"Hercules" by Rudolph Tegner.



@Homemdosubsolo


𝕳𝖊𝖕𝖙𝖆𝖗𝖎𝖚𝖒

"A cessação da vida corporal não é a cessação de nada. A alma é imutável e eterna na dimensão superior, constantemente fazendo circulações graciosas nos mundos estelares celestiais no nível médio, e sempre pode ser apanhada por seu raio no nível inferior, desde que se volte para a fonte deste raio (onde está o poder e a vida), e não à sua continuação para baixo - na matéria, na dispersão e nos 'fantasmas da massa'. Portanto, a morte é uma celebração, uma libertação, uma libertação dos grilhões ilusórios e uma libertação da ignorância. A morte é o despertar e o verdadeiro começo. A morte é onde tudo começa. O filósofo sabe disso e tenta morrer antes do último suspiro, fechar os olhos aos adereços que o rodeiam e entregar-se à contemplação."

– Aleksandr Dugin em “Noomakhia” (Vol. I)


@Homemdosubsolo



𝕳𝖊𝖕𝖙𝖆𝖗𝖎𝖚𝖒

"O dito poético e o dito do pensamento jamais são iguais. Mas um e outro, de modos diferentes, podem dizer o mesmo. Isto só mesmo tem êxito quando o abismo entre poesia e pensamento se abre clara e decisivamente. E isto acontece quando a poética é elevada e o pensamento profundo. Também isto soube Hölderlin."

– Martin Heidegger


@Homemdosubsolo

“O tempo anda como as serpentes, não evolui uniformemente. A ideia de um tempo rectilíneo e uniforme é uma impossibilidade metafísica; implicaria que, em cada momento, fosse absolutamente outro, isto é, deixasse de ser.”

‐ António Telmo


@Homemdosubsolo

"(...) Mas, na santa solidão ao meu redor, tudo era luz e cor, e um sopro fresco e quente de vida e amor me tocou, agitou-se e murmurou em todos os galhos do luxuriante bosque."

– Friedrich Schlegel em "Lucinde"


@Homemdosubsolo

"Zoroastro recebe a revelação da nova religião diretamente de Aúra-Mazda. Ao aceitá-la, ele imita o acto primordial do Senhor – a escolha do Bem (cf. Yasna, 32:2) – e não é outra coisa o que pede aos seus fiéis. O essencial da reforma zoroastrista consiste numa imitatio dei. O homem é intimado a seguir o exemplo de Aúra-Mazda, mas goza de liberdade na sua escolha. Não se sente como escravo ou servo de Deus (como se reconhecem, por exemplo, os fiéis de Varuna, de Javé, de Alá)."

– Mircea Eliade em "História das Crenças e Idéias Religiosas" (Vol. I)


@Homemdosubsolo

Portrait of Princess Theodule de Grammont -croy, undated.

“A indústria e a utilidade são os anjos da morte que, com espadas ardentes, impedem o regresso do homem ao Paraíso."

– Friedrich Schlegel em "Lucinde"


@Homemdosubsolo

Sem hesitar, Agesivano
Pegou a faca. E era sua alma
naquele instante a mais branca das pombas.
Como uma estrela cadente atravessa o inexplorado
tabernáculo do céu no meio da noite,
ou a flor da macieira cai na brisa suave,
assim seu espírito voou de seu peito.

Mortes como essa não são em vão.
Somente aqueles que amam a vida
nos recônditos de seu valor primordial
podem colher com suas próprias mãos
a nobre espiga de uma existência
– que já declina – com a serena
majestade de um deus.

– Ángelos Sikelianós, "O Suicídio de Agesivano, discípulo de Buda"


@Homemdosubsolo

"Persephone" by Arthur Hacker.


@Homemdosubsolo

Celeste... E assim, divina, que te chamas.
Belo nome tu tens. Dona Celeste...
Que outro terias entre humanas damas,
Tu que embora na terra do céu vieste?
Celeste... E como tu és do céu não amas:
Forma imortal que o espírito reveste
De luz, não temes sol, não temes chamas,
Porque és sol, porque és luar, sendo celeste.
Incoercível como a melancolia,
Andas em tudo: o sol no poente vasto
Pede-te a mágoa do findar do dia.
E a lua, em meio a noite constelada,
Pede-te o luar indefinido e casto
Da tua palidez de hóstia sagrada.

– Alphonsus de Guimaraens, Pulera ut lune


Pintura por Witold Pruszkowski.


@Homemdosubsolo

“O platônico Leibniz afirma que cada ser, cada mônada, é um ponto de vista, que reflecte toda a verdade num dos seus aspectos, tão real como os outros, e que só a mônada das mônadas tem o ponto de vista absoluto, só Deus é autenticamente sábio. Os seres diferem uns dos outros sub specie interioritatis. Cada um deles é todo o mundo a sós.”


– António Telmo


@Homemdosubsolo

“A poesia persa está profundamente impregnada da doutrina sufi. A ênfase no amor e no êxtase, mais do que no ritual, na filosofia e na teologia, tinha um apelo irresistível para os poetas e para o seu público. O simbolismo do amor e da paixão era o idioma natural para o místico que falava da sua auto-absorção no divino. A imagem do vinho e da bebida era usada para denotar a passagem para além do eu individual. Os muitos obstáculos no caminho da união com Deus eram simbolizados pelo difícil percurso do amor. Isto não é incomum, já que os místicos cristãos e os neoplatônicos também utilizaram o simbolismo erótico e as imagens sensuais para a sua experiência religiosa. Na poesia persa, no entanto, tornou-se tão difundido que muitas vezes é difícil distinguir se o poeta está a falar de amor terreno ou de estados místicos.”


– Hari Singh, Classical Persian Poetry


@Homemdosubsolo

"Fleurs du lac" by Edgar Maxence.



@Homemdosubsolo

"A arte é uma expressão sagrada, o meio pelo qual o homem pode se aproximar do divino."

– Hugo Höppener (Fidus)



@Homemdosubsolo

(...) está bem explícita no hermetismo a assimilação ao estado de corporeidade, correspondente às «formas puras» aristotélicas e aos «anjos» da teologia católica; está bem explícita, visto que, para o hermetismo, «o homem esclarecido não será menos do que os espíritos celestes, será em tudo e por tudo semelhante a eles», num «corpo inalterável e incorruptível». «Uma Alma nova glorificada unir-se-á ao corpo imortal e incorruptível; e assim se constituirá um novo céu.» E com um simbolismo muito semelhante ao das tradições gnóstico-mistéricas, fala-se da «veste de púrpura tíria», «cintilante e flamejante, incapaz de mudanças e alterações, sobre a qual nem mesmo o céu ou o zodíaco têm poder, aquela cujo esplendor radiante e deslumbrante parece comunicar ao homem algo de super-celestial, fazendo com que o homem, quando contempla e conhece tal esplendor, pasme, estremeça e frema ao mesmo tempo.»

– Julius Evola em "A Tradição Hermética"


@Homemdosubsolo

(...) A posição do poeta na Índia antiga e na Irlanda medieval forneceu aos estudiosos muito mais material para comparação. Em ambos os países, a poesia era uma profissão hereditária que se exercia em certas famílias, a arte passava de pai para filho, como nas seis famílias de Rishis responsáveis pelos livros 2-7 do Rigveda. O poeta tinha que adquirir todos os aspectos técnicos da arte e dominar um vasto conjunto de temas tradicionais. Isto significava um longo período de formação rigorosa. César diz que o programa de estudos dos druidas podia ocupar até vinte anos. O fili, segundo os primeiros textos irlandeses, treinava durante sete anos, atingindo graus sucessivos. Ele tinha que aprender de cor um grande número de narrativas e genealogias, para além de outros saberes. Para a educação do brâmane, as Leis de Manu especificam trinta e seis anos.


– M. L. West em "Indo-European Poetry and Myth”


@Homemdosubsolo