يقول ابن تيمية رحمه الله
" من أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه تنقص رغبته في القرآن.. ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم لا يبقى لقصص القرآن وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام.. ونظير هذا كثير ".
اقتضاء الصراط المستقيم ١/٤٨٤
" من أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه تنقص رغبته في القرآن.. ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم لا يبقى لقصص القرآن وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام.. ونظير هذا كثير ".
اقتضاء الصراط المستقيم ١/٤٨٤
قال ابن القيم :
"العمل بغير #إخلاص ولا اقتداء ، كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولاينفعه"
[الفوائد 66]
"العمل بغير #إخلاص ولا اقتداء ، كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولاينفعه"
[الفوائد 66]
🌴 أتعلم ماهو الزهد الحقيقي ؟
❒ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
( ليس الزهدُ أن تترك الدنيا من يدك وهي في قلبك ؛ إنما الزهد أن تتركها من قلبك وهي في يدك ).
طريق الهجرتين ٤٥٤
❒ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
( ليس الزهدُ أن تترك الدنيا من يدك وهي في قلبك ؛ إنما الزهد أن تتركها من قلبك وهي في يدك ).
طريق الهجرتين ٤٥٤
❒ قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى :-
فرحك بالذنب إذا عملته أعظم من الذنب .
وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب إذا ظفرت به .
وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب ، ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب إذا عملته .
صفة الصفوة 1/ 372
فرحك بالذنب إذا عملته أعظم من الذنب .
وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب إذا ظفرت به .
وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب ، ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب إذا عملته .
صفة الصفوة 1/ 372
❒ قال ابن الجوزي رحمه الله
لا تعادي أولياء الله
فإنك تنام و هم مستيقظون
فربما دعوا عليك فاستجيب فيك وأنت لا تشعر!
.
التذكِرة ١٧٠.
❒ قال ابن الجوزي رحمه الله
لا تعادي أولياء الله
فإنك تنام و هم مستيقظون
فربما دعوا عليك فاستجيب فيك وأنت لا تشعر!
.
التذكِرة ١٧٠.
📌احذر لسانك أيُّها الإنسانُ، لا يلدغنك إنه ثعبانُ
▪| قـَـالَ الإمام ابنُ القَيّم -رَحِمَهُ الله-:
”... فـإن اللـسان لا يسكـت الـبتّة، فـإمـا لـسان ذاكـر وإمّـا لـسان لاغ، ولابُـدّ من أحدهمـا،
•• فـهي الـنّفس إنْ لـمْ تشغـلهـا بـالـحق شغلـتك بالـباطل،
•• وهـو الـقلـب إنْ لـمْ تسكـنه محـبّة الله عز وجل، سكـنته محـبّة الـمخلوقين ولابـُدّ،
•• وهـو اللـسان إنْ لـمْ تشغـله بالـذكر شغـلك باللـغـو وهـو علـيك ولابـُدّ،
•• فـاخـْتر لـنَفْسك إحـْدى الـخطـتين وأنـزلـها في إحْـدى الـمنزلـتين“.
📚[ الـوابل الـصيّب (١٧٦-١٧٧) ]
▪| قـَـالَ الإمام ابنُ القَيّم -رَحِمَهُ الله-:
”... فـإن اللـسان لا يسكـت الـبتّة، فـإمـا لـسان ذاكـر وإمّـا لـسان لاغ، ولابُـدّ من أحدهمـا،
•• فـهي الـنّفس إنْ لـمْ تشغـلهـا بـالـحق شغلـتك بالـباطل،
•• وهـو الـقلـب إنْ لـمْ تسكـنه محـبّة الله عز وجل، سكـنته محـبّة الـمخلوقين ولابـُدّ،
•• وهـو اللـسان إنْ لـمْ تشغـله بالـذكر شغـلك باللـغـو وهـو علـيك ولابـُدّ،
•• فـاخـْتر لـنَفْسك إحـْدى الـخطـتين وأنـزلـها في إحْـدى الـمنزلـتين“.
📚[ الـوابل الـصيّب (١٧٦-١٧٧) ]
"ثمرة الولد الصالح"
قال ابن تيمية :
ولا يزال الولد الصالح يستغفر لأبيه،حتى يُغفر له، ثم ترفع درجته في الجنة
[شرح الوصية الصغرى- صـ١٣١]
قال ابن تيمية :
ولا يزال الولد الصالح يستغفر لأبيه،حتى يُغفر له، ثم ترفع درجته في الجنة
[شرح الوصية الصغرى- صـ١٣١]
❒ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
( وسمعتُ شيخ الإسلام رحمه الله يقول :
" حدُّ الخوف ما حجَزَك عن معاصي الله ؛ فما زاد على ذلك فهو غير محتاجٍ إليه " ) .
🔦انظر : تهذيب المدارج (٢/٧٢٣)
( وسمعتُ شيخ الإسلام رحمه الله يقول :
" حدُّ الخوف ما حجَزَك عن معاصي الله ؛ فما زاد على ذلك فهو غير محتاجٍ إليه " ) .
🔦انظر : تهذيب المدارج (٢/٧٢٣)
❒ قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
( إنَّ العبد إنما يعود إلى الذنب ؛ لبقايا في نفسه ، فمتى خرج من قلبه الشبهة ، والشهوة ؛ لم يعد إلى الذنب ) .
🔦انظر : جامع المسائل (٢٨٠/٧)
( إنَّ العبد إنما يعود إلى الذنب ؛ لبقايا في نفسه ، فمتى خرج من قلبه الشبهة ، والشهوة ؛ لم يعد إلى الذنب ) .
🔦انظر : جامع المسائل (٢٨٠/٧)
📍 قال ابن القيم رحمه الله :
❐ * " إذا قام العبدُ في الصلاة : غارَ الشيطان منه ؛ فإنه قد قام في أعظم مقام ، وأقربه وأغيظه للشيطان "*
الوابل الصيّب (٥٢)
❐ * " إذا قام العبدُ في الصلاة : غارَ الشيطان منه ؛ فإنه قد قام في أعظم مقام ، وأقربه وأغيظه للشيطان "*
الوابل الصيّب (٥٢)
قال #ابن_تيمية رحمه الله :
والقليل من الحلال يُبارك فيه
والحرام الكثير يذهب ويمحقه
الله تعالى .
مجموع الفتاوى (٦٤٦/٢٨)
والقليل من الحلال يُبارك فيه
والحرام الكثير يذهب ويمحقه
الله تعالى .
مجموع الفتاوى (٦٤٦/٢٨)
❐ قال ابن القيم رحمه الله :
أَيسَر حركات الجوارح حركة اللسان ، وهي أَضَرّها على العبد .
🔦انظر: [ الجواب الكافي : ٢٨١ ]
أَيسَر حركات الجوارح حركة اللسان ، وهي أَضَرّها على العبد .
🔦انظر: [ الجواب الكافي : ٢٨١ ]