Dante Alighiere by Andrea del Castagno (1490)

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Com efeito, o culto megalítico dos mortos parece comportar não só a certeza da sobrevivência da alma, mas sobretudo a confiança no poder dos antepassados e a esperança de que irão proteger e assistir os vivos.

- Mircea Eliade, em "História das Crenças e Idéias Religiosas, Vol. I"

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"The Education of Achilles" by Bénigne Gagneraux (1785)


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É preciso ser um animal ou um deus para viver sozinho - diz Aristóteles. Falta o terceiro caso: é preciso ser ambos - um filósofo.

- Friedrich Nietzsche, "Crepúsculo dos Ídolos"

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"Flight of the Emigrants" by Stanisław Szukalski.


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1) Deixe as coisas desnecessárias de lado;
2) Estabeleça claramente o que é “suficiente”;
3) Atenda às necessidades, não aos desejos;
4) Concentre-se no seu objetivo final;
5) Viva em um lugar agradável onde haja possibilidade de silêncio e solidão;
6) Use o tempo livre para aprender sobre você, o ego, seu propósito e como sua prática pode servir a Terra e todos os seus habitantes;
7) Coma para viver, em vez de viver para comer;
8) Aprenda a cuidar de algo de modo responsável e comprometido, uma planta, um animal, um ser humano em necessidade;
9) Seja paciente e persistente em todas as coisas;
10) Aproveite o “silêncio visual” de espaços simples e organizados.

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Você deve fazer cada trabalho como se fosse o último de sua vida. Como se fosse um testamento e um monumento a si mesmo.

- Stanisław Szukalski


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"Perseus" by Jacques-Clément Wagrez (1879)


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Na tradição xintoísta japonesa, existe o mito da criação de Izanami e Izanagi que, da Ponte Flutuante do Céu, mergulharam uma lança com jóias nas águas primordiais e as gotas que caíram da ponta da lança formaram a primeira pequena ilha. Símbolo de fertilidade, a lança está também ligada ao relâmpago, como se pode ver no deus da tempestade fenício Hadad, que enfia na terra uma lança com haste em ziguezague. Na mitologia nórdica, Loki obteve uma lança para Odin dos campos escuros, o reino dos anões. Forjada pelo mestre ferreiro Dvalin, Gungnir era o seu nome, a mais mortífera de todas as lanças. Perfeitamente equilibrada, nunca falhava o alvo. Runas antigas foram esculpidas ao longo de sua ponta, e algumas fontes dizem que a haste foi cortada da própria Árvore do Mundo.

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De acordo com um ensinamento iniciático, em cada órgão de um corpo humano, existe como que acorrentada uma forma de sensibilidade cósmica; isto constitui uma maneira de comunicar ‘segundo a substância’ com os elementos correspondentes do mundo superior e interior. No logos invocatório, o teurgista procura agitar a sua consciência nesta 'direção' e para esta relação cósmica, pois é apenas com base nela que o ato ritual ou mágico pode produzir um efeito. A doutrina do 'Corpo Perfeito' tem correspondências em muitas outras tradições: podemos recordar aqui o 'corpo espiritual' de S. Paulo; o augoeides, ou 'corpo radiante' mencionado por Plotino e Olimpiodoro; o vajra-kâya, ou ‘corpo do raio de diamante’, do tantrismo tibetano (Vajra-yâna). Este ‘corpo’ é um ‘corpo de ressurreição’ e um ‘corpo mágico’.

- Julius Evola e Grupo Ur em “Introduction to magic: Rituals and Practical Techniques for the Magus" (Vol. I)

Pintura: "Der Astralmensch", Sascha Schneider.


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One of the rarest and solemnest portraits of Giulio Cesare Evola, wearing the uniform of the Royal Italian Army (Regio Esercito), which dates back to—most likely—the end of the 1910s.

“Profound and tranquil, free from complexity,
Uncompounded luminous clarity,
Beyond the mind of conceptual ideas;
This is the depth of the mind of the buddhas.

In this, there is not a thing to be removed,
Nor anything that needs to be added.
It is merely the immaculate,
Looking naturally at itself.”

Nyoshul Khen Rinpoche

Bebemos o Soma e tornamo-nos imortais; alcançamos a luz, que os Deuses descobriram.

- Rig Veda, livro 8: hino XLVIII


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“Para o alquimista, quem precisa, essencialmente, de redenção, não é o homem, mas a divindade que está perdida e adormecida na matéria.”

~ Carl Jung

"Speed" by Joseph E. Reiner.


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"Fountain of Energy" by Alexander Stirling Calder.


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Chamamos os vossos lobos e chamamos a vossa lança,
chamamos todos os doze do céu para nós.

Chamamos-Te antes de tudo.
Agora vem a caça selvagem, agora que a trompa soe,
pois nenhum morto se lamenta.

O inimigo já caiu, antes do amanhecer.

A caça não tem nome,
o inimigo não tem rosto, a carniça não tem semente,
justo é o julgamento.

A colheita já passou, o joio está diariamente à venda,
os corvos exigem agora a sua parte justa,

a caça começou:
guardai-nos agora, Senhor, a vossa salvação.

Poema de Friedrich Hielscher, 1979.

Pintura: "Die Wilde Jagd", por Franz Von Stuck.


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A reprodução é um efeito possível da atividade sexual, mas não está de modo algum compreendida na experiência vivida da excitação sexual. «O animal ignora-a, só o homem a conhece», tendo-a em mente não quando vive o instinto, mas quando o subordina a um fim. Será inútil recordar quão numerosos são os casos em que a fecundação da mulher amada não foi nem procurada nem de modo algum desejada. Ridículo seria, pois, se pretendêssemos associar o fator «genésico» às grandes figuras de amantes da história ou da arte, àquelas que são habitualmente consideradas como os modelos mais elevados do amor humano: Tristão e Isolda, Romeu e Julieta, Paolo e Francesca, e outros, e nos fossem apresentados em situações de perfeita felicidade, com um filho, ou coroados até de numerosa prole. Uma personagem de Barbey d'Aurevilly afirmava a propósito dum casal de amantes que nunca teve filhos: «Amavam-se de mais. O fogo devora, consome e nada produz.»

- Julius Evola em "Eros and the Mysteries of Love"

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Causa-nos admiração o carácter espiritual, de certa forma «filosófico», da religião de Zaratustra. A transmutação das mais importantes divindades arianas em Amesha Spenta (os Santos Bem-Aventurados), constituindo o séquito de Ahura-Mazda, e o facto de que cada uma dessas Entidades encerra um valor abstracto (a Ordem, o Poder, a Devoção etc.) ao mesmo tempo em que governa um elemento cósmico (o fogo, o metal, a terra etc.) – denotam, simultaneamente, imaginação criativa e capacidade de reflexão rigorosa. Associando-lhe os Amesha Spenta, Zaratustra consegue determinar a maneira pela qual Ahura-Mazda intervém no mundo – e esclarece igualmente como o Senhor, através dos seus «Arcanjos», pode ajudar e proteger os fiéis.

- Mircea Eliade em "História das Crenças e Idéias Religiosas, (Vol. I)"


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"Sagittarius" by Mikalojus Konstantinas Čiurlionis.

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O mito encarna a abordagem mais próxima da verdade absoluta que pode ser expressa em palavras.

- Ananda Coomaraswamy

Pintura: "Oedipus and the Sphinx", John Duncan.


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