Forwarded from Academic Hermetic Group
23 марта прошло очное мероприятие «Политики космоса» и АстроКлуба, которому исполнилось 3 года. https://news.1rj.ru/str/high_school_of_astrology_lablife Лаборатория Жизни поддержала издание уже 6 книг первоисточников по астрологии, 4 из которых мы ждем в этом году к выходу.
Впечатлений множество! Благодарности великолепным организаторам!!
Наши книги участвовали тоже;) Сотни участников обогатились знаниями, а некоторые даже получили неожиданные подарки)
Раскрыли карты о грядущих книгах!
Впечатлений множество! Благодарности великолепным организаторам!!
Наши книги участвовали тоже;) Сотни участников обогатились знаниями, а некоторые даже получили неожиданные подарки)
Раскрыли карты о грядущих книгах!
❤14👍4🙏4🔥3🥰3👏1
Forwarded from 𝙸𝙽𝚂𝙸🦎
Мой теоретический подход основывается на работах Бруно Латура, Стэнли Тамбиа и других авторов, которые выявили, как в научном анализе науки, магии и религии современные представления о рациональности часто оказываются в привилегированном положении, а взгляды и практики «другого» рассматриваются как их противоположность. Я утверждаю, что современные взгляды на природу и науку часто определяются в противоположность «примитивным» или «досовременным» представлениям о космической симпатии - теории природы, на которой основана алхимия, - и что современные тенденции к концептуальному разделению природы и культуры привели к нескольким неверным представлениям о греко-египетской алхимии. Моя идея заключается в том, что концептуализация природы имеет решающее значение для понимания как древних, так и современных разграничений науки, магии и религии; этот тип анализа также полезен для проверки современных предубеждений и более тонких интерпретаций древних перспектив.
▪️Введение
▪️Глава 1. Зосима и греко-египетская алхимия
___________________________________________
Перевод: ΑΒΡΑΣΑΞ | Абраксас, 2025
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8🔥4❤2
Гермес Трисмегист. 1488 год. Итальянский художник Джованни ди Стефано (Giovanni di Stefano, 1443 – предп. 1506). Мраморное панно на полу Сиенского собора (фрагмент). Джованни ди Стефано, изображает Гермеса в связи с девятью сивиллами, так как она окружена слева и справа другими мозаиками с изображением сивилл, и, соответственно, как пророческого предвестника Христа.
В 1488 году, всего через десять лет после публикации Герметического корпуса в латинском переводе Фичино, и спустя чуть больше лет после создания «Весны» Боттичелли, один художник украсил мостовую Сиенского собора чудесным панно, которое сохранилось до наших дней: на нем изображен Гермес Трисмегист в виде высокого и почтенного бородатого мужчины, облаченного в одеяние и плащ, который носит митру с полями и окружен разными лицами; панно подписано: «Hermes Mercurius Trismegistus Contemporaneus Moysii» [Гермес Меркурий Трисмегист, современник Моисея]. (Февр А. Вечный Гермес. АИК, 2024. С. 57).
Фичино говорит: «Лактанций без колебаний причислил [Трисмегиста] к числу сивилл и пророков». Группу, о которой идет речь, датируют 1488 годом и приписывают Джованни ди Маэстро Стефано. Она располагается в центре пола в дальнем западном конце здания, и сразу же привлекает внимание посетителей. В ее нижней части говорится: «Hermis Mercurius Trismegistus contemporaneus Moysi» (Меркурий Трисмегист, современник Моисея). В центре мы видим самого Трисмегиста, с длинной разветвленной бородой, в остроконечной шапке или митре; он передает другому бородатому мужчине в тюрбане книгу, на которой читаем следующее: «Suscipite o licteras et leges Egiptii» (Примите ваши буквы и законы, о, египтяне!). Левой рукой он касается вертикальной плиты, которую держат сфинксы; на ней высечен отрывок, резюмирующий идеи «Асклепия» I, 8.
Этот отрывок гласит:
Deus omnium cieatoi
Sec[und]um deum fecit
Visibilem et hunc
Fecit primum et solum
Quo oblectatus est et
Valde amavit proprium
Filium qui appellatui
Sanctum Veibum
Некоторые предполагают, что другие персонажи могут символизировать ученых Запада и Востока (персонаж слева одет как монах); или что Трисмегист — мужчина в тюрбане, который получает свое учение от Моисея. Однако, по всей видимости, более правдоподобно предположение, что на самом деле центральная фигура — Трисмегист; ведь, как напоминает Цицерон в своей книге о природе богов, именно он «дал законы и буквы египтя нам». Тогда мужчина в тюрбане — Платон, как предположил Уолтер Скотт в своем издании «Герметического корпуса», а человеком слева вполне может быть Марсилио Фичино. (Февр А. Вечный Гермес. АИК, 2024. С. 156-147).
https://news.1rj.ru/str/HermPath/691 - мы уже касались выше этого изображения.
Мне прислали замечательные свежие фотографии из Сиенского собора. Порадовал и мерч - тарелочка с Гермесом))
В 1488 году, всего через десять лет после публикации Герметического корпуса в латинском переводе Фичино, и спустя чуть больше лет после создания «Весны» Боттичелли, один художник украсил мостовую Сиенского собора чудесным панно, которое сохранилось до наших дней: на нем изображен Гермес Трисмегист в виде высокого и почтенного бородатого мужчины, облаченного в одеяние и плащ, который носит митру с полями и окружен разными лицами; панно подписано: «Hermes Mercurius Trismegistus Contemporaneus Moysii» [Гермес Меркурий Трисмегист, современник Моисея]. (Февр А. Вечный Гермес. АИК, 2024. С. 57).
Фичино говорит: «Лактанций без колебаний причислил [Трисмегиста] к числу сивилл и пророков». Группу, о которой идет речь, датируют 1488 годом и приписывают Джованни ди Маэстро Стефано. Она располагается в центре пола в дальнем западном конце здания, и сразу же привлекает внимание посетителей. В ее нижней части говорится: «Hermis Mercurius Trismegistus contemporaneus Moysi» (Меркурий Трисмегист, современник Моисея). В центре мы видим самого Трисмегиста, с длинной разветвленной бородой, в остроконечной шапке или митре; он передает другому бородатому мужчине в тюрбане книгу, на которой читаем следующее: «Suscipite o licteras et leges Egiptii» (Примите ваши буквы и законы, о, египтяне!). Левой рукой он касается вертикальной плиты, которую держат сфинксы; на ней высечен отрывок, резюмирующий идеи «Асклепия» I, 8.
Этот отрывок гласит:
Deus omnium cieatoi
Sec[und]um deum fecit
Visibilem et hunc
Fecit primum et solum
Quo oblectatus est et
Valde amavit proprium
Filium qui appellatui
Sanctum Veibum
"Бог, творец всего, сотворил второго видимого бога, и сделал его первым и единственным. Он возрадовался Ему, сильно возлюбил Своего собственного сына, который зовется Священным Словом".
Некоторые предполагают, что другие персонажи могут символизировать ученых Запада и Востока (персонаж слева одет как монах); или что Трисмегист — мужчина в тюрбане, который получает свое учение от Моисея. Однако, по всей видимости, более правдоподобно предположение, что на самом деле центральная фигура — Трисмегист; ведь, как напоминает Цицерон в своей книге о природе богов, именно он «дал законы и буквы египтя нам». Тогда мужчина в тюрбане — Платон, как предположил Уолтер Скотт в своем издании «Герметического корпуса», а человеком слева вполне может быть Марсилио Фичино. (Февр А. Вечный Гермес. АИК, 2024. С. 156-147).
https://news.1rj.ru/str/HermPath/691 - мы уже касались выше этого изображения.
Мне прислали замечательные свежие фотографии из Сиенского собора. Порадовал и мерч - тарелочка с Гермесом))
👍4🔥3🙏3🍾2🫡2❤1
Forwarded from АКМЭ КНИГИ 📖
#герметизм
Длясин Г. Г. Азбука Гермеса Трисмегиста или молекулярная тайнопись мышления. - М.: Амрита-Русь, Белые альвы, 2005
Этой удивительной книге можно дать название "Синтез науки и культуры на рубеже веков". Она соединяет в себе истоки цивилизации и современность, естественно-научные и гуманитарные знания. Обнаружив "формулу бога", структуру, системное строение алфавита, автор параллельно открыл первую естественную систему молекул. Это выдающееся открытие в химии сравнимо с открытием системы элементов Д.И. Менделеева. Единство кодов жизни и речи, обоснованное и продемонстрированное автором этой работы, является одной из отправных точек, краеугольным камнем для науки XXI века.
У этой книги потрясающе смелый автор, да и сама она очень смелая: спустя тысячелетия человек смог понять завет Бога, кодовую систему построения цивилизации. Читатель попадет в мир открытия, пройдет все стадии творческого вдохновения.
Невозможно определить, кому предназначена эта книга. Автор сумел синтезировать очень современный научный подход и научно-популярный аспект, рациональный и образный языки. Она будет интересна каждому человеку - от первоклассника до академика, ведь вся наша академическая ученость начинается с букваря, с азбуки.
Длясин Г. Г. Азбука Гермеса Трисмегиста или молекулярная тайнопись мышления. - М.: Амрита-Русь, Белые альвы, 2005
Этой удивительной книге можно дать название "Синтез науки и культуры на рубеже веков". Она соединяет в себе истоки цивилизации и современность, естественно-научные и гуманитарные знания. Обнаружив "формулу бога", структуру, системное строение алфавита, автор параллельно открыл первую естественную систему молекул. Это выдающееся открытие в химии сравнимо с открытием системы элементов Д.И. Менделеева. Единство кодов жизни и речи, обоснованное и продемонстрированное автором этой работы, является одной из отправных точек, краеугольным камнем для науки XXI века.
У этой книги потрясающе смелый автор, да и сама она очень смелая: спустя тысячелетия человек смог понять завет Бога, кодовую систему построения цивилизации. Читатель попадет в мир открытия, пройдет все стадии творческого вдохновения.
Невозможно определить, кому предназначена эта книга. Автор сумел синтезировать очень современный научный подход и научно-популярный аспект, рациональный и образный языки. Она будет интересна каждому человеку - от первоклассника до академика, ведь вся наша академическая ученость начинается с букваря, с азбуки.
❤4👍2🙏1
Forwarded from Academic Hermetic Group
Доброго времени! Мы сегодня отправили книгу в печать! Тираж выйдет 15 апреля! И это не шутка))
Заказать по скидке предзаказа можно будет до этой даты.
https://vk.com/market/product/frants-gartman-v-preddverii-khrama-mudrosti-pre-order-72775404-11289617
Гартман Ф. В преддверии Храма мудрости. История истинных и ложных розенкрейцеров, Введение в тайны герметической философии
/ Пер. с англ. А. С. Никулиной, ред. Б. К. Двинянинова. — СПб. : Издательство «Академия исследований культуры», 2025. — 216 с. : ил. — (Серия Librarium Aureum. Opus Minus). ISBN 978-5-94396-312-4
Книга «В преддверии Храма мудрости» принадлежит перу Франца Гартмана, немецкого врача и теософа, участника розенкрейцерских и масонских организаций, и последователя Е. П. Блаватской. Здесь он излагает историю герметизма и проясняет его основные принципы, восходящие к учениям вечной философии. Эти принципы открылись греческим неоплатоникам, а затем хранились и развивались средневековыми алхимиками и оккультистами. Основу этих учений составляет интуитивное познание Бога, доступное только тем, кто способен подняться над разумом и рассуждением, чтобы созерцать истину. Истина не знает времени и истории. Поэтому Орден розенкрейцеров – это духовный союз Адептов, а не реальное тайное общество. Идея розенкрейцерства выражает мистическую суть христианства, порывающего с земными церквями и верного духу Христа. Гартман изобличает самозванцев, мнимых «розенкрейцеров», жаждущих власти и богатства, и излагает историю истинных Адептов, обладающих реальными оккультными силами и способными творить чудеса. Впрочем, эти чудеса не отрицают законов природы, а только подтверждают их – обнаруживая скрытое единство материи и духа.
Заказать по скидке предзаказа можно будет до этой даты.
https://vk.com/market/product/frants-gartman-v-preddverii-khrama-mudrosti-pre-order-72775404-11289617
Гартман Ф. В преддверии Храма мудрости. История истинных и ложных розенкрейцеров, Введение в тайны герметической философии
/ Пер. с англ. А. С. Никулиной, ред. Б. К. Двинянинова. — СПб. : Издательство «Академия исследований культуры», 2025. — 216 с. : ил. — (Серия Librarium Aureum. Opus Minus). ISBN 978-5-94396-312-4
Книга «В преддверии Храма мудрости» принадлежит перу Франца Гартмана, немецкого врача и теософа, участника розенкрейцерских и масонских организаций, и последователя Е. П. Блаватской. Здесь он излагает историю герметизма и проясняет его основные принципы, восходящие к учениям вечной философии. Эти принципы открылись греческим неоплатоникам, а затем хранились и развивались средневековыми алхимиками и оккультистами. Основу этих учений составляет интуитивное познание Бога, доступное только тем, кто способен подняться над разумом и рассуждением, чтобы созерцать истину. Истина не знает времени и истории. Поэтому Орден розенкрейцеров – это духовный союз Адептов, а не реальное тайное общество. Идея розенкрейцерства выражает мистическую суть христианства, порывающего с земными церквями и верного духу Христа. Гартман изобличает самозванцев, мнимых «розенкрейцеров», жаждущих власти и богатства, и излагает историю истинных Адептов, обладающих реальными оккультными силами и способными творить чудеса. Впрочем, эти чудеса не отрицают законов природы, а только подтверждают их – обнаруживая скрытое единство материи и духа.
👍6❤4🔥4😁1
Forwarded from 🌹SUB ROSA🌹
Слово «Мисраим», или точнее «Мицраим», означает по-еврейски «Египет». В Библии Мицраим - это также имя предка египтян, второго сына Хама, собственно, и давшего народу имя. Этого Мицраима можно найти в легенде Ордена Златорозового Креста (послереформенного образца 1777 г.), где говорится, что он принес в Египет часть священной Традиции. Наконец в странной эпопее, которую представляет собой произведение Марка Бедаррида «О масонском Ордене Мицраима» (1845), этот библейский патриарх представлен главным создателем Устава Мицраима, поделившимся с ним тоже своим именем. Как мы увидим далее при изучении шкалы его градусов, Устав Мицраима, созданный в начале XIX в., состоял из множества слоев, которые последовательно накладывались один на другой. Тем не менее, неизвестно, когда термин «Мицраим» был использован впервые обозначения масонского устава.
Жерар Галтье, «Сыны Калиостро».
Жерар Галтье, «Сыны Калиостро».
❤8👍1🔥1
Forwarded from АКМЭ КНИГИ 📖
#магия #герметизм
Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX вв. // под ред. Касавина И.Т.. – М.: Канон+; ОИ «Реабилитация», 1999
Книга представляет собой второй том антологии, содержащей переводы оригинальных философских, научных, натурфилософско-герметических текстов периода XIII - XIX вв. Возникновение эмпирического естествознания, дискуссии о колдовстве и романтическая критика науки - темы, единство которых оказывается обеспечено сложным и противоречивым взаимодействием философии, науки и ее альтернатив в истории европейской культуры. Панорама теоретической мысли, представленная в книге, существенно дополняет обязанное Просвещению наивно-рационалистическое истолкование интеллектуальной истории.
Книга предназначена для философов и гуманитариев широкого профиля.
Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX вв. // под ред. Касавина И.Т.. – М.: Канон+; ОИ «Реабилитация», 1999
Книга представляет собой второй том антологии, содержащей переводы оригинальных философских, научных, натурфилософско-герметических текстов периода XIII - XIX вв. Возникновение эмпирического естествознания, дискуссии о колдовстве и романтическая критика науки - темы, единство которых оказывается обеспечено сложным и противоречивым взаимодействием философии, науки и ее альтернатив в истории европейской культуры. Панорама теоретической мысли, представленная в книге, существенно дополняет обязанное Просвещению наивно-рационалистическое истолкование интеллектуальной истории.
Книга предназначена для философов и гуманитариев широкого профиля.
❤5👍1🙏1