س1/ماحكم من يفكر بفتاة كانه يمارس معها الجنس؟

ج/هذا الفعل خطأ ويفتح على فاعله باب شر ومعاصي كثيرة، فابعد نفسك عنه فالشيطان يزين لك هذا الامر ويجرك إليه خطوة بعد خطوة حتى يوقعك في الحرام.

س2 /انا نسيت كم يوم افطرت في رمضان بس هي اكيد اقل من عشرة ماذا أفعل؟

ج/الواجب عليك أن تصومي حتى يغلب على ظنك انك اتممتي ما عليكي.

س3/عندي وسواس في الصلاة أشعر كان شئ خرج مني؟ واعيد الصلاة أكثر من مرة وتعبت من ذلك فماذا افعل؟

ج/لا تلتفتي لذلك طالما لم تتاكدي واتمي صلاتك

وبعد الصلاة انظري أن وجدتي شئ اعيدي الصلاة، وإن لم تجدي لا تعيدي وصلاتك صحيحة
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم.

" هكذا جعل زوجته‎ ‎تحبه ؟!!"

علمنا نبينا صلي الله عليه وسلم امورا عديدة يكسب بها الزوج قلب زوجته وبدأ ﷺبنفسه في هذه الامور ‏
فكان منها:-‏
‏1- تدليل إسمها (اسم دلع يعني)
فكان ﷺيقول للسيدة عائشة "يا عائش ..." رواه مسلم

2-ملاعبتها والمزاح معها ( الهزار معها )
قال النبيﷺ "هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك" رواه البخاري ومسلم ‌‎ ‎
‏3- الشرب من موضع فمها
‏ قالت عائشة كنت اشرب ...، فأناوله النبيﷺ فيضع فاه علي موضع في فيشرب..." رواه مسلم

‏4- اطعامها في فمها قال النبيﷺ"اللقمة ترفعها الي فم امراتك تأجر عليها" رواه البخاري ومسلم

5-عدم التدقيق معها على كل أخطائها قال النبيﷺ:-" استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فاستوصوا بالنساء خيرا"البخاري ومسلم

أسأل الله العظيم ان يمسكنا بادب نبيه و يملأ بيوت المسلمين فرحا وسعادة

س/ما حكم من عليها ايام من رمضان بسبب الحيض أو الحمل أو الرضاعة أو المرض؟
1-من أخر قضاء رمضان حتى اتي رمضان التالي بغير عذر يأثم عند جمهور العلماء ويجب عليه ان يقضي هذه الايام

2-الحامل والمرضع التي افطرت ايام في رمضان الواجب عليها ان تقضي هذه الأيام بعد انقضاء العذر ولو ترتب على ذلك أن تؤخره أعوام كأن تفطر عام من أجل الحمل وعامين من أجل الرضاعة..
*- وجوز ابن عمر وابن عباس رضى الله عنهما للحامل والمرضع إذا خفتا الضرر أن تفطر و تطعم عن كل يوم مسكين وليس عليها صيام بعد ذلك

3-التي عليها ايام بسبب الحيض يجب عليها ان تصوم ما عليها قبل مجئ رمضان التالي وان أخرت بغير عذر تأثم ويجب عليها ان تصوم أيضا

4-ولا يجوز للحائض الإطعام بدلا من الصيام طالما تستطيع الصوم وان اطعمت يجب عليها الصيام كذلك

5-إذا كانت لا تعلم بحرمة التأخير فلا إثم عليها ولكن يجب عليها صيام هذه الأيام

6-إذا لم تكن تعرف عدد الايام التي عليها بضبط تحاول أن تحسبها حتى يغلب على ظنها انه أدت ما عليها

7-الواجب على من آخر الصيام حتى اتي رمضان التالي قضاء هذه الأيام فقط وليس عليه إطعام مع الصيام وهذا مذهب الحنفية والامام البخاري وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

*-والجمهور المالكية والشافعية والحنابلة يرون عليه الإطعام مع الصيام

8-التأخير المنهي عنه أن يأخر القضاء بغير عذر حتى يأتي رمضان الآخر اما من آخره حتى الشتاء بل ولو الي شعبان من العام القادم فيجوز ولا إثم عليه

9-من افطر ايام من رمضان بسبب المرض لها حالتان:-

1-إذا كان مرضه يرجى زواله فالواجب عليه أن يقضي هذه الأيام بعد شفائه فإن مات قبل الشفاء فلا شئ عليه

2-إذا كان مرضه مزمن يفطر ويطعم عن كل يوم مسكين ولا صيام عليه، فإن مات قبل أن يطعم اطعمه عنه أوليائه عن كل يوم مسكين أو صاموا عنه هذه الأيام

10-الإطعام يكون وجبة واحدة على الراحج من أقوال العلماء

11-مقدار الإطعام من أوسط ما تتطعم منه اهلك ليس بأغلى شئ ولا ارخص شئ

12-يجوز أن تصنع طعاما وتقدمه للمساكين أو تدعوا المساكين لياكلوا عندك وكان أنس بن مالك صاحب النبيﷺ يفعل ذلك لما كبر سنه البخاري

13-لا يجوز اخراج قيمة الإطعام مالا عند جمهور العلماء المالكية والشافعية والحنابلة

14-يجوز أن توكل غيرك ليطعم عنك بإن تعطيه المال ليجلب طعما ويعطيه هو للمساكين

15-الجمهور من العلماء(المالكية والشافعية والحنابلة) على ان كليو ونصف من الأرز يجزء عن إطعام مساكين واحد
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم.

قال تعالى:

"ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا"

فكيف بحزنك؟، ودمعة عنيك؟

فقط كن قربيا

س1/هل اعيد الصلوات التي سرحت فيها وفكرت فيها في أمور الدنيا؟ وهل هي صحيحة ام باطلة؟
ج/اولا/ الجمهور من العلماء على أن الصلاة صحيحة ولا تجب الاعادة
ثانيا/ وهذا التفكير والسرحان أن لم يرده صاحبه ويجاهد نفسه في التخلص منه ورده ينقص من اجر الصلاة

ثالثا /وأما إعادة هذه الصلوات فقد منع منه بعض أهل العلم وقالوا يكثر من النوافل لنهي النبيﷺ عن صلاة الصلاة مرتين رواه النسائي

ومن العلماء من جوز ذلك وقال نهى النبيﷺ محمول على العادة بغير سبب وقد ورد عنه جواز صلاة الصلاة مرة أخرى من أجل اجر الجماعة لمن صلاها منفرد

س2/هو في صيام في الاسراء والمعراج؟

ج/ لم يرد عن النبيﷺ ولا عن احد من صحابته ولا أئمة الدين تخصيص الإسراء والمعراج بالصيام، ومسألة تحديد متى كانت هذه المعجزة محل خلاف طويل بين العلماء وليس هناك دليل صريح يحدد بالضبط متى كانت

واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم.

"خمسة عشرحكما ومسالة مهمة جدا بخصوص منع الجماعات والجمع في المساجد والخوف من انتشار وباء كورونا "

1-اولا هل هذه الخطوة شرعية ام مخالفة للدين؟
هذه الخطوة لا تخالف الشرع طالما تيقنا المضرة أو غلب الظن على وقوعها أو قوي احتمال حدوثها وجماهير العلماء على جواز التخلف عن الجماعة إذا كان هناك خوف على النفس بل يرون الجواز بالمطر الشديد والوحل والبرد الشديد الذي يخشى منه الضرر

2-ليس معنى منع الجماعة في المساجد أن تتركها في بيتك، بل حافظ عليها في بيتك وصلها مع زوجتك مع أولادك مع والديك، مع اخوتك.... إلخ
وجمهور العلماء على ان ثواب الجماعة يحصل بصلاتها جماعة وان لم تكن في المسجد وان قال بعضهم أن ثوابها اقل

3-الأذان يستمر في المسجد حتي مع منع الجماعة فيه ولكن تتغير صيغته وله صغتان :-

1-تكون ألفاظه كالفاظ الأذان المعتاد ولكن بدلا من حي على الصلاة يقول الا صلوا في بيوتكم

2- يكون كالاذان المعتاد ويزيد بعده الا صلوا في بيوتكم
والاولى أرحج
وهذه التغير في صيغة الاذان ليست أمرنا من عندنا إنما هو أمر الرسولﷺ رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عمر

4-لا يجوز جمع الصلاة أو تأخيرها حتى يخرج وقتها حتي وان كنت تصليها في بيتك ومن آخرها حتى خرج وقتها وقع في كبيرة من الكبائر

5-الرجاء من المشايخ وطلاب العلم لا تعتمد ولا تفتي باجتهاد فردي في هذه النوازل التي رأى الفرد قد يخطئ كثيرا لعدم استعابه أو لتوتره ورأي المجموعة بإذن الله أبعد عن الخطأ

6-اجعل جلوسك في بيتك للاقبال على الله و للعبادة قراءت قرآن وحفظ وذكر وقراءت كتب العلم الشرعي الكتب دينية

7-اجلس مع اهل بيتك وذكرهم بالله وعلق قلوبهم به وحدثهم عن الرسولﷺوعن صحابته والصالحين وتعدهم فهم أمانة عندك

8-اعتبر بالذي يحدث من حولك وجدد التوبة والأوبة لله تعالى واعلم أن المشكلة ليست في الموت فالموت سياتي لا محالة أن لم يكن اليوم سيكون بعد ذلك إنما المهم والأهم على اي حال سيأتيك الموت على طاعة ام علي معصية

9-ان كنت ظلمت احد او انتقصت حقه فبادر ورد الحقوق لأصحابها فلن ينفعك عند الله مال

10-أكثر من الدعاء لك وللصالحين اجمعين أن يصرف الله البلاء وينجنا منه

11-اياك وسوء الظن بالله بل ظن بالله الخير وانه سيصرف عنا كل مكروه وسوء وشر وتذكر قول ربنا في الحديث القدسي "انا عند ظن عبدي بي " رواه البخاري ومسلم

12-تذكر دائما قول ربنا "ولا تقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا"

فلا تتكلم بشئ لا تعرفه وليس لك علم به وليس معك دليل عليه واعلم أن كل كلمة وكل فعل انت محاسب عليه
( يعني هذه مؤامرة من أمريكا أو خدعة من الصين أو مجرد ارعاب للناس، علاج هذا الفيروس كذا او اعمل كذا)
كل هذا رجاء دعك منه واحفظ لسانك وصحفيتك عند الله

13-خذ باسباب الوقاية من غسل الأيدي جيدا والتحفظ من أسباب انتقال المرض واعلم أن التوكل أن تعلم أن الأمر كله بيد الله مع الأخذ باسباب النجاة هكذا أمر الله

ام عدم الأخذ بالاسباب فهو تواكل نهي الدين عنه وليس توكل

14-كرر على مسامعك ومسامع اهلك آيات الطمائنية:-
" قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله..."
"وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو...."
"وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظه... "

آيات الرجاءعموما وكذلك احاديث الرحمة وكذلك المحاضرات والدروس التي تذكرك برحمة الله وسعة فضله وكرمه

15-اذكار الصباح والمساء والطعام والشراب واللبس... و
تغيرات الجو كل هذا من اعظم ما يحفظ به المرء

واخيرا أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يصرف عنا وعنك وعن الصالحين كل بلاء وسوء وشر عاجلا غير اجل.

س1/ما حكم صلاة الرجل في بيته بالثوب الذي يكشف الكتفين - الفلنةالحملات -؟

ج/يكره له ذلك و الصلاة تصح وهذا قول الجمهور من العلماء الحنفية والمالكية والشافعية فهم على استحاب ستر الكتفين للرجل في الصلاة، لقول النبيﷺ : ((لا يُصلِّي أحدُكم في الثوبِ الواحدِ ليسَ على عاتقيه شيءٌ)) رواه البخاري ومسلم

#وذهب الحنابلة وابن حزم الي اشتراط سترهما

س2/حكم الصلاة بالكمامة، خوفا من انتشار كرونا؟

ج/يجوز أن تصلي بها او بغيرها مما يغطي الفم والأنف من باب الوقاية

س3/ انا على سفر وأذن على الظهر في القطار ولن اصل الا بعد العصر فهل اصلي بعد أن اصل ام في القطار؟ وكيف اصلي فيه؟

ج/إن تيسر لك أن تصلي في مكان من القطار تستطيع فيه القيام والركوع والسجود ففعل , وإلا فصل في كرسيك قائما وأومئ بالركوع والسجود، واجتهد في تحري القبلة، وصلاتك صحيحة وليس عليك إعادة الصلاة عند وصولك

س4/حكم الوتر بركعة واحدة؟

ج/يجوز الوتر بركعة واحدة، والاولى أن توتر بثلاث ركعات
تقرأ في الركعة الأولى بالفتحة وسبح اسم ربك الاعلي
والثانية الفاتحة وسورة الكافرون
والثالثة الفاتحة وسورة الإخلاص
رواه أبو داود وابن ماجة من حديث أبي بن كعب

من حكمة الله جل وعلا ورحمته بعبده،
انه قد يبتليه ببلاء لايستطيع البوح به ، أولا يجد من يفهمه في تفاصيله،أو لا يجدكلمات يشرح بها ما يشعر به،ويجد لسانه عجزا عن التوضيح

كل ذلك حتي لا يتعلق قلبه بأحد غير الله،
ولا يجد أحد أقرب من الله يشكو إليه❤️

اللهم ارزقنا فرجنا قريبا والمسلمين اجمعين

س1/هل الذي يموت بكرونا شهيد؟
ج/جاء في حديث النبيﷺ .. "فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد" رواه البخاري

فمن العلماء من الحق بالطاعون كل وباء ينتشر مثله بل من العلماء من قال الطاعون هو كل وباء ينتشر ويعم

فعلي هذا من حقق الشروط الثلاثة الواردة في الحديث:-
1-بأن مكث في بلده حين وقع الطاعون فيها
2- وكان صابرا محتسبا الأجر عند الله
3-يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له
ومات بكرونا فقد عده جمع من العلماء شهيدا وبلي شك من مات في هذه الحالة فله اجر عظيم عند الله
_________________
س2/يخاف بعض الناس من تغسيل وتكفين الميت الذي مات بسبب وباء كرونا خوفا من العدوة ويقولون يدفن بغير تغسيل وتكفين فما حكم ذلك؟

ج/من خفيف من تغسيله بسبب مرض عنده يفعل الاتي:-
إذا أمكن تغسيله من مختصين حتى لا ينتقل المرض وامنوا ذلك فيغسل،
فإن تعذر ذلك يغمر بالماء يعني يصب عليه الماء هكذا بغير لمس وهو مذهب المالكية والحنابلة

فإن تعذر ييمم وهو قول المذاهب الأربعة ومن التعذر الخوف على الغاسل قال الامام النووي رحمه الله فإن خيفَ على الغاسل ولم يمكنه التَّحفُّظ يُمِّمَ ، وجوبًا )

ومن صفة التيمم ان تُمسك يديه بحائل وياتي بتراب فيضرب ضربة وتمسح بها وجه وكفيه أو ضربة أخرى لكفيه

فان تعذر فهناك رواية عن الحنابلة فيمن تعذر غسله يدفن بغير غسل وبذلك أفتى بعض المعاصرين كالشيخ محمد بن محمد الشنقيطي وبعض دور الإفتاء فيمن عنده مرض معدي ويخشي انتقاله للمغسل انه يدفن بغير غسل ان تعذر غسله وتيممه
__________________
س3/حكم تعجيل إخراج الزكاة من أجل مساعدة الناس بسبب التعطيل الحاصل من الخوف من انتشار وباء كرونا؟

ج/يجوز تعجيل اخراج الزكاة قبل الحول عند جمهور العلماء الحنفية والشافعية والحنابلة وأكثر العلماء خاصة مع وجود حالة كالاتي نحياها
ولكن يجب التنبيه على امور:-
1-يشترط لمن يريد التعجيل أن يكون مالك للنصاب الان فإذا كان لم يملك النصاب بعد فلا يحسب الذي يخرجه من الزكاة بإجماع العلماء

2- لا يجوز اخراج الزكاة فى المستشفيات، في قول جمهور العلماء وإن أرادت مساعدة المرضى الفقراء فاعطهم الزكاة وهم يتعالجوا

والذين يقولون نريد أن نبني مستشفيات نقول لهم نبنيها من الصدقات والتبرعات ام الزكاة فلها مستحقين بينهم ربنا عزوجل لا يجوز أن تصرف لغيرهم فقال إنما الصدقات للفقراء والمساكين.... الآية

3-إذا تعجلت الزكاة فعجل لسنة وهو مذهب الشافعية أو سنتين وهو مذهب الحنابلة
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم.

سيفتح الله بابا كنت تحسبه

من شدت اليأس لم يخلق بمفتاح

ذكر نفسك دائما بحسن الظن بالله

1-من حلف علي فعل شيئ أو تركه، ولم يوف بيمينه، يجب عليه كفارة يمين.

2-كفارة اليمين هي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم،
فإن لم يكن معه مال يصم ثلاثة أيام.

3- لا يجوز لمن يمتلك قيمة كفارة اليمين أن يصوم ثلاثة أيام، ولو صام لم يكفر يمينه، بل يجب عليه الإطعام أو الكسوة.

4-الإطعام أو الكسوة يكون من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم.

5-لا يشترط في العشر مساكين أن يكونوا بالغين، بل يجزئ حتي ولو كانوا صغارا، بمعنى لو أن رجلا متزوجا ومعه ثلاثة أطفال يحسبون خمسة { هو وزوجته واولاده }، وكذلك بيت اخر فيه خمسة أفراد،
فيشتري للبيتين طعاما، وبذلك يكون كفر عن يمينه، واطعم عشر مساكين، والطفل الرضيع لا يحسب.

6-تجوز النيابة في كفارة اليمين، بأن يدفع من حنث في يمينه المال لجمعية خيرية أو إمام مسجد يكفر عنه ويطعم عنه .

7-جمهور أهل العلم لا يجيزون إخراج المال في كفارة اليمين،
وقال الحنفية يجوز
وقول الجمهور أقوى وأحوط. لأن الله أمر بالاطعام.

8-من حلف علي فعل معصية، يجب عليه الحنث في اليمين،
كأن يحلف علي عدم كلام أخيه مثلا، فيحنث ويكفر.

9-من حلف علي ترك طاعة غير واجبة يستحب له الحنث، كأن يحلف علي عدم مساعدة فقير.

10-من فعل ما حلف عليه ناسياً، لا يحنث في يمينه وليس عليه كفارة كأن يحلف على عدم فعل شيئ معين ثم يفعله ناسياً.

11-يجزئ عن كفارة اليمين عند أكثر العلماء كيلو ونصف أرز، يعني يخرج للعشر مساكين 15 كيلوا

12-من حلف بغير الله يأثم، ولا ينعقد يمينه، وليس عليه كفارة.

13-الحلف على المصحف جائز على أنه يحلف بكلام الله وكفارته كفارة يمين، وبعض الفقهاء قال يكفر عن كل آية كفارة يمين لكن القول الاول هو الصحيح، أما من حلف عليه يظنه اعظم من الحلف بالله أو تقديس له غير انه كلام الله فلا يجوز.

س1/حكم صلاة المرأة بالمكياج؟
ج/ إذا وضعت المرأة المكياج بعد الوضوء وقبل الصلاة، تصح صلاتها، بشرط عدم كون المكياج نجسا كأن يصنع من دهن خنزير مثلا،
لكن ننبه الي انه لا يجوز للمرأة الخروج بالمكياج خارج البيت بحيث يراها الرجال، لأن ذلك من الزينة المنهي عن اظهارها امام الرجال، قال تعالى { ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها }فالخروج به تبرج،
ويجب على كل زوج، وأب، وأخ أن يمنعوا أقاربهم من النساء من ذلك.

س2/ حكم مصافحة المرأة لابن عمها وابن خالتها، وزوج اختها،وأصدقائها في العمل ؟
ج/ هذا محرم لا يجوز، قال الرسولﷺ{ إني لا أصافح النساء } قال ذلك عندما مدت له امرأة من الصحابة يدها لتبايعه على الاسلام، فأخبرها أن ذلك لا يجوز،
وقال الرسولﷺ{ لأن يطعن أحدكم بمخيط في رأسه خير له من أن يمس امرأة لا تحل له } رواه الطبراني وحسنه الألباني وضعفه بعض العلماء
وعلى ذلك، فكل رجل يجوز للمرأة أن تتزوجه كابن عمها او ابن خالها او خالتها، وكذا زوج اختها يحرم عليها مصافحته،
ويكفي التسليم باللسان فقط وقول السلام عليكم، ونحوه من الترحيب،بدون مصافحة.
#وكذا لا يجوز للرجل مصافحة ابنة عمه او ابنة عمته، او ابنة خاله او ابنة خالته،او زوجة عمه او خاله، لانه ليس محرما لهم.
س3/إذا عقد شاب على فتاة، وكتبوا عقد النكاح، ثم مات الزوج قبل الدخول بهذه الزوجة، هل لهذه المرأة ميراث،
وما حكم المهر والذهب الذي أخذته؟
ج/ نعم لها الميراث اذا كان له مال، والمهر تأخذه كاملا،
وعليها العدة اربعة اشهر وعشرة أيام،
و قد حدثت هذه المسألة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فحكم بذلك، وعليه اتفاق الفقهاء

س4/حكم الوضوء في الحمام،أو موضع قضاء الحاجة ؟
ج/ يجوز، ولكن التسمية تكون في السر بدون صوت،
ويقول الاذكار التي بعد الوضوء، بعدما يخرج من الحمام.
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم.

الملتحى مش بيكشر ولا بيبرق بعينه.
الملتحى مش مبهدل ولا بيزعق في الناس.
الملتحى مش بيحرم كل حاجة زي ما بتقول الأفلام.
الملتحى مش بيكفر الناس.
الملتحى بيعلم الناس الخير.
الملتحى ابتسامته للناس مش بتفارقه.
اللحية سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسنة الأنبياء كلهم من قبله.
لا تسمح للإعلام أن يشوه صورة دينك.
منقول: Hatem alhowainy حاتم بن أبي إسحاق الحويني

((صلاة الاستخارة 📖كيف تصليها 📖وما دعائها 📖وكيف تعرف انها قبلت، كل هذا في أربع دقائق))
لأخيكم/ محمد الحنفي
من أحب أن يشاركه فله ذلك وجزاه الله خيرا لنشره الخير

س1/هل الذي يموت بكرونا شهيد؟
ج/جاء في حديث النبيﷺ .. "فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد" رواه البخاري

فمن العلماء من الحق بالطاعون كل وباء ينتشر مثله بل من العلماء من قال الطاعون هو كل وباء ينتشر ويعم

فعلي هذا من حقق الشروط الثلاثة الواردة في الحديث:-
1-بأن مكث في بلده حين وقع الطاعون فيها
2- وكان صابرا محتسبا الأجر عند الله
3-يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له
ومات بكرونا فقد عده جمع من العلماء شهيدا وبلي شك من مات في هذه الحالة فله اجر عظيم عند الله
_________________
س2/يخاف بعض الناس من تغسيل وتكفين الميت الذي مات بسبب وباء كرونا خوفا من العدوة ويقولون يدفن بغير تغسيل وتكفين فما حكم ذلك؟

ج/من خفيف من تغسيله بسبب مرض عنده يفعل الاتي:-
إذا أمكن تغسيله من مختصين حتى لا ينتقل المرض وامنوا ذلك فيغسل،
فإن تعذر ذلك يغمر بالماء يعني يصب عليه الماء هكذا بغير لمس وهو مذهب المالكية والحنابلة

فإن تعذر ييمم وهو قول المذاهب الأربعة ومن التعذر الخوف على الغاسل قال الامام النووي رحمه الله فإن خيفَ على الغاسل ولم يمكنه التَّحفُّظ يُمِّمَ ، وجوبًا )

ومن صفة التيمم ان تُمسك يديه بحائل وياتي بتراب فيضرب ضربة وتمسح بها وجه وكفيه أو ضربة أخرى لكفيه

فان تعذر فهناك رواية عن الحنابلة فيمن تعذر غسله يدفن بغير غسل وبذلك أفتى بعض المعاصرين كالشيخ محمد بن محمد الشنقيطي وبعض دور الإفتاء فيمن عنده مرض معدي ويخشي انتقاله للمغسل انه يدفن بغير غسل ان تعذر غسله وتيممه
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم.

س1/هل قراءة الكلام الاباحي الجنسي حرام؟

ج/الكلام الاباحي الذي يثير الشهوات محرم لا يجوز لاحد أن يقراءه وهو من اعظم مداخل الشيطان ليوقع فاعله في كثير من المحرمات الأخرى كالعادة السرية ومشاهدة الأفلام الإباحية..... الخ
وهذه الأشياء لها اضرار على الذي يفعله والأطباء يثبتون هذا كل يوم
______________
س2/من فضلك لو حد حاطط لزقه علي الظهر ومارس علاقه زوجيه هل يزيلها للطهارة من الجنابه وشكرا؟
ج /من شروط الغسل تعميم الجسد بالماء فلابد من نزعها حتى يصح الغسل والزقة الطبية للظهر لا تكون على جرح فلا يوجد ضرر من الغسل بعد نزعها
______________
س3/هل يجوز في كفارة اليمين ان اطبخ طعام وارسله لعشرة مساكين؟
ج/نعم يصح، بشرط أن يكون من أوسط ما تتطعم منه اهلك او افضله، ويجوز كذلك أن تطبخ طعام وتدعي عدد مساكين على حسب كفارتك وكان أنس بن مالك صاحب النبيﷺ يفعل ذلك عن كفارة رمضان لما كبر سنه "البخاري"
______________
س4/هل التبرع بالدم يبطل الصيام؟
ج /التبرع بالدم لا يبطل الصيام عند جمهور العلماء الحنفية والمالكية والشافعية
______________
س5/هل الكلام يبطل الوضوء؟
ج/الكلام على الوضوء لا يبطله بل هو جائز، خاصة إذا كان لحاجة، وإن كان الأفضل أن يتفكر في تساقط خطاياه
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم.

مشروع ممتاز ‎
ارسله وانساه ستجده عند الله
http://newmuslimguide.com/ar/languages
اللهم اجعله في ميزان حسنات من ارسله لنا ومن يرسله بعدنا.

❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله :

والأمْرُ بالسُّنّة والنهي عن البدعة هو أمرٌ بمعروف ونهي عن منكر، وهو من أفضل الأعمال الصالحة .

[منهاج السنة ٥/٢٥٣]

T.me/hadeeth_page4

"ان الله لا يستحي من الحق"
س1/ما كفارة من أتى زوجته في دبرها؟
ج/يجب عليه التوبة والاستغفار والندم على فعله ويعزم على ان لا يعود لهذه الفعل المنكر مرة أخرى، ويكثر من الأعمال الصالحة عموما والاستغفار وقراءة القرآن والدعاء بالمغفرة

س2/هل من أكل أو شرب ناسيا في صيام السنة يعد مفطرا؟
ج/لا يعد مفطرا بل صيامه صحيح بدليل قول النبيﷺ مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ"رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة

س3/من صام صيام سنة وارد أن يفطر ولا يكمل اليوم هل عليه ذنب؟ وهل عليه قضاء؟

ج/ليس عليه ذنب ولا قضاء وهو مذهب الشافعية، بل يجوز له الفطر لقول النبيﷺ الصائم يعني صيام السنة أمير نفسه أن شاء افطر، وإن شاء أتم "رواه أحمد والترمذي، وإن كان يستحب له إكمال ما شرع فيه من صيام النفل

*-وليس عليه قضاء لأنه صيام سنة غير واجب

س4/هل يوجد حديث يقول فيه الرسولﷺ"لا عدوى"؟ وإذا كان يوجد ما معناه والعدوي موجودة؟
ج/هو حديث صحيح ثابت رواه البخاري ومسلم
-*ومعناه لا عدوى لا بتقدير الله، يعني من الممكن أن تجد اثنين خالطوا مريض فاحدهم انتقل له المرض، والآخر لم ينتقل له المرض
وينبه انه ليس معنى ذلك اننا نهمل الأخذ باسباب الوقاية، فالنبي الذي قال لا عدوى هو الذي قال فر من الجذوم فرارك من الأسد رواه البخاري تعليقا وأحمد
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم.