К этим принципам есть следующее предостережение Гермеса:

Если ты будешь помнить эти изречения, тебе будет легко также вспомнить более обширные объяснения, которые я тебе давал, так как эти изречения суть их краткое изложение.

Однако избегай беседовать об этом с толпой: не потому, что я хочу, чтобы ты ревностно хранил наше учение, а потому, что толпа высмеет тебя. Подобное любит подобное, а между различным нет дружбы. Речи сии требуют лишь небольшого числа слушателей, а возможно, и этого небольшого числа не найдется.

Кроме того, они (эти речи) имеют особенное свойство: плохих они еще больше толкают ко злу. Поэтому необходимо беречься толпы, поскольку она не понимает чудесного могущества этого учения.

(Но это лишь часть учения Гермеса, которое он дает именно Тату, другим ученикам давались иные более оптимистические гностические модели познания Бога, Мира и Человека)

Да, интересный год 1999 с точки зрения академического изучения герметизма в России. 👨‍🎓

Проходят две защиты докторская и кандидатская:

Визгин  В. П.  Нестандартные формы знания в истории философии и науки. Квалитавизм, плюралистическая космология, герметизм / Дис. на соиск. учен. степ. д. филос. н. Спец. 09.00.01. СПб., 1999.

Шабуров  Н. В.  Функции мифа в гностической и христианской традициях в эпоху поздней античности: (На прим. текстов Герметического корпуса и памятников богословских споров IV в.) / Дис. кандидата наук; философские науки: 24.00.02. Рос. гос. гуманитар. ун-т. М., 1999.

До этого в 1995 году была защита кандидатской:
Лукомский  Л. Ю.  Единое и бытие в позднеэллинистической философии: Плотин и герметический корпус / Дис. на соиск. учен. степ. к. филос. н. Спец. 09.00.03. С.-Петербург. ун-т. СПб., 1995.

https://www.dissercat.com/search?q=%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC - с этими и другими диссертациями по герметизму можно ознакомиться здесь.

7 принципов герметизма из Кибалиона (1908 г.):

1. Принцип Ментализма

Всё есть Мысль (Разум). Вселенная духовна.

2. Принцип Соответствия (аналогии)

Как вверху, так и внизу, как внизу, так и вверху.

3. Принцип Вибрации

Ничто не покоится — всё движется, всё вибрирует.

4. Принцип Полярности

Всё двойственно, всё имеет полюса.

5. Принцип Ритма

Маятникообразное колебание проявляется во всём.

6. Принцип Причины и Следствия

Каждая причина имеет своё следствие, каждое следствие имеет свою причину.

7. Принцип Пола

Род во всём — всё имеет свой Мужской и Женский принцип.

Кибалион — небольшой трактат по герметической философии, изданный в декабре 1908 г. в Чикаго издательством «The Yogi Publication Society» («The Kybalion. A Study of the Hermetic Philosophy of ancient Egypt and Greece». The Yogi Publication Society, Chicago, 1908). Автор работы неизвестен, поскольку «Кибалион» был подписан псевдонимом «Трое посвящённых». Но по общепринятому предположению автором трактата является Уильям Уолкер Аткинсон, возможно в соавторстве с другими теософами-герметистами. В России этот трактат был переведен и издан в 1914 году главой Санкт-Петербургского теософского кружка Дмитрием Владимировичем Странденом под заглавием «Герметизм. Его происхождение и основные учения. Сокровенная философия египтян». В свою работу он добавляет Изумрудную скрижаль и комментарии по истории герметизма.


https://youtu.be/8yflNT0yrHQ?si=SEJ2HmGjtzSLQgLA - аудиокнига "Кибалион"

Арабские версии Изумрудной Скрижали, или Таблицы (Слова тайн), заметно отличаются от латинских, прежде всего тем, что в них Гермес Трисмегист (или "Единая вещь") называется отцом талисманов и хранителем чудес. Ниже перевод одной из трех арабских версий, а именно из трактата псевдо-Аристотеля "Сирр аль-Асрар" ("Тайна тайн"):

Истинно! Верно, нет в этом сомнения,
Высшее — из низшего, и низшее — из высшего.
Творение чудес — от одного, посредством одного образа действия,
подобно тому как всё происходит от одной сущности.
Отец его — Солнце, мать его — Луна.
Ветер выносил его в своём чреве, питала его Земля своим молоком.
Отец талисманов, хранитель чудес, совершенный сил.
И если станет Землей, отдели землю от огня.
Мягкое достойнее грубого,
С добротой и мудростью поднимается от земли к небу и спускается
на землю,
Прими же силы высшего и низшего,
Потому что с тобой — свет светов, и поэтому скроется от тебя тьма.
Сила сил!
[Это] побеждает всё мягкое, входит во всё плотное
По воле высшего мира.
Это — моя слава,
И это — моя слава, и потому зовусь Гермесом Трижды Мудрым в религии.

Перевод с арабского: В. А. Розова из приложения к изданию "Арабский Гермес" Кевина ван Бладела.

Все картинки изумрудов с текстом - это современные декоративные варианты из пластика, настоящая скрижаль не была найдена.

Есть и псевдо-Изумрудные Скрижали Тота Атланта (10 скрижалей, 13 глав), которые были выдуманы Моррисом Дореалем в первой половине XX века, якобы найденной в пирамиде майя(!) (никто эти скрижали кроме самого автора фальсификации, естественно, не видел:) и далее переданы в Египет неизвестным жрицам. Будьте внимательны, тексты этих скрижали совершенно не похожи на настоящую Изумрудную скрижаль и герметические тексты древности. Но при этом это интересный источник неогерметизма.

Дореаль и «Братство белого храма»

Учения Бэйли породили массу различных оккультных обществ и движений, чьи идеи о Шамбале были еще более эзотерическими. Одним из примеров может служить «Братство белого храма», основанное в 1930 году американским спиритуалистом Моррисом Дореалем (Morris Doreal, 1902—1963). В своей книге «Майтрейя, Владыка мира» («Maitreya, Lord of the World») Дореаль писал, что Шамбала — это величественный белый храм в Тибете, расположенный на глубине 75 миль под Гималаями. Вход, ведущий в этот храм, находится под землей и представляет собой портал, через который открывается путь в другую вселенную. Автор утверждал, что Шамбала имеет две половины. Южная часть — секция, где живут адепты и великие гуру. Северная часть — земля, где живет аватар и мировой учитель Майтрейя. В будущем Майтрейя придет в этот мир с воинами Шамбалы — «посланцами света Эры Водолея», для того чтобы одержать победу над темными силами зла.

Главной работой Дореаля была книга «Изумрудные скрижали Тэута Атланта» («The Emerald Tablets of Thoth the Atlantea») (прим. ред.: Тэут — египетский бог, в обязанности которого входили работа по записи учений других богов и защита наук и искусств), которую, по его заверению, он обнаружил под великой пирамидой в Египте и перевел с языка атлантов. Он также заявлял, что получил тайные посвящения и от тибетских монахов.

Цит.: Берзин А. Ошибочные западные мифы о Шамбале. // ВикиЧтение. 1996, 2003 Ноябрь 1996, пересмотрена в мае и декабре 2003 // [URL]: https://religion.wikireading.ru/50249

https://youtu.be/bKxqPP9W73E?si=O901AZXl_r4fULsm - тут аудио книга.

Corpus Hermeticum

Из этих трактатов состоит Герметический корпус (свод), или Поймандр (названый по заглавию первого трактата):

1. «Поймандр» (Пэмандр)
2. (3) «Вселенская речь»
3. (4) «Священная речь Гермеса Триждывеличайшего»
4. (5) «Кубок (Кратер), или единство»
5. (6) «О том, что Бог невидим и в то же время в наивысшей степени явен»
6. (7) «О том, что Благо существует только в Боге одном, и нигде более»
7. (8) «О том, что наибольшее зло для людей есть незнание Бога»
8. (9) «О том, что ни одно из существ не погибает и заблуждение есть то, что люди называют перемены разрушением и смертью»
9. (10) «О мышлении и об ощущении»
10. (11) «Ключ»
11. (12) «Ум к Гермесу»
12. (13) «О всеобщем Уме»
13. (14) «Тайная проповедь на горе»
14. (15) «Здоровье души»
15. (2) «Основные положения» (трактат утерян)
16. «Дефиниции» (Определения Асклепий царю Амону)
17. «Внетелесное „Lo incorporeo“»
18. «О волнениях тела, сковывающих душу».

Порядок текстов в Корпусе, по всей видимости, определил византийский энциклопедист XI века Михаил Пселл, этот порядок и лег в основу первого латинского перевода эпохи Возрождения, изначально тексты были на греческом. Герметический корпус также упоминается в Лексиконе Свиды X века, а ранее в арабской литературе, в том числе в Китаб аль-Фихрист и у Шахрастани. Арабам он стал известен благодаря сабеям, которые также могли иметь свой список Корпуса, благодаря которому получили статус "народа книги" наравне с мусульманами, христианами и иудеями. Фестюжьер считает, что таких корпусов могло быть несколько, например каждый был адресован одному из учеников Гермеса или принадлежал к отдельной герметической общине. Как располагались тексты изначально, сколько их было, были ли они единым произведением или самостоятельными рукописями, на данный момент неизвестно.
Предполагается, что все они были написаны в период с I по IV века н. э. В поздней античности обозначалось различное количество герметических книг, Климент Александрийский в Строматах называл 42 книги, Ямвлих Халдейский говорил о 20 000, а ещё ранее псевдо-Манефон о 36 525 произведениях Гермеса. В VI кодексе библиотеки из Наг-Хаммади в записке писаря говориться о "множестве книг". Все трактаты и фрагменты относящиеся к герметическому учению принято называть Герметика, но иногда это название применяется только к корпусу и к крупным трактатам Гермеса Трисмегиста.

В обозначенный "Герметический корпус" не входят многие другие дошедшие трактаты и фрагменты, которые могли входить в него изначально, быть отдельными произведениями или быть древнее этого корпуса диалогов. Ученые до сих пор находят ранее неизвестные рукописи подписанные именем Гермеса Трисмегиста. Второй по значимости текст герметизма, отдельный трактат "Асклепий".
Первые 14 трактатов были привезены около 1460 года греческим монахом из Македонии во Флоренцию в службу по сбору манускриптов Козимо де Медичи. Эти трактаты были переведены Марсилио Фичино на латинский язык и изданы впервые в 1471 году.
Под 2 номером должен был идти трактат «Основные Положения», но был утерян до перевода М. Фичино на латынь, но упоминался Михаилом Пселлом, а также в трактате 10 "Ключ" Герметического корпуса. Тем самым нумерация была сбита и не хватать должно 2-ого, а не 15-ого трактата, например Дж. Мид по этой причине даёт двойную нумерацию.

Завершая работу Фичино, Лодовико Лаццарелли переложил с греческого на латынь последний, пятнадцатый по счету трактат «Герметического свода» (в современных изданиях он разбит на три самостоятельные трактата, следующие под номерами 16, 17, 18), отсутствующий в рукописи, которой пользовался флорентийский философ. Перевод Лаццарелли был издан Симфорианом Шампье в Лионе в 1507 среди сочинений этого французского гуманиста под названием «Определения Асклепия, ученика Гермеса Трисмегиста» (Diffinitiones Asclepii Hermetis Trismegisti discipuli). Трактат «Определения …» также был найден, в иной расширенной редакции, на армянском языке, его перевел современный исследователь Ж.-П. Маэ.

Другая версия отсутствия 15 трактата Герметического корпуса.

Глава №. 15 Поймандра из изданий раннего нового времени некогда содержала запись из Суда, или Свиды (византийской энциклопедии Х века) и тремя выдержками из герметических трудов, сохраненных в Антологии Иоанном Стобеем (V век), но эта глава была опущена в более поздних изданиях, которые поэтому её не содержат.

Если учитывать обе версии с пропажей и добавлением, то в полном Герметическом корпусе 19 трактатов.

В продолжении темы Зла и Блага, рекомендую нашу с Игорем беседу!

Беседы об эзотеризме # 6. Природа зла в герметизме и гностицизме https://youtu.be/oGwJg42owg0

ГИМН МЕРКУРИЮ (CARMINA I, X)
автор Гораций, пер. Рахель Торпусман

О Атланта внук, ловкий и искусный,
Укротивший нрав наших диких предков
Тем, что дал им речь и законы мирных
Соревнований,

Воспою тебя, озорник Меркурий,
Вестник всех богов и создатель лиры,
Мастер воровства, что умеет спрятать
Всё что угодно:

В детстве ты угнал стадо Аполлона;
Тот рассвирепел: «Если не вернешь их...» —
Но, увидев, что и колчан украден,
Бог рассмеялся!

Это ты провел старого Приама
Незамеченным мимо Менелая,
Средь ночных костров, сквозь враждебный Трое
Греческий лагерь;

Это ты ведешь праведные души
В светлый край, а сброд гонишь в подземелье
Золотым жезлом; и богам любезен
В царствах обоих.

Три термина, этимология которых происходит от имени Гермеса:

Герметический - истор. тайный, скрытый (о книгах и доктринах мистического характера, связанных с учением Гермеса Трисмегиста)

Герметичный - физ. закрытый, не пропускающий жидкостей и газов; непроницаемый

Герменевтический - филол. связанный, соотносящийся по значению с существительным герменевтика - спец. учение об истолковании текстов (часто — древних), первоначальный смысл которых затемнён вследствие их давности или недостаточной сохранности источников

Фалес, когда его спросили, кто самый старший из сущего, ответил:
"Бог, поскольку Он нерожденный".

Сократ, когда его спросили, что есть Бог, ответил: "Бессмертный и вечный".

Гермес, когда его спросили, что есть Бог, ответил: "Творец Вселенной, Ум самый мудрый и вечный".

(Стобей, " Физические эклоги", VI, 14.)