Вопрос к монархистам.

Мне вот что непонятно: почему, когда русских людей возглавляет условный еврей-коммунист, это плохо («жидобольшевизм», Бланк и Хазария)?

А когда русских людей возглавляет безусловный еврей-монархист, это хорошо («Сыны Монархии», Роман Антоновский и Китеж-Град)?

Где логика? Не пробовали, чтобы русских людей возглавляли русские люди? Неважно, коммунисты или монархисты. Просто русские люди.
Попробуйте! Вдруг понравится.

А в начале своей земли и в конце земли
Надо строить храм, как пращуры завели,
Потому что для путешествующей души
Полагается знать пределы родной глуши;
Потому что наши тела - лишь Господень флот,
С одного берега на другой стоический переход,
С оконечности сущего на перевалочный архипелаг
Перевозка чужого груза. Отвечаем за каждый шаг,
За каждый - в чем там измеряется путь морской...
Локоть, кабельтовый... День деньской
В портовой таверне крики, песни, курлык-курлык:
И у каждой божьей чайки здесь свой язык.
Дайка я помедлю, останусь воздухом подышу,
У голубоглазого Спаса ничего не попрошу,
Не найдя, что просить на исходе календаря,
Лишь за все, что было, благодаря,
За начальный храм и за храм в конце на горе-горе,
За морские вехи, мох на лесной коре,
За созвездия, за душицу и за шмеля,
Долетающего, ты помнишь, до корабля.

В основном, волонтёры ездят по двое, так безопаснее. Однажды напарник Кати заболел, и она отправилась одна. На скорости, уезжая от дрона, наехала на гусеницу от танка, пробила колесо. Нужно было поставить запаску, но как, если в воздухе дрон, а детектор пищит, не прекращая?! Тридцать раз бегала то к машине, то за деревья, пока не поменяла колесо.

- Страшно, конечно. Если страха нет, то всё - нужно идти в отпуск, - уверяет Катя.

Зато сколько счастливых историй, когда удаётся воссоединить семьи. Вывезли зимой бабушку из Курахово, и она впервые за 11 лет увидела детей и внуков! Бывает, даже посторонние люди становятся родными друг другу, вместе пройдя через ужас жизни в подвалах. И обнимаются, оказавшись в безопасном тылу.

За два года работы Катя с волонтёрами эвакуировала около 700 человек. А за последние 2 месяца почти сотню вернула домой.
--
Волонтёр Катя Мезинова рассказывает о своей важной и полной опасностей работе:
https://www.kp.ru/daily/27749/5140413/

Сегодня родился Семён Пегов.

Русский поэт (один из лучших сегодня, развивающийся своим путём, ищущий особые слова и находящий их; имя его, безусловно, уже в истории русской словесности), кавалер Ордена Мужества, бесстрашный военкор, боец, брат - настоящая легенда.

С этих молодых и прекрасных имен - Семёна, Арсена, Гиви, Вохи, ещё нескольких военкоров, нескольких поэтов, нескольких полевых командиров - начиналась история новой России.

Теперь мы в ней живём.

Плоха ли она, хороша - но это наша история. О ней будут снимать фильмы и слагать песни.

О ней, о них, о нём.

Все разбирают на цитаты интервью бывшей примадонны и радуются, что такие, как она, теперь не в России.

Да в том-то и беда, что такие, как она, до сих пор в России.

Риторика этой выжившей из ума певицы мало чем отличается от мировоззрения среднестатистического представителя российской культуры, идеологически сформировавшегося в конце 80-х/90-х.

Горбачёва - восхвалять, потому что разрушил страшный Мордор.

СССР - обливать грязью, хотя именно та страна их вырастила, дала образование и позволила построить карьеру.

Все парады - отменить. Потому что нужно не праздновать, а скорбеть: "завалили трупами"/"могли бы пить Баварское".

Любых врагов России (даже если они захватывали роддома и утопили весь Кавказ в крови) - хвалить и поддерживать.

Если Россия этого врага победила - просить у всех прощения.

Народ - обязательно презирать.

Государству - демонстративно хамить.

Ныть, что государство даёт мало денег.

(Есть ещё черта, которую Лев Гумилёв приписывал отечественной интеллигенции: ничего в жизни не знать, но обо всём судить и не терпеть инакомыслия).

Конечно, хорошо, что они - в силу гордыни, высокомерия и обострившихся за рубежом ментальных отклонений - говорят вот так прямо. Пусть ещё говорят, может быть, наговорят, наконец, на статью.

Хоть какой-то, пусть и небольшой шанс, что они после этого не вернутся.

Наткнулся на высказывание Бердяева на книгу Ильина — «Сопротивление злу силой», удивительное дело, читаешь вроде мнение почти столетней давности, а ситуация один в один с нашими отечественными правосеками. Замени название книги «Сопротивление злу силой» названием телеграмм-канала «Свины монархии» и ничего больше менять не нужное, мнение Бердяева на современные реалии, как родное ляжет.

И что особенно ценно, Бердяев коммунистом не был, известный пассажир «Философского парохода» для прозрения которого потребовался целый Гитлер. Но главное, он всю это Ильино-Шмелевскую кухню изнутри знал, как облупленную и прекрасно понимал о чем пишет:

Наиболее неприятно и тягостно в книге И. Ильина — злоупотребление христианством, православием. Евангелием. Но в миросозерцании И. Ильина нет ничего не только православного, но и вообще христианского. Православие явно взято напрокат для целей не религиозных, как это часто делается в наши дни. Цитаты из Священного Писания, из учителей Церкви и из правил св. Апостолов и св. Соборов приклеены механически и не доказывают наличности у И. Ильина органического православного мировоззрения. Православие И. Ильина шито белыми нитками, и легко может быть обнаружен за этим внешним православием выученик немецкого идеализма, фихтеанец и гегелианец крайнего правого крыла. Интересно отметить, что и правые и левые гегелианцы обыкновенно склонны к оправданию насилия и к отрицанию человека. Маркс ведь вышел из левого гегелианства. Неудачное употребление и злоупотребление евангельскими текстами обнаруживается уже в эпиграфе книги «О сопротивлении злу силою». И. Ильин, по-видимому, более всего запомнил в Евангелии текст об изгнании торговцев из храма- Приводя этот евангельский текст, И. Ильин, конечно, под торговцами в храме, которых нужно изгнать бичом, имеет в виду большевиков и вообще революционеров. Но именно к большевикам никак не может быть отнесено это место. Большевики не торгуют в храме и не находятся в храме, так что их и изгонять оттуда нет надобности и нет возможности. Большевики извне разрушают храм. Это совсем иная ситуация. Торговцами же в храме действительно часто являются люди правого лагеря, нынешние единомышленники И. Ильина, преобразующие церковь в средство для осуществления своих не религиозных целей. И многих из них действительно следовало бы изгнать из храма бичом. Вся настроенность книги И. Ильина не христианская и антихристианская. Она проникнута чувством фарисейской самоправедности. На это фарисейство обречен всякий, почитающий себя носителем абсолютного добра и от лица этого абсолютного добра осуждающий и карающий других. У таких носителей абсолютного добра легко создается ложная поза героизма и непримиримой воинственности. Но христианская вера учит нас, чтобы мы непримиримо относились главным образом к собственному греху и собственным страстям, учит максимализму в отношении к себе, а не к другим. Ильин же, не отрицая, конечно, в принципе борьбы с собственными грехами, все же прежде всего и более всего предлагает нам заняться непримиримой и кровавой борьбой с чужими грехами. Он хочет укрепить самомнение и гордыню у мнящих себя носителями добра и духа. Слишком видно, как И. Ильин старается в своей книге понятие очевидности, которое он кладет в основание своего философствования, развивая дальше идеализм Фихте и Гегеля, сблизить и отождествить с христианским понятием благодати. Вот эта фихте-гегелианская, философски-идеалистическая очевидность и является у него источником самомнения и гордыни. Для него стало очевидным, что он носитель абсолютного добра и духа,— вот он и пошел сажать в тюрьмы и казнить от лица этой очевидности. Но христианская вера предлагает нам быть более осторожными с такого рода очевидностью и потому менее осуждать ближнего

Захар обозначил тему: художественные (главным образом, литературные) аналогии к Дональду Трампу. Вариантов было немало – от лежащего на поверхности Вилли Старка («Вся королевская рать» Роберта Пенна Уоррена) до гоголевских и достоевских типажей. Я предложил Фёдора Павловича Карамазова. Тут и непонятно как нажитые, явно припахивающие серой капиталы ФП, и «старикашка был зол и сентиментален», и старческая несуразная похоть («список Эпштейна»)… Более того, сказал я, в окружении Трампа можно разглядеть всех других Карамазовых: Митю, Ивана, Алёшу (тут сошлись на Маске) и даже Смердякова. Более того, Фёдору Палычу-Трампу должно быть тревожно от того, что где-то рядом ведут свой известный разговор Иван со Смердяковым…

Передача вышла, и в тот же день Судьба подвергла нас корректуре – в Штатах убили молодого консервативного политика Чарли Кирка, именно он, а не Маск, в карамазовском контексте, прямо просится в Алёши.

И вот вам разница – в России долго, по-достоевски обстоятельно, убивают папашу Фёдора Павловича, тогда как у них стремительно мочат Алёшу, не вникая в диалог Ивана со Смердяковым.
https://vk.com/video-226758143_456239737

Почему никто не вспомнил мистера Спрутса из "Незнайки на Луне"?

Как часто вижу я сон
Мой удивительный сон
В котором ружья нам танцуют вальс-бостон...

Скоро еду с литературной программой в Белгород. Очень не хотел ехать. Не люблю ездить. Плохо переношу дорогу, здоровье уже не то. Никакого веселья от путешествий нет. Никуда не езжу, только в зону СВО с гуманитаркой. И дома много работы. Но читаю новости - ВФУ каждый день атакуют Белгород сотней дронов. И ещё ракетами. И понимаю: надо ехать. Надо поддержать местных. Показать, что мы вместе. Что Россия с ними. Питер, Москва. Своих не бросаем.

Наглость либералов всегда поражает. Журнал Time вышел с надписью на обложке «ДОВОЛЬНО. Убийство Чарли Кирка и эпидемия американского политического насилия».

Что значит довольно? Вы человека убили. Так что довольно живых либералов. Кровь за кровь. Вставай, Техас, вставай, Америка! С удовольствием поеду работать военкором в США.

@oldminerkomi.