Однажды Уинстон Черчилль собирался на радио для важного выступления.

Заказал такси, уже перед зданием радио спрашивает у таксиста, может ли тот подождать его полчаса, чтобы ехать обратно. Таксист, не узнав Черчилля, говорит, что не может подождать, так как сегодня выступает Черчилль, и он торопится домой, чтобы послушать его речь.

Это понравилось Черчиллю и он оплатил за проезд гораздо больше, чем было договорено. Таксист посмотрел на эти большие деньги, а потом на самого Черчилля и говорит:
— Да пошел он со своей речью, я лучше вас подожду.

Влечение

«Мы пьем, не чувствуя жажды, и занимаемся любовью, когда нам угодно, только это, мадам, отличает нас от других животных» (Бомарше).

Правда в том, что влечение сохранило неудержимую силу инстинкта, но все остальные определения влечения касаются именно того, чем влечение отличается от инстинкта.

Инстинкт является характеристикой врождённого поведения, обусловленного генетически, общего для определенного вида, как, например, инстинкт медоносных пчел или перелетных птиц.

Осталось ли еще у человека хоть что-то инстинктивное?

Может быть, голод в ситуациях крайней нищеты, потому, что в остальном… возбуждение рафинированного гурмана, отказ от еды больного анорексией, а также ненасытность больного булимией указывают не на инстинктивные проявления, а на неудачные попытки адаптации к ситуации нужды.

Приступ булимии, его необузданность, насильственность – яркая иллюстрация того, что происходит с влечением, когда речь идет не о потребности в еде, а о заполнении пустоты, именно пустоты тела, которое фантазм и тревога сделали похожим на бочку Данаид.

Все начинается с сексуального инстинкта. Кроме специфического эндокринного состояния, благоприятного для репродуктивности, являющегося фертильным периодом после овуляции, течки, мы не замечаем у самок млекопитающих никакой сексуальной активности.

У всех, за исключением одной – людской. Женщина и мужчина занимаются любовью в любой период, и не всегда вдвоем.

Человеческая сексуальность потеряла не только компас, ориентирующий ее на воспроизведение, в поисках удовольствия она заразилась стремлением к получению удовольствия от любого действия, начиная с потребления еды и утоления жажды.

Влечение дублирует инстинкт только для того, чтобы использовать его не по назначению. Инстинктивная потребность всегда «знает», что именно необходимо человеку в данный момент, в то время как «что-то из природы влечения, наоборот, противится полному удовлетворению» (Фрейд).

Всегда не хватает, никогда не заканчивается. Никакие другие биологические тела не демонстрируют столько безумия. Требуется вмешательство фантазма с условием, чтобы его не перепутали с простой фантазией.

Фантазм как вросший ноготь; он вдавлен в плоть, трепещущую при одном упоминании о нем.

Жак #Андре
«100 слов психоанализа».

Японский метод против лени: Кайдзен: Маленькие шаги — большие результаты.

История:
Кайдзен («постоянное улучшение») родился в японской промышленности после войны. Компании вроде Toyota использовали его для оптимизации производства.

Как применять против лени:

Делайте мини-действия. Вместо «написать книгу» — «написать 1 абзац за день».

Фокус на процессе, а не результате. Например: «Убрать в шкафу 5 минут» вместо «убрать всю квартиру».

Практикуйте ежедневные ритуалы. Даже 10 минут йоги или чтения — это шаг к победе над ленью.

Эффект:
Лени становится меньше, когда вы не пытаетесь «сделать всё сразу», а двигаетесь постепенно.

#сделайсам

Помните вчерашний пост про японский метод против лени?
Ага, вот этот.
Оказывается, вчера - 20 августа бвл Всемирный День лени😁

Но что такое японский кайдзен по сравнению с книгой Мориса Флери «Лень и ее лечение»?
Книга была издана в Санкт-Петербурге в 1901 г., и пользовалась спросом: это уже второе издание!

«И в тот день, когда ленивец будет обладать хорошим аппетитом, легко переваривать пищу, когда он будет пользоваться здоровым укрепляющим сном, когда у него появится сила, способная подчиняться воле, — нам останется лишь указать ему способы пользования ею».- это из книги)))

В общем, кому не лень, скачивайте 😉

Жило в человеке счастье, жило не тужило. Любило оно свободу, простор, полёт, красоту и любовь. Оно видело во всём внутреннюю, потенциальную красоту, свет и чистоту и хотело, чтобы и человек их увидел, а он тыкал её носом во внешнее сегодняшнее несовершенство и уродство и этой «грязью» замазывал ей глаза. Он связал ей крылья канатами обид и претензий и понаставил преград из условностей.

И вот счастье перестало летать то из-за связанных крыльев, то из-за преград условностей, о которые оно ранило свои большие крылья, когда те были не связаны или потому что из-за грязи на глазах не видело куда лететь. А счастью полёт был необходим, без полёта и свободы оно задыхалось. И от такой вот жизни счастье стало чахнуть, оно стало ко всему безразличным.

Шло время, и оно так изменилось, что человек перестал узнавать его. Загрустил он без счастья и стал звать его:

-Счастье, ты где?

-Да вот же я, — отвечало оно.

-Нет, ты «не счастье».

-А кто же я тогда?

-Не знаю, но то, что ты «не счастье», так это точно.

-Да как же так, присмотрись получше, вот же я — твоё счастье.

-Нет, нет, ты «не счастье».

Так не заметно к счастью прицепилось это новое прозвище — «НЕ СЧАСТЬЕ».

Стал человек задумываться, откуда взялось это «несчастье» и куда, собственно говоря, делось «его» счастье? Не найдя в себе «своего» счастья, он начал его поиски во внешнем мире. И где только не искал его человек и чем только не пытался привлечь его, и вкусной едой, и деньгами, и украшениями, и машиной, и шикарной квартирой с мебелью, но ничего не помогало. Так бродит человек до сих пор в его поисках и не может найти. И как же он найдёт его, если во вне его нет, если оно там же, где и прежде — в нём самом?

И так хочется закричать: «Пробудись человек. Хватит искать своё счастье там, где его нет. Посмотри, вот же оно в тебе самом. Да, да, то, что теперь ты называешь несчастьем. Что? Не узнаёшь? Так может тебе попробовать отмыть его от той грязи, которой ты вымазал его, освободить его крылья и убрать преграды условностей, чтобы дать ему возможность взлететь? Может, тогда ты его узнаешь?»

Надеюсь, ты услышишь меня, человек, и поможешь своему счастью вновь обрести свободу и стать самим собой.

©Сергей Шепель

​Законы памяти Г. Эббингауза 🧠

Немецкий ученый Г.Эббингауз стал одним из первых в истории психологии, кто приступил к экспериментальному изучению памяти в рамках ее ассоциативного понимания. Он, в частности, из проведенных им экспериментов и наблюдений вывел следующие закономерности запоминания материала.

Эббингауз был увлечен идеей изучения «чистой» памяти — запоминания, на которое не влияют процессы мышления.

Для этого им был предложен метод заучивания бессмысленных слогов, состоящих из двух согласных и гласной между ними, не вызывающими никаких смысловых ассоциаций

В ходе опытов было установлено, что после первого безошибочного повторения серии таких слогов забывание идет вначале очень быстро. Уже в течение первого часа забывается до 60 % всей полученной информации, через 10 часов после заучивания в памяти остается 35 % от изученного.

Далее процесс забывания идет медленно и через шесть дней в памяти остается около 20 % от общего числа первоначально выученных слогов, столько же остается в памяти и через месяц.

Формула эффективного запоминания.

Законы памяти, открытые
Г. Эббингаузом:

Закон интереса
- интересное запоминается легче

Закон осмысления
- чем глубже осознать запоминаемую информацию, тем лучше она запомнится.

Закон установки
- если человек сам себе дал установку запомнить информацию, то запоминание произойдет легче

Закон действия
- информация, участвующая в деятельности (т.е. если происходит применение знаний на практике) запоминается лучше

Закон контекста
- при ассоциативном связывании информации с уже знакомыми понятиями новое усваивается лучше

Закон торможения
- при изучении похожих понятий наблюдается эффект "перекрытия" старой информации новой

Закон оптимальной длины ряда
- длина запоминаемого ряда для лучшего запоминания не должна намного превышать объём кратковременной памяти.

Закон края
- всего запоминается информация, представленная в начале и в конце («эффект края»)

Закон повторения
- лучше всего запоминается информация, которую повторили несколько раз

Закон незавершенности
- лучше всего запоминаются незавершённые действия, задачи, недосказанные фразы и т.д

#ученьесвет

Мы сегодня живем в обществе, насквозь подконтрольном и регламентированном.

Крутимся в тисках ограничительных правил, то и дело сверяясь со множеством номеров — на карточках социального страхования, на налоговых декларациях, на кредитных карточках, на текущих и пенсионных счетах и на всяких других бумажках.

Нас сделали безликими — и в большинстве случаев с нашего собственного согласия, поскольку эта игра в номерочки на первый взгляд делает жизнь проще, но главное в том, что никто не хочет ни о чем беспокоиться. Нам внушили, что всякий, кто обеспокоен чем бы то ни было, — враг общества.

В сущности мы выводок скудоумных цыплят: мы машем крылышками и суетимся, попискиваем, а нас все равно гонят по дорожке, проложенной другими.

Рекламные агентства втолковывают нам, что покупать, пропагандисты учат нас, что думать, и даже сознавая это, мы не протестуем. Иногда мы клянём правительство — если набираемся храбрости клясть что бы то ни было вообще.

Клиффорд #Саймак
(03.08.1904 — 25.04.1988) «Гранд-мастер фантастики»

Создаём свой центр покоя👇

Психолог М. Мольц предлагает каждому человеку при психическом и эмоциональном напряжении на несколько секунд мысленно представить некий скрытый центр покоя внутри себя.

Это может быть маленькая уютная комната со стенами, окрашенными в золотистые тона, картинами, которые вы любите.

Везде уют, спокойствие, чистота. Вы сидите в глубоком кресле. Через окно виден прекрасный пейзаж с морским пляжем, медленными волнами.

"Когда мне было 15, я провел месяц, работая на археологических раскопках. Как-то раз я разговорился с одним из археологов во время обеденного перерыва. Он задавал тот тип вопросов, которые обычно спрашивают у молодых людей, чтобы «узнать тебя». Ты занимаешься спортом, какой твой любимый вид? И я ответил ему: нет, я спортом не занимаюсь, я работаю в театре, пою в хоре, играю на скрипке и пианино, раньше брал уроки живописи. И он ответил — ВАУ. Это потрясающе! И я сказал: «Ой, неет, я не очень хорош ни в чем из этих вещей!»

И он произнес нечто, что я никогда не забуду, что полностью взорвало мой мозг, потому что никто никогда ничего подобного не говорил, до этого момента: «Я не думаю, что делать что-то хорошо — это единственный смысл заниматься этим. Я думаю, ты получаешь превосходный опыт и разнообразные навыки, это все просвещает тебя и делает интересной личностью, не важно, насколько хорошо ты овладеваешь этим всем».

Признаюсь честно, это изменило мою жизнь. Потому что я ушел от провала, от того, кто не был достаточно талантлив ни в чем, чтобы заявить о себе, к тому, который занимается чем-то, потому что наслаждается этим.

Я вырос в предельно успехо-ориентированной среде, переполненной мифом о Таланте, где, я думал — был лишь один мотив делать нечто — «Побеждать» в этом."


✍️ Курт #Воннегут

У всех так?🙈😂

Парадокс Абилина (англ. Abilene paradox) заключается в том, что группа людей может принять решение, противоречащее возможному выбору любого из членов группы из-за того, что каждый индивидуум считает, что его цели противоречат целям группы, а потому не возражает.

Парадокс был описан Джерри Харви в статье The Abilene Paradox and other Meditations on Management.

Имя парадоксу дано по мотивам анекдота, описанного в этой статье:

В один жаркий техасский вечер некая семья играла в домино на крыльце до тех пор, пока тесть не предложил съездить в Абилин отобедать. Жена сказала: «Звучит неплохо». Муж, несмотря на то, что поездка обещала быть долгой и жаркой, подумал, что надо бы подстроиться под других, и произнёс: «По-моему, неплохо; надеюсь, что и твоя мама не откажется». Тёща же ответила: «Конечно, поехали! Я не была в Абилине уже давно».
Дорога была жаркой, пыльной и долгой. Когда же они наконец приехали в кафетерий, еда оказалась невкусной. Спустя четыре часа они, измученные, вернулись домой.

Один из них произнёс неискренне: «Верно, неплохая была поездка?». Тёща на это сказала, что, на самом деле, она бы лучше осталась бы дома, но поехала, раз уж остальные трое были полны энтузиазма. Муж сказал: «Я был бы рад никуда не ездить, поехал лишь чтобы доставить остальным удовольствие». Жена произнесла: «А я поехала, рассчитывая на радость остальных. Надо было быть сумасшедшим, чтобы добровольно отправиться в эту поездку». Тесть ответил, что он предложил это лишь потому, что ему показалось, что остальным скучно.

И они сидели, ошеломлённые тем, что поехали в поездку, которой никто из них не хотел. Каждый из них предпочёл бы спокойно наслаждаться тем днём.

Этот феномен является примером группового мышления. Он легко объясняется различными социологическими науками, подтверждающими, что человек редко совершает поступки, противоречащие поступкам его группы.

Социальные сдерживающие факторы часто подавляют проявление истинных чувств и реализацию желаний отдельного индивидуума.

Парадокс Абилина широко применим к принятию управленческих и маркетинговых решений, в тимбилдинге известен как «Обманчивый успех единодушного принятия решения в команде».


#парадокс