Фраза «Так был сотворен мир» — «Sic mundus creatus est» из латинской версии знаменитой «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста, является важной загадкой и аллегорией всего сериала. Мы в встречаем ее на картинах, дверцах, на татуировке одного из самых неоднозначно мотивированных персонажей, по имени Ной, и в названии тайного общества, которым управляет некий Адам. В сериале также присутствуют другие алхимические символы, например, кольцо Уробороса, за которое герои периодически тянут внутри пещеры чтобы найти правильный путь. К подобным символам относиться книга «Кибалион», в которой хранятся важные подсказки. Этот сериал, в котором рассматривается пространственно-временная теория пестрит различными оккультными символами и загадками (тут акцент только на некоторых), намекая на древние корни осознания этих самых процессов в герметической традиции и в эзотеризме в целом.
Интересно какие еще герметические символы, знаки и фразы вы найдете, просмотрев сериал?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7❤🔥3👍2🔥2🌚1🎄1🆒1
Вы спрашиваете, что почитать основное по «герметизму» чтобы начать разбираться в предмете, так-то полный список только на русском языке будет более 300 наименований (и да я их всех изучил…), на других языках боюсь таких книг несколько десятков тысяч (тут даже основные работ великое множество, постоянно нахожу нечто новое). ♾ Но, Основное выделить можно!
Топ-15❗️ книг по герметизму и герметицизму на русском языке на 2024 год, по версии канала Пути Гермеса🔤
1️⃣ Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. (Сборник).
2️⃣ Флориан Эбелинг. Тайная история Гермеса Трисмегиста.
3️⃣ Высокий герметизм. (Сборник).
4️⃣ Андре-Жан Фестюжьер. Откровение Гермеса Трисмегиста. Том 1-5.
5️⃣ Фрэнсис Йейтс. Джордано Бруно и герметическая традиция.
6️⃣ Уильям Уинн Уэсткотт. Герметическая коллекция. Том 1-3.
7️⃣ Антуан Февр. Вечный Гермес. (Книга выйдет на русском в 2024).
8️⃣ Гард Фоуден. Египетский Гермес.
9️⃣ Кевин ван Бладел. Арабский Гермес.
1️⃣ 0️⃣ Джордж Роберт Стоу Мид. Трижды величайший Гермес.
1️⃣ 1️⃣ Жан-Пьер Маэ. Гермес в Верхнем Египте. (Начата работа над русским изданием).
1️⃣ 2️⃣ Глен Майги. Гегель и герметическая традиция. (Книга выйдет на русском в 2024).
1️⃣ 3️⃣ Чаша Гермеса. (Сборник).
1️⃣ 4️⃣ Знание за пределами науки. (Сборник).
1️⃣ 5️⃣ Герметизм, магия и натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX веков (Сборник).
Приятного чтения и познания👁
Топ-15
Приятного чтения и познания
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥19👍6👏3❤1🙏1
Многие знают 7 герметических принципов из Кибалиона, но издревле их было больше! 🤯 👇
48 Древних Герметических Принципов (III - IV в. н. э.).
Диалог "Гермес к Тату" (Стобей, "Физические эклоги", XLIII, 1. в пер. К. Богуцкого):
(1) Все сущее движимо, только небытие неподвижно.
(2) Все тела подвержены изменениям, но лишь некоторые тела подвержены разложению.
(3) Не всякая тварь смертна, не всякая тварь бессмертна.
(4) Все тленное подвержено разрушению; непрерывное неподвижное есть вечное.
(5) То, что всегда пребывает в становлении, всегда пребывает также в разрушении, но то, что рождено однажды раз и навсегда, то никогда не разрушается и не становится иной вещью.
(6) Первый - Бог, второй - мир, третий - человек.
(7) Мир для человека, человек для Бога.
(8) Чувственная часть души смертна, рассудочная бессмертна.
(9) В целостности своей сущность бессмертна; в совокупности своей сущность подвижна.
(10) Все (пан) есть двойное.
(11) Не все вещи движимы душой, но душа движет всем.
(12) Все, что подвержено воздействию, имеет ощущение; все, что имеет ощущение, подвержено воздействию.
(13) Все, что подвержено печали, подвержено также и наслаждению; но не все, что способно испытывать наслаждение, подвержено печали.
(14) Не все тела подвержены болезням; всякое тело, подверженное болезни, тленно.
(15) Ум (нус) есть в Боге, рассудок (логисмос) есть в человеке, рассудок есть в уме. Ум не подвержен воздействию.
(16) В теле нет ничего истинного, в бесплотном нет ничего неистинного.
(17) Все рожденное подвержено изменению, но не все рожденное подвержено разрушению.
(18) Нет ничего благого на земле, нет ничего плохого на небесах.
(19) Бог благ, человек есть плох.
(20) Благо желательно, зло нежелательно.
(21) Боги выбирают вещи благие как благие; человек выбирает вещи плохие, принимая их за благие.
(22) Подчинение законам соединяет с Богом; беззаконие настраивает против Бога.
(23) Закон Божий есть добродетель; закон человеческий есть порок.
(24) Для космоса время есть циклическое движение; для человека время есть разрушение.
(25) Все, что на Небесах, неизменно; все, что на земле, подвержено изменению.
(26) На Небесах нет ничего порабощенного, на земле нет ничего свободного.
(27) На Небесах нет ничего непознаваемого, на земле нет ничего познаваемого.
(28) Нет пути от небесных вещей к земным, есть путь от вещей земных к небесным.
(29) На Небесах все без изъяна, на земле все достойно хулы.
(30) Бессмертное не есть смертное, смертное не есть бессмертное.
(31) Не все, что зачато, рождается, но все, что рождено, было зачато.
(32) Тела тленные имеют два времени: одно - от зачатия до рождения, другое - от рождения до смерти; тела вечные имеют только одно время начиная от их рождения.
(33) Тела тленные увеличиваются и уменьшаются.
(34) Материя тленная превращается в противоположную себе, материя вечная превращается в саму себя и ей подобное.
(35) Рождение человека есть начало разложения, разложение человека есть начало рождения.
(36) То, что перестает существовать, начинает существовать, и то, что начинает существовать, перестает существовать.
(37) Среди вещей одни суть в телах, иные в формах, еще иные - в Силах. Тело есть в формах, форма и Сила суть в теле.
(38) Бессмертное не участвует в смертном, смертное участвует в бессмертном.
(39) Смертное не входит в бессмертное тело, бессмертное входит в смертное тело.
(40) Силы устремлены не снизу вверх, но сверху вниз.
(41) Земные вещи не приносят никакой пользы вещам небесным, небесные вещи приносят пользу вещам земным.
(42) Небо есть обитель тел вечных, земля есть обитель тел тленных.
(43) Земля лишена смысла (алогос), Небо наделено смыслом (логикос).
(44) Небесные вещи суть на небесах, земные - на земле.
(45) Небо есть первая стихия, земля - вторая.
(46) Провидение есть божественный Порядок, Необходимость есть орудие Провидения.
(47) Случай есть беспорядочное движение, призрак Силы, обманчивое наваждение.
(48) Что такое Бог? Нерушимое и благое. Что такое человек? Подвижное и плохое.
48 Древних Герметических Принципов (III - IV в. н. э.).
Диалог "Гермес к Тату" (Стобей, "Физические эклоги", XLIII, 1. в пер. К. Богуцкого):
(1) Все сущее движимо, только небытие неподвижно.
(2) Все тела подвержены изменениям, но лишь некоторые тела подвержены разложению.
(3) Не всякая тварь смертна, не всякая тварь бессмертна.
(4) Все тленное подвержено разрушению; непрерывное неподвижное есть вечное.
(5) То, что всегда пребывает в становлении, всегда пребывает также в разрушении, но то, что рождено однажды раз и навсегда, то никогда не разрушается и не становится иной вещью.
(6) Первый - Бог, второй - мир, третий - человек.
(7) Мир для человека, человек для Бога.
(8) Чувственная часть души смертна, рассудочная бессмертна.
(9) В целостности своей сущность бессмертна; в совокупности своей сущность подвижна.
(10) Все (пан) есть двойное.
(11) Не все вещи движимы душой, но душа движет всем.
(12) Все, что подвержено воздействию, имеет ощущение; все, что имеет ощущение, подвержено воздействию.
(13) Все, что подвержено печали, подвержено также и наслаждению; но не все, что способно испытывать наслаждение, подвержено печали.
(14) Не все тела подвержены болезням; всякое тело, подверженное болезни, тленно.
(15) Ум (нус) есть в Боге, рассудок (логисмос) есть в человеке, рассудок есть в уме. Ум не подвержен воздействию.
(16) В теле нет ничего истинного, в бесплотном нет ничего неистинного.
(17) Все рожденное подвержено изменению, но не все рожденное подвержено разрушению.
(18) Нет ничего благого на земле, нет ничего плохого на небесах.
(19) Бог благ, человек есть плох.
(20) Благо желательно, зло нежелательно.
(21) Боги выбирают вещи благие как благие; человек выбирает вещи плохие, принимая их за благие.
(22) Подчинение законам соединяет с Богом; беззаконие настраивает против Бога.
(23) Закон Божий есть добродетель; закон человеческий есть порок.
(24) Для космоса время есть циклическое движение; для человека время есть разрушение.
(25) Все, что на Небесах, неизменно; все, что на земле, подвержено изменению.
(26) На Небесах нет ничего порабощенного, на земле нет ничего свободного.
(27) На Небесах нет ничего непознаваемого, на земле нет ничего познаваемого.
(28) Нет пути от небесных вещей к земным, есть путь от вещей земных к небесным.
(29) На Небесах все без изъяна, на земле все достойно хулы.
(30) Бессмертное не есть смертное, смертное не есть бессмертное.
(31) Не все, что зачато, рождается, но все, что рождено, было зачато.
(32) Тела тленные имеют два времени: одно - от зачатия до рождения, другое - от рождения до смерти; тела вечные имеют только одно время начиная от их рождения.
(33) Тела тленные увеличиваются и уменьшаются.
(34) Материя тленная превращается в противоположную себе, материя вечная превращается в саму себя и ей подобное.
(35) Рождение человека есть начало разложения, разложение человека есть начало рождения.
(36) То, что перестает существовать, начинает существовать, и то, что начинает существовать, перестает существовать.
(37) Среди вещей одни суть в телах, иные в формах, еще иные - в Силах. Тело есть в формах, форма и Сила суть в теле.
(38) Бессмертное не участвует в смертном, смертное участвует в бессмертном.
(39) Смертное не входит в бессмертное тело, бессмертное входит в смертное тело.
(40) Силы устремлены не снизу вверх, но сверху вниз.
(41) Земные вещи не приносят никакой пользы вещам небесным, небесные вещи приносят пользу вещам земным.
(42) Небо есть обитель тел вечных, земля есть обитель тел тленных.
(43) Земля лишена смысла (алогос), Небо наделено смыслом (логикос).
(44) Небесные вещи суть на небесах, земные - на земле.
(45) Небо есть первая стихия, земля - вторая.
(46) Провидение есть божественный Порядок, Необходимость есть орудие Провидения.
(47) Случай есть беспорядочное движение, призрак Силы, обманчивое наваждение.
(48) Что такое Бог? Нерушимое и благое. Что такое человек? Подвижное и плохое.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍9🔥6🤔4👏2🗿1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
К этим принципам есть следующее предостережение Гермеса:
Если ты будешь помнить эти изречения, тебе будет легко также вспомнить более обширные объяснения, которые я тебе давал, так как эти изречения суть их краткое изложение.
Однако избегай беседовать об этом с толпой: не потому, что я хочу, чтобы ты ревностно хранил наше учение, а потому, что толпа высмеет тебя. Подобное любит подобное, а между различным нет дружбы. Речи сии требуют лишь небольшого числа слушателей, а возможно, и этого небольшого числа не найдется.
Кроме того, они (эти речи) имеют особенное свойство: плохих они еще больше толкают ко злу. Поэтому необходимо беречься толпы, поскольку она не понимает чудесного могущества этого учения.
(Но это лишь часть учения Гермеса, которое он дает именно Тату, другим ученикам давались иные более оптимистические гностические модели познания Бога, Мира и Человека)
Если ты будешь помнить эти изречения, тебе будет легко также вспомнить более обширные объяснения, которые я тебе давал, так как эти изречения суть их краткое изложение.
Однако избегай беседовать об этом с толпой: не потому, что я хочу, чтобы ты ревностно хранил наше учение, а потому, что толпа высмеет тебя. Подобное любит подобное, а между различным нет дружбы. Речи сии требуют лишь небольшого числа слушателей, а возможно, и этого небольшого числа не найдется.
Кроме того, они (эти речи) имеют особенное свойство: плохих они еще больше толкают ко злу. Поэтому необходимо беречься толпы, поскольку она не понимает чудесного могущества этого учения.
(Но это лишь часть учения Гермеса, которое он дает именно Тату, другим ученикам давались иные более оптимистические гностические модели познания Бога, Мира и Человека)
❤12👍3⚡2👀1
Несколькими постами выше 👆 я вас спрашивал про Свет и Тьму в Откровении Гермеса Трисмегиста (4 параграф в Поймандре), ответы на этот вопрос всегда разные... Именно эта неопределенная-определенность иррациональный-рационализм герметизма порождает разные версии герметических представлений и направлений. Именно по этой причине герметизм относится к редкой форме монодуалистического восприятия и панентеистической концепции мира! Не зря многие называют учение Гермеса - "Религией Ума" или "Космической религией", а герметическая философия одна из самых непостижимых и всеобъемлющих направлений.
В статье "Зло и Благо в античном герметизме" из послесловия к книги Гийома Деляажа "Выбор Атлантов", я рассматриваю варианты разночтений вопроса герметической теодицеи, это разночтение надаёт покоя всем кто начинает сравнивать герметические диалоги: https://www.academia.edu/82711635
😈 Тезисы статьи:
0. Благо есть единый Бог-Творец. Мир и Человек божественны.
1. Зло - это материя, ощущаемая природа, мир.
2. Зло - это иллюзия, из-за отсутствия знания (гнозиса).
3. Зло часть человеческой природы и есть только на Земле.
4. Зло провоцируют демоны (архонты-планеты).
5. Зло появляется само собой (подобно ржавчине на металле).
В статье "Зло и Благо в античном герметизме" из послесловия к книги Гийома Деляажа "Выбор Атлантов", я рассматриваю варианты разночтений вопроса герметической теодицеи, это разночтение надаёт покоя всем кто начинает сравнивать герметические диалоги: https://www.academia.edu/82711635
0. Благо есть единый Бог-Творец. Мир и Человек божественны.
1. Зло - это материя, ощущаемая природа, мир.
2. Зло - это иллюзия, из-за отсутствия знания (гнозиса).
3. Зло часть человеческой природы и есть только на Земле.
4. Зло провоцируют демоны (архонты-планеты).
5. Зло появляется само собой (подобно ржавчине на металле).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
www.academia.edu
Зло и Благо в античном герметизме. Новая Атлантида. (Послесловие) \ Evil and Good in Ancient Hermetism. New Atlantis. (afterword)
Двинянинов Б. К. Зло и Благо в античном герметизме. Новая Атлантида. (Послесловие) / Гийом Деляаж. Выбор Атлантов. Тайны происхождения современного мирового зла. М.: Издательский бутик «Книжные Сети», 2022. С. 412-429
❤6👍3👏3🔥1😈1😇1
Добыл редкую редкость в свою герметическую библиотеку!💫 Кстати, в современной России до известного повсеместного общего для религиоведов курса "эзотерические учения", читались и другие курсы по истории и философии герметизма и есть подобные пособия Н.В. Шабурова, А.Н. Чанышева и Н.И. Сидоренко.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥13👏5❤4👨💻1
Да, интересный год 1999 с точки зрения академического изучения герметизма в России. 👨🎓
Проходят две защиты докторская и кандидатская:
Визгин В. П. Нестандартные формы знания в истории философии и науки. Квалитавизм, плюралистическая космология, герметизм / Дис. на соиск. учен. степ. д. филос. н. Спец. 09.00.01. СПб., 1999.
Шабуров Н. В. Функции мифа в гностической и христианской традициях в эпоху поздней античности: (На прим. текстов Герметического корпуса и памятников богословских споров IV в.) / Дис. кандидата наук; философские науки: 24.00.02. Рос. гос. гуманитар. ун-т. М., 1999.
До этого в 1995 году была защита кандидатской:
Лукомский Л. Ю. Единое и бытие в позднеэллинистической философии: Плотин и герметический корпус / Дис. на соиск. учен. степ. к. филос. н. Спец. 09.00.03. С.-Петербург. ун-т. СПб., 1995.
https://www.dissercat.com/search?q=%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC - с этими и другими диссертациями по герметизму можно ознакомиться здесь.
Проходят две защиты докторская и кандидатская:
Визгин В. П. Нестандартные формы знания в истории философии и науки. Квалитавизм, плюралистическая космология, герметизм / Дис. на соиск. учен. степ. д. филос. н. Спец. 09.00.01. СПб., 1999.
Шабуров Н. В. Функции мифа в гностической и христианской традициях в эпоху поздней античности: (На прим. текстов Герметического корпуса и памятников богословских споров IV в.) / Дис. кандидата наук; философские науки: 24.00.02. Рос. гос. гуманитар. ун-т. М., 1999.
До этого в 1995 году была защита кандидатской:
Лукомский Л. Ю. Единое и бытие в позднеэллинистической философии: Плотин и герметический корпус / Дис. на соиск. учен. степ. к. филос. н. Спец. 09.00.03. С.-Петербург. ун-т. СПб., 1995.
https://www.dissercat.com/search?q=%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC - с этими и другими диссертациями по герметизму можно ознакомиться здесь.
Dissercat
Поиск диссертаций и авторефератов | disserCat
Наш научный поиск выполняется по полным текстам диссертаций. По вашему запросу будут выданы только первые несколько сотен документов, поэтому рекомендуем вам учочнить поиск, если результатов слишком много.
🔥6👍4👀2🙏1
7 принципов герметизма из Кибалиона (1908 г.):
1. Принцип Ментализма
2. Принцип Соответствия (аналогии)
3. Принцип Вибрации
4. Принцип Полярности
5. Принцип Ритма
6. Принцип Причины и Следствия
7. Принцип Пола
Кибалион — небольшой трактат по герметической философии, изданный в декабре 1908 г. в Чикаго издательством «The Yogi Publication Society» («The Kybalion. A Study of the Hermetic Philosophy of ancient Egypt and Greece». The Yogi Publication Society, Chicago, 1908). Автор работы неизвестен, поскольку «Кибалион» был подписан псевдонимом «Трое посвящённых». Но по общепринятому предположению автором трактата является Уильям Уолкер Аткинсон, возможно в соавторстве с другими теософами-герметистами. В России этот трактат был переведен и издан в 1914 году главой Санкт-Петербургского теософского кружка Дмитрием Владимировичем Странденом под заглавием «Герметизм. Его происхождение и основные учения. Сокровенная философия египтян». В свою работу он добавляет Изумрудную скрижаль и комментарии по истории герметизма.
https://youtu.be/8yflNT0yrHQ?si=SEJ2HmGjtzSLQgLA - аудиокнига "Кибалион"
1. Принцип Ментализма
Всё есть Мысль (Разум). Вселенная духовна.
2. Принцип Соответствия (аналогии)
Как вверху, так и внизу, как внизу, так и вверху.
3. Принцип Вибрации
Ничто не покоится — всё движется, всё вибрирует.
4. Принцип Полярности
Всё двойственно, всё имеет полюса.
5. Принцип Ритма
Маятникообразное колебание проявляется во всём.
6. Принцип Причины и Следствия
Каждая причина имеет своё следствие, каждое следствие имеет свою причину.
7. Принцип Пола
Род во всём — всё имеет свой Мужской и Женский принцип.
Кибалион — небольшой трактат по герметической философии, изданный в декабре 1908 г. в Чикаго издательством «The Yogi Publication Society» («The Kybalion. A Study of the Hermetic Philosophy of ancient Egypt and Greece». The Yogi Publication Society, Chicago, 1908). Автор работы неизвестен, поскольку «Кибалион» был подписан псевдонимом «Трое посвящённых». Но по общепринятому предположению автором трактата является Уильям Уолкер Аткинсон, возможно в соавторстве с другими теософами-герметистами. В России этот трактат был переведен и издан в 1914 году главой Санкт-Петербургского теософского кружка Дмитрием Владимировичем Странденом под заглавием «Герметизм. Его происхождение и основные учения. Сокровенная философия египтян». В свою работу он добавляет Изумрудную скрижаль и комментарии по истории герметизма.
https://youtu.be/8yflNT0yrHQ?si=SEJ2HmGjtzSLQgLA - аудиокнига "Кибалион"
YouTube
«Кибалион». Трое посвящённых. Аудиокнига (1908г.)
Кибалион — небольшой трактат по герметической философии, изданный в декабре 1908г. в Чикаго издательством «The Yogi Publication Society». Автор работы неизвестен, поскольку «Кибалион» был подписан псевдонимом «Трое посвящённых».
https://itexts.net/avtor-…
https://itexts.net/avtor-…
❤🔥11👍5❤4🔥2🤔1
Tabula Smaragdina
Изумрудная Скрижаль, или Завещание Гермеса Трисмегиста.
По легенде его нашел на изумрудной табличке в могиле Гермеса Александр Великий (или Аполлоний Тианский). Это своего рода герметический манифест и "символ веры", который соединяет герметические принципы и дает ключ к астрологии, магии и алхимии. Греческого или египетского оригинала не сохранилось (если он вообще был), но она была широко известна на арабском и латыни. Ниже самый известный перевод латинской версии на русский язык:
Пер. с лат.: Странден Д. Герметизм. Его происхождение и основные учения (Сокровенная философия египтян). С.-Пб.: Изд. А. И. Воронец, 1914.
Изумрудная Скрижаль, или Завещание Гермеса Трисмегиста.
По легенде его нашел на изумрудной табличке в могиле Гермеса Александр Великий (или Аполлоний Тианский). Это своего рода герметический манифест и "символ веры", который соединяет герметические принципы и дает ключ к астрологии, магии и алхимии. Греческого или египетского оригинала не сохранилось (если он вообще был), но она была широко известна на арабском и латыни. Ниже самый известный перевод латинской версии на русский язык:
Истинно — без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно:
То, что внизу, аналогично тому, что вверху.
И то, что вверху, аналогично тому, что внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи (философского камня?). (единого мира, Единого)
И подобно тому, как все вещи произошли от Единого, так все вещи родились от этой единой сущности через приспособление (принятие).
Солнце её отец, Луна её мать.
Ветер носил её в своём чреве. Земля её кормилица.
Вещь эта — отец всяческого совершенства во всей вселенной.
Сила её остаётся цельной (неизрасходованной), когда она превращается в землю.
Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого осторожно и с большим искусством.
Эта вещь восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, воспринимая силу как высших, так и низших областей мира.
Таким образом ты приобретешь славу всего мира.
Поэтому от тебя отойдёт всякая темнота.
Эта вещь есть сила всяческой силы, ибо она победит всякую самую утончённую вещь и проникнет собою всякую твёрдую вещь.
Так был сотворён мир.
Отсюда возникнут удивительные приспособления, способ которых такой (изложено выше).
Поэтому я был назван Гермесом Трижды-величайшим, так как я обладаю познанием трёх частей вселенской философии.
Полно то, что я сказал о действии солнца.
Пер. с лат.: Странден Д. Герметизм. Его происхождение и основные учения (Сокровенная философия египтян). С.-Пб.: Изд. А. И. Воронец, 1914.
❤13👍3🐳2🔥1💩1
Forwarded from Academic Hermetic Group
YouTube
Беседы об эзотеризме #16. Гностицизм и герметизм: практический аспект
Пути Гермеса: https://news.1rj.ru/str/HermPath
Academic Hermetic Group в Вк: https://vk.com/a_h_group
Academic Hermetic Group в Telegram: https://news.1rj.ru/str/AcademHermG
ЭзоПодкаст в Вк: https://vk.com/esopodcast
Вы так же можете поддержать нас финансово, перейдя по реквизитам:…
Academic Hermetic Group в Вк: https://vk.com/a_h_group
Academic Hermetic Group в Telegram: https://news.1rj.ru/str/AcademHermG
ЭзоПодкаст в Вк: https://vk.com/esopodcast
Вы так же можете поддержать нас финансово, перейдя по реквизитам:…
❤8👏4🔥3
Арабские версии Изумрудной Скрижали, или Таблицы (Слова тайн), заметно отличаются от латинских, прежде всего тем, что в них Гермес Трисмегист (или "Единая вещь") называется отцом талисманов и хранителем чудес. Ниже перевод одной из трех арабских версий, а именно из трактата псевдо-Аристотеля "Сирр аль-Асрар" ("Тайна тайн"):
Перевод с арабского: В. А. Розова из приложения к изданию "Арабский Гермес" Кевина ван Бладела.
Все картинки изумрудов с текстом - это современные декоративные варианты из пластика, настоящая скрижаль не была найдена.
Истинно! Верно, нет в этом сомнения,
Высшее — из низшего, и низшее — из высшего.
Творение чудес — от одного, посредством одного образа действия,
подобно тому как всё происходит от одной сущности.
Отец его — Солнце, мать его — Луна.
Ветер выносил его в своём чреве, питала его Земля своим молоком.
Отец талисманов, хранитель чудес, совершенный сил.
И если станет Землей, отдели землю от огня.
Мягкое достойнее грубого,
С добротой и мудростью поднимается от земли к небу и спускается
на землю,
Прими же силы высшего и низшего,
Потому что с тобой — свет светов, и поэтому скроется от тебя тьма.
Сила сил!
[Это] побеждает всё мягкое, входит во всё плотное
По воле высшего мира.
Это — моя слава,
И это — моя слава, и потому зовусь Гермесом Трижды Мудрым в религии.
Перевод с арабского: В. А. Розова из приложения к изданию "Арабский Гермес" Кевина ван Бладела.
Все картинки изумрудов с текстом - это современные декоративные варианты из пластика, настоящая скрижаль не была найдена.
🔥5🙏2🌚2👍1
Forwarded from Academic Hermetic Group
В ходе трансляции записи нам задали несколько вопросов! Ответим на них в следующей нашей беседе о гностицизме и герметизме. А если у вас появились ещё вопросы пишите из в комментариях к этому посту! Это поможет сформировать следующий эпизод! Спасибо!)
❤7👏3👍2🙏1
Есть и псевдо-Изумрудные Скрижали Тота Атланта (10 скрижалей, 13 глав), которые были выдуманы Моррисом Дореалем в первой половине XX века, якобы найденной в пирамиде майя(!) (никто эти скрижали кроме самого автора фальсификации, естественно, не видел:) и далее переданы в Египет неизвестным жрицам. Будьте внимательны, тексты этих скрижали совершенно не похожи на настоящую Изумрудную скрижаль и герметические тексты древности. Но при этом это интересный источник неогерметизма.
Цит.: Берзин А. Ошибочные западные мифы о Шамбале. // ВикиЧтение. 1996, 2003 Ноябрь 1996, пересмотрена в мае и декабре 2003 // [URL]: https://religion.wikireading.ru/50249
https://youtu.be/bKxqPP9W73E?si=O901AZXl_r4fULsm - тут аудио книга.
Дореаль и «Братство белого храма»
Учения Бэйли породили массу различных оккультных обществ и движений, чьи идеи о Шамбале были еще более эзотерическими. Одним из примеров может служить «Братство белого храма», основанное в 1930 году американским спиритуалистом Моррисом Дореалем (Morris Doreal, 1902—1963). В своей книге «Майтрейя, Владыка мира» («Maitreya, Lord of the World») Дореаль писал, что Шамбала — это величественный белый храм в Тибете, расположенный на глубине 75 миль под Гималаями. Вход, ведущий в этот храм, находится под землей и представляет собой портал, через который открывается путь в другую вселенную. Автор утверждал, что Шамбала имеет две половины. Южная часть — секция, где живут адепты и великие гуру. Северная часть — земля, где живет аватар и мировой учитель Майтрейя. В будущем Майтрейя придет в этот мир с воинами Шамбалы — «посланцами света Эры Водолея», для того чтобы одержать победу над темными силами зла.
Главной работой Дореаля была книга «Изумрудные скрижали Тэута Атланта» («The Emerald Tablets of Thoth the Atlantea») (прим. ред.: Тэут — египетский бог, в обязанности которого входили работа по записи учений других богов и защита наук и искусств), которую, по его заверению, он обнаружил под великой пирамидой в Египте и перевел с языка атлантов. Он также заявлял, что получил тайные посвящения и от тибетских монахов.
Цит.: Берзин А. Ошибочные западные мифы о Шамбале. // ВикиЧтение. 1996, 2003 Ноябрь 1996, пересмотрена в мае и декабре 2003 // [URL]: https://religion.wikireading.ru/50249
https://youtu.be/bKxqPP9W73E?si=O901AZXl_r4fULsm - тут аудио книга.
YouTube
Изумрудные скрижали Тота Атланта c пояснениями доктора Дореаля.
Знание жрецов Атлантиды передаётся в Изумрудных Скрижалях с пояснением доктора Дореаля.Музыка Beautiful Ambient Space Music Part 3
Ритуал и защита.Принципы вселенной и мироздания.Сфинкс ,пирамида и нло.Отличие рептилоида от человека.Омоложение и многие другие…
Ритуал и защита.Принципы вселенной и мироздания.Сфинкс ,пирамида и нло.Отличие рептилоида от человека.Омоложение и многие другие…
👏5😁2🔥1😱1
Corpus Hermeticum
Из этих трактатов состоит Герметический корпус (свод), или Поймандр (названый по заглавию первого трактата):
1. «Поймандр» (Пэмандр)
2. (3) «Вселенская речь»
3. (4) «Священная речь Гермеса Триждывеличайшего»
4. (5) «Кубок (Кратер), или единство»
5. (6) «О том, что Бог невидим и в то же время в наивысшей степени явен»
6. (7) «О том, что Благо существует только в Боге одном, и нигде более»
7. (8) «О том, что наибольшее зло для людей есть незнание Бога»
8. (9) «О том, что ни одно из существ не погибает и заблуждение есть то, что люди называют перемены разрушением и смертью»
9. (10) «О мышлении и об ощущении»
10. (11) «Ключ»
11. (12) «Ум к Гермесу»
12. (13) «О всеобщем Уме»
13. (14) «Тайная проповедь на горе»
14. (15) «Здоровье души»
15. (2) «Основные положения» (трактат утерян)
16. «Дефиниции» (Определения Асклепий царю Амону)
17. «Внетелесное „Lo incorporeo“»
18. «О волнениях тела, сковывающих душу».
Порядок текстов в Корпусе, по всей видимости, определил византийский энциклопедист XI века Михаил Пселл, этот порядок и лег в основу первого латинского перевода эпохи Возрождения, изначально тексты были на греческом. Герметический корпус также упоминается в Лексиконе Свиды X века, а ранее в арабской литературе, в том числе в Китаб аль-Фихрист и у Шахрастани. Арабам он стал известен благодаря сабеям, которые также могли иметь свой список Корпуса, благодаря которому получили статус "народа книги" наравне с мусульманами, христианами и иудеями. Фестюжьер считает, что таких корпусов могло быть несколько, например каждый был адресован одному из учеников Гермеса или принадлежал к отдельной герметической общине. Как располагались тексты изначально, сколько их было, были ли они единым произведением или самостоятельными рукописями, на данный момент неизвестно.
Предполагается, что все они были написаны в период с I по IV века н. э. В поздней античности обозначалось различное количество герметических книг, Климент Александрийский в Строматах называл 42 книги, Ямвлих Халдейский говорил о 20 000, а ещё ранее псевдо-Манефон о 36 525 произведениях Гермеса. В VI кодексе библиотеки из Наг-Хаммади в записке писаря говориться о "множестве книг". Все трактаты и фрагменты относящиеся к герметическому учению принято называть Герметика, но иногда это название применяется только к корпусу и к крупным трактатам Гермеса Трисмегиста.
В обозначенный "Герметический корпус" не входят многие другие дошедшие трактаты и фрагменты, которые могли входить в него изначально, быть отдельными произведениями или быть древнее этого корпуса диалогов. Ученые до сих пор находят ранее неизвестные рукописи подписанные именем Гермеса Трисмегиста. Второй по значимости текст герметизма, отдельный трактат "Асклепий".
Первые 14 трактатов были привезены около 1460 года греческим монахом из Македонии во Флоренцию в службу по сбору манускриптов Козимо де Медичи. Эти трактаты были переведены Марсилио Фичино на латинский язык и изданы впервые в 1471 году.
Под 2 номером должен был идти трактат «Основные Положения», но был утерян до перевода М. Фичино на латынь, но упоминался Михаилом Пселлом, а также в трактате 10 "Ключ" Герметического корпуса. Тем самым нумерация была сбита и не хватать должно 2-ого, а не 15-ого трактата, например Дж. Мид по этой причине даёт двойную нумерацию.
Завершая работу Фичино, Лодовико Лаццарелли переложил с греческого на латынь последний, пятнадцатый по счету трактат «Герметического свода» (в современных изданиях он разбит на три самостоятельные трактата, следующие под номерами 16, 17, 18), отсутствующий в рукописи, которой пользовался флорентийский философ. Перевод Лаццарелли был издан Симфорианом Шампье в Лионе в 1507 среди сочинений этого французского гуманиста под названием «Определения Асклепия, ученика Гермеса Трисмегиста» (Diffinitiones Asclepii Hermetis Trismegisti discipuli). Трактат «Определения …» также был найден, в иной расширенной редакции, на армянском языке, его перевел современный исследователь Ж.-П. Маэ.
Из этих трактатов состоит Герметический корпус (свод), или Поймандр (названый по заглавию первого трактата):
1. «Поймандр» (Пэмандр)
2. (3) «Вселенская речь»
3. (4) «Священная речь Гермеса Триждывеличайшего»
4. (5) «Кубок (Кратер), или единство»
5. (6) «О том, что Бог невидим и в то же время в наивысшей степени явен»
6. (7) «О том, что Благо существует только в Боге одном, и нигде более»
7. (8) «О том, что наибольшее зло для людей есть незнание Бога»
8. (9) «О том, что ни одно из существ не погибает и заблуждение есть то, что люди называют перемены разрушением и смертью»
9. (10) «О мышлении и об ощущении»
10. (11) «Ключ»
11. (12) «Ум к Гермесу»
12. (13) «О всеобщем Уме»
13. (14) «Тайная проповедь на горе»
14. (15) «Здоровье души»
15. (2) «Основные положения» (трактат утерян)
16. «Дефиниции» (Определения Асклепий царю Амону)
17. «Внетелесное „Lo incorporeo“»
18. «О волнениях тела, сковывающих душу».
Порядок текстов в Корпусе, по всей видимости, определил византийский энциклопедист XI века Михаил Пселл, этот порядок и лег в основу первого латинского перевода эпохи Возрождения, изначально тексты были на греческом. Герметический корпус также упоминается в Лексиконе Свиды X века, а ранее в арабской литературе, в том числе в Китаб аль-Фихрист и у Шахрастани. Арабам он стал известен благодаря сабеям, которые также могли иметь свой список Корпуса, благодаря которому получили статус "народа книги" наравне с мусульманами, христианами и иудеями. Фестюжьер считает, что таких корпусов могло быть несколько, например каждый был адресован одному из учеников Гермеса или принадлежал к отдельной герметической общине. Как располагались тексты изначально, сколько их было, были ли они единым произведением или самостоятельными рукописями, на данный момент неизвестно.
Предполагается, что все они были написаны в период с I по IV века н. э. В поздней античности обозначалось различное количество герметических книг, Климент Александрийский в Строматах называл 42 книги, Ямвлих Халдейский говорил о 20 000, а ещё ранее псевдо-Манефон о 36 525 произведениях Гермеса. В VI кодексе библиотеки из Наг-Хаммади в записке писаря говориться о "множестве книг". Все трактаты и фрагменты относящиеся к герметическому учению принято называть Герметика, но иногда это название применяется только к корпусу и к крупным трактатам Гермеса Трисмегиста.
В обозначенный "Герметический корпус" не входят многие другие дошедшие трактаты и фрагменты, которые могли входить в него изначально, быть отдельными произведениями или быть древнее этого корпуса диалогов. Ученые до сих пор находят ранее неизвестные рукописи подписанные именем Гермеса Трисмегиста. Второй по значимости текст герметизма, отдельный трактат "Асклепий".
Первые 14 трактатов были привезены около 1460 года греческим монахом из Македонии во Флоренцию в службу по сбору манускриптов Козимо де Медичи. Эти трактаты были переведены Марсилио Фичино на латинский язык и изданы впервые в 1471 году.
Под 2 номером должен был идти трактат «Основные Положения», но был утерян до перевода М. Фичино на латынь, но упоминался Михаилом Пселлом, а также в трактате 10 "Ключ" Герметического корпуса. Тем самым нумерация была сбита и не хватать должно 2-ого, а не 15-ого трактата, например Дж. Мид по этой причине даёт двойную нумерацию.
Завершая работу Фичино, Лодовико Лаццарелли переложил с греческого на латынь последний, пятнадцатый по счету трактат «Герметического свода» (в современных изданиях он разбит на три самостоятельные трактата, следующие под номерами 16, 17, 18), отсутствующий в рукописи, которой пользовался флорентийский философ. Перевод Лаццарелли был издан Симфорианом Шампье в Лионе в 1507 среди сочинений этого французского гуманиста под названием «Определения Асклепия, ученика Гермеса Трисмегиста» (Diffinitiones Asclepii Hermetis Trismegisti discipuli). Трактат «Определения …» также был найден, в иной расширенной редакции, на армянском языке, его перевел современный исследователь Ж.-П. Маэ.
👍13🔥2❤1👏1🙏1
Другая версия отсутствия 15 трактата Герметического корпуса.
Глава №. 15 Поймандра из изданий раннего нового времени некогда содержала запись из Суда, или Свиды (византийской энциклопедии Х века) и тремя выдержками из герметических трудов, сохраненных в Антологии Иоанном Стобеем (V век), но эта глава была опущена в более поздних изданиях, которые поэтому её не содержат.
Если учитывать обе версии с пропажей и добавлением, то в полном Герметическом корпусе 19 трактатов.
Глава №. 15 Поймандра из изданий раннего нового времени некогда содержала запись из Суда, или Свиды (византийской энциклопедии Х века) и тремя выдержками из герметических трудов, сохраненных в Антологии Иоанном Стобеем (V век), но эта глава была опущена в более поздних изданиях, которые поэтому её не содержат.
Если учитывать обе версии с пропажей и добавлением, то в полном Герметическом корпусе 19 трактатов.
❤8👏2🤔1
В продолжении темы Зла и Блага, рекомендую нашу с Игорем беседу!
Беседы об эзотеризме # 6. Природа зла в герметизме и гностицизме https://youtu.be/oGwJg42owg0
Беседы об эзотеризме # 6. Природа зла в герметизме и гностицизме https://youtu.be/oGwJg42owg0
YouTube
Беседы об эзотеризме # 6. Природа зла в герметизме и гностицизме
Academic Hermetic Group в Вк: https://vk.com/a_h_group
Academic Hermetic Group в Telegram: https://news.1rj.ru/str/AcademHermG
ЭзоПодкаст в Вк: https://vk.com/esopodcast
Канал Eosforos в telegram: https://news.1rj.ru/str/neoeosforos
Вы так же можете поддержать нас финансово,…
Academic Hermetic Group в Telegram: https://news.1rj.ru/str/AcademHermG
ЭзоПодкаст в Вк: https://vk.com/esopodcast
Канал Eosforos в telegram: https://news.1rj.ru/str/neoeosforos
Вы так же можете поддержать нас финансово,…
❤6👍5🔥2⚡1❤🔥1🤩1
ГИМН МЕРКУРИЮ (CARMINA I, X)
автор Гораций, пер. Рахель Торпусман
О Атланта внук, ловкий и искусный,
Укротивший нрав наших диких предков
Тем, что дал им речь и законы мирных
Соревнований,
Воспою тебя, озорник Меркурий,
Вестник всех богов и создатель лиры,
Мастер воровства, что умеет спрятать
Всё что угодно:
В детстве ты угнал стадо Аполлона;
Тот рассвирепел: «Если не вернешь их...» —
Но, увидев, что и колчан украден,
Бог рассмеялся!
Это ты провел старого Приама
Незамеченным мимо Менелая,
Средь ночных костров, сквозь враждебный Трое
Греческий лагерь;
Это ты ведешь праведные души
В светлый край, а сброд гонишь в подземелье
Золотым жезлом; и богам любезен
В царствах обоих.
автор Гораций, пер. Рахель Торпусман
О Атланта внук, ловкий и искусный,
Укротивший нрав наших диких предков
Тем, что дал им речь и законы мирных
Соревнований,
Воспою тебя, озорник Меркурий,
Вестник всех богов и создатель лиры,
Мастер воровства, что умеет спрятать
Всё что угодно:
В детстве ты угнал стадо Аполлона;
Тот рассвирепел: «Если не вернешь их...» —
Но, увидев, что и колчан украден,
Бог рассмеялся!
Это ты провел старого Приама
Незамеченным мимо Менелая,
Средь ночных костров, сквозь враждебный Трое
Греческий лагерь;
Это ты ведешь праведные души
В светлый край, а сброд гонишь в подземелье
Золотым жезлом; и богам любезен
В царствах обоих.
❤11👍3🔥3🌚1