Forwarded from EHIA (Qazal)
«منشا تکامل خشونت و صلح در انسان»
📝فیلسوف فرانسوی ژوزف دو مستر در جایی میگوید: «انسان میکُشد تا بخورد، میکشد تا بپوشد، میکشد تا خود را بیاراید، میکشد تا بتازد، میکشد تا از خود دفاع کند، میکشد تا بیاموزد، میکشد تا تفریح کند، میکشد تا بکشد ... اما کدام موجود در این کشت و کشتار آن را که همه را نابود میکند نابود خواهد کرد؟ خود او. وظیفهٔ سلاخی آدمیان بر عهدهٔ خود آدمی است».
📍اگر به تاریخ تکامل گونهمان نگاه کنیم، سخن دو مستر اشتباه نیست. ما انسانها در گستردگی، پیچیدگی و شکل به کارگیری خشونت در میان تمام جانداران نمونهایم. ما قادریم یکدیگر را در ابعاد میلیونی از دَم تیغ بگذرانیم.
🔗اما این تنها یک روی سکهٔ وجود ماست. روی دیگر آن، مهارت شگرف ما در همدلی و همکاری است با غیرخویشاوندان. ما میتوانیم با دشمنان خود صلح کنیم، دست به تجارت بزنیم و در شهرهایی با میلیونها بیگانه در صلح نسبی زندگی کنیم. چطور ممکن است ویژگیهایی چنین پارادوکسیکال در یک جاندار تکامل یابد؟ آیا میل به خشونت و صلح ویژگی ذاتی گونه ماست یا پیامد حیات اجتماعی؟
🧩در این جلسه از دوره جدید روانشناسی تکاملی، تلاش میشود تا با ارائه دکتر عارف عبادی پیرامون منشا تکامل خشونت و صلح در انسان با تبیینی تکاملی به برخی از این پرسشها پاسخ داده شود.
همچنین فهرست منابع پیشنهادی ایشان برای آغاز مطالعه در این حیطه، در ادامه قرار داده شده است:
▪️David Barash; Through a Glass Brightly: Using Science to See Our Species As We Really Are. Oxford University Press, 2018 (ch. 13)
https://global.oup.com/academic/product/through-a-glass-brightly-9780190673710
▪️Christopher Boehm; Hierarchy in the Forest: The Evolution of Egalitarian Behavior. Harvard University Press, 2001
https://www.hup.harvard.edu/books/9780674006911
▪️Frans de Waal; Chimpanzee Politics: Power and Sex among Apes. Johns Hopkins University Press, 2007
https://ia800901.us.archive.org/29/items/OurFaith/Frans-de-Waal-Chimpanzee-Politics_-Power-and-Sex-among-Apes-2007-Johns-Hopkins-University-Press.pdf
▪️Richard Wrangham; The Goodness Paradox: The Strange Relationship Between Virtue and Violence in Human Evolution. Vintage, 2019
https://www.amazon.com/Goodness-Paradox-Relationship-Violence-Evolution/dp/1101870907
▪️Ann Campbell; Sex Differences in Aggression, in Louise Barrett, and Robin Dunbar (eds), Oxford Handbook of Evolutionary Psychology. Oxford University Press, 2012 (pp. 365–382)
https://www.researchgate.net/publication/297184235_Oxford_Handbook_of_Evolutionary_Psychology
Instagram | LinkedIn | Telegram | YouTube
📝فیلسوف فرانسوی ژوزف دو مستر در جایی میگوید: «انسان میکُشد تا بخورد، میکشد تا بپوشد، میکشد تا خود را بیاراید، میکشد تا بتازد، میکشد تا از خود دفاع کند، میکشد تا بیاموزد، میکشد تا تفریح کند، میکشد تا بکشد ... اما کدام موجود در این کشت و کشتار آن را که همه را نابود میکند نابود خواهد کرد؟ خود او. وظیفهٔ سلاخی آدمیان بر عهدهٔ خود آدمی است».
📍اگر به تاریخ تکامل گونهمان نگاه کنیم، سخن دو مستر اشتباه نیست. ما انسانها در گستردگی، پیچیدگی و شکل به کارگیری خشونت در میان تمام جانداران نمونهایم. ما قادریم یکدیگر را در ابعاد میلیونی از دَم تیغ بگذرانیم.
🔗اما این تنها یک روی سکهٔ وجود ماست. روی دیگر آن، مهارت شگرف ما در همدلی و همکاری است با غیرخویشاوندان. ما میتوانیم با دشمنان خود صلح کنیم، دست به تجارت بزنیم و در شهرهایی با میلیونها بیگانه در صلح نسبی زندگی کنیم. چطور ممکن است ویژگیهایی چنین پارادوکسیکال در یک جاندار تکامل یابد؟ آیا میل به خشونت و صلح ویژگی ذاتی گونه ماست یا پیامد حیات اجتماعی؟
🧩در این جلسه از دوره جدید روانشناسی تکاملی، تلاش میشود تا با ارائه دکتر عارف عبادی پیرامون منشا تکامل خشونت و صلح در انسان با تبیینی تکاملی به برخی از این پرسشها پاسخ داده شود.
همچنین فهرست منابع پیشنهادی ایشان برای آغاز مطالعه در این حیطه، در ادامه قرار داده شده است:
▪️David Barash; Through a Glass Brightly: Using Science to See Our Species As We Really Are. Oxford University Press, 2018 (ch. 13)
https://global.oup.com/academic/product/through-a-glass-brightly-9780190673710
▪️Christopher Boehm; Hierarchy in the Forest: The Evolution of Egalitarian Behavior. Harvard University Press, 2001
https://www.hup.harvard.edu/books/9780674006911
▪️Frans de Waal; Chimpanzee Politics: Power and Sex among Apes. Johns Hopkins University Press, 2007
https://ia800901.us.archive.org/29/items/OurFaith/Frans-de-Waal-Chimpanzee-Politics_-Power-and-Sex-among-Apes-2007-Johns-Hopkins-University-Press.pdf
▪️Richard Wrangham; The Goodness Paradox: The Strange Relationship Between Virtue and Violence in Human Evolution. Vintage, 2019
https://www.amazon.com/Goodness-Paradox-Relationship-Violence-Evolution/dp/1101870907
▪️Ann Campbell; Sex Differences in Aggression, in Louise Barrett, and Robin Dunbar (eds), Oxford Handbook of Evolutionary Psychology. Oxford University Press, 2012 (pp. 365–382)
https://www.researchgate.net/publication/297184235_Oxford_Handbook_of_Evolutionary_Psychology
Instagram | LinkedIn | Telegram | YouTube
❤14👏6👍4👌3
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9😭5👍4
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😱8👍6
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍17❤5👌1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏16❤9👍6
G. A. Bradshaw; Elephants on the Edge: What Animals Teach Us about Humanity. New Haven: Yale University Press, 2009. (Ch. 5)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍27❤14👏2👌2
نخستین کاتالوگ تنوع ژنوم تمام ۲۳۳ گونۀ نخستیسان در سرتاسر جهان
در این پژوهش دادههای ژنوم ۲۳۳ گونۀ نخستیسان (primate) گردآوری شده است که نمایانگر ٪۸۶ جنسها (genera) و تمامی ۱۶ خانواده میباشد. دانشمندان از این دادهها به همراه واسنجی (کالیبراسیون) فسیلی برای ایجاد تبارشناسی DNA هستهای (nuclear DNA phylogeny) استفاده کردند که هدف از آن ارزیابی مجدد زمان واگرایی تکاملی تبارشاخهها (clades) در میان نخستیسانان بود (منبع).
✍️ عارف عبادی
📱 اشتباهِ میمون
📱 اینستاگرام
در این پژوهش دادههای ژنوم ۲۳۳ گونۀ نخستیسان (primate) گردآوری شده است که نمایانگر ٪۸۶ جنسها (genera) و تمامی ۱۶ خانواده میباشد. دانشمندان از این دادهها به همراه واسنجی (کالیبراسیون) فسیلی برای ایجاد تبارشناسی DNA هستهای (nuclear DNA phylogeny) استفاده کردند که هدف از آن ارزیابی مجدد زمان واگرایی تکاملی تبارشاخهها (clades) در میان نخستیسانان بود (منبع).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍19❤5👏3
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12👍6👏5
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍10❤7👌3
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍11❤7👏2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍14❤5👏3👎1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍12❤5👌3
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15❤8👏2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍12❤6👌3
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍20❤6👏4
یکم جولای ۱۸۵۸ روزی است که نهایتاً داروین تصمیم گرفت برای نخستینبار نظریۀ تکامل بر اساس انتخاب طبیعی را منتشر کند. نوشتۀ داروین همراه با مقالۀ آلفرد والاس، که به صورت مجزا به کشفی یکسان رسیده بود، در جلسه یکم جولای انجمن لینین لندن خوانده شد. نه داروین و نه والاس، هیچیک در این جلسه حضور نداشتند. داروین سه روز پیش فرزند نوزادش را از دست داده بود و والاس هم در مجمعالجزایر مالایی بود و امکان شرکت در جلسه را نداشت. مقالۀ آنها توسط دوستان داروین یعنی ریچارد هوکر و چارلز لایل قرائت شد. تا جایی که می دانیم، پس از خواندن مقالات، بحث چندانی در نگرفت و نظریۀ آنها با سکوت حضار روبرو شد. اما این سکوت، سکوت قبل از طوفان بود.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍31❤18👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤25👍13😱3👏1
اثر دانینگ-کروگر
فرد بیاطلاع، فاقد تخصصی است که مستلزم فهمِ بیاطلاعیاش است. به همین جهت، دانش و رفتار خود را بیش از ارزش واقعی آن ارزیابی میکند. به عبارت دیگر، شناخت ناقص (یعنی بیتخصصی) به فراشناخت اشتباه (faulty metacognition) میانجامد (یعنی توهم تخصص داشتن). از طرف دیگر، انسانهای متخصص، سطح دانش دیگر افراد جامعه را بالاتر از آنچه هست برآورد میکنند و در نتیجه مهارتهای خود را دستکم میگیرند.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍31❤14👏3👌2
تصویر کمتر دیده شده از داروین سوار بر اسبش «تامی» که تازه خریده بود. تاریخ عکس احتمالاً مربوط به سال 1866 است و محل آن در مقابل منزل داروین (Down House). داروین در یادداشت همراه عکس با قلم مشکی نوشته «هورا، امروز نامه نداشتم!»
✍️ عارف عبادی
📱 اشتباهِ میمون
📱 اینستاگرام
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤41👍11👏3🤔3👌3
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍22❤7👏4