"Deve-se aprender a viver por toda a vida e, por mais que você se admire, toda a vida é um aprender a morrer. Muitos dos homens mais importantes, tendo abandonado todos os empecilhos e renunciado às riquezas, aos cargos e desejos, buscaram uma única coisa até a mais extrema velhice: saber viver."
- Sêneca, "Sobre a brevidade da vida".

Pintura: "A morte de Sêneca", por Jacques-Louis David (1773).


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"O leão é um símbolo solar; do princípio ígneo, da força, do poder e o Rei dos Animais. No antigo Egito, Plutarco escreveu sobre como 'o leão era adorado pelos egípcios que ornamentavam suas portas com a boca escancarada daquele animal, porque o Nilo começava a subir quando o sol estava em Leão'. No hinduísmo, o leão era o quarto avatar de Vishnu, às vezes meio homem, meio leão. O leão é o Guardião do Norte e representa Durga como destruidora de demônios e é um atributo de Devi. Um leão e uma leoa juntos simbolizam o shakta-shakti, com o leão como o Senhor Supremo e a leoa como o poder da Palavra proferida. O budismo tem o leão como o Defensor da Lei e o Buda às vezes está sentado em um trono sustentado por leões, enquanto um leão com um filhote sob sua pata representa o Buda governando o mundo com compaixão, o rugido do leão sendo seu ensinamento destemido do Dharma.”

- Jean C. Cooper, "Dictionary of Symbolic & Mythological animals".

Mapa do inferno (Divina Comédia) feito por Sandro Botticelli.


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“Each sentient being is like a sleeping buddha who is dreaming about inherent existence of self and of all phenomena, and believing the dream to be true.

The practice of buddhism is like the method to wake up from this dream, by waking up to the reality of the lack of inherent existence of self and of all phenomena, to become a fully awakened buddha for the benefit of all sentient beings who are still dreaming”

~ Chamtrul Rinpoche

"Um homem deve ouvir um pouco de música, ler um pouco de poesia e ver um belo quadro todos os dias de sua vida, para que as preocupações mundanas não obliterem o senso de beleza que Deus implantou na alma humana."
- Johann Wolfgang von Goethe

Pintura: "Rêverie dans l'atelier", Émile-Louis Foubert.

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"O Kshatriya - o tipo 'cavaleiro' - tem uma inteligência aguçada, mas está mais voltada para a ação e a análise do que para a contemplação e a síntese; sua força reside especialmente em seu caráter; ele compensa a agressividade de sua energia por sua generosidade e por sua natureza apaixonada por sua nobreza, autocontrole e grandeza de alma. Para esse tipo humano é a ação que é “real”, pois é pela ação que as coisas são determinadas, modificadas e ordenadas; sem ação não há virtude, nem honra, nem glória. Em outras palavras, o kshatriya acredita na eficácia da ação e não no destino de uma determinada situação: ele despreza a tirania da fatalidade e pensa apenas em determinar sua ordem, em esclarecer um caos, em cortar nós górdios."
— Frithjof Schuon, em "O Significado das Castas".

Pintura: "Jason and his Teacher", Maxfield Parrish.

"Estou perdendo dias preciosos. Estou degenerando em uma máquina de ganhar dinheiro. Não estou aprendendo nada neste mundo trivial dos homens. Devo fugir e sair para as montanhas para saber as novidades."
- John Muir


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"A suástica está longe de ser um símbolo exclusivamente oriental, como às vezes se acredita. Na verdade, é um dos símbolos mais difundidos; e pode ser encontrada em quase todos os lugares do Extremo Oriente ao Extremo Oeste, pois existe mesmo entre certos povos indígenas da América do Norte. Atualmente, é preservado especialmente na Índia e na Ásia Central e Oriental, e é apenas nessas regiões que seu significado real ainda é conhecido. No entanto, mesmo na Europa, na Lituânia e na Curlândia, os camponeses ainda traçam o desenho em suas casas, sem dúvida sem saberem mais o significado e vendo nele apenas um talismã protetor. Na antiguidade, encontramos este sinal particularmente com os celtas e na Grécia pré-helênica, e ainda no Ocidente, como observou M. Charbonneau-Lassy, foi anteriormente um dos emblemas de Cristo e permaneceu em uso como tal até o final da Idade Média. Além disso, e sem a menor hesitação, vemos nela um dos vestígios da Tradição Primordial."
- René Guénon

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"O Eu consciente, permanecendo um, brilha sobre todos os modos da mente: sobre o desejo, determinação, dúvida, fé, descrença, firmeza e a falta dela, vergonha, discernimento, medo e similares.
Esse Eu consciente não nasce, nem tem seu ocaso, nem aumenta nem diminui; independente, ele brilha por si só, e ilumina outros também."

- Vakya Sudha, 4-5


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“No auge do Império Romano, Roma era uma ideia, um princípio, que tornava possível unir diferentes povos sem convertê-los ou suprimi-los. O princípio de imperium, que já operava na Roma republicana, refletia a vontade de realizar uma ordem cósmica sempre ameaçada. O Império Romano não demandava deuses ciumentos. Ele admitia outras divindades, conhecidas ou desconhecidas, e o mesmo se passava na ordem política. O império aceitava cultos estrangeiros e a diversidade de códigos jurídicos. Cada povo era livre para organizar sua federação nos termos de seu conceito tradicional de direito. A jus romana prevalecia apenas em relações entre indivíduos de diferentes povos ou em relações entre federações. Era possível ser um cidadão romano (civis romanus sum) sem abandonar a própria nacionalidade”.
- Alain de Benoist


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"São Jorge", por Solomon Joseph Solomon (1906).


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"(...) Especificamente como viúva, a mulher exprime um período de silêncio, isto é, a tradição, a força ou a potência que não mais é possuída, que perdeu o seu 'homem' e aguarda um novo senhor ou herói: semelhante é o significado da 'Virgem' aprisionada que espera ser libertada e desposada por um cavaleiro predestinado. Nessas bases, tudo o que nas lendas épicas e em muitas narrativas de cavaleiros se encontra em termos de aventuras e de lutas heroicas empreendidas na fidelidade a uma 'mulher' e para possuí-la, é quase sempre suscetível de ser interpretado em termos de um simbolismo relativo às provas da qualidade viril, que são impostas como uma premissa para a integração transcendente da personalidade."  
- Julius Evola em "O mistério do Graal".

Pintura: "God Speed", Edmund Leighton.

Ícone de São Gabriel Urgebadze queimando um retrato de Lênin. No dia 1° de maio de 1965, durante a manifestação do Dia de Maio, o hieromonge Gabriel queimou um retrato de 12 metros de Lênin que estava pendurado no edifício do Conselho Supremo da RSS da Geórgia, e começou a pregar sobre Cristo às pessoas que estavam lá reunidas. Mais tarde, ele foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Georgiana.

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"O homem moderno não compreende como seu "racionalismo" (que destruiu sua capacidade de responder a símbolos e idéias numinosas) o colocou à mercê do "submundo" físico. Ele se libertou da 'superstição' (ou pelo menos ele acredita), mas no processo ele perdeu seus valores espirituais em um grau positivamente perigoso. Sua tradição moral e espiritual se desintegrou, e agora ele está pagando o preço por esta ruptura em desorientação e dissociação mundial”.
- Carl Jung

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Na mitologia grega, Hesperus (/ˈhɛspərəs/; grego antigo: Ἕσπερος, romanizado: Hésperos) é a Estrela Vespertina, o planeta Vênus à noite. Filho da deusa do amanhecer Eos (Aurora), ele é o meio-irmão de seu outro filho, Phosphorus (também chamado de Eosphorus; a "Estrela da Manhã"). O equivalente romano de Hesperus é Vesper (cf. "noite", "ceia", "estrela da noite", "oeste").  Hesperus é a personificação da "estrela da tarde", o planeta Vênus à noite. Seu nome às vezes é confundido com os nomes de seu irmão, a personificação do planeta como a "estrela da manhã" Eosphorus (grego Ἐωσφόρος, "portador do amanhecer") ou Fósforo (grego antigo: Φωσφόρος, "portador da luz", frequentemente traduzido como "Lúcifer" em latim), pois são todos personificações do mesmo planeta Vênus. (Continua)

Pintura: "Hesperus as personification of the Evening" Por Anton Raphael Mengs (1728–1779).

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