هل الزواج جميل؟

ج/ الزواج زي الدنيا بالضبط .. زينة ومتاع لا يخلو من كدر .. ولا يجمل ويستمر إلا بطاعة الله فيه !

اللي يفهم كده = هيرتاح .. ويعيش أوقات الجمال بالشكر، وأوقات العواصف -التي لا بد منها- بالصبر.

الزواج عكاز يتوكأ عليه اثنان .. تآلفا على نقص، ورضيا بالمتاح .. يقطعان الطريق سويا إلى الكمال .. في الجنة.

د. محمد عطية.

‏أي امرأة تحبّها هي جميلة، المقياس الحقيقي والدقيق للجمال هو الحُب. الحب ليس أعمى كما يقولون، الحب هو الذي يمنحك العيون.♥️


- محمد الرطيان

في قصصهم عِبرة ٢٢
لو باعكَ!

روى "ابن كثير" في الجزءِ الحادي عشر من "البداية والنهاية"، أن يوسف بن يعقوب القاضي، كانَ من أكابرِ العُلماء وأعيانهم، ولَّاه المُعتضد العباسي قضاءَ البصرة وواسط والجانب الشرقي من بغداد، وكانَ يوسف حازماً عادلاً، لا يرى كبيراً في الحق!
جاءه يوماً بعض خدم الخليفة، وأبدى الخادمُ غروراً، ورفضَ أن يجلسَ مع خصمه لأنه من العوام!
فغضبَ القاضي، وقال: نادوا لي على أحدِ النخاسين، أبيعه هذا العبد، وأرسلُ ثمنه إلى الخليفة!
فجاءَ حاجبُ القاضي، وأخذَ الخادم من يده، وأجلسه مع خصمه، وقالَ له: هنا مكانكَ وإلا باعكَ!

فلما انفضَّ المجلس، عادَ الخادمُ إلى الخليفة، وبكى بين يديه!
فقالَ له المُعتضد: ما بكَ؟
فأخبره بالخبر، وكيف أرادَ القاضي بيعه.
فقالَ له الخليفة: واللهِ لو باعكَ لأجزتُ بيعه، ولما استرجعتُكَ أبداً، فخصوصيتكَ عندي لا تُزيل مرتبة الشرع، ولا حُكم القضاء، فإنهما عمود السلطان، وقوام الناس!

وإنَّكَ في هذه القصةِ لا تعلمُ ممن تعجبُ، من جرأةِ القاضي في الحق، وعدمِ محاباته خادم الخليفة رغم أنه يعلمُ حظوته عنده، أم تعجبُ من الخليفةِ الذي حفظَ هيبةَ القضاء، وفهمَ قيمته للحفاظِ على الدولة، ولم يعتبر المسألة شخصية بينه وبين القاضي، وإنَّما شدَّ على يده، وأيَّده في حُكمه على خادمه!

لا أحد يُحافظُ على هيبةِ القضاءِ إلا القُضاة، ولا أحد يُريقِ ماء وجهِ العدالةِ إلا أهل العدالة! ولا أحد يُقيمُ هيبة الدولة إلا رجال الدولة، ولا أحد يُزيلُ هيبتها إلا هم!
عندما يجعلُ الحاكمُ أمرَ القضاءِ فوقَ كل الناس لا يجرؤ أحد على انتهاكه، وعندما يُنزِلُ الأحكامَ على فئةٍ دون فئة يستهينُ الناسُ بالقضاء، وكما يكونُ الأمراءُ يكونُ الناس!

عندما جاءَ المُسلمون بكنوزِ كِسرى إلى المدينةِ المنورة، قالَ عُمر بن الخطاب لعلي بن أبي طالب: إنَّ قوماً أدُّوا هذا لقوم أمناء! فقالَ له علي بن أبي طالب: يا أمير المؤمنين رأوك عففتَ فعفُّوا، ولو رأوكَ رَتَعْتَ لرتعوا!



أدهم شرقاوي

-


يقول علي بن أبي طالب
متحدثاً عن فاطمة رضي الله عنهما :
"وما رأيتها يومًا إلا وذهب الهم
الذي كان في قلبي " ♥️🌸

-


الكتاب رقم (6) الذي ستتم مناقشته هو كتاب #قوة_العادات للكاتب تشارلز دويج 🦾..

• موعد المناقشة :
#الجمعة
#25_فبراير
• الزمن :
الساعة #الثامنة مساء بتوقيت الخرطوم
الساعة #التاسعة بتوقيت مكة ❤️🌸



ㅤ ㅤ ٰ🌸 🐠 ٰ ⁞⁞ُ‌‏ 
ٰ ㅤ ㅤ
                            ↓ ↓ ↓

• هذا الكتاب يوضح الجانب المدهش من الاكتشافات العلمية التي تشرح سبب وجود العادات، وكيف يمكن تغييرها. ويحتوي الكتاب - في جوهره - على نقاش مثير:
يتمثل سر الانتظام في ممارسة الرياضة، وفقدان الوزن، وتربية أطفال رائعين، والوصول الى مستوى أعلى من الانتاج، وبناء شركات ثورية وحركات اجتماعية، وتحقيق النجاح في فهم كيفية عمل العادات.
إن العادات ليست قدرا محتوما. وكما يظهر "تشارلز دويج" يمكننا تغيير أعمالنا، ومجتمعاتنا، وحياتنا عن طريق الاستفادة من هذا العلم الجديد ⚓️☂..




ــــــــــــــــــــــــــــــــ

مكتبتي℡ 💛✨

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

سواء كنت أصنع الأَفلام أو أَكتُب الشعر أو أَلتقط الصور الفوتوغرافية، فهذا نابع من إِحساسي بالقلق وإنعدام الطمأنينة، القلق هو الشعور الجوهري للحالة الفنية، القلق هو جذوة الإبداع.

‏- عباس كيارستمي

"الحب يا صديقي يكمن هنا.. في هذه التي نسميها التفاهات.. في التفاصيل العابرة.. في الحديث عن الطعام واللباس والأثاث.. وفي الضحك والحزن وحتى في السكوت.. وفي البحث عن المسافات..

صدقني حين يمضي بك العمر أنت بحاجة فقط إلى من يشاركك التفاصيل.. حتى لو كانت مجرد ذكريات."💛

_ د. مصطفى الحسن

ألا ما أشبه الإنسان في الحياة بالسَّفينة في أمواج هذا البحر!
إنِ ارتفعت السفينةُ، أو انخفضَت، أو مادَتْ، فليس ذلك منها وحدَها، بل ممَّا حولها. و لن تستطيع هذه السفينة أن تملك من قانون ما حولها شيئًا، و لكن قانونها هي الثَّبات، و التَّوازن، و الاهتداء إلى قصدها؛ و نجاتُها في قانونها. فلا يَعْتِبَنَّ الإنسانُ على الدنيا و أحكامها، و لكن فليجتهد أن يحكمَ نفسَه..!

- مصطفیٰ صادق الرافعي

أوصى الإمام الشافعي تلميذه الربيع بن سليمان - رحمهما الله تعالى - فقال له:

" يا ربيع رضا الناس غاية لا تدرك، فعليك بما يصلحك فالزمه، فإنه لا سبيل إلى رضاهم، واعلم أن من تعلّم القرآن جل في عيون الناس، ومن تعلّم النحو هِيبَ، ومن تعلّم العربية رق طبعه، ومن تعلّم الحساب جزل رأيه، ومن تعلّم الفقه نبل قدره، ومن لم يهذب نفسه لم ينفعه علمه، وملاك ذلك كله التقوى ".
حلية الأولياء لأبي نعيم 123/9

للذين يُحبُّونَك :
لا داعي للشَّرحِ

للذين يكرهُونَك :
لا فائدة من الشَّرحِ!

#مالكوم_إكس💜

.

"هل لاحظت أن الموت وحده هو الذي يوقظ مشاعرنا؟ وكيف أننا نحب الأصدقاء الذين غادرونا لتوهم؟ وكيف نعجب بإولئك الأساتذة الذين لم يعودوا يتحدثون، بعد أن ملأ التراب أفواههم ! حينئذ ينبثق التعبير عن الإعجاب طبيعياً ، ذلك الإعجاب الذي ربما كانوا يتوقعونه منا طيلة حياتهم . ولكن، أتعرف لماذا نكون دائماً أكثر عدلاً وأشد كرماً نحو الموتى؟ السبب بسيط . فليس هناك إلتزام نحوهم، إنهم يتركوننا أحراراً."



- ألبير كامو

أخذ الطبيبُ بمعصمي متحسِّساً
نبضاتِ قلبي ثُمَّ قالَ : غريبُ !

لا نبضَ عندكَ أين قلبُكَ يا فتى؟
فأجبتُ قَد أخذَ الفُؤادَ حبيبُ

أَبْدَى ابتِسَامَتهُ وقَال : تَجِيئُني؟!
اذْهَب إلِيه فَما سِوَاه طَبِيبُ ! 🤭♥️

‏أسألك فيضة من فيضان فضلك، وقبضة من نور سلطانك، وأنساً وفرجاً من بحر كرمك، أنت بيدك الأمر كله ومقاليد كلّ شيء، فهب لنا ما تقر به أعيننا، وتغنينا عن سؤال غيرك، فإنك واسع الكرم، كثير الجود، حسن الشيم، في بابك واقفون، ولجودك الواسع المعروف منتظرون يا كريم يا رحيم.💜🌼

في قصصهم عِبرة ٢٣
أُريدُ فأساً!

في كتابِ "غذاء الأرواح بالمحادثة والمزاح" للمقدسي، أنَّ رجلاً أرادَ أن يُهديَ الحجاج بن يوسف الثقفي تيناً قبل أوانه ليأخذ منه جائزة، فلمَّا صارَ ببابِ قصره، أقبلَ الشرطيُّ ومعه طائفة من اللصوصِ وقطاعِ الطُرق، وقد هربَ منهم واحد، فأخذَ الشرطيُّ صاحبَ التينِ عوضاً عنه!
ولمَّا عرضهم على الحجاج، أمرَ بضربِ أعناقهم!
فصاحَ صاحبُ التينِ قائلاً: لستُ منهم!
فقالَ له: ما شأنك؟
فقصَّ عليه القصة.
فقالَ الحجاج: لا حول ولا قوة إلا بالله، كادَ الملعونُ أن يهلكَ ظلماً!
ثم قال للرجل: ما تُريدُ من الجائزة؟
فقالَ له: أيها الأمير، أُريدُ فأساً!
فقالَ له الحجاج: وما تصنعُ بها؟
فقال: أقطعُ شجرةَ التينِ التي عرَّفتني بك!
فضحكَ الحجاج، ثم أمرَ له بمال!

كُلُّنا، واللهِ، نُريدُ فأساً نقطعُ بها تلكَ الشجرة التي كانتْ سبباً في معرفتنا بأحدهم!

كُلُّنا نتحسسُ جرحاً غائراً تسببَ به من ائتمناه فخانَ الأمانة. غدَرَ ورحلَ، وما زالَ الجرحُ طرياً غضَّاً نلمسُه بأصابعِ الوجعِ والخيبة!

كُلُّنا نذكرُ كلمةً جارحةً كانتْ أمضى من السكين، اخترقتْ اللحم حتى بلغتْ العظم، أو لعلها استقرَّتْ في سُويداءِ القلب، مضى الليل والنهار، وهي ما زالتْ ماكثة تَخِزُنا عميقاً!

كُلُّنا أوتينا يوماً من مأمننا، خلعنا أثوابَ الحذرِ ذات ثقة، فلمَّا انكشفنا جاءتنا الضربة، ومسَّنا الخذلان، حتى بدتْ لنا سوأتنا التي لم نستطعْ أن نُداريها حتى اليوم ولو خصفنا لها أشجار الأرض كلها!

ولكن لا بأس، القُساةُ جعلونا أكثر قوة، حتى إذا جاءَ غيرهم لم نترنَّحْ لأولِ ضربة، ولم نتفاجأ لأولِ خذلان!
الجارحون كاللقاحات، مرضٌ مخففٌ يحقنوننا به لنكتسب مناعة، فإذا ما جاءَ المرضُ كُنا على أهبةِ المواجهة!

أيها الغادِرون لا بارك الله مقامكم حيثُ كُنتم، ولكنَّنا اليومَ أقوى!




أدهم شرقاوي