في الأدب حجم البطل لا يتحدد بأهميته الاجتماعية، وإنما بحجم القضية الأخلاقية التي يمثلها ، ولذلك فإن الملك في الرواية أو المسرحية يمكن أن يكون شخصية غير مهمة، بينما الخادم هو البطل. لماذا لا تسير الأمور هكذا في الحياة ؟ السبب في أن الأدب يعرفنا على روح البطل، بينما في الحياة نتعرف على الناس من الخارج. قد يوجد بجوارنا أحد الأشخاص لسنوات "في العمل أو السكن" ويمكننا أن نعتقد بأننا نعرفه، وفي الحقيقة فإن ما نعرفه فيه هو ما لا قيمة اخلاقية له (الاسم، المهنة، الموقع الاجتماعي والمادي…) ، ولكن ما هو مهم في الحقيقة مما يخبرنا به الأديب عن هذا الإنسان يبقى في العادة مجهولا!”
#هروبي_إلى_الحرية_على_عزت_بيجوفيتش
#هروبي_إلى_الحرية_على_عزت_بيجوفيتش
مكتبتي ℡ | 📚
إبق قويآ 5⃣6⃣3⃣ يومآ في السنة 😼 24 يناير 💭
عن الصورة أعلاه :
شخصيآ لا أتفق مع الكاتبة في عدم حفظ المرء لسره ؛
قال أحد السلف :
" من ضعف عن حفظ سره لم يقوى على حفظ سر غيره "
وقال أيضآ :
" صدر العاقل صندوق سره "
ومن أراد أن يبوح بأسراره ؛ فليناجي ربه☺️🌱
شخصيآ لا أتفق مع الكاتبة في عدم حفظ المرء لسره ؛
قال أحد السلف :
" من ضعف عن حفظ سره لم يقوى على حفظ سر غيره "
وقال أيضآ :
" صدر العاقل صندوق سره "
ومن أراد أن يبوح بأسراره ؛ فليناجي ربه☺️🌱
#قيام_الليل مفتاح لكل الحلول فكم من مغلوب يسر الله أمره وسهل عسره وأزال ضره بركعتين في جوف الليل
أوتر
وافتح أبوابک المغلقه بـالإستغفار .🌱
أوتر
وافتح أبوابک المغلقه بـالإستغفار .🌱
💭☂
صباح الخير : للمتأملين خيراً ، للراغبين في خوض المعارگ ضد المحبطين واليائسين ،
للضاحگين دوماً والمتفائلين بالبشائر ☺️🍃
صباح الخير : للمتأملين خيراً ، للراغبين في خوض المعارگ ضد المحبطين واليائسين ،
للضاحگين دوماً والمتفائلين بالبشائر ☺️🍃
💭
عمار شريف أحد الاعضاء المميزين في القناة أحب أن يشاركنا مراجعاته لبعض الكتب وهذه أخرها ↓↓
" اقرأ بعقلك أيضًا .. فـ هنا القرآن والإنسان .. ! 💙 "
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=361674370885768&substory_index=0&id=100011296245174
أتمنى لكم قراءة ممتعه☺️
عمار شريف أحد الاعضاء المميزين في القناة أحب أن يشاركنا مراجعاته لبعض الكتب وهذه أخرها ↓↓
" اقرأ بعقلك أيضًا .. فـ هنا القرآن والإنسان .. ! 💙 "
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=361674370885768&substory_index=0&id=100011296245174
أتمنى لكم قراءة ممتعه☺️
بين الفرد والجماعة..
الإنسان كائن اجتماعيّ بطبعه، يعيش ضمن جماعات ويرتبط معها بعلاقات، مما يوفر له سبل العيش، وكافة الاحتياجات، والمتطلّبات التي لا يستطيع الاستمرار في الحياة بدونها، وهو بدوره يقدم أيضاً لجماعته خدمات عديدة، بحسب موقعه، وبحسب المسؤوليّات المناطة به
في الواقع إنّ الأمر لا يقف عند هذا الحد، بل يمتد ليشمل الأفكار؛ ذلك أنّ الفرد يستمد العديد من أفكاره ممن حوله، وهو في الوقت ذاته يزوّد من حوله بها أيضاً في علاقة متبادلة لا تنتهي..
لذلك، من المصطلحات الشائعة في وصف العلاقة بين الفرد والجماعة مصطلح "ثقافة القطيع" أو سلوك القطيع وهو المصطلح الذي صاغة عالم الأحياء هاملتون (W.D. Hamilton) في 1973
حيث يطلق هذا المصطلح على السلوك الذي يتبعه الأفراد عند انضمامهم إلى جماعة ما، حيث تتحول تصرفاتهم من تصرفات مبنيّة على التخطيط، والعقلانيّة إلى تصرفات متأثرة بسلوك هذه الجماعة،
وقد استمد هذا المصطلح تسميته هذه من سلوك الحيوانات في قطعانها التي تلتحق بها ..
إن انصهار شخصية الفرد ضمن جماعة يعني أن هذه الجماعة سوف تمنحه إحساساً بالقوة والمنعة، مما يجعله يتحوَّل عن صفاته الأولى إلى صفات أخرى متماهية تماماً مع صفات الجماعة.
ذكر هاملتون في مقالته (هندسة القطيع الأناني) (Geometry for the Selfish Herd) أن كل عضو في مجموعة ما يخدم نفسه بالدرجة الأولى، حيث يقلل الخطر عن نفسه بالدخول في الجماعة والتخلق بأخلاقها والامتثال لسلوكها، وهكذا قد يظهر القطيع بمظهر الوحدة، ولكنه في حقيقة الأمر يخدم مصالح الأفراد أنفسهم..
فقد قام باحثون من جامعتي لندن وكامبريدج بدراسة على 46 من الأغنام، وأوصلوا كل واحدةٍ منها بجهاز تعقب (GPS) لمتابعة حركتها ثانية بثانية، فوجد أن الإحساس بالخطر دفع كل واحدة من الأغنام أن تنافس وتزاحم لتشق طريقها نحو "وسط" ومركز القطيع، بعيداً عن خطر الافتراس لمن في أطراف القطيع، وهذا بالطبع سلوك أناني، وكأن لسان حال كل واحدة منها يقول (افترس غيري)..
#منقول
الإنسان كائن اجتماعيّ بطبعه، يعيش ضمن جماعات ويرتبط معها بعلاقات، مما يوفر له سبل العيش، وكافة الاحتياجات، والمتطلّبات التي لا يستطيع الاستمرار في الحياة بدونها، وهو بدوره يقدم أيضاً لجماعته خدمات عديدة، بحسب موقعه، وبحسب المسؤوليّات المناطة به
في الواقع إنّ الأمر لا يقف عند هذا الحد، بل يمتد ليشمل الأفكار؛ ذلك أنّ الفرد يستمد العديد من أفكاره ممن حوله، وهو في الوقت ذاته يزوّد من حوله بها أيضاً في علاقة متبادلة لا تنتهي..
لذلك، من المصطلحات الشائعة في وصف العلاقة بين الفرد والجماعة مصطلح "ثقافة القطيع" أو سلوك القطيع وهو المصطلح الذي صاغة عالم الأحياء هاملتون (W.D. Hamilton) في 1973
حيث يطلق هذا المصطلح على السلوك الذي يتبعه الأفراد عند انضمامهم إلى جماعة ما، حيث تتحول تصرفاتهم من تصرفات مبنيّة على التخطيط، والعقلانيّة إلى تصرفات متأثرة بسلوك هذه الجماعة،
وقد استمد هذا المصطلح تسميته هذه من سلوك الحيوانات في قطعانها التي تلتحق بها ..
إن انصهار شخصية الفرد ضمن جماعة يعني أن هذه الجماعة سوف تمنحه إحساساً بالقوة والمنعة، مما يجعله يتحوَّل عن صفاته الأولى إلى صفات أخرى متماهية تماماً مع صفات الجماعة.
ذكر هاملتون في مقالته (هندسة القطيع الأناني) (Geometry for the Selfish Herd) أن كل عضو في مجموعة ما يخدم نفسه بالدرجة الأولى، حيث يقلل الخطر عن نفسه بالدخول في الجماعة والتخلق بأخلاقها والامتثال لسلوكها، وهكذا قد يظهر القطيع بمظهر الوحدة، ولكنه في حقيقة الأمر يخدم مصالح الأفراد أنفسهم..
فقد قام باحثون من جامعتي لندن وكامبريدج بدراسة على 46 من الأغنام، وأوصلوا كل واحدةٍ منها بجهاز تعقب (GPS) لمتابعة حركتها ثانية بثانية، فوجد أن الإحساس بالخطر دفع كل واحدة من الأغنام أن تنافس وتزاحم لتشق طريقها نحو "وسط" ومركز القطيع، بعيداً عن خطر الافتراس لمن في أطراف القطيع، وهذا بالطبع سلوك أناني، وكأن لسان حال كل واحدة منها يقول (افترس غيري)..
#منقول