🧠💻 رایانه قابلیتهای پردازش سیستم عصبی مرکزی ما را گسترش میدهد و در عین حال طی این فرایند, #تغییر هم میدهد. بنابراین اگر رسانه های الکترونیک, در تغییر سیستم عصبی اینگونه موثر هستند, برای این است که این رسانه ها و سیستم عصبی ما, به روشی مشابه عمل میکنند و با یکدیگر سازگارند و به راحتی با یکدیگر تلفیق می شوند. سیستم عصبی ما به خاطر انعطاف پذیر بودنش, میتواند از مزیت این سازگاری استفاده کرده و با رسانه های الکترونیک تلفیق شود و سیستمی مجزا و بزرگ درست کند.

🔴 نورمن دویج
🔖 Doidge, "brain that changes itself", 301.
--------------------------------------------

🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

#جنون_فناوری
#هایدگر

موج بالا رونده انقلاب فناوری میتواند چنان برای انسان, جذاب, فریبا, خیره کننده و اغواگر باشد که تفکر حسابگرانه, روزی به عنوان تنها روش تفکر, پذیرفته و اعمال شود. توانایی ما برای #تفکر_عمیق که جوهره انسانی ما را شکل میدهد, احتمالا قربانی پیشرفت رو به جلو میشود. پیشرفت پرهیاهوی فناوری, مثل رسیدن لوکوموتیو به ایستگاه, میتواند برداشتها, افکار و احساسات ما را که فقط از طریق تامل و تفکر ایجاد میشود, دچار فرسایش کند. جنون فناوری این تهدید را در بر دارد که خودش را همه جا تثبیت کند.

Martin Heidegger, Discourse on thinking, New York, 56.
-----------------------------------------------
🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

🔴🔴 انفعال صدا و سیمای ایران در پوشش اخبار داخلی و خارجی و نقش پررنگ شبکه های اجتماعی در انتخابات 2020 آمریکا

#کارگاه_علوم_نوین_رسانه
✍ پارسا امیری

🔶 از زمانی که شبکه های اجتماعی در ایران گسترش یافت, نقش صدا و سیما در پوشش اخبار, روز به روز کمرنگ شد. با بروز تحولات سیاسی و اجتماعی در سالهای اخیر و سوگیری یکجانبه صدا و سیما در انتشار اخبار و عدم بازگویی حقایق و روایت سازی های نادرست, اعتماد مخاطبان به تلویزیون به عنوان یک منبع خبری, به طور کامل از دست رفت....
ادامه مطلب را در Instant view بخوانید.


🆔 @mediaworkshop99
--------------------------
yun.ir/uoth99

🔴🔴 انسداد تفکر و تبدیل وضعیت استاد دانشگاه به کارمند
نگاهی به وضعیت رشته علوم ارتباطات در کشور

✅ #حسین_کرمانی به تازگی مصاحبه ای با سایت شفقنا انجام داده است و در آنجا دیدگاه های خود را درباره چرایی وضعیت راکد و اسفبار حوزه علم در ایران خصوصا در #رشته #علوم #ارتباطات اجتماعی را تشریح کرده است.
✅ او بر این باور است وضعیتی که در آن بسر میبریم، وضعیت #انسداد_تفکر است که در آن اهمیتی به انجام پژوهش های قوی و بنیادین داده نمی شود، بلکه اولویت با کنش ها و کردارهایی است که در گستره عقلانیت ابزاری به کنشگران, سود و منفعت بلافصل برساند.
✅ او این وضعیت را با توجه به فهم #فوکو از #گفتمان و #دانش و همچنین با تشریح #اقتصاد_سیاسی شکل گرفته در دانشگاه های کشور حول چاپ و انتشار مقالات ضعیف, تشریح کرده است و نشان داده است که همه این عوامل, چگونه به امحاء تفکر انتقادی و تبدیل #استاد دانشگاه به #کارمند می انجامد.

📎 متن کامل مصاحبه را میتوانید در شفقنا بخوانید.
🔖 https://media.shafaqna.com/news/506436
----------------------------------------------------
🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

🔴🔴 گوگل با #فناوری های خود چه اطلاعاتی راجع به شما دارد؟

-----------------
@fanafar
🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

🔴 (رسانه ای شدن) Mediatization
🔴ما صرفا درباره رسانه صحبت میکنیم, بی آنکه درباره آن بیندیشیم

❇️ به رغم این واقعیت آشکار, که هر روز بیش از پیش, به طیف گسترش یابنده رسانه های اجتماعی وابسته میشویم, شاید جالب باشد بدانیم که ما صرف نظر از اظهار نظرهای پیش پا افتاده درباره رسانه ها, به فرایند #رسانه_ای_شدن عمیقا نمی اندیشیم. نه فقط در زندگی روزمره مردم عادی, بلکه در دانشگاهها نیز, فرایند رسانه ای شدن, مورد تأمل قرار نمیگیرد.

❇️ سالهاست که دانشگاهها برنامه های پژوهشی و آموزشی خود را در زمینه ارتباطات و رسانه ها گسترش داده اند اما این پژوهش ها به جای تحلیل سرشت و ماهیت رسانه به عنوان یک پدیده, همچنان چارچوب اصلی تحلیلشان را از دیگر رشته ها و چارچوبهای نظری وام میگیرند. از این رو معمولا رسانه را در خدمت چیز دیگری مثلا قدرت, انباشت سرمایه, ایدئولوژی و تعامل اجتماعی و فرهنگی همگانی میپندارند. این #در_خدمت_بودن_رسانه برای چیزی دیگر, سبب میشود که اغلب اوقات, رسانه ها به منزله جعبه سیاهی برای شرکتها و مصرف کنندگان به نظر برسد.

❇️ رسانه ها در همه جا حاضرند, دلیلش نه فقط افزایش مطلق حجم و تنوع تجهیزاتی است که برای آسان کردن فرایندهای اطلاعات و ارتباطات طراحی شده است بلکه بیشتر چیزهای اطراف ما دارند به رسانه های ارتباطی و اطلاعاتی تبدیل میشوند. ما نه صرفا از طریق تلفن همراه یا پست الکترونیکی, بلکه بوسیله مدل مو, آرایش, لباس, مچ بند, تیشرت و اموری از این قبیل نیز ارتباط برقرار میکنیم. در حقیقت, ویژگی جهان ما را میتوان گسترش فرایند رسانه ای شدن نامید.

📚 کتاب تکنولوژی رسانه ای (ص 12_11)
یوست ون لون


🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

✅ چطور می‌توانیم اینترنت را به فضای قابل‌ اعتمادی تبدیل کنیم؟

✅ چطور می‌توانیم جلوی پخش شدن محتوای نادرست و حتی خطرناک در اینترنت را بگیریم درحالی‌که #آزادی_بیان را در آن محدود نکرده باشیم؟

🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

🔴🔴 رسانه و سیاست

🔶 برخی بر این باورند که نظریه رسانه ها, شاخه ای از نظریه سیاسی است. دیدگاهی سیاسی که در بسیاری از نظریه ها در حوزه رسانه نمایان است, چشم اندازی درباره رسانه ها در اختیار پژوهشگران قرار میدهد که آنها را صرفا ابزاری سیاسی یا صحنه کشمکش منازعات سیاسی تلقی میکند.

🔶 در بریتانیا این دیدگاه عمدتا بر پایه موضوعات قدرت و سلطه تعریف شده است. در ایالات متحده عمدتا در چارچوبهای پلورالیستی مرتبط با موضوعات امکان دسترسی به قدرت رسانه ای و امکان توازن و عدالت در توزیع این قدرت در حوزه سیاسی بحث میشود. در اروپا این دیدگاه سیاسی بیشتر جنبه ساماندهی فرهنگی دارد و رسانه ها ابزار و قلمرو سیاست فرهنگی شناخته میشوند. نتیجه این دیدگاه سیاسی این است که پژوهش های فرهنگی, خود را به صورت زائده ی علوم سیاسی به نمایش گذاشته و نیز به این احساس دامن میزنند که رسانه صرفا ابزار قدرت سیاسی و صحنه مبارزه و سلطه است. این دیدگاهها, مفهوم رسانه ها را تهی میسازد.

کتاب تکنولوژی رسانه ای از منظر انتقادی (ص 16)
یوست ون لون

🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

🔸مدیران فیسبوک و توییتر برای توضیح درباره اقدامات این دو شبکه اجتماعی طی انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا به پرسش‌های نمایندگان مجلس سنای آمریکا پاسخ دادند.

❓نمایندگان دموکرات این پرسش را مطرح کردند که آیا اقدامات انجام شده برای نشان‌گذاری "ادعاهای رئیس‌جمهور ترامپ در مورد تقلب در انتخابات" به اندازه کافی بوده است؟

❓اعضای جمهوریخواه کمیته قضایی سنا هم پرسیدند که آیا شرکت‌های فناوری اصولا باید چنین اقدامی را انجام دهند؟

🔺این دومین تحقیق مجلس سنای آمریکا در سه هفته گذشته از روسای فیسبوک و توییتر است.

🔹پیشتر #جک_دورسی مدیرعامل توییتر در پاسخ به این پرسش که چطور مثلا توییت‌های حساب #آیت‌الله_خامنه‌ای درباره اسرائیل را محدود نمی‌کند گفته بود که این توییت‌ها قوانین توییتر را نقض نکرده‌‌اند و "توییتر این قبیل توییت‌ها را در زمره گفتار سیاسی رهبران جهان به شمار می‌آورد."


🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

🎥 ادوارد برنیز (پدر نظریه ی روابط عمومی)

🔴 برنیز در ۱۰۰ سال گذشته استاد ناپیدای دستکاریهای افکار عمومی بود.


@psyshortmovies
--------------------------------------------
🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

🔴🔴 کلمات کلیدی 12 تا 18 آبان در شبکه های اجتماعی ایران

🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

🔖 فرهنگ ما میخواهد هم رسانه هایش را تکثیر کند و هم رد پای همه رسانه ها را پاک کند. کمال مطلوبش این است که در حین تکثیر رسانه هایش, آنها را از میان بردارد.

Bolter J.D & Grusin R, Remediation: understanding new media. MIT. 5.


🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

🔴 «در گذشته سانسور به شکلِ سد کردنِ راهِ جريانِ اطلاعات عمل می‌کرد. در قرنِ بيست‌ويکم سانسور به صورتِ غرق کردنِ مردم در اطلاعاتِ نامناسب عمل می‌کند. مردم نمی‌دانند که توجهِ خود را روی چه چيزی متمرکز کنند و اوقاتِ خود را اغلب برای بحث و بررسی بر روی مسائلِ جانبی تلف می‌کنند.»

🔶 یووال نوح هراری 🔶

-------------------------------------------
🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

حکومت‌ها و #رسانه

«رکودِ بزرگ یا ایستاییِ بزرگ به رکودِ گسترده‌ی اقتصادیِ جهان، یک دهه پیش از آغازِ جنگِ جهانیِ دوم گفته می‌شود. شروع بحرانِ بزرگ در دنیا با نوسان، اما در اغلب کشورهای جهان از سالِ ۱۹۲۹ و پایانِ آن اواخرِ دهه‌ی ۱۹۳۰ یا اوایلِ ۱۹۴۰ بوده‌است.»
-John A. Garraty, The Great Depression (1986)

ویدئو: بخشی از قسمتِ اولِ فصلِ دومِ سریالِ MR. ROBOT

🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99

Marshal McLuhan (1911_1980)

🔴🔴 چهارگانه ی مک لوهان

🔶 مک لوهان از بزرگترین نظریه پردازان رسانه در دهه 1960 است که مفهوم #دهکده_جهانی و #رسانه_پیام_است برند مک لوهان در تئوری رسانه محسوب میشود. مک‌لوهان شبکه جهانی وب را تقریباً سی سال پیش از اختراع آن پیش‌بینی کرد و کتاب #درک_رسانه از مهمترین کتابهای حوزه مطالعات رسانه است.

🔶 اشکال نوشته های مک لوهان این است که وی هرگز به شالوده های معرفتی و هستی شناختی استدلالهایش نیندیشیده است و از فرض هایی فلسفی که منطق نوشته هایش از آن مایه میگیرد, شرح روشنی به دست نمیدهد اما نوشته های او عمدتا بیانگر اندیشه هایی تازه است.

🔶 مک لوهان دانشمند نبود و به ندرت با کمک آراء پیشینیان و یا معاصرانش, آثار خویش را می پروراند. هرگز نقدی به معنای سنتی کلمه عرضه نکرد. وی با شرح منطق بحث و مفاهیم خاص به کار رفته یا با طرح گزاره هایی که بتوان به وسیله آزمایشی ساده, تصدیق یا ابطالشان کرد, احکام و مدعیاتش را تبیین نمیکرد. او به ندرت سعی میکرد با دفاع از ادعاهایش یا با تعدیل آنها با منتقدانش وارد گفتگو شود.

🔶 مک لوهان عمدتا به کند و کاو علاقه مند بود. کندوکاوهای او تقریبا مبتنی بر چهار محور است:

✅ رسانه چه چیز را در فرهنگ, تعالی می بخشد؟
✅ چه چیز را منسوخ می کند یا از اعتبار می اندازد؟
✅ چه چیز از گذشته را مجددا احیا میکند؟
✅ وقتی که رسانه ها از حداکثر توان خود بهره بردند, به چه چیز تبدیل میشوند؟

🔶 این چهارگانه, تحلیل و روایت منحصر به فرد مک لوهان از رسانه هاست. این ابعاد, بوم رنگی میسازد که مک لوهان بوسیله آن, تصاویر خاص خود از چرخه حیات رسانه ها در بستر اجتماعی و فرهنگی را به تصویر میکشد.

منبع:
Levinson, p (1998). "Digital Mcluhan". (24_25)

----------------------------------------
🆔 @mediaworkshop99
💟 http://instagram.com/Mediaworkshop99