников», началась быстрая поляризация, которая стала одной из главных угроз либерально-демократической политической модели.

Прочесть статью целиком

День рождения Мераба Мамардашвили. Текст Андрея Колесникова: Ускользание от усилия — это отказ от ответственности. Ответственности Европы за европейскость, демократии — за свободу человека, человека — за то, чтобы оставаться человеком. Это тоже Мамардашвили: «Человек ведь — существо фантастической косности и упрямой хитрости: он готов на всё, чтобы не приводить себя в движение и не ставить себя под вопрос». Так возможный человек не становится человеком, так рождаются тоталитарные режимы — при попустительстве человека и нежелании практиковать свободу, требующую всё того же усилия.

Единственный европеец. Почему Мамардашвили не эмигрировал из СССР

Сегодня исполняется 95 лет со дня рождения выдающегося философа Мераба Мамардашвили. Главное понятие его философии – «усилие», позволяющее человеку оставаться человеком и практиковать свободу. И сегодня это как никогда актуально, уверен журналист thenewtimes.ru и "Новой газеты" Андрей Колесников:

Человек, по Мамардашвили, – это лишь возможность стать человеком. Для сохранения человека в человеке нужны постоянные усилия. Но так и с Европой: чтобы остаться ею, нужно прилагать усилия, нельзя расслабляться. В 1991-м, спустя год после кончины Мамарадшвили, американский философ Френсис Фукуяма объявит о конце истории, и Европа расслабится. А история – вернётся.

Продолжение на "Мосту"
🌉
Читать в России без VPN

На фото: Мераб Мамардашвили, Тбилиси, 1990 год. Источник: Gints Berzins / Фонд Мераба Мамардашвили

#культура@mostmediaorg

Публикация подготовлена медиапроектом «Страна и мир — Sakharov Review» (телеграм проекта — «Страна и мир»).

Понравился текст? Считаете тему важной? Поддержите автора!

Андрей Архангельский об Алле Пугачевой: Политически пост-советский человек мог быть наивен, неразвит, дик. Но еще в 1980-е у него были правильные задатки, инстинкты, которые могли бы со временем вытащить его из имперского гипноза. Это обращение к совести — понятию столь близкому и понятному каждому, одновременно является внятным политическим лозунгом: «поступать по совести».

Петь по совести. Что хорошего в интервью Пугачёвой

Алла Пугачёва впервые после своего отъезда из России дала большое интервью журналистке Катерине Гордеевой. В отличие от интервью 2010-х, в этом больше политических оценок. Впрочем, любое высказывание Пугачёвой – политическое событие, учитывая её сверхпопулярность и вынужденную эмиграцию после начала войны в Украине. У интервью уже больше 14 миллионов просмотров, и журналист Александр Архангельский понимает, почему:

Гордеева спрашивает: «Художественный хохот в песне «Арлекино» вы сами придумали? — Конечно. Я же в цирковом училище училась. Я и советский гимн могу пропеть так: «ха-ха, ха-ха-ха-ха»… И как же хорошо Пугачёва формулирует — доступно, образно и понятно — желание независимости у бывших советских республик: «Все из коммуналок хотят уехать в отдельные квартиры, самостоятельно жить; небогато, но самостоятельно». Если бы какой-то политик в России умел так сказать в свое время, скольких бед удалось бы избежать. Но не нашлось такого политика.

У Пугачёвой нет политических навыков, нормальных для американских или европейских поп-звёзд ее уровня. Но зато у нее мощные, правильные, общечеловеческие инстинкты, универсальные и гуманистические.

Продолжение на "Мосту"
🌉
Читать в России без VPN

Кадр из видео: YouTube / @skazhigordeevoy

#мнение@mostmediaorg

Публикация подготовлена медиапроектом «Страна и мир — Sakharov Review» (телеграм проекта — «Страна и мир»).

Понравился текст? Считаете тему важной? Поддержите автора!

Что происходит в российских вузах - обстоятельный доклад "Молнии". Давление на уязвимые группы, суверенизация образования, продвижение госидеологии на разных уровнях, использование студентов как ресурса.

Очень жду эту книгу

Поговорили с Ильей Венявкиным о его новой книге «Храм войны»! Книга рассказывает, как война стала возможной, через истории Михаила Задорнова, Сергея Суровикина, Эльвиры Набиуллиной, Александра Дугина и других, и уже доступна для предзаказа.

— Это книга про идеологию. Как вы считаете, путинизм или рашизм существуют реально? Как книга соотносится с этими терминами?

Идеология относится к таким понятиям, которые очень тяжело наблюдать в реальности. Как демократию, права человека, свободный рынок и так далее. Мы верим, что они существуют, но мы не можем их сфотографировать или потрогать. Вместо этого политики, исследователи и граждане конструируют их у себя в голове и дальше оперируют с ними так, как будто они совершенно реальны.

Существует ли путинизм или нет всегда будет предметом споров. Для меня это слово — хороший способ обозначить политический режим, сложившийся за время правления Владимира Путина и комплекс идей, оправдывающий это правление. В этом смысле путинизм существует ровно той же мере, что и сталинизм или трампизм. «Рашизм», как я его понимаю, это критическое или полемическое наименование путинизма с акцентом на его агрессивный характер, милитаризм, шовинизм, мачизм и тд. Часто это слово используют не для того, чтобы проанализировать режим и характерные для него идеи, а чтобы высмеять или обличить. Так что тут многое зависит от личности говорящего. Существует ли «токсичная маскулинность»? Существуют ли «либерасты»?

— Читатель видит книгу про идеи, которые сделали войну возможной, и ее первый герой — внезапно Михаил Задорнов. В этом есть некий парадокс. Можете объяснить, как вы отбирали героев?

Книга построена по принципу «кейс-стади» Я изучаю биографии и взгляды конкретных людей, представляющие самые разные сферы российского общества: спецслужбы, армию, медиа, церковь, экономику, массовую культуру. Я понимаю, что мой выбор ключевого героя для каждой из этих сфер во многом субъективен. Я пытался выбрать такого героя, кто, на мой взгляд, представляет не единичные взгляды, а образ мыслей целой большой влиятельной группы людей. Задорнов, по опросу ВЦИОМА уже через два года после смерти был назван самым популярным сатириком среди россиян. Его назвали 21% опрошенных. Это навело меня на мысль, что его взгляды и тип юмора может быть вполне показательным для целого поколения постсоветских людей.

— Поделитесь, что было самым сложным в написании книги

Самым сложным было не выгореть эмоционально. Честно скажу, что глубокое погружение в мысли и тексты людей, с которыми я почти во всем решительно не согласен далось мне не очень просто. Например, после двух месяцев чтения текстов Дугина мне нужно было взять перерыв на несколько недель, чтобы снова прийти в рабочее состояние. Эмоционально тяжело читать тексты, которые в подробностях описывают, почему тебя лично и всех тех, кто придерживается взглядов, похожих на твои, правильно уничтожить.

Книга сделана при поддержке Dialogbüro Vienna. Оформить предзаказ на нее можно по этой ссылке

Андрей Архангельский об Интервидении: Судя по количеству высших государственных лиц в оргкомитете, главный принцип состязания тут «чтобы все прошло без сучка, без задоринки». Чтобы главному начальнику понравилось.

Лучше петь, чем убивать. В чём единственный плюс «Интервидения»

Финал возрождённого советского песенного конкурса состоялся 20 сентября в Одинцовском районе Московской области, победителем по итогам голосования жюри стал певец из Вьетнама Дык Фук, набравший 422 балла с песней «Фудом тхиен выонг». Песня посвящена эпосу про легендарного юношу Тхань Зенга, в честь которого в стране проводят праздник «Хойзенг».

Накануне финала обновлённого песенного конкурса вице-премьер Дмитрий Чернышенко, глава оргкомитета конкурса, заявил, что «главным условием для стран-участниц является общность наших духовных ценностей». А глава МИДа Сергей Лавров сказал: «Мы рады, что артисты на «Интервидении» будут представлять свои страны так, как их воспитали родители и как их создал Бог».

Журналист Андрей Архангельский впечатлён этой метаморфозой: от коммунистической идеологии советского "Интервидения" - прямо к богу.

Если есть бог, то должны быть ад и рай. Ад мы недавно видели: рвотные массы пополам с кровью на полу камеры, в которой провёл последние часы Алексей Навальный. Это и другие свидетельства из колонии «Харп», где погиб политик, очень важны. Когда у нас возникают очередные иллюзии по поводу режима, нужно в эти изображения вглядываться, преодолевая отвращение: они напоминают о том, как выглядит российская реальность.

Конкурсы вроде «Интервидения» призваны заслонять реальность длящегося ада — в Украине, в первую очередь. Но в сконструированный рай тоже полезно иногда вглядеться.

Читать на "Мосту"
🌉

Читать в России без VPN

Публикация подготовлена медиапроектом «Страна и мир — Sakharov Review» (телеграм проекта — "Страна и мир").

#политика@mostmediaorg

Иллюстрация из телеграм-канала «Интервидения»

Понравился текст? Считаете тему важной? Поддержите автора!

Текст Андрея Колесникова. Жесткие посадки в политической сфере начинают сопровождаться «мягкой посадкой» (в ином значении слова) экономики. Несвобода политическая всегда транслируется в несвободу экономическую. А значит, и в проблемы собственно экономики и потребления. «Бюджетные импульсы» затухают. И опять происходит возвращение к известной ситуации: «Не можете дать денег — дайте свободу». Но в том-то и фокус — без свободы не будет и денег.

Три союзника путинской России

Министр финансов Антон Силуанов на Московском финансовом форуме выдал явно домашнюю заготовку: союзники России, сказал он, перефразируя известное мифологическое высказывание, приписываемое Александру III, это армия, флот и устойчивые финансы. По мнению журналиста Андрея Колесникова (thenewtimes.ru, "Новая газета"), точнее и не скажешь:

В России всегда доминировала не политэкономия, а политическая экономика, то есть экономическая система, зависящая от политики партии и правительства. Для чего в этой модели нужны устойчивые финансы? Для того, чтобы финансировать армию, флот, ВПК и их человеческое наполнение.

Проблема только в том, за счёт чего финансировать армию с флотом. Нефтегазовых доходов уже не хватает.

Значит, эта рента почти сломалась, несите другую. Где ее взять? В Америке Трампа, и ковать надо, пока 47-й президент США горяч, то есть находится у власти и не до конца разочаровался в Путине.

Читать на "Мосту"
🌉
Читать в России без VPN

На фото: Владимир Путин на заседании Военно-промышленной комиссии, 19 сентября 2025 года. Источник: kremlin.ru

#экономика@mostmediaorg

Публикация подготовлена медиапроектом «Страна и мир — Sakharov Review» (телеграм проекта — «Страна и мир»).

Понравился текст? Считаете тему важной? Поддержите автора!

Представляю, как трудно было жюри сделать из длинного списка короткий, и как трудно будет выбрать в этом году победителя

Первая из трех статей Сергея Шелина о "великом эксперименте" - о том, как получилось, евреи сыграли большую роль в российской истории ХХ века, и как еврейско-российская среда разрушилась. Первая статья рассказывает о периоде с начала века до 1937.