“A sabedoria é a compreensão das coisas celestiais às quais o Espírito é levado pelo amor.”
- Honoré de Balzac, em “Séraphîta” (1834)

Pintura: “The Dream-Maiden Visits Angus”, Ernest Charles Wallcousins (1905).

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What's your favorite?

Little Lamb who made thee
Dost thou know who made thee
Gave thee life & bid thee feed.
By the stream & o'er the mead;
Gave thee clothing of delight,
Softest clothing wooly bright;
Gave thee such a tender voice,
Making all the vales rejoice!
Little Lamb who made thee
Dost thou know who made thee

Little Lamb I'll tell thee,
Little Lamb I'll tell thee!
He is called by thy name,
For he calls himself a Lamb:
He is meek & he is mild,
He became a little child:
I a child & thou a lamb,
We are called by his name.
Little Lamb God bless thee.
Little Lamb God bless thee.



The Lamb (1789), William Blake


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Uma das formas de se entender o mito de Orfeu é o interpretando como uma metáfora para a jornada espiritual e a busca pela transcendência. Eurídece representa a alma de Orfeu, a 'anima' feminina da sua natureza masculina. A serpente que morde Eurídice representa o conhecimento/sabedoria que para ser alcançada requer um grande sacrifício.
A jornada de Orfeu no hades é a jornada do ser humano tentando encontrar a parte mais elevada de si, o Eu divino. E para tal, é necessário a descida até as partes mais obscuras do próprio ser.

Pintura: "Orfeu no túmulo de sua Amada", Gustave Moreau, 1890


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"Quando a alma foi purificada de tudo o que lhe é estranho. Quando ela se desprendeu do corpo e das paixões que aderiu, então se tornou capaz de contemplar a verdade, e entrar em contato com o divino... e assim obter a gnose (Γνώσις)."
- Plotino em "Enéadas".

Ilustração por Francisco de Holanda.


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"Ophelia" by Maurice Bouval, 1900.


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What is your substance, whereof are you made,
That millions of strange shadows on you tend?
Since every one hath, every one, one shade,
And you, but one, can every shadow lend.
Describe Adonis, and the counterfeit
Is poorly imitated after you;
On Helen’s cheek all art of beauty set,
And you in Grecian tires are painted new:
Speak of the spring and foison of the year;
The one doth shadow of your beauty show,
The other as your bounty doth appear;
And you in every blessed shape we know.
In all external grace you have some part,
But you like none, none you, for constant heart.

- Sonnet 53, William Shakespeare


Photography: Florence Peterson (1909), Clarence H. White.


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De que substância és feita,
Que milhões de estranhas sombras te envolvem?
Como todos têm, cada um, a sua sombra,
E tu, sozinha, podes emprestar a elas.
Descreve Adônis, cuja imitação
É parcamente feita à tua imagem;
E sobre o rosto de Helena toda arte da beleza se define,
E tu, em mosaicos gregos, de novo és pintada;
Fala da primavera, e do frescor do ano;
Aquela que exibe a sombra de tua formosura,
E o outro, como teu coração se assemelha,
E tu, em toda forma abençoada e conhecida.
Tomas parte de toda graça visível,
Mas, nem tu, nem ninguém mantém fiel o coração.

- Soneto 53, William Shakespeare

"A visão" (c. 1903-1905), Sigmund Walter Hampel.


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"Lancelot and Guinevere", (c. 1873) by Julia Margaret Cameron.


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“[…] Para cada um, ela (a Beleza) constitui, portanto, seu limite e o objeto de seu amor, pois ela é sua causa final (porque é em vista do Bem que tudo se faz) e seu modelo (porque é à sua imagem que tudo se define). O Belo também se confunde com o Bem, porque, qualquer que seja o motivo que move os seres, é sempre para o Belo-e-Bem que eles tendem, e não há nada que não tenha parte no Belo-e-Bem.”
- Pseudo-Dionísio, o Aeropagita em “Os nomes Divinos”.

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