س1/ما حكم صيام الطفل الصغير؟
ج/لا يجب الصيام على الطفل الصغير حتى يبلغ ، ولكن، يستحب ان يأمر الصبي بالصيام حتى يعتاده ، ويتدرب عليه ، ولأنه يكتب له الأعمال الصالحة التي يفعلها
وقد كان هذا هدي أصحاب النبيﷺمع أولادهم ، يأمرون من يطيق منهم بالصيام فإذا بكى أحدهم من الجوع دُفع إليه اللعب يتلهى بها رواه البخاري وغيره
وقد ضرب عمر رضي الله عنه نشوان -يعني سكران-في نهار رمضان وقال له : "وَيْلَكَ! وَصِبْيَانُنَا صِيَامٌ!" . رواه البخاري –معلَّقاً – باب صوم الصبيان .
س2/كم السن الذي ابدأ فيها تعليم ولدي الصغير الصيام؟
ج/ متي كان يستطيع الصغير الصيام ويقوي عليه أمر به ، حتى يعتاده وهو ما يعرف بسن الإطاقة للصيام ، وهو يختلف باختلاف بنية الولد ، وقد حدَّه بعض العلماء كالخرقي واختاره ابن قدامة بسن العاشرة .
وذهب غيرهم إلى غير ذلك ، والمسألة فيها خلاف لكن القول الاقوي هو أن يأمر إذا اطاق الصوم وقدر عليه
ملحوظة هامة جدا:-
1- بعض الآباء والأمهات يصرون على صيام أولادهم الصغار مع ضرر ذلك عليهم وهذا خطأ لا يجوز فإذا ثبت أن الصيام يضره فإنه يمنع من الصيام
2- بعض الآبناء يصرون على الصيام مع ضرر ذلك عليهم بسبب ضعف بنيتهم ، أو صغر سنهم ، فهؤلاء يمنعوا من الصيام ، ولكن المنع يكون بالين وعدم القسوة ، حتى لايعاند
س3/ اذا سمحت أريد بعض الوسائل التي اعود بها أبناء الصغار على الصيام؟
ج/هناك بفضل الله وسائل كثيرة تعودي بها أولادك الصغار على الصيام منها:-
1- تحديثهم بفضائل الصيام وأنه سبب مهم جدا من أسباب دخول الجنة، وأن في الجنة باباً للصائمين يسمى الريان خاص بهم يدخل منه الصائمون فقط ولا يدخل منه احد غيرهم
2- صيام بعض النهار ، وتزاد المدة شيئاً فشيئاً .
3- تأخير السحور إلى آخر الليل ، ففي ذلك إعانة لهم على صيام النهار، وتأخير السحور سنة للكبير والصغير
4- تشجيعهم على الصيام بجوائز تُدفع لهم كل يوم ، أو كل أسبوع، وجائزة كبري عن الشهر كامل
5- الثناء عليهم أمام الأسرة عند الإفطار ، وعند السحور ، فمن شأن ذلك أن يرفع معنوياتهم.
6- غرس روح التنافس لمن عنده أكثر من طفل ، مع ضرورة عدم التأنيب القاسي للمقصر، فالصيام ليس فرض عليه بعد
7-إلهاء من يجوع منهم بالنوم ، أو بألعاب مباحة ليس فيها بذل جهد ، كما كان الصحابة الكرام يفعلون مع صبيانهم ، كبرامج الأطفال الهادفة ، وأفلام الكرتون التي ليس فيها مخالفة ، كل هذا يمكن إشغالهم به .
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي.
#شارك_معنا_فى_نشر_فقه_الصيام رقم(8)
ج/لا يجب الصيام على الطفل الصغير حتى يبلغ ، ولكن، يستحب ان يأمر الصبي بالصيام حتى يعتاده ، ويتدرب عليه ، ولأنه يكتب له الأعمال الصالحة التي يفعلها
وقد كان هذا هدي أصحاب النبيﷺمع أولادهم ، يأمرون من يطيق منهم بالصيام فإذا بكى أحدهم من الجوع دُفع إليه اللعب يتلهى بها رواه البخاري وغيره
وقد ضرب عمر رضي الله عنه نشوان -يعني سكران-في نهار رمضان وقال له : "وَيْلَكَ! وَصِبْيَانُنَا صِيَامٌ!" . رواه البخاري –معلَّقاً – باب صوم الصبيان .
س2/كم السن الذي ابدأ فيها تعليم ولدي الصغير الصيام؟
ج/ متي كان يستطيع الصغير الصيام ويقوي عليه أمر به ، حتى يعتاده وهو ما يعرف بسن الإطاقة للصيام ، وهو يختلف باختلاف بنية الولد ، وقد حدَّه بعض العلماء كالخرقي واختاره ابن قدامة بسن العاشرة .
وذهب غيرهم إلى غير ذلك ، والمسألة فيها خلاف لكن القول الاقوي هو أن يأمر إذا اطاق الصوم وقدر عليه
ملحوظة هامة جدا:-
1- بعض الآباء والأمهات يصرون على صيام أولادهم الصغار مع ضرر ذلك عليهم وهذا خطأ لا يجوز فإذا ثبت أن الصيام يضره فإنه يمنع من الصيام
2- بعض الآبناء يصرون على الصيام مع ضرر ذلك عليهم بسبب ضعف بنيتهم ، أو صغر سنهم ، فهؤلاء يمنعوا من الصيام ، ولكن المنع يكون بالين وعدم القسوة ، حتى لايعاند
س3/ اذا سمحت أريد بعض الوسائل التي اعود بها أبناء الصغار على الصيام؟
ج/هناك بفضل الله وسائل كثيرة تعودي بها أولادك الصغار على الصيام منها:-
1- تحديثهم بفضائل الصيام وأنه سبب مهم جدا من أسباب دخول الجنة، وأن في الجنة باباً للصائمين يسمى الريان خاص بهم يدخل منه الصائمون فقط ولا يدخل منه احد غيرهم
2- صيام بعض النهار ، وتزاد المدة شيئاً فشيئاً .
3- تأخير السحور إلى آخر الليل ، ففي ذلك إعانة لهم على صيام النهار، وتأخير السحور سنة للكبير والصغير
4- تشجيعهم على الصيام بجوائز تُدفع لهم كل يوم ، أو كل أسبوع، وجائزة كبري عن الشهر كامل
5- الثناء عليهم أمام الأسرة عند الإفطار ، وعند السحور ، فمن شأن ذلك أن يرفع معنوياتهم.
6- غرس روح التنافس لمن عنده أكثر من طفل ، مع ضرورة عدم التأنيب القاسي للمقصر، فالصيام ليس فرض عليه بعد
7-إلهاء من يجوع منهم بالنوم ، أو بألعاب مباحة ليس فيها بذل جهد ، كما كان الصحابة الكرام يفعلون مع صبيانهم ، كبرامج الأطفال الهادفة ، وأفلام الكرتون التي ليس فيها مخالفة ، كل هذا يمكن إشغالهم به .
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي.
#شارك_معنا_فى_نشر_فقه_الصيام رقم(8)
س1/حكم صلاة المرأة بالمكياج؟
ج/ إذا وضعت المرأة المكياج بعد الوضوء وقبل الصلاة، تصح صلاتها، بشرط عدم كون المكياج نجسا كأن يصنع من دهن خنزير مثلا،
لكن ننبه الي انه لا يجوز للمرأة الخروج بالمكياج خارج البيت بحيث يراها الرجال، لأن ذلك من الزينة المنهي عن اظهارها امام الرجال، قال تعالى { ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها }فالخروج به تبرج،
ويجب على كل زوج، وأب، وأخ أن يمنعوا أقاربهم من النساء من ذلك.
س2/ حكم مصافحة المرأة لابن عمها وابن خالتها، وزوج اختها،وأصدقائها في العمل ؟
ج/ هذا محرم لا يجوز، قال الرسولﷺ{ إني لا أصافح النساء } قال ذلك عندما مدت له امرأة من الصحابة يدها لتبايعه على الاسلام، فأخبرها أن ذلك لا يجوز،
وقال الرسولﷺ{ لأن يطعن أحدكم بمخيط في رأسه خير له من أن يمس امرأة لا تحل له } رواه الطبراني وحسنه الألباني وضعفه بعض العلماء
وعلى ذلك، فكل رجل يجوز للمرأة أن تتزوجه كابن عمها او ابن خالها او خالتها، وكذا زوج اختها يحرم عليها مصافحته،
ويكفي التسليم باللسان فقط وقول السلام عليكم، ونحوه من الترحيب،بدون مصافحة.
#وكذا لا يجوز للرجل مصافحة ابنة عمه او ابنة عمته، او ابنة خاله او ابنة خالته،او زوجة عمه او خاله، لانه ليس محرما لهم.
س3/إذا عقد شاب على فتاة، وكتبوا عقد النكاح، ثم مات الزوج قبل الدخول بهذه الزوجة، هل لهذه المرأة ميراث،
وما حكم المهر والذهب الذي أخذته؟
ج/ نعم لها الميراث اذا كان له مال، والمهر تأخذه كاملا،
وعليها العدة اربعة اشهر وعشرة أيام،
و قد حدثت هذه المسألة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فحكم بذلك، وعليه اتفاق الفقهاء
س4/حكم الوضوء في الحمام،أو موضع قضاء الحاجة ؟
ج/ يجوز، ولكن التسمية تكون في السر بدون صوت،
ويقول الاذكار التي بعد الوضوء، بعدما يخرج من الحمام.
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم.
ج/ إذا وضعت المرأة المكياج بعد الوضوء وقبل الصلاة، تصح صلاتها، بشرط عدم كون المكياج نجسا كأن يصنع من دهن خنزير مثلا،
لكن ننبه الي انه لا يجوز للمرأة الخروج بالمكياج خارج البيت بحيث يراها الرجال، لأن ذلك من الزينة المنهي عن اظهارها امام الرجال، قال تعالى { ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها }فالخروج به تبرج،
ويجب على كل زوج، وأب، وأخ أن يمنعوا أقاربهم من النساء من ذلك.
س2/ حكم مصافحة المرأة لابن عمها وابن خالتها، وزوج اختها،وأصدقائها في العمل ؟
ج/ هذا محرم لا يجوز، قال الرسولﷺ{ إني لا أصافح النساء } قال ذلك عندما مدت له امرأة من الصحابة يدها لتبايعه على الاسلام، فأخبرها أن ذلك لا يجوز،
وقال الرسولﷺ{ لأن يطعن أحدكم بمخيط في رأسه خير له من أن يمس امرأة لا تحل له } رواه الطبراني وحسنه الألباني وضعفه بعض العلماء
وعلى ذلك، فكل رجل يجوز للمرأة أن تتزوجه كابن عمها او ابن خالها او خالتها، وكذا زوج اختها يحرم عليها مصافحته،
ويكفي التسليم باللسان فقط وقول السلام عليكم، ونحوه من الترحيب،بدون مصافحة.
#وكذا لا يجوز للرجل مصافحة ابنة عمه او ابنة عمته، او ابنة خاله او ابنة خالته،او زوجة عمه او خاله، لانه ليس محرما لهم.
س3/إذا عقد شاب على فتاة، وكتبوا عقد النكاح، ثم مات الزوج قبل الدخول بهذه الزوجة، هل لهذه المرأة ميراث،
وما حكم المهر والذهب الذي أخذته؟
ج/ نعم لها الميراث اذا كان له مال، والمهر تأخذه كاملا،
وعليها العدة اربعة اشهر وعشرة أيام،
و قد حدثت هذه المسألة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فحكم بذلك، وعليه اتفاق الفقهاء
س4/حكم الوضوء في الحمام،أو موضع قضاء الحاجة ؟
ج/ يجوز، ولكن التسمية تكون في السر بدون صوت،
ويقول الاذكار التي بعد الوضوء، بعدما يخرج من الحمام.
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم.
س1/لو سمحت يا شيخ من ثلقت عليه الهموم والضغط النفسي وتعب من الحياة لدرجة انه احيانا بيفكر في الانتحار، يعمل ايه؟
ج/من كثرت عليه الهموم يلجأ الي الله بصدق ويرفع همه لله بقين ويأخذ باسباب الفرج ويستشير هل الفضل فيها حتى يرشدوك وبإذن الله سيزول عنك كل هم،ويفرج عنك كل كرب
*-واحذر أشد الحذر من وساوس الشيطان بالانتحار فانت بذلك لن يرتاح ابدا بل ستخسر الدنيا والأخرة
وذكر نفسك دائما انها دنيا - طالت أو قصرت عشت فيه منعم ام في شدة- ستذهب وستنقضي لن تبقى لاحد
و العاقل حقا هو الذي يعمل لحياته التي لا نهاية لها حياته الخالدة عند الله والتي لن تُظلم فيها ابدا بل أنت آخذ فيها حقك بل و فوق ما تستحق
س2/ يا شيخ انا عندي دائما وسواس الموت اني هموت دلوقتي، ويكتر على احيانا لدرجة اني بحس حياتي بتقف؟
ج/اولا لابد أن تستعن بالله وأكثر من الدعاء أن يصرف عنك هذا السوء
*-ثم قل لنفسك أن الخوف من الموت وكثرة التفكير فيه لان يعجله أو يأخره إنما الموت سياتئ في وقت حدده الله فعمل ما أمرت به ودع الأمور التي لا تستطيع أن تغير فيها شئ
*-وقل لنفسك دائما ان المشكلة ليست في الموت إنما المشكلة على اي حال سيأتيك الموت على طاعة ام معصية فجتهد دائما أن تكون على طاعة فإن جاءك الموت وانت طاع لله فقد جاءك الخيره كله
*-ودائما حاول أن لا تسترسل مع هذا الوسواس إنما قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تفكر فيه
*-وحاول دائما أن تشغل نفسك بالنافع والمباح ولا تجلس بمفردك ما استطعت
*-وأكثر من العبادة وذكر الله فهذا من اعظم ما ينتفع به المرء
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
ج/من كثرت عليه الهموم يلجأ الي الله بصدق ويرفع همه لله بقين ويأخذ باسباب الفرج ويستشير هل الفضل فيها حتى يرشدوك وبإذن الله سيزول عنك كل هم،ويفرج عنك كل كرب
*-واحذر أشد الحذر من وساوس الشيطان بالانتحار فانت بذلك لن يرتاح ابدا بل ستخسر الدنيا والأخرة
وذكر نفسك دائما انها دنيا - طالت أو قصرت عشت فيه منعم ام في شدة- ستذهب وستنقضي لن تبقى لاحد
و العاقل حقا هو الذي يعمل لحياته التي لا نهاية لها حياته الخالدة عند الله والتي لن تُظلم فيها ابدا بل أنت آخذ فيها حقك بل و فوق ما تستحق
س2/ يا شيخ انا عندي دائما وسواس الموت اني هموت دلوقتي، ويكتر على احيانا لدرجة اني بحس حياتي بتقف؟
ج/اولا لابد أن تستعن بالله وأكثر من الدعاء أن يصرف عنك هذا السوء
*-ثم قل لنفسك أن الخوف من الموت وكثرة التفكير فيه لان يعجله أو يأخره إنما الموت سياتئ في وقت حدده الله فعمل ما أمرت به ودع الأمور التي لا تستطيع أن تغير فيها شئ
*-وقل لنفسك دائما ان المشكلة ليست في الموت إنما المشكلة على اي حال سيأتيك الموت على طاعة ام معصية فجتهد دائما أن تكون على طاعة فإن جاءك الموت وانت طاع لله فقد جاءك الخيره كله
*-ودائما حاول أن لا تسترسل مع هذا الوسواس إنما قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تفكر فيه
*-وحاول دائما أن تشغل نفسك بالنافع والمباح ولا تجلس بمفردك ما استطعت
*-وأكثر من العبادة وذكر الله فهذا من اعظم ما ينتفع به المرء
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
س1/هل يجوز الافطار في رمضان بسبب الخوف من مرض كورونا؟
ج/لا يجوز إفطار رمضان بسبب كورونا،
وحسب أطباء منظمة الصحة العالمية لا يجعل الصيام صاحبه عرضه لمرض كرونا
#وأكد ذلك الأزهر الشريف فقال أنه بعد الرجوع إلى منظمة الصحة العالمية للاستفسار عن شرب الماء والغرغرة هل يقيان من الإصابة بفيروس كورونا ؟
فكانت الإجابة مفادها بأن الماء وإن كان مهم لرطوبة الجسم وتقيه كثير من الأمراض لكنه لا يقي من فيروس كرونا ولم يثبت أن الغرغرة تقي من الفيروس كذلك .
#وبناء على هذا فإنه لا يجوز الإفطار في رمضان، وتجوز المضمضة بدون وصول شيء من الماء للحلق أن احتيج اليها
س2/ هل يجوز للمرأة أن تصلى وقدميها مكشوفة؟
ج/ذهب الحنفية واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الي صحة صلاتها بشرط الا يظهر من ساقها شئ
س3/ما حكم من عليها ايام من رمضانات سابقة لم تصومها؟
ج/يجب صوم هذه الأيام مع التوبة والاستغفار، والاكثار من الأعمال الصالحة عموما
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي.
ج/لا يجوز إفطار رمضان بسبب كورونا،
وحسب أطباء منظمة الصحة العالمية لا يجعل الصيام صاحبه عرضه لمرض كرونا
#وأكد ذلك الأزهر الشريف فقال أنه بعد الرجوع إلى منظمة الصحة العالمية للاستفسار عن شرب الماء والغرغرة هل يقيان من الإصابة بفيروس كورونا ؟
فكانت الإجابة مفادها بأن الماء وإن كان مهم لرطوبة الجسم وتقيه كثير من الأمراض لكنه لا يقي من فيروس كرونا ولم يثبت أن الغرغرة تقي من الفيروس كذلك .
#وبناء على هذا فإنه لا يجوز الإفطار في رمضان، وتجوز المضمضة بدون وصول شيء من الماء للحلق أن احتيج اليها
س2/ هل يجوز للمرأة أن تصلى وقدميها مكشوفة؟
ج/ذهب الحنفية واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الي صحة صلاتها بشرط الا يظهر من ساقها شئ
س3/ما حكم من عليها ايام من رمضانات سابقة لم تصومها؟
ج/يجب صوم هذه الأيام مع التوبة والاستغفار، والاكثار من الأعمال الصالحة عموما
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي.
#ثلاثة عشر حكما هاما من أحكام الحيض، يجب علي كل امرأة معرفتها.
1- أنه يحرم على الحائض الصلاة -فرضها ونفلها- ويسقط عنها فرض الصلاة فلا تقضي إذا طهرت، إجماعاً.
2- يحرم عليها الصوم فرضه ونفله ولا يسقط فرضه ولا يصح صومها إن صامت، وتأثم إن صامت وهي حائض، ويجب عليها قضاء صوم رمضان. إجماعاً.
3- يحرم عليها الطواف ولا يصح منها طواف مفروض ولا تطوع ولا تمنع من شيء من مناسك الحج والعمرة إلا الطواف وركعتيه. إجماعاً.
4- يحرم عليها قراءة القرآن، وهو مذهب الشافعي،وأحمد وأبي حنيفة وعن مالك الجواز للحاجة، وهو الراحج
وأجمعوا على جواز التسبيح والتهليل وسائر الأذكار غير القرآن للحائض والنفساء.
5- الأئمة الأربعة على أنه يحرم عليها حمل المصحف ومسه.
6- يحرم عليها اللبث في المسجد، ويجوز لها عبوره بغير لبث ما لم تخف أن يسقط منها ما ينجس المسجد.
7- يحرم وطء الحائض في الفرج إجماعاً.
8- يحرم الاعتكاف ويمنع صحته.
9- يحرم الطلاق وإن كان واقعاً على الصحيح ،وهو مذهب الأئمة الأربعة.
10- تبلغ به الصبية.
11- تتم به العدة والاستبراء على تفصيل في المسألة.
12- يوجب الغسل منه،ولا يجوز الجماع قبل الغسل، وهو مذهب الجمهور.
13- يمنع صحة صحة الاغتسال التعبدي إلا أغسال الحج فإنها تصح من الحائض.
ومعظم هذه الأحكام محل إجماع عند الفقهاء، وفي بعضها خلاف، ينظر في كتب الفقه.
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
1- أنه يحرم على الحائض الصلاة -فرضها ونفلها- ويسقط عنها فرض الصلاة فلا تقضي إذا طهرت، إجماعاً.
2- يحرم عليها الصوم فرضه ونفله ولا يسقط فرضه ولا يصح صومها إن صامت، وتأثم إن صامت وهي حائض، ويجب عليها قضاء صوم رمضان. إجماعاً.
3- يحرم عليها الطواف ولا يصح منها طواف مفروض ولا تطوع ولا تمنع من شيء من مناسك الحج والعمرة إلا الطواف وركعتيه. إجماعاً.
4- يحرم عليها قراءة القرآن، وهو مذهب الشافعي،وأحمد وأبي حنيفة وعن مالك الجواز للحاجة، وهو الراحج
وأجمعوا على جواز التسبيح والتهليل وسائر الأذكار غير القرآن للحائض والنفساء.
5- الأئمة الأربعة على أنه يحرم عليها حمل المصحف ومسه.
6- يحرم عليها اللبث في المسجد، ويجوز لها عبوره بغير لبث ما لم تخف أن يسقط منها ما ينجس المسجد.
7- يحرم وطء الحائض في الفرج إجماعاً.
8- يحرم الاعتكاف ويمنع صحته.
9- يحرم الطلاق وإن كان واقعاً على الصحيح ،وهو مذهب الأئمة الأربعة.
10- تبلغ به الصبية.
11- تتم به العدة والاستبراء على تفصيل في المسألة.
12- يوجب الغسل منه،ولا يجوز الجماع قبل الغسل، وهو مذهب الجمهور.
13- يمنع صحة صحة الاغتسال التعبدي إلا أغسال الحج فإنها تصح من الحائض.
ومعظم هذه الأحكام محل إجماع عند الفقهاء، وفي بعضها خلاف، ينظر في كتب الفقه.
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
#يجوز للصائم أن يذوق الطعام إذا احتاج لذلك لمعرفة هل يحتاج إلى سكر، أو ملح، ولكن ينتبه لكي لا يدخل شئ من الطعام لجوفه، #فإن دخل فسد صومه
#فإن لم تدع إلى ذوق الطعام حاجة فالأفضل تجنبه لما فيه من المخاطرة بالصيام.
#يجوز للصائم بلع ريقه
#ما دخل في جوف الصائم رغما عنه كغبار الطريق، أو الدخان المتصاعد من حولك لا يفطر الصائم
#تجوز القبلة للصائم، ان علم انه يملك نفسه، فإن خاف الوقوع في الجماع، أو الإنزال فلا تجوز له
#وينبه على أنه أن إنزال بسبب ذلك فصومه باطل
#العادة السرية تبطل الصيام مع إثم فاعلها فهو واقع في كبيرة أن تعمدها وهو صائم
#الاحتلام وهو نزول المني في النوم لا يبطل الصيام
#شم العطور والروائح الزكية لا يفطر الصيام
#يجوز للصائم المضمضة والاستنشاق، ويكره له المبالغة فيهما
#جمهور الفقهاء أن تقطير الدواء في الأذن في نهار رمضان مفطر
#كما أن ما وصل للحلق عن طريق الأنف مفطر أيضا، وعليه فيجب على الصائم اجتناب استعمال قطرات الأنف والأذن
#الكحل وقطرة العين عند شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لا تفسد الصيام
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
#شارك_معنا_فى_نشر_فقه_الصيام رقم(9)
#فإن لم تدع إلى ذوق الطعام حاجة فالأفضل تجنبه لما فيه من المخاطرة بالصيام.
#يجوز للصائم بلع ريقه
#ما دخل في جوف الصائم رغما عنه كغبار الطريق، أو الدخان المتصاعد من حولك لا يفطر الصائم
#تجوز القبلة للصائم، ان علم انه يملك نفسه، فإن خاف الوقوع في الجماع، أو الإنزال فلا تجوز له
#وينبه على أنه أن إنزال بسبب ذلك فصومه باطل
#العادة السرية تبطل الصيام مع إثم فاعلها فهو واقع في كبيرة أن تعمدها وهو صائم
#الاحتلام وهو نزول المني في النوم لا يبطل الصيام
#شم العطور والروائح الزكية لا يفطر الصيام
#يجوز للصائم المضمضة والاستنشاق، ويكره له المبالغة فيهما
#جمهور الفقهاء أن تقطير الدواء في الأذن في نهار رمضان مفطر
#كما أن ما وصل للحلق عن طريق الأنف مفطر أيضا، وعليه فيجب على الصائم اجتناب استعمال قطرات الأنف والأذن
#الكحل وقطرة العين عند شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لا تفسد الصيام
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
#شارك_معنا_فى_نشر_فقه_الصيام رقم(9)
"ان الله لا يستحي من الحق"
س1/ما كفارة من أتى زوجته في دبرها؟
ج/يجب عليه التوبة والاستغفار والندم على فعله ويعزم على ان لا يعود لهذه الفعل المنكر مرة أخرى، ويكثر من الأعمال الصالحة عموما والاستغفار وقراءة القرآن والدعاء بالمغفرة
س2/هل من أكل أو شرب ناسيا في صيام السنة يعد مفطرا؟
ج/لا يعد مفطرا بل صيامه صحيح بدليل قول النبيﷺ مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ"رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة
س3/من صام صيام سنة وارد أن يفطر ولا يكمل اليوم هل عليه ذنب؟ وهل عليه قضاء؟
ج/ليس عليه ذنب ولا قضاء وهو مذهب الشافعية، بل يجوز له الفطر لقول النبيﷺ الصائم يعني صيام السنة أمير نفسه أن شاء افطر، وإن شاء أتم "رواه أحمد والترمذي، وإن كان يستحب له إكمال ما شرع فيه من صيام النفل
*-وليس عليه قضاء لأنه صيام سنة غير واجب
س4/هل يوجد حديث يقول فيه الرسولﷺ"لا عدوى"؟ وإذا كان يوجد ما معناه والعدوي موجودة؟
ج/هو حديث صحيح ثابت رواه البخاري ومسلم
-*ومعناه لا عدوى لا بتقدير الله، يعني من الممكن أن تجد اثنين خالطوا مريض فاحدهم انتقل له المرض، والآخر لم ينتقل له المرض
وينبه انه ليس معنى ذلك اننا نهمل الأخذ باسباب الوقاية، فالنبي الذي قال لا عدوى هو الذي قال فر من الجذوم فرارك من الأسد رواه البخاري تعليقا وأحمد
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي.
س1/ما كفارة من أتى زوجته في دبرها؟
ج/يجب عليه التوبة والاستغفار والندم على فعله ويعزم على ان لا يعود لهذه الفعل المنكر مرة أخرى، ويكثر من الأعمال الصالحة عموما والاستغفار وقراءة القرآن والدعاء بالمغفرة
س2/هل من أكل أو شرب ناسيا في صيام السنة يعد مفطرا؟
ج/لا يعد مفطرا بل صيامه صحيح بدليل قول النبيﷺ مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ"رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة
س3/من صام صيام سنة وارد أن يفطر ولا يكمل اليوم هل عليه ذنب؟ وهل عليه قضاء؟
ج/ليس عليه ذنب ولا قضاء وهو مذهب الشافعية، بل يجوز له الفطر لقول النبيﷺ الصائم يعني صيام السنة أمير نفسه أن شاء افطر، وإن شاء أتم "رواه أحمد والترمذي، وإن كان يستحب له إكمال ما شرع فيه من صيام النفل
*-وليس عليه قضاء لأنه صيام سنة غير واجب
س4/هل يوجد حديث يقول فيه الرسولﷺ"لا عدوى"؟ وإذا كان يوجد ما معناه والعدوي موجودة؟
ج/هو حديث صحيح ثابت رواه البخاري ومسلم
-*ومعناه لا عدوى لا بتقدير الله، يعني من الممكن أن تجد اثنين خالطوا مريض فاحدهم انتقل له المرض، والآخر لم ينتقل له المرض
وينبه انه ليس معنى ذلك اننا نهمل الأخذ باسباب الوقاية، فالنبي الذي قال لا عدوى هو الذي قال فر من الجذوم فرارك من الأسد رواه البخاري تعليقا وأحمد
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي.
"ان الله لا يستحي من الحق"
س1/ما كفارة من أتى زوجته في دبرها؟
ج/يجب عليه التوبة والاستغفار والندم على فعله ويعزم على ان لا يعود لهذه الفعل المنكر مرة أخرى، ويكثر من الأعمال الصالحة عموما والاستغفار وقراءة القرآن والدعاء بالمغفرة
س2/هل من أكل أو شرب ناسيا في صيام السنة يعد مفطرا؟
ج/لا يعد مفطرا بل صيامه صحيح بدليل قول النبيﷺ مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ"رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة
س3/من صام صيام سنة وارد أن يفطر ولا يكمل اليوم هل عليه ذنب؟ وهل عليه قضاء؟
ج/ليس عليه ذنب ولا قضاء وهو مذهب الشافعية، بل يجوز له الفطر لقول النبيﷺ الصائم يعني صيام السنة أمير نفسه أن شاء افطر، وإن شاء أتم "رواه أحمد والترمذي، وإن كان يستحب له إكمال ما شرع فيه من صيام النفل
*-وليس عليه قضاء لأنه صيام سنة غير واجب
س4/هل يوجد حديث يقول فيه الرسولﷺ"لا عدوى"؟ وإذا كان يوجد ما معناه والعدوي موجودة؟
ج/هو حديث صحيح ثابت رواه البخاري ومسلم
-*ومعناه لا عدوى الا بتقدير الله، يعني من الممكن أن تجد اثنين خالطوا مريض فاحدهم انتقل له المرض، والآخر لم ينتقل له المرض
وينبه انه ليس معنى ذلك اننا نهمل الأخذ باسباب الوقاية، فالنبي الذي قال لا عدوى هو الذي قال فر من الجذوم فرارك من الأسد رواه البخاري تعليقا وأحمد
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
س1/ما كفارة من أتى زوجته في دبرها؟
ج/يجب عليه التوبة والاستغفار والندم على فعله ويعزم على ان لا يعود لهذه الفعل المنكر مرة أخرى، ويكثر من الأعمال الصالحة عموما والاستغفار وقراءة القرآن والدعاء بالمغفرة
س2/هل من أكل أو شرب ناسيا في صيام السنة يعد مفطرا؟
ج/لا يعد مفطرا بل صيامه صحيح بدليل قول النبيﷺ مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ"رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة
س3/من صام صيام سنة وارد أن يفطر ولا يكمل اليوم هل عليه ذنب؟ وهل عليه قضاء؟
ج/ليس عليه ذنب ولا قضاء وهو مذهب الشافعية، بل يجوز له الفطر لقول النبيﷺ الصائم يعني صيام السنة أمير نفسه أن شاء افطر، وإن شاء أتم "رواه أحمد والترمذي، وإن كان يستحب له إكمال ما شرع فيه من صيام النفل
*-وليس عليه قضاء لأنه صيام سنة غير واجب
س4/هل يوجد حديث يقول فيه الرسولﷺ"لا عدوى"؟ وإذا كان يوجد ما معناه والعدوي موجودة؟
ج/هو حديث صحيح ثابت رواه البخاري ومسلم
-*ومعناه لا عدوى الا بتقدير الله، يعني من الممكن أن تجد اثنين خالطوا مريض فاحدهم انتقل له المرض، والآخر لم ينتقل له المرض
وينبه انه ليس معنى ذلك اننا نهمل الأخذ باسباب الوقاية، فالنبي الذي قال لا عدوى هو الذي قال فر من الجذوم فرارك من الأسد رواه البخاري تعليقا وأحمد
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
س1/ دكتور تحاليل يعطي بعض الأطباء والممرضين فلوس مقابل أن يقولوا للمرضى يروحوا معمله؟ فهل دا حرام؟ ولو حرام الذنب على مين؟
ج/إذا كان ارشاد ودعاية بالحق وليس بالكذب والباطل وكان مجرد ارشاد ودعاية فقط وليس فيه إلزام - لما ينشئ عنه من استغلال- فيجوز أن يعطيهم مال مقابل ذلك،
#أما إذا كان بالكذب أو بالباطل، أو فيه استغلال للمرضى فلا يجوز
#والإثم هنا يكون مشارك فيه كل من روج بشئ من الامور المنهي عنها سابقا أو طلب الترويج بها،
#ومن طلب شئ من ذلك من الطبيب، فأخذ المال وروج بالمباح فلا يجوز أيضا لأنه لا ينهي عن الاثم الذي يفعله ويطلبه صاحب المعمل
س2/ هل الكريم الذي يدهن على بعض أجزاء الجسد كاليد والقدم يبطل الصيام؟
ج/الكريمات بأنواعها لا تبطل الصيام وصومك صحيح بإذن الله
س3/هل يجوز للأم أن تصلى أمام بأبنائها الصغار؟
ج/لا يجوز للمرأة أن تصلى أماما بجماعة فيهم ذكور ولو كان الذكور صغار وهذا في قول جماهير العلماء
#أما لو كانوا بنات فقط فيجوز أن تصلى بهم إماما
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه/محمد الحنفي
ج/إذا كان ارشاد ودعاية بالحق وليس بالكذب والباطل وكان مجرد ارشاد ودعاية فقط وليس فيه إلزام - لما ينشئ عنه من استغلال- فيجوز أن يعطيهم مال مقابل ذلك،
#أما إذا كان بالكذب أو بالباطل، أو فيه استغلال للمرضى فلا يجوز
#والإثم هنا يكون مشارك فيه كل من روج بشئ من الامور المنهي عنها سابقا أو طلب الترويج بها،
#ومن طلب شئ من ذلك من الطبيب، فأخذ المال وروج بالمباح فلا يجوز أيضا لأنه لا ينهي عن الاثم الذي يفعله ويطلبه صاحب المعمل
س2/ هل الكريم الذي يدهن على بعض أجزاء الجسد كاليد والقدم يبطل الصيام؟
ج/الكريمات بأنواعها لا تبطل الصيام وصومك صحيح بإذن الله
س3/هل يجوز للأم أن تصلى أمام بأبنائها الصغار؟
ج/لا يجوز للمرأة أن تصلى أماما بجماعة فيهم ذكور ولو كان الذكور صغار وهذا في قول جماهير العلماء
#أما لو كانوا بنات فقط فيجوز أن تصلى بهم إماما
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه/محمد الحنفي
#عندما تصلي (الصبح، المغرب، العشاء) اجهر بالقراءة يعني - ارفع بها صوتك - #سواء كنت تصلى فردا أو جماعة #وسواء كنت تصلى في المسجد او تصلى في بيتك
#والجهر في هذه الصلوات عام للرجال والنساء
#والجهر اقله أن تسمع نفسك
#قيام الليل يبدأ من بعد صلاة العشاء، ويجوز أن تصليه جهرا وهو الأفضل، ويجوز أن تصليه سرا
#إذا فاتتك صلاة جهرية حتى خرج وقتها عند قضائها صليها جهرية أيضا كانك تصليها في وقتها
#وكذلك السرية اقضها سرية
#احيانا اجهر في الصلاة السرية أو أسر في الصلاة الجهرية هل صلاتي باطلة؟
#فاتك هدى النبي ﷺ والأفضل وصلاتك صحيحة في الحاليتن في قول جمهور العلماء
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
#والجهر في هذه الصلوات عام للرجال والنساء
#والجهر اقله أن تسمع نفسك
#قيام الليل يبدأ من بعد صلاة العشاء، ويجوز أن تصليه جهرا وهو الأفضل، ويجوز أن تصليه سرا
#إذا فاتتك صلاة جهرية حتى خرج وقتها عند قضائها صليها جهرية أيضا كانك تصليها في وقتها
#وكذلك السرية اقضها سرية
#احيانا اجهر في الصلاة السرية أو أسر في الصلاة الجهرية هل صلاتي باطلة؟
#فاتك هدى النبي ﷺ والأفضل وصلاتك صحيحة في الحاليتن في قول جمهور العلماء
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
س/ ما حكم زوج يهجر زوجته ولا يقربها وهل هناك وقت يجب على الزوج أن لا يتعده دون أن يجامع زوجته؟
ج/ الزوج الذي يهجر زوجته بغير وجه حق اثم مخالف لامر الله القائل:-" وعاشرهن بالمعروف.. "
ولامر رسوله الذي قال " اتقوا الله في النساء.. " رواه مسلم
ويحق للمرأة إن هجرها زوجها أوكان سيئ المعاملة معها أن تتطلق منه
#أما المدة التي لا يجاوزها الرجل دون أن يجامع زوجته؟
فهذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم والراجح فيها انها واجبة بقدر اعفاف المرأة طالما الزوج يستطيع ولا يرهقه ذلك ويتعبه وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
س/ما حكم وضع صورة غير صورتي لبنت أو امرأة على صفحتي على الفيس ويكون وجهها ظاهر أو شعرها احيانا؟
ج/هذه الصور لا يجوز أن تنشر حتى أن كانت لغيرك لان هذا نشر لمنكر، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:- من رأى منك منكرا فلغيره... الحديث رواه مسلم
والناشر لهذه الصور يكون سبب في انتشار هذه الصور و نظر كثير من الناس إليها بل وهذه الصور تكون في كثير من الأحيان سبب في وقوع كثير من الناس في محرمات لأنهم يظنوا أنه صاحبة الصفحة من المتساهلين في دينها فيطمعوا في علاقة محرمة معها
س/ هل يجوز أن اذكر الله وانا نائم أو متاكئ؟
ج/نعم يجوز ذلك فالله تعالي أثنى على قوم فقال فيهم
"الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم.... "
س/هل يجوز للجنب أو للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن؟
ج/ يفرق في هذه المسألة بين الجنب و الحائض
1-فالجنب لا يجوز له أن يقرأ القرآن ولو من حفظه بغير مس المصحف في قول جمهور أهل العلم المذاهب الأربعة وغيرهم
2-والحائض يجوز لها أن تقرأ القرآن كما هو مذهب الامام مالك ورجحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ولكن لاتمس المصحف أو تمسه بحائل أو تقرأ من الهاتف مع لمسه لانه ليس كالمصحف الورقي
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
ج/ الزوج الذي يهجر زوجته بغير وجه حق اثم مخالف لامر الله القائل:-" وعاشرهن بالمعروف.. "
ولامر رسوله الذي قال " اتقوا الله في النساء.. " رواه مسلم
ويحق للمرأة إن هجرها زوجها أوكان سيئ المعاملة معها أن تتطلق منه
#أما المدة التي لا يجاوزها الرجل دون أن يجامع زوجته؟
فهذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم والراجح فيها انها واجبة بقدر اعفاف المرأة طالما الزوج يستطيع ولا يرهقه ذلك ويتعبه وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
س/ما حكم وضع صورة غير صورتي لبنت أو امرأة على صفحتي على الفيس ويكون وجهها ظاهر أو شعرها احيانا؟
ج/هذه الصور لا يجوز أن تنشر حتى أن كانت لغيرك لان هذا نشر لمنكر، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:- من رأى منك منكرا فلغيره... الحديث رواه مسلم
والناشر لهذه الصور يكون سبب في انتشار هذه الصور و نظر كثير من الناس إليها بل وهذه الصور تكون في كثير من الأحيان سبب في وقوع كثير من الناس في محرمات لأنهم يظنوا أنه صاحبة الصفحة من المتساهلين في دينها فيطمعوا في علاقة محرمة معها
س/ هل يجوز أن اذكر الله وانا نائم أو متاكئ؟
ج/نعم يجوز ذلك فالله تعالي أثنى على قوم فقال فيهم
"الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم.... "
س/هل يجوز للجنب أو للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن؟
ج/ يفرق في هذه المسألة بين الجنب و الحائض
1-فالجنب لا يجوز له أن يقرأ القرآن ولو من حفظه بغير مس المصحف في قول جمهور أهل العلم المذاهب الأربعة وغيرهم
2-والحائض يجوز لها أن تقرأ القرآن كما هو مذهب الامام مالك ورجحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ولكن لاتمس المصحف أو تمسه بحائل أو تقرأ من الهاتف مع لمسه لانه ليس كالمصحف الورقي
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
"ملخص مختصر لأحكام #صلاة_التراويح "
**صلاة التراويح سنة مؤكدة ومن أعظم ما جاء في فضلها قول النبي ﷺ: ( من قام رمضان إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم. ومعناه من قام رمضان كما اشترط الرسول ﷺ غفرت ذنوبه التي فعلها فيما تقدم من عمره.
#صلاة_التراويح: يُقرأ دعاء الإستفتاح فيها في أول ركعتين فقط #ومن العلماء من قال يقرائها في كل ركعتين وهو فتوى اللجنة الدائمة.
#صلاة التروايح تُصلى في البيت ،ولا يشترط لها المسجد فاحرص على صلاتها في بيتك مع أهلك وأولادك .
#يصح أن تصلي التروايح في البيت منفردا، لكن الجماعة أفضل لأنه هدى النبي ﷺ وصحابته.
#الافضل في التروايح الجهر ، لكن لو قرأت سرا يجوز.
#يجوز لك القراءة من المصحف أو الهاتف في صلاة التراويح ، ولو كنت حافظا فالأفضل أن تقرأ من حفظك .
#إذا كان يمكنك إطالة الصلاة ولو من المصحف في الصلاة فأطلها ، وإلا فأكثر من عدد الركعات قال النبي ﷺ: ( أفضل الصلاة طول القنوت) رواه مسلم أي القيام.
وقال أيضا ﷺ: ( إنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة) رواه مسلم.
#يحوز لك أن تصلي أكثر من عشر ركعات فلو كانت همتك قوية وصليت عشرين أو أكثر جاز ذلك بل يستحب، والتراويح هي اسم لقيام الليل اذا كان في رمضان فلا فرق بينها وبين قيام الليل هي نفس الصلاة.
#بعد صلاة العشاء صل سنة العشاء أولاً ثم صل بعدها التراويح.
#وقت التراويح يبدأ من بعد صلاة العشاء حتى طلوع الفجر ،
ففي أي وقت صليتها في الليل يجوز .
#صلاة التراويح تجوز جماعة وفرادي، فلو صليت بمفردك جاز ، أو جماعة جاز .
#لو صليت التراويح وأوترت وأردت أن تصلي بعد ذلك فصل ،
ولا توتر مرة ثانية.
#استحب بعض أئمة الدين كالامام أحمد أن تختم القرآن في الصلاة في رمضان ،فإن استطعت أن تختم ختمة في التراويح فافعل.
#صلاة التراويح يجوز صلاتها جالسا، وإن كنت تستطيع القيام ولكن لك نصف الأجر فمن شق عليه القيام فيصلي وهو جالس ويأخذ نصف الأجر بدلا من أن يتركها ويحرم الأجر كله.
#وما ينبغي للمؤمن أن يضيع شئ من أجر رمضان.
#بعد صلاة الوتر من السنة أن تقول سبحان الملك القدوس ثلاثا ومد بالثالثة صوتك. رواه أحمد.
#جهز مصحفك من اليوم وحبذا لو جعلت بجوارك كتاب من كتب التفسير كمختصر تفسير بن كثير او غيره وان خفي عليك معنى آية نظرت فيه فعرفت معناها.
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
إذا قرأت المنشور فشاركه ليستفد غيرك.
**صلاة التراويح سنة مؤكدة ومن أعظم ما جاء في فضلها قول النبي ﷺ: ( من قام رمضان إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم. ومعناه من قام رمضان كما اشترط الرسول ﷺ غفرت ذنوبه التي فعلها فيما تقدم من عمره.
#صلاة_التراويح: يُقرأ دعاء الإستفتاح فيها في أول ركعتين فقط #ومن العلماء من قال يقرائها في كل ركعتين وهو فتوى اللجنة الدائمة.
#صلاة التروايح تُصلى في البيت ،ولا يشترط لها المسجد فاحرص على صلاتها في بيتك مع أهلك وأولادك .
#يصح أن تصلي التروايح في البيت منفردا، لكن الجماعة أفضل لأنه هدى النبي ﷺ وصحابته.
#الافضل في التروايح الجهر ، لكن لو قرأت سرا يجوز.
#يجوز لك القراءة من المصحف أو الهاتف في صلاة التراويح ، ولو كنت حافظا فالأفضل أن تقرأ من حفظك .
#إذا كان يمكنك إطالة الصلاة ولو من المصحف في الصلاة فأطلها ، وإلا فأكثر من عدد الركعات قال النبي ﷺ: ( أفضل الصلاة طول القنوت) رواه مسلم أي القيام.
وقال أيضا ﷺ: ( إنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة) رواه مسلم.
#يحوز لك أن تصلي أكثر من عشر ركعات فلو كانت همتك قوية وصليت عشرين أو أكثر جاز ذلك بل يستحب، والتراويح هي اسم لقيام الليل اذا كان في رمضان فلا فرق بينها وبين قيام الليل هي نفس الصلاة.
#بعد صلاة العشاء صل سنة العشاء أولاً ثم صل بعدها التراويح.
#وقت التراويح يبدأ من بعد صلاة العشاء حتى طلوع الفجر ،
ففي أي وقت صليتها في الليل يجوز .
#صلاة التراويح تجوز جماعة وفرادي، فلو صليت بمفردك جاز ، أو جماعة جاز .
#لو صليت التراويح وأوترت وأردت أن تصلي بعد ذلك فصل ،
ولا توتر مرة ثانية.
#استحب بعض أئمة الدين كالامام أحمد أن تختم القرآن في الصلاة في رمضان ،فإن استطعت أن تختم ختمة في التراويح فافعل.
#صلاة التراويح يجوز صلاتها جالسا، وإن كنت تستطيع القيام ولكن لك نصف الأجر فمن شق عليه القيام فيصلي وهو جالس ويأخذ نصف الأجر بدلا من أن يتركها ويحرم الأجر كله.
#وما ينبغي للمؤمن أن يضيع شئ من أجر رمضان.
#بعد صلاة الوتر من السنة أن تقول سبحان الملك القدوس ثلاثا ومد بالثالثة صوتك. رواه أحمد.
#جهز مصحفك من اليوم وحبذا لو جعلت بجوارك كتاب من كتب التفسير كمختصر تفسير بن كثير او غيره وان خفي عليك معنى آية نظرت فيه فعرفت معناها.
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
إذا قرأت المنشور فشاركه ليستفد غيرك.
س/هل يجوز إعطاء الزكاة للبنت المتزوجة أو للأخت أو للأب اوللأم؟ ومن يجوز أن نعطيه الزكاة من الأقرباء عموما؟
ج/#اولا ينبغي أن نعلم أن إعطاء الزكاة للاقارب إذا كانوا مستحقين لها فثوابه اعظم لأنه زكاة وصلة رحم، وإليك ملخص لمن يجوز أو لا يجوز إعطائهم الزكاة من الاقارب👇:
1- لا يجوز للمزكي أن يعطي الزكاة لأبيه ولا لأمه إذا كانوا فقراء،
#لأنه يجب عليه أن ينفق عليهم أن لم يكن معهم ما يكفيهم.
2- يجوز للأخ أن يعطي الزكاة لأخته المتزوجة إذا كان زوجها فقيرا، أو كان غنيا ولا ينفق عليها، أو كان زوجها متوفي وترك لها أولادا صغارا وليس عندهم مال.
3- لا يجوز للأب أن يعطي الزكاة لابنته الصغيرة غير المتزوجة، أو المطلقة التي في بيته لأن نفقتهم واجبة عليه.
4- لا يجوز للأب أن يعطي الزكاة لابنته المتزوجة إذا كان زوجها غنيا وينفق عليها.
#أما إذا كان زوجها فقيرا فيجوز أن يعطيها أو يعطي زوجها الفقير، #والأفضل أن يعطيهم من غير مال الصدقة إذا كان الله قد وسع الله عليه.
5- يجوز للأب أن يعطي الزكاة لابنه الكبير إذا كان عليه دين ولا يستطيع سداده،، #فإن كان الابن يستطيع السداد فلا يجوز، #وإن كان الافضل أن يعطيه من ماله ويعطي الزكاة للفقراء.
6-لايجوز ان يعطي الاب من الزكاة لولده إذا كان صغيرا أو كان فقيرا لا يستطيع العمل أو مريضا، لانه يجب علي الأب أن ينفق علي ولده في هذه الحالات.
7- نصاب الزكاة 85 جرام من الذهب عيار 24،او 97 جرام عيار 21، فمن بلغ ماله قيمة هذه الجرامات يخرج ربع العشر، أي من كل أربعين ألفا يخرج ألفا،
أو يقسم المبلغ الذي معه علي 40،ويخرج الناتج زكاة.
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم.
وكتبه/محمد الحنفي
#إذا استفدت فشاركه ليستفد غيرك.
ج/#اولا ينبغي أن نعلم أن إعطاء الزكاة للاقارب إذا كانوا مستحقين لها فثوابه اعظم لأنه زكاة وصلة رحم، وإليك ملخص لمن يجوز أو لا يجوز إعطائهم الزكاة من الاقارب👇:
1- لا يجوز للمزكي أن يعطي الزكاة لأبيه ولا لأمه إذا كانوا فقراء،
#لأنه يجب عليه أن ينفق عليهم أن لم يكن معهم ما يكفيهم.
2- يجوز للأخ أن يعطي الزكاة لأخته المتزوجة إذا كان زوجها فقيرا، أو كان غنيا ولا ينفق عليها، أو كان زوجها متوفي وترك لها أولادا صغارا وليس عندهم مال.
3- لا يجوز للأب أن يعطي الزكاة لابنته الصغيرة غير المتزوجة، أو المطلقة التي في بيته لأن نفقتهم واجبة عليه.
4- لا يجوز للأب أن يعطي الزكاة لابنته المتزوجة إذا كان زوجها غنيا وينفق عليها.
#أما إذا كان زوجها فقيرا فيجوز أن يعطيها أو يعطي زوجها الفقير، #والأفضل أن يعطيهم من غير مال الصدقة إذا كان الله قد وسع الله عليه.
5- يجوز للأب أن يعطي الزكاة لابنه الكبير إذا كان عليه دين ولا يستطيع سداده،، #فإن كان الابن يستطيع السداد فلا يجوز، #وإن كان الافضل أن يعطيه من ماله ويعطي الزكاة للفقراء.
6-لايجوز ان يعطي الاب من الزكاة لولده إذا كان صغيرا أو كان فقيرا لا يستطيع العمل أو مريضا، لانه يجب علي الأب أن ينفق علي ولده في هذه الحالات.
7- نصاب الزكاة 85 جرام من الذهب عيار 24،او 97 جرام عيار 21، فمن بلغ ماله قيمة هذه الجرامات يخرج ربع العشر، أي من كل أربعين ألفا يخرج ألفا،
أو يقسم المبلغ الذي معه علي 40،ويخرج الناتج زكاة.
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم.
وكتبه/محمد الحنفي
#إذا استفدت فشاركه ليستفد غيرك.
للصَّائمِ عندَ فطرهِ دعوةً لا تردُّ!
كتاب 100 #دعاء من الكتاب والسُنَّة الصحيحة
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
https://goo.gl/PcCQyf
#رمضان
#الدعاء
#الصيام
كتاب 100 #دعاء من الكتاب والسُنَّة الصحيحة
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
https://goo.gl/PcCQyf
#رمضان
#الدعاء
#الصيام
س1/امرأة طهرت من الحيض قبل الفجر، ولكنها لم تغتسل الا بعد طلوع الفجر فهل يصح صيامها؟
ج/نعم يصح صيامها عند جماهير العلماء.
____________________
س2/إذا نزل نزيف علي المرأة هل يجوز لها أن تصوم وتصلي؟ وكيف؟
ج/يجوز لها الصيام والصلاة بل يجب عليها ما دامت تستطيع، وهذا الدم دم مرض واستحاضة لا يمنع من العبادة.
#وتصلي بأن تجعل شئ على فرجها حتى لا ينتشر الدم وتتوضئ لكل صلاة إذا دخل وقتها وتصلي ولا يضرها ما نزل منها من الدم ولو نزل أثناء الصلاة.
____________________
س3/إمرأة يأتيها دم الحيض يوم ويغيب يوم او يومين كيف تصوم وتصلي؟
ج/إذا انقطع الدم مدة كبيرة كيوم أوأكثر ورأت المرأةُ الجفوفَ بأن لو وضعت قطعة من قماش في الفرج تخرج جافة،
#تغتسل وتصوم وتصلي، وإذا رجع الدم تمتنع عن الصلاة والصيام وهكذا كلما انقطع ورجع وهذا مذهب مالك وأحمد .
#وذهب الحنفية والشافعية الى انها تنتظر حتى تنتهي عادتها كاملة ثم تصوم وتصلي.
____________________
س4/امرأة نزل عليها دم الحيض بعد أذان الظهر ولكن لم تكن تصليه هل تقضيه بعد الطهر اما لا؟
ج/ الشافعي وأحمد على أنها تقضيه، وذهب ابوحنيفة ومالك الي عدم القضاء وهو ما اختاره ابن تيمية رحمه الله.
____________________
س5/ امرأة طهرت من الحيض بعد العصر هل تصليه ام لا؟
ج/ الجمهور من العلماء المالكية والشافعية والحنابلة على أنها تقضي الظهر والعصر
وان طهرت بعد العشاء تقضي المغرب والعشاء
وذهب الحنفية الي عدم قضائها الا صلاة الوقت وهو اختيار ابن تيمية رحمه الله.
____________________
س6/إمرأة ينزل عليها نزيف من الفرج هل يجوز لزوجها أن يجامعها؟
ج/الجمهور من العلماء على جواز جماع المستحاضة وهي التي ينزل عليها دم نزيف من الفرج، وهذا طبعا اذا لم يترتب على جماعها ضرر لها أو لزوجها فإن كان هناك ضرر فيحرم.
____________________
س7/هل يجوز لمس المصحف الذي على الهاتف للحائض؟
ج/نعم يجوز لها لمسه لانه ليس كالمصحف الورقي.
___________________________
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
إذا قرأت المنشور فشاركه ليستفد غيرك.
ج/نعم يصح صيامها عند جماهير العلماء.
____________________
س2/إذا نزل نزيف علي المرأة هل يجوز لها أن تصوم وتصلي؟ وكيف؟
ج/يجوز لها الصيام والصلاة بل يجب عليها ما دامت تستطيع، وهذا الدم دم مرض واستحاضة لا يمنع من العبادة.
#وتصلي بأن تجعل شئ على فرجها حتى لا ينتشر الدم وتتوضئ لكل صلاة إذا دخل وقتها وتصلي ولا يضرها ما نزل منها من الدم ولو نزل أثناء الصلاة.
____________________
س3/إمرأة يأتيها دم الحيض يوم ويغيب يوم او يومين كيف تصوم وتصلي؟
ج/إذا انقطع الدم مدة كبيرة كيوم أوأكثر ورأت المرأةُ الجفوفَ بأن لو وضعت قطعة من قماش في الفرج تخرج جافة،
#تغتسل وتصوم وتصلي، وإذا رجع الدم تمتنع عن الصلاة والصيام وهكذا كلما انقطع ورجع وهذا مذهب مالك وأحمد .
#وذهب الحنفية والشافعية الى انها تنتظر حتى تنتهي عادتها كاملة ثم تصوم وتصلي.
____________________
س4/امرأة نزل عليها دم الحيض بعد أذان الظهر ولكن لم تكن تصليه هل تقضيه بعد الطهر اما لا؟
ج/ الشافعي وأحمد على أنها تقضيه، وذهب ابوحنيفة ومالك الي عدم القضاء وهو ما اختاره ابن تيمية رحمه الله.
____________________
س5/ امرأة طهرت من الحيض بعد العصر هل تصليه ام لا؟
ج/ الجمهور من العلماء المالكية والشافعية والحنابلة على أنها تقضي الظهر والعصر
وان طهرت بعد العشاء تقضي المغرب والعشاء
وذهب الحنفية الي عدم قضائها الا صلاة الوقت وهو اختيار ابن تيمية رحمه الله.
____________________
س6/إمرأة ينزل عليها نزيف من الفرج هل يجوز لزوجها أن يجامعها؟
ج/الجمهور من العلماء على جواز جماع المستحاضة وهي التي ينزل عليها دم نزيف من الفرج، وهذا طبعا اذا لم يترتب على جماعها ضرر لها أو لزوجها فإن كان هناك ضرر فيحرم.
____________________
س7/هل يجوز لمس المصحف الذي على الهاتف للحائض؟
ج/نعم يجوز لها لمسه لانه ليس كالمصحف الورقي.
___________________________
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
إذا قرأت المنشور فشاركه ليستفد غيرك.
س1/ما حكم #شاب وعد #فتاة بالزواج وظل يتكلمان فترة طويلة وكل مرة أكد لها انه لن يتزوج غيرها ثم فجاءة وبغير سبب تركها وتزوج بغيرها ؟ وهل لها أن تدعوا عليه بسبب ظلمه لها؟
ج/حتى نفهم الإجابة على هذا #السؤال ينبغي بداية أن نوضح أمرين في غاية الأهمية:-
1- انه لا يحل #الحديث والكلام بين #الرجل والمرأة الا لسبب شرعي و بالضوابط الشرعية.
2- الرجل إذا أراد #امرأة زوجةً له ينبغي أن يطلبها في #الحلال من اهلها.
إذا علمنا ذلك، علمنا أن المشكلة أتت من #المعصية التي حصلت وهي #الكلام بينهم بغير ما احل الله فلم يكن جائز لك أن تكلميه، أو يكلمك حتى لا يحدث تعلق بينكما في غير ما احل الله
فهي التي قبلت باب #المعصية التي فتحه هو بالكلام معها، أما لو كانت من البداية فقلتي له أن اردتني زوجة، تعالى لبيت اهلي فإما أن يأتي في الحلال، وإما أن تعرفي من البداية انه يتسلى بك، وان قال ظروفي المادية الان لا تسمح، قلنا فانتظر حتى ييسر الله لك ثم تعالى لأهلي دون أن يكون بينكم كلام وحديث حتى لا يتعلق قلبك بشئ لا ندري يتم ام لا.
هذا ما كان ينبغي أن يحدث
#أما عن حكم الذي حدث بينكما، فكلاكما آثم بهذا الكلام والحديث بدون سبب اباحه الشرع، ووعده لك له ثلاث حالات:
1- إن كان ينوي من البداية التسلي بيك وعدم اتمامه فهو آثم إثماً عظيما ويجب عليه أن يسارع بالتوبة قبل أن يدركه انتقام الله.
2- أما إذا كان ينوي الزواج بك فعلا ولكن وجد فيك عيب أو أمور لا تناسبه لن يستطيع القيام بها، أو وجد انه لن يستطيع تكاليف الزواج الآن فقرر عدم الاستمرار في شئ محرم لا يملك أن يجعله في الحلال فيحق له الرجوع عن الزواج بيك وهذا الحق لك وله بل هو من حسن الشرع والعقل.
3-أما إذا كان رجوعه من غير اي سبب، فبلى شك هو مخطأ، مخلف للوعد، فيه صفة من صفات النفاق، ولكن انتي من جعلتي شخصا كهذا يصدمك حين قبلت التواصل معه بغير ما احل الله.
#وختاما أكثري من الإستغفار والتوبة لله تعالى والاعمال الصالحة عموما ولعل الله يعوضك خيرا.
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
إذا قرأت المنشور فشاركه ليستفد غيرك.
ج/حتى نفهم الإجابة على هذا #السؤال ينبغي بداية أن نوضح أمرين في غاية الأهمية:-
1- انه لا يحل #الحديث والكلام بين #الرجل والمرأة الا لسبب شرعي و بالضوابط الشرعية.
2- الرجل إذا أراد #امرأة زوجةً له ينبغي أن يطلبها في #الحلال من اهلها.
إذا علمنا ذلك، علمنا أن المشكلة أتت من #المعصية التي حصلت وهي #الكلام بينهم بغير ما احل الله فلم يكن جائز لك أن تكلميه، أو يكلمك حتى لا يحدث تعلق بينكما في غير ما احل الله
فهي التي قبلت باب #المعصية التي فتحه هو بالكلام معها، أما لو كانت من البداية فقلتي له أن اردتني زوجة، تعالى لبيت اهلي فإما أن يأتي في الحلال، وإما أن تعرفي من البداية انه يتسلى بك، وان قال ظروفي المادية الان لا تسمح، قلنا فانتظر حتى ييسر الله لك ثم تعالى لأهلي دون أن يكون بينكم كلام وحديث حتى لا يتعلق قلبك بشئ لا ندري يتم ام لا.
هذا ما كان ينبغي أن يحدث
#أما عن حكم الذي حدث بينكما، فكلاكما آثم بهذا الكلام والحديث بدون سبب اباحه الشرع، ووعده لك له ثلاث حالات:
1- إن كان ينوي من البداية التسلي بيك وعدم اتمامه فهو آثم إثماً عظيما ويجب عليه أن يسارع بالتوبة قبل أن يدركه انتقام الله.
2- أما إذا كان ينوي الزواج بك فعلا ولكن وجد فيك عيب أو أمور لا تناسبه لن يستطيع القيام بها، أو وجد انه لن يستطيع تكاليف الزواج الآن فقرر عدم الاستمرار في شئ محرم لا يملك أن يجعله في الحلال فيحق له الرجوع عن الزواج بيك وهذا الحق لك وله بل هو من حسن الشرع والعقل.
3-أما إذا كان رجوعه من غير اي سبب، فبلى شك هو مخطأ، مخلف للوعد، فيه صفة من صفات النفاق، ولكن انتي من جعلتي شخصا كهذا يصدمك حين قبلت التواصل معه بغير ما احل الله.
#وختاما أكثري من الإستغفار والتوبة لله تعالى والاعمال الصالحة عموما ولعل الله يعوضك خيرا.
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
إذا قرأت المنشور فشاركه ليستفد غيرك.
Forwarded from حاتم الحويني
تسجيل صوتي كامل لصحيح البخاري انشر هذا العلم النافع ليكتب لك أجره بعد مماتك وانقطاع عملك.
http://t.co/WWVtiQGUqI
جزى الله خيرا من أعاد مشاركته وأعان على نشره.
http://t.co/WWVtiQGUqI
جزى الله خيرا من أعاد مشاركته وأعان على نشره.
س1/ هل تجوز القراءة في صلاة التراويح من الموبايل ؟
ج / نعم تجوز .
═════════════════════════════
س2/هل هناك فرق بين صلاة التراويح وقيام الليل؟
ج / صلاة التراويح وقيام الليل شيئ واحد، لكن سمي قيام الليل في رمضان تراويحا لأنه يصلى جماعة، وكانوا يستريحون بين الركعات.
.═════════════════════════════
س/هل يجوز أن أصلى التراويح متفرقة من بعد العشاء للفجر بسبب العمل أم غير مستحب ؟؟
ج /نعث يجوز , وصلاة التراويح تصلى في أي وقت من الليل من بعد العشاء إلى الفجر،وتصلى جماعة أو فرادى،
ولا يلزم أن يكون بعد العشاء مباشرة.
═════════════════════════════
س4/ هل يجوزللمرأة التى تحفظ القرأن أن تصلى الفرض والقيام بزوجها وأبنائها وأين تقف إذا جاز لهاذلك؟؟
ج / لا تصح صلاة المرأة بالرجل حتى ولو كانت تحفظ القران كله ،ولو صلت بهم الصلاة باطلة ،
والذي يصلي اماما الرجل ،ويقف الصبيان والذكور خلفه ،
وتقف النساء خلف الصبيان .
═════════════════════════════
س5/حكم من خرج منه القيئ بدون عمد هل يبطل صومه ؟؟
ج /لا يبطل الصيام طالما القيئ خرج منه عن غير عمد .
═════════════════════════════
س6/هل يصح لي ان أصلي بزوجتي الصلاة المكتوبة ؟ولو كان يجوز؟ هل تقف بيميني ام خلفي ؟؟
ج / نعم يجوز لك أن تصلي بها،وتثاب بذلك أجر الجماعة،
وتقف خلفك.
ج / نعم تجوز .
═════════════════════════════
س2/هل هناك فرق بين صلاة التراويح وقيام الليل؟
ج / صلاة التراويح وقيام الليل شيئ واحد، لكن سمي قيام الليل في رمضان تراويحا لأنه يصلى جماعة، وكانوا يستريحون بين الركعات.
.═════════════════════════════
س/هل يجوز أن أصلى التراويح متفرقة من بعد العشاء للفجر بسبب العمل أم غير مستحب ؟؟
ج /نعث يجوز , وصلاة التراويح تصلى في أي وقت من الليل من بعد العشاء إلى الفجر،وتصلى جماعة أو فرادى،
ولا يلزم أن يكون بعد العشاء مباشرة.
═════════════════════════════
س4/ هل يجوزللمرأة التى تحفظ القرأن أن تصلى الفرض والقيام بزوجها وأبنائها وأين تقف إذا جاز لهاذلك؟؟
ج / لا تصح صلاة المرأة بالرجل حتى ولو كانت تحفظ القران كله ،ولو صلت بهم الصلاة باطلة ،
والذي يصلي اماما الرجل ،ويقف الصبيان والذكور خلفه ،
وتقف النساء خلف الصبيان .
═════════════════════════════
س5/حكم من خرج منه القيئ بدون عمد هل يبطل صومه ؟؟
ج /لا يبطل الصيام طالما القيئ خرج منه عن غير عمد .
═════════════════════════════
س6/هل يصح لي ان أصلي بزوجتي الصلاة المكتوبة ؟ولو كان يجوز؟ هل تقف بيميني ام خلفي ؟؟
ج / نعم يجوز لك أن تصلي بها،وتثاب بذلك أجر الجماعة،
وتقف خلفك.
#من السنة أن تقرأ في الوتر بعد الفاتحة في الأولى بسورة الأعلى وفي الثانية بسورةالكافرون وفي الثالثة بالاخلاص رواه الترمذي والنسائي
#من السنة أن تقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة بعد الفاتحة في الأولى بسورة السجدة وفي الثانية بسورة الإنسان رواه البخاري ومسلم
#من السنة أن يُقرأ في صلاة الجمعة بعد الفاتحة في الأولى بسورة الأعلى وفي الثانية بسورة الغاشية رواه مسلم وغيره
#ومن السنة أيضا أن يقرأ في ركعتي الجمعة بعد الفاتحة بسورة الجمعة وفي الثانية بسورةالمنافقون رواه مسلم وغيره
#من السنة أن يُقرأ في صلاة العيد بعد الفاتحة بسورة الأعلى وفي الثانية بسورة الغاشية رواه مسلم وغيره
#ومن السنة أيضا أن يقرأ في صلاة العيد بعد الفاتحة في الركعة الأولى بسورة ق وفي الثانية بسورة القمر رواه مسلم والنسائي وغيره
#من السنة أن تقرأ في ركعتين سنة الفجر بعد الفاتحة في الأولى بسورة الكافرون وفي الثانية بسورة الاخلاص رواه مسلم وأبو داود وغيرهم
#ومن السنة أيضا أن تقرأ في سنة الفجر ايضا بعد الفاتحة في الأولى بأية [قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ] (البقرة: 136). إلى آخر الآية
وفي الثانية: [قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ] (آل عمران: 64). إلى آخر الآية
أو آية [فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ] (آل عمران: 52). إلى آخر الآية. رواه مسلم وأبو داود.
#فإن أن استطعت أن تقرأ بهذه الآيات في هذه الصلوات ففعل فهي من سنة النبيﷺ، وإن لم تستطع فاقرأ ما تيسر لك من القران وصلاتك صحيحة
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
إذا قرأت المنشور فشاركه ليستفد غيرك.
#من السنة أن تقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة بعد الفاتحة في الأولى بسورة السجدة وفي الثانية بسورة الإنسان رواه البخاري ومسلم
#من السنة أن يُقرأ في صلاة الجمعة بعد الفاتحة في الأولى بسورة الأعلى وفي الثانية بسورة الغاشية رواه مسلم وغيره
#ومن السنة أيضا أن يقرأ في ركعتي الجمعة بعد الفاتحة بسورة الجمعة وفي الثانية بسورةالمنافقون رواه مسلم وغيره
#من السنة أن يُقرأ في صلاة العيد بعد الفاتحة بسورة الأعلى وفي الثانية بسورة الغاشية رواه مسلم وغيره
#ومن السنة أيضا أن يقرأ في صلاة العيد بعد الفاتحة في الركعة الأولى بسورة ق وفي الثانية بسورة القمر رواه مسلم والنسائي وغيره
#من السنة أن تقرأ في ركعتين سنة الفجر بعد الفاتحة في الأولى بسورة الكافرون وفي الثانية بسورة الاخلاص رواه مسلم وأبو داود وغيرهم
#ومن السنة أيضا أن تقرأ في سنة الفجر ايضا بعد الفاتحة في الأولى بأية [قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ] (البقرة: 136). إلى آخر الآية
وفي الثانية: [قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ] (آل عمران: 64). إلى آخر الآية
أو آية [فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ] (آل عمران: 52). إلى آخر الآية. رواه مسلم وأبو داود.
#فإن أن استطعت أن تقرأ بهذه الآيات في هذه الصلوات ففعل فهي من سنة النبيﷺ، وإن لم تستطع فاقرأ ما تيسر لك من القران وصلاتك صحيحة
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم
وكتبه /محمد الحنفي
إذا قرأت المنشور فشاركه ليستفد غيرك.