Как выглядит наша история с точки зрения русского патриота.

РЮРИК-красавчик

879-912 - ВЕЩИЙ ОЛЕГ - красавчик

912-945 - ИГОРЬ (правитель Киевский)-красавчик

945-960 - КНЯГИНЯ ОЛЬГА (регент при малолетнем сыне СВЯТОСЛАВЕ)-красотка

961-972 - СВЯТОСЛАВ (сын князя Игоря и Княгини Ольги) - красавчик

972-980 - ЯРОПОЛК СВЯТОСЛАВИЧ-норм

980-1015 - ВЛАДИМИР I КРАСНОЕ СОЛНЫШКО-красавчик

1015-1019 - СВЯТОПОЛК I ОКАЯННЫЙ (сын Владимира I)-ад

1019-1054 - ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ (сын Владимира I)-красавчик

1054-1068 - ИЗЯСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ (сын Ярослава Мудрого) Великий князь Киевский-норм

1068-1069 - ВСЕСЛАВ ПОЛОЦКИЙ норм

1069-1073 - ИЗЯСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ-норм

1113-1125 - ВЛАДИМИР II МОНОМАХ-красавчик

1125-1132 - МСТИСЛАВ ВЕЛИКИЙ норм

1146-1149 - ИЗЯСЛАВ МСТИСЛАВИЧ норм

с 1149-1157 - ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ Великий Князь Киевский (сын Владимира Мономаха) красавчик

1176-1212 - ВСЕВОЛОД III БОЛЬШОЕ ГНЕЗДО красавчик

1252-1263 - АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ красавчик

1325-1340 - ИВАН КАЛИТА красавчик

1340-1353 - СИМЕОН ГОРДЫЙ (старший сын Ивана Калиты) норм

1353-1359 - ИВАН II КРАСНЫЙ норм

1359-1389 - ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ (сын Ивана Красного) красавчик

1389-1425 - ВАСИЛИЙ I (сын Дмитрия Донского) норм

1425-1462 - ВАСИЛИЙ II ТЕМНЫЙ (сын Василия I) норм

1462-1505 - ИВАН III (сын Василия II) красавичк

1505-1533 - ВАСИЛИЙ III норм

1533-1538 - Елена Глинская (регент) при маленьком сыне Иване IV норм

1538-1584 - ИВАН IV ГРОЗНЫЙ красавчик

1598-1605 - БОРИС ГОДУНОВ красавчик


1605-1606 - ЛЖЕДМИТРИЙ I (Григорий Отрепьев) ад

1606-1610 - ВАСИЛИЙ ШУЙСКИЙ ад

1610-1613 - СЕМИБОЯРЩИНА адище


1613-1645 - МИХАИЛ РОМАНОВ норм

1645-1676 - АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ ТИШАЙШИЙ норм

1676-1682 - ФЕДОР АЛЕКСЕЕВИЧ норм

1682-1689 - СОФЬЯ (регент при ПЕТР I, ИВАН V ) норм

1689-1696 - ПЕТР I и ИВАН V - правят вместе норм

с 1696-1725 - ПЕТР I правит самостоятельно красавчик

1725-1727 - ЕКАТЕРИНА I АЛЕКСЕЕВНА (жена Петра I) норм

1727-1730 - ПЕТР II (внук Петра I) норм

1730-1740 - АННА ИОАНОВНА (Бироновщина) ад

1740-1741 - ИВАН VI и его мать АННА ЛЕОПОЛЬДОВНА норм

1741-1761 - ЕЛИЗАВЕТА ПЕТРОВНА (дочь Петра I) норм

1761-1762 - ПЕТР III ад

1762-1796 - ЕКАТЕРИНА II (жена Петра III) норм

1796-1801 - ПАВЕЛ I (сын Екатерины II) норм

1801-1825 - АЛЕКСАНДР I (сын Павла I) норм

1825-1855 - НИКОЛАЙ I (третий сын Павла I) норм

1855-1881 - АЛЕКСАНДР II Освободитель (старший сын Николая) красавчик

1881-1894 - АЛЕКСАНДР III (сын Александра II) норм

1894-1917 - НИКОЛАЙ II (сын Александра III) норм

1917-1924 - ВЛАДИМИР ЛЕНИН красавчик

1924-1953 - ИОСИФ ВИССАРИОНОВИЧ СТАЛИН красавчик

1953-1953 (март-сентябрь) ГЕОРГИЙ МАЛЕНКОВ норм

1953-1964 - НИКИТА СЕРГЕЕВИЧ ХРУЩЕВ адище

1964-1982 - ЛЕОНИД ИЛЬИЧ БРЕЖНЕВ красавчик

1983-1984 - ЮРИЙ АНДРОПОВ норм

1984-1985 - КОНСТАНТИН ЧЕРНЕНКО норм

1985-1991 - МИХАИЛ СЕРГЕЕВИЧ ГОРБАЧЕВ ад

1991-1999 - БОРИС НИКОЛАЕВИЧ ЕЛЬЦИН адище

2000-2008 - ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ ПУТИН норм

2008-2012 - ДМИТРИЙ АНАТОЛЬЕВИЧ МЕДВЕДЕВ норм

2012-... ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ ПУТИН красавчик.

👆👆👆
"Ад и адище" в нашей истории — это всегда либо внутренняя смута, либо сдача суверенитета внешним силам, либо потеря территорий.

"Норм" — это стабильное развитие.

"Красавчики" — это прорыв: геополитический, экономический, политический успех.

Как вы, наверное, заметили, "ада" в нашей истории было не так уж много. Развития и прорывов — гораздо больше.

Это говорит об устойчивости нашей государственности на протяжении сотен лет.

Внушает оптимизм.

Вопрос к монархистам.

Мне вот что непонятно: почему, когда русских людей возглавляет условный еврей-коммунист, это плохо («жидобольшевизм», Бланк и Хазария)?

А когда русских людей возглавляет безусловный еврей-монархист, это хорошо («Сыны Монархии», Роман Антоновский и Китеж-Град)?

Где логика? Не пробовали, чтобы русских людей возглавляли русские люди? Неважно, коммунисты или монархисты. Просто русские люди.
Попробуйте! Вдруг понравится.

А в начале своей земли и в конце земли
Надо строить храм, как пращуры завели,
Потому что для путешествующей души
Полагается знать пределы родной глуши;
Потому что наши тела - лишь Господень флот,
С одного берега на другой стоический переход,
С оконечности сущего на перевалочный архипелаг
Перевозка чужого груза. Отвечаем за каждый шаг,
За каждый - в чем там измеряется путь морской...
Локоть, кабельтовый... День деньской
В портовой таверне крики, песни, курлык-курлык:
И у каждой божьей чайки здесь свой язык.
Дайка я помедлю, останусь воздухом подышу,
У голубоглазого Спаса ничего не попрошу,
Не найдя, что просить на исходе календаря,
Лишь за все, что было, благодаря,
За начальный храм и за храм в конце на горе-горе,
За морские вехи, мох на лесной коре,
За созвездия, за душицу и за шмеля,
Долетающего, ты помнишь, до корабля.

В основном, волонтёры ездят по двое, так безопаснее. Однажды напарник Кати заболел, и она отправилась одна. На скорости, уезжая от дрона, наехала на гусеницу от танка, пробила колесо. Нужно было поставить запаску, но как, если в воздухе дрон, а детектор пищит, не прекращая?! Тридцать раз бегала то к машине, то за деревья, пока не поменяла колесо.

- Страшно, конечно. Если страха нет, то всё - нужно идти в отпуск, - уверяет Катя.

Зато сколько счастливых историй, когда удаётся воссоединить семьи. Вывезли зимой бабушку из Курахово, и она впервые за 11 лет увидела детей и внуков! Бывает, даже посторонние люди становятся родными друг другу, вместе пройдя через ужас жизни в подвалах. И обнимаются, оказавшись в безопасном тылу.

За два года работы Катя с волонтёрами эвакуировала около 700 человек. А за последние 2 месяца почти сотню вернула домой.
--
Волонтёр Катя Мезинова рассказывает о своей важной и полной опасностей работе:
https://www.kp.ru/daily/27749/5140413/

Сегодня родился Семён Пегов.

Русский поэт (один из лучших сегодня, развивающийся своим путём, ищущий особые слова и находящий их; имя его, безусловно, уже в истории русской словесности), кавалер Ордена Мужества, бесстрашный военкор, боец, брат - настоящая легенда.

С этих молодых и прекрасных имен - Семёна, Арсена, Гиви, Вохи, ещё нескольких военкоров, нескольких поэтов, нескольких полевых командиров - начиналась история новой России.

Теперь мы в ней живём.

Плоха ли она, хороша - но это наша история. О ней будут снимать фильмы и слагать песни.

О ней, о них, о нём.

Все разбирают на цитаты интервью бывшей примадонны и радуются, что такие, как она, теперь не в России.

Да в том-то и беда, что такие, как она, до сих пор в России.

Риторика этой выжившей из ума певицы мало чем отличается от мировоззрения среднестатистического представителя российской культуры, идеологически сформировавшегося в конце 80-х/90-х.

Горбачёва - восхвалять, потому что разрушил страшный Мордор.

СССР - обливать грязью, хотя именно та страна их вырастила, дала образование и позволила построить карьеру.

Все парады - отменить. Потому что нужно не праздновать, а скорбеть: "завалили трупами"/"могли бы пить Баварское".

Любых врагов России (даже если они захватывали роддома и утопили весь Кавказ в крови) - хвалить и поддерживать.

Если Россия этого врага победила - просить у всех прощения.

Народ - обязательно презирать.

Государству - демонстративно хамить.

Ныть, что государство даёт мало денег.

(Есть ещё черта, которую Лев Гумилёв приписывал отечественной интеллигенции: ничего в жизни не знать, но обо всём судить и не терпеть инакомыслия).

Конечно, хорошо, что они - в силу гордыни, высокомерия и обострившихся за рубежом ментальных отклонений - говорят вот так прямо. Пусть ещё говорят, может быть, наговорят, наконец, на статью.

Хоть какой-то, пусть и небольшой шанс, что они после этого не вернутся.

Наткнулся на высказывание Бердяева на книгу Ильина — «Сопротивление злу силой», удивительное дело, читаешь вроде мнение почти столетней давности, а ситуация один в один с нашими отечественными правосеками. Замени название книги «Сопротивление злу силой» названием телеграмм-канала «Свины монархии» и ничего больше менять не нужное, мнение Бердяева на современные реалии, как родное ляжет.

И что особенно ценно, Бердяев коммунистом не был, известный пассажир «Философского парохода» для прозрения которого потребовался целый Гитлер. Но главное, он всю это Ильино-Шмелевскую кухню изнутри знал, как облупленную и прекрасно понимал о чем пишет:

Наиболее неприятно и тягостно в книге И. Ильина — злоупотребление христианством, православием. Евангелием. Но в миросозерцании И. Ильина нет ничего не только православного, но и вообще христианского. Православие явно взято напрокат для целей не религиозных, как это часто делается в наши дни. Цитаты из Священного Писания, из учителей Церкви и из правил св. Апостолов и св. Соборов приклеены механически и не доказывают наличности у И. Ильина органического православного мировоззрения. Православие И. Ильина шито белыми нитками, и легко может быть обнаружен за этим внешним православием выученик немецкого идеализма, фихтеанец и гегелианец крайнего правого крыла. Интересно отметить, что и правые и левые гегелианцы обыкновенно склонны к оправданию насилия и к отрицанию человека. Маркс ведь вышел из левого гегелианства. Неудачное употребление и злоупотребление евангельскими текстами обнаруживается уже в эпиграфе книги «О сопротивлении злу силою». И. Ильин, по-видимому, более всего запомнил в Евангелии текст об изгнании торговцев из храма- Приводя этот евангельский текст, И. Ильин, конечно, под торговцами в храме, которых нужно изгнать бичом, имеет в виду большевиков и вообще революционеров. Но именно к большевикам никак не может быть отнесено это место. Большевики не торгуют в храме и не находятся в храме, так что их и изгонять оттуда нет надобности и нет возможности. Большевики извне разрушают храм. Это совсем иная ситуация. Торговцами же в храме действительно часто являются люди правого лагеря, нынешние единомышленники И. Ильина, преобразующие церковь в средство для осуществления своих не религиозных целей. И многих из них действительно следовало бы изгнать из храма бичом. Вся настроенность книги И. Ильина не христианская и антихристианская. Она проникнута чувством фарисейской самоправедности. На это фарисейство обречен всякий, почитающий себя носителем абсолютного добра и от лица этого абсолютного добра осуждающий и карающий других. У таких носителей абсолютного добра легко создается ложная поза героизма и непримиримой воинственности. Но христианская вера учит нас, чтобы мы непримиримо относились главным образом к собственному греху и собственным страстям, учит максимализму в отношении к себе, а не к другим. Ильин же, не отрицая, конечно, в принципе борьбы с собственными грехами, все же прежде всего и более всего предлагает нам заняться непримиримой и кровавой борьбой с чужими грехами. Он хочет укрепить самомнение и гордыню у мнящих себя носителями добра и духа. Слишком видно, как И. Ильин старается в своей книге понятие очевидности, которое он кладет в основание своего философствования, развивая дальше идеализм Фихте и Гегеля, сблизить и отождествить с христианским понятием благодати. Вот эта фихте-гегелианская, философски-идеалистическая очевидность и является у него источником самомнения и гордыни. Для него стало очевидным, что он носитель абсолютного добра и духа,— вот он и пошел сажать в тюрьмы и казнить от лица этой очевидности. Но христианская вера предлагает нам быть более осторожными с такого рода очевидностью и потому менее осуждать ближнего

Захар обозначил тему: художественные (главным образом, литературные) аналогии к Дональду Трампу. Вариантов было немало – от лежащего на поверхности Вилли Старка («Вся королевская рать» Роберта Пенна Уоррена) до гоголевских и достоевских типажей. Я предложил Фёдора Павловича Карамазова. Тут и непонятно как нажитые, явно припахивающие серой капиталы ФП, и «старикашка был зол и сентиментален», и старческая несуразная похоть («список Эпштейна»)… Более того, сказал я, в окружении Трампа можно разглядеть всех других Карамазовых: Митю, Ивана, Алёшу (тут сошлись на Маске) и даже Смердякова. Более того, Фёдору Палычу-Трампу должно быть тревожно от того, что где-то рядом ведут свой известный разговор Иван со Смердяковым…

Передача вышла, и в тот же день Судьба подвергла нас корректуре – в Штатах убили молодого консервативного политика Чарли Кирка, именно он, а не Маск, в карамазовском контексте, прямо просится в Алёши.

И вот вам разница – в России долго, по-достоевски обстоятельно, убивают папашу Фёдора Павловича, тогда как у них стремительно мочат Алёшу, не вникая в диалог Ивана со Смердяковым.
https://vk.com/video-226758143_456239737

Почему никто не вспомнил мистера Спрутса из "Незнайки на Луне"?

Как часто вижу я сон
Мой удивительный сон
В котором ружья нам танцуют вальс-бостон...