O mito encarna a abordagem mais próxima da verdade absoluta que pode ser expressa em palavras.

Quando você acordar pela manhã, pense em que privilégio é estar vivo, pensar, desfrutar, amar.

Pode-se dizer que a história das religiões – desde as mais primitivas às mais elaboradas – é constituída por um número considerável de hierofanias, pelas manifestações das realidades sagradas. A partir da mais elementar hierofania – por exemplo, a manifestação do sagrado num objeto qualquer, urna pedra ou uma árvore – e até a hierofania suprema, que é, para um cristão, a encarnação de Deus em Jesus Cristo, não existe solução de continuidade. Encontramo-nos diante do mesmo ato misterioso: a manifestação de algo de ordem diferente – de uma realidade que não pertence ao nosso mundo em objetos que fazem parte integrante do nosso mundo natural, 'profano'.

A consciência fala apenas e constantemente no modo do silêncio.

(...) a alquimia hermética e tradicional nada tem a ver com a origem da química moderna, esclarece justamente René Guénon, que acrescenta: «trata-se de uma deformação [da Alquimia], [deformação] no sentido mais rigoroso do termo, à qual deu lugar, talvez a partir da Idade Média, a incompreensão de algumas pessoas que, incapazes de penetrar no verdadeiro sentido dos símbolos, tomaram tudo à letra e acreditando que em tudo isto se tratava, apenas, de operações puramente materiais, se entregaram a uma experimentação mais ou menos desordenada». Tais pessoas, dominadas assim pela obsessão de fabricar ouro, fizeram, sem dúvida, aqui e além, por acaso, algumas descobertas fortuitas, e são estes com propriedade os verdadeiros precursores da química moderna.

A filosofia não é uma mera especulação, mas uma busca existencial pelo sentido do ser.

A imagem da árvore não foi escolhida apenas para simbolizar o cosmos, mas também para expressar vida, juventude, imortalidade, sabedoria. Além de árvores cósmicas como a Yggdrasil da mitologia germânica, a história das religiões registra árvores da vida (por exemplo, na Mesopotâmia), da imortalidade (Ásia, Antigo Testamento), do conhecimento (Antigo Testamento), da juventude (Mesopotâmia, Índia, Irã) e assim por diante. Em outras palavras, a árvore passou a expressar tudo o que o homem religioso considera como preeminentemente real e sagrado, tudo o que ele sabe que os deuses possuem de sua própria natureza e que só raramente é acessível aos indivíduos privilegiados, os heróis e semideuses.