Os Estados Unidos representam a reductio ad absurdum dos aspectos negativos e mais senis da civilização ocidental. O que na Europa existe de forma diluída é ampliado e concentrado nos Estados Unidos, revelando-se como sintomas de desintegração e regressão cultural e humana. A mentalidade americana só pode ser interpretada como um exemplo de regressão, que se manifesta na atrofia mental em relação a todos os interesses superiores e na incompreensão da sensibilidade superior. A mente americana tem horizontes limitados, restringidos a tudo o que é imediato e simplista, com a consequência inevitável de que tudo se banaliza, se torna básico e nivelado até ser privado de toda vida espiritual. A própria vida em termos americanos é inteiramente mecanicista. O sentido do eu na América pertence inteiramente ao nível físico da existência. O americano típico não tem dilemas espirituais nem complicações: ele é um marceneiro natural e conformista.

O misticismo, a reforma social e a revolução política podem ser associados ao Guru Nanak, mas a melhor maneira de entendê-lo é como o mensageiro de Deus ou Guru para a Kali Yuga, a era da escuridão na qual o nome de Deus e a libertação espiritual que ele poderia proporcionar foram esquecidos.

Eu sou o tenebroso, – o viúvo, – o inconsolado
Príncipe d’Aquitânia, em triste rebeldia:
É morta a minha estrêla, – e no meu constelado
Alaúde há o negror, sol da melancolia.

Na noite tumular, em que me hás consolado,
O pausílipo, a Itália, o mar, a onda bravia,
Dá-me outra vez, – e dá-me a flor do meu agrado
E a ramada em que a rosa ao pâmpano se alia…

Sou Byron? Lusignan? Febo? O Amor? Advinha!
As faces me esbraseia o beijo da rainha:
Cismo e sonho na gruta em que a sereia nada…

Duas vêzes o Aqueronte, – é o grande feito meu, –
Transpus a modular, nesta lira de Orfeu,
Os suspiros da santa e os clamores da fada…

Um tema bastante difundido é o de um casal dormir junto por uma ou várias noites com uma espada colocada entre eles como garantia de castidade. O exemplo mais conhecido é a lenda nórdica que conta como Sigurd dormiu castamente com Brynhildr, colocando sua espada entre eles. De acordo com a saga Völsunga, eles dormiram dessa forma por três noites. O mesmo período é especificado na história dinamarquesa do rei Gorm, o Velho, que se casou com a princesa inglesa Thyra, filha de Ethelred. Ela insistiu em três dias de abstinência sexual antes que o casamento fosse consumado. O galante Gorm respeitou seus desejos e dividiu o leito conjugal em dois compartimentos, colocando uma espada desembainhada no meio.

Os persas não só formularam a gramática árabe, eles também contribuíram para a filosofia islâmica, medicina, geometria e muitas outras ciências. Ronconi afirmou: “toda a chamada filosofia árabe e a grande parte da teologia islâmica, seja a versão ortodoxa (al-Ghazzali), seja a heterodoxa, são uma obra maravilhosa de síntese espiritual em dívida com o gênio persa”.

Que símbolo fecundo
Vem na aurora ansiosa?
Na Cruz Morta do Mundo
A Vida, que é a Rosa.

Que símbolo divino
Traz o dia já visto?
Na Cruz, que é o Destino,
A Rosa que é o Cristo.

Que símbolo final
Mostra o sol já desperto?
Na Cruz morta e fatal
A Rosa do Encoberto.

No alheamento da obscura forma humana,
De que, pensando, me desencarcero,
Foi que eu, num grito de emoção, sincero
Encontrei, afinal, o meu Nirvana!

Nessa manumissão schopenhauereana,
Onde a Vida do humano aspecto fero
Se desarraiga, eu, feito força, impero
Na imanência da Idéia Soberana!

Destruída a sensação que oriunda fora
Do tato — ínfima antena aferidora
Destas tegumentárias mãos plebéias —

Gozo o prazer, que os anos não carcomem,
De haver trocado a minha forma de homem
Pela imortalidade das Idéias!

Quando o homem veio à vida neste mundo, ele fazia parte do céu e da terra. Ele abraçava o qi primordial num estado de ser como ele era. Assim, não bebia nem comia, mas mantinha-se vivo exalando e inalando o qi do Yin e do Yang. Ele não conhecia a fome e a sede.

(...) Havia ainda naquela época outra circunstância que me torturava: precisamente o fato de que ninguém se parecia comigo e eu não era parecido com ninguém. “Eu sou único e eles são todos”.

Existem dois tipos de conhecimento: um é expresso em palavras, o outro é preciso, compreendido pelo espírito, mas não expresso em palavras. É impossível explicar em palavras como ocorre essa compreensão, mas é verdadeiramente bela.

A gnose ou philosophia perennis é o elo de ligação entre as diferentes linguagens religiosas. O modo de manifestação da gnose é “vertical” e mais ou menos “descontínuo”; é como o fogo e não como a água, no sentido de que o fogo irrompe do invisível e pode desaparecer nele novamente, enquanto a água tem uma existência contínua; mas as Sagradas Escrituras permanecem a base necessária e imutável, a fonte de inspiração e o critério de toda gnose. A intelecção direta e supra-mental é, na realidade, uma “recordação” e não uma ‘aquisição’: a inteligência nesse domínio não toma conhecimento de algo localizado em princípio fora de si mesma, mas todo conhecimento possível está, ao contrário, contido na substância luminosa do Intelecto - que é identificado com o Logos por “filiação de essência”.