روانشناسی و علوم شناختی - مدارس میان‌رشته‌ای – Telegram
روانشناسی و علوم شناختی - مدارس میان‌رشته‌ای
1.83K subscribers
139 photos
63 videos
46 files
210 links
کانال روانشناسی و علوم شناختی مجموعه علمی و پژوهشی مدارس میان رشته ای

تبادل و تبلیغات:
@ShadmaniL
کانال اصلی:
@IDSchools
مدیریت:
@M_Solh
Download Telegram
آیا پرخاشگری غریزی است؟ (بخش اول)

🟩 دانشمندان و فلاسفه در مورد اینکه آیا پرخاشگری پدیده‌ای ذاتی و غریزی است یا رفتاری که آموخته می‌شود، دیدگاه‌های متفاوتی دارند. این موضوع همچنان بحث و مجادله‌برانگیز است.

◀️فلاسفه:

🟡توماس هابز (Thomas Hobbes): هابز در اثر کلاسیک خود، «لویاتان»، معتقد بود که انسان‌ها در طبیعت خود موجوداتی خشن و بی‌رحم هستند و تنها نظم و قانون اجتماعی می‌تواند این غریزه طبیعی پرخاشگری را مهار کند.

🟡ژان-ژاک روسو: روسو، فیلسوف فرانسوی، معتقد بود که انسان‌ها در حالت طبیعی خود موجوداتی مهربان و پاک‌نهاد هستند و قیود اجتماعی باعث شده است که به سوی پرخاشگری و دشمنی گرایش پیدا کنند.

◀️سده بیستم و اکنون:

🟡زیگموند فروید: نظریه بدبینانه هابز توسط زیگموند فروید توسعه یافت. فروید بر این باور بود که انسان با دو غریزه اصلی زاده می‌شود: "غریزه زندگی" و "غریزه مرگ". غریزه مرگ به نوعی میل به خودتخریبی و پرخاشگری منجر می‌شود. او نظریه خود را به یک سیستم هیدرولیک تشبیه کرد که در آن اگر نیروی پرخاشگری به تدریج کاهش نیابد، در نهایت انفجاری رخ خواهد داد. فروید معتقد بود که جامعه نقش مهمی در مهار این غریزه دارد و از طریق والایش، می‌تواند نیروی مخرب را به رفتارهای پسندیده تبدیل کند.

با مطالعات میان رشته‌ای آقای کمیل قاسمی که در این هفته سری وبینارهای پیشتازان در خدمت ایشان هستیم، آشنا شوید. کانال تلگرامی که در آن از مطالب میان‌رشته‌ای نوروساینس اجتماعی، عصب انسان‌شناسی، انسان‌شناسی شناختی است مراجعه نمایید.


کانال تلگرامی آقای کمیل قاسمی عصب انسان‌شناس و عصب‌شناس اجتماعی:

@usedata


#️⃣#IDS_Psy
#️⃣#IDSchools
#️⃣#CBMM

✉️@IDS_Psy
✉️@IDSchools
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍92
🟠 تحقیقات مدرن: (بخش دوم)

⬅️تحقیقات اخیر در مورد اینکه آیا پرخاشگری یک مفهوم غریزی است یا وابسته به محیط و وضعیت بدن، همچنان در جریان است. جان پل اسکات، که با نظریه غریزی بودن پرخاشگری فروید مخالف است، نشان داده است که تحریک برای جنگیدن می‌تواند از محرک‌های بیرونی نیز سرچشمه بگیرد. او با بررسی شواهد موجود به این نتیجه رسید که نیاز فطری برای جنگیدن وجود ندارد و اگر موجودات در شرایطی قرار گیرند که محرک‌های بیرونی برای پرخاشگری وجود نداشته باشد، این رفتار کاهش می‌یابد. این دیدگاه برخلاف نظریه فروید است و وجود غریزه پرخاشگری را به چالش می‌کشد.

🟩 تکامل اجتماعی، زیستی و فرهنگی:

سؤال اصلی این است که آیا پرخاشگری نوعی واکنش به محیط اکولوژیک، شرایط اجتماعی و فرهنگی متغیر است؟ به نظر می‌رسد پرخاشگری نیز مانند سایر رفتارها یک سیر تکاملی را پیموده و ارزش بقا داشته است. با این حال، پژوهشگران تأکید می‌کنند که بسیاری از موجودات زنده دارای سازوکارهای بازدارنده‌ای هستند که آن‌ها را قادر می‌سازد پرخاشگری را در موارد خاص فرو بنشانند. حتی در میان حیوانات مستعد خشونت، پرخاشگری یک راهبرد اختیاری است و بروز یا عدم بروز آن به تجربه‌های اجتماعی گذشته و شرایط اجتماعی فعلی بستگی دارد.

⬜️ روانشناسان اجتماعی مدرن معتقدند که پرخاشگری یک مفهوم پیچیده و چند بعدی است. آنها با همکاری زیست‌شناسان، مردم‌شناسان و انسان‌شناسان به این نتیجه رسیده‌اند که تغییرات فرهنگی و اجتماعی می‌تواند بر بروز پرخاشگری تأثیر بگذارد.

با مطالعات میان رشته‌ای آقای کمیل قاسمی که در این هفته سری وبینارهای پیشتازان در خدمت ایشان هستیم، آشنا شوید. کانال تلگرامی که در آن از مطالب میان‌رشته‌ای نوروساینس اجتماعی، عصب انسان‌شناسی، انسان‌شناسی شناختی است مراجعه نمایید.



کانال تلگرامی آقای کمیل قاسمی عصب انسان‌شناس و عصب‌شناس اجتماعی:

@usedata


#️⃣#IDS_Psy
#️⃣#IDSchools
#️⃣#CBMM

✉️@IDS_Psy
✉️@IDSchools
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4
🟡 پیچیدگی انسان با فرهنگ مراتب پیچیده‌تر می‌شود مقیاس اکولوژی فرهنگی انسان به اندازه اکولوژی اقتصادی، اجتماعی، سیاسی انسان‌ها شاید گسترده‌تر نیز باشد. کتاب به پیچیدگی روانشناسی و فرهنگ‌ها می‌پردازد.
🔣 بخشی از متن کتاب:
شاید تا حدودی به دلیل پیچیدگی، فرهنگ از بسیاری از ما فرار کند مفهوم و سردرگمی که با آن تعریف شده است. وجود دارد عدم اجماع در مورد معنای فرهنگ است، اما به نظر می رسد نفوذ در بسیاری از جنبه های زندگی ما از جمله سلایق شخصی به آداب، باورها، ارزش ها، جهان بینی ها و اعمال. به طور سنتی، فرهنگ به عنوان هویت ملی تلقی شده است. با این حال، دامنه گسترش یافته و بسیاری از جنبه های تفاوت اجتماعی را در بر می گیرد شامل اما نه محدود به نژاد، قومیت، جنسیت، طبقه اجتماعی، مذهب و جنسیت حتی اگر بسیاری از فرهنگ از نظر هویت ملی ملموس و بصری است (مانند غذا، پوشاک، خانه برخی از جنبه های فرهنگ ممکن است لزوماً چنین نباشند "دیده" - وضعیت اجتماعی-اقتصادی، مذهب و گرایش جنسی.

وبینار این هفته با موضوع علم شرارت برای ثبت‌نام به پست‌های بالاتر مراجعه کنید



#️⃣#IDS_Psy
#️⃣#IDSchools
#️⃣#CBMM

✉️@IDS_Psy
✉️@IDSchools
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3
Lisa_Vaughn_Psychology_and_Culture_Thinking,_Feeling_and_Behaving.pdf
2.6 MB
📎Psychology and Culture Thinking, Feeling and Behaving in a Global Context

🔴Lisa Vaughn

🔴Routledge (2019)

🔴P. 296

#️⃣#IDS_Psy
#️⃣#IDSchools
#️⃣#CBMM

✉️@IDS_Psy
✉️@IDSchools
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3🍓1
‼️🔔 1 روز تا برگزاری قسمت نهم از سری وبینارهای «همگام با پیشتازان» ‼️🔔

9️⃣ قسمت نهم: The Science of Social Evil


🗣 با حضور: آقای کمیل قاسمی

🔜 پنجشنبه 8 شهریور، ساعت 17

🔴 اطلاعات مربوط به شرکت در وبینار (لینک، نام کاربری و رمز عبور) به ایمیل شرکت کنندگان ارسال خواهد شد.🔴

#️⃣#IDS_Psy
#️⃣#IDSchools
#️⃣#CBMM

✉️@IDS_Psy
✉️@IDSchools
✉️@Psy_IDSchools
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏4
Forwarded from Use it or Lose it
سیمون بارون-کوهن (Simon Baron-Cohen) نظر جالبی روی توی کتابش به اسم علم شرارت (The Science of Evil - 2020) مطرح میکنه. کوهن میگه که ما انسان ها یک توانایی به اسم همدلی داریم، در واقع ما در ساده ترین حالت میتونیم درک کنیم دیگری از چی خوشحال میشه و همینطور از چی رنج میبره و...

کوهن اشاره میکنه که اگر در واقع درک و همدلی رو نداشته باشیم، ما دچار رفتار های ضد اجتماعی و مجرمانه میشیم. در واقع اگر اینطوری بخوایم فکر کنیم وقتی وسیله ای رو از ما میدزدن ما دچار ناراحتی میشیم. اما کمی بعد ما به این فکر میکنیم که اگر من هم همین رفتار رو با شخص دیگری داشته باشم قطعا اون دچار ناراحتی خواهد شد، پس انجامش نخواهیم داد.

اما تمام ماجرا اینطور نیست! آیا فقط نبود همدلی باعث شده که رفتار های ضد اجتماعی شکل بگیرن؟ بیاید کمی دقیق تر بررسی کنیم. وقتی رفتار های جنایتکاران مختلف رو بررسی میکنیم به این پی میبریم که اتفاقا خیلی هم خوب درک میکنن که ما چه واکنشی/حسی به رفتار و عملکردشون خواهیم داشت. اما خب اگر همدلی وجود داره، چرا همچنان رفتار های ضد اجتماعی وجود دارند؟

🧠 UseData
👏61
‼️🔔 5 ساعت تا برگزاری قسمت نهم از سری وبینارهای «همگام با پیشتازان» ‼️🔔

9️⃣ قسمت نهم: The Science of Social Evil


👤 با حضور: آقای کمیل قاسمی

🔜 پنجشنبه 8 شهریور، ساعت 17

🔴 اطلاعات مربوط به شرکت در وبینار (لینک، نام کاربری و رمز عبور) به ایمیل شرکت کنندگان ارسال خواهد شد.🔴

#️⃣#IDS_Psy
#️⃣#IDSchools
#️⃣#CBMM

✉️@IDS_Psy
✉️@IDSchools
✉️@Psy_IDSchools
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6
‼️🔔 1 ساعت تا برگزاری قسمت نهم از سری وبینارهای «همگام با پیشتازان» ‼️🔔

9️⃣ قسمت نهم: The Science of Social Evil


👤 با حضور: آقای کمیل قاسمی

🔜 پنجشنبه 8 شهریور، ساعت 17

🔴 اطلاعات مربوط به شرکت در وبینار (لینک، نام کاربری و رمز عبور) به ایمیل شرکت کنندگان ارسال شده است.🔴

#️⃣#IDS_Psy
#️⃣#IDSchools
#️⃣#CBMM

✉️@IDS_Psy
✉️@IDSchools
✉️@Psy_IDSchools
5
سلام،

🔴لینک حضور در وبینار خدمت دوستان ایمیل شد.🔴

‼️اگر از دوستان ایمیل رو دریافت نکردن یا مشکل دیگه ای داشتن، به گروه تعاملی روانشناسی مراجعه کنن.

👈 لینک گروه تعاملی 👉
 

✉️@IDS_Psy
✉️@IDSchools
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5
هم اکنون برگزاری نهمین قسمت از مجموعه وبینارهای رایگان «همگام با پیشتازان» با حضور آقای کمیل قاسمی، از دانشگاه اسکس انگلستان

‼️ موضوع این وبینار: علم شرارت اجتماعی
(The Science of Social Evil)



@IDS_Psy
@IDSchools
@Psy_IDSchools
🔥7👍2💯1
🌀آکادمی آموزش سجایاپلاس  با همکاری معاونت فناوری، نوآوری و کارآفرینی دانشگاه علم و صنعت ایران  برگزار می کند:


🔥ازسری بوتکمپ های آموزش ۰ تا ۱۰۰  برنامه نویسی نرم افزار - بک اند (‌Backend) تابستانه🔥


2⃣ بوتکمپ آنلاین برنامه نویسی بک اند- آموزش کاربردی جنگو ( Django rest framework)

https://zaya.io/yy0rk

🗓 از ۲۳ شهریور ماه ۱۴۰۳


🔖 گواهی معتبر قابل ترجمه در مرکز نوآوری تحول دیجیتال دانشگاه علم و صنعت ایران


🎉 تخفیف ۴۵ درصدی روی هزینه آزاد رویداد برای ثبت نام کنندگان زودهنگام
لحاظ خواهد شد.

🔥 با ثبت‌نام گروهی،تخفیف بیشتر 

💥درآمد عالی با ورود به دوره ۰ تا ۱۰۰ آموزش در حوزه برنامه نویس بک اند ( Backend Developer)

            کد تخفیف بیشتر برای افراد محدود

#برنامه_نویسی_بک_اند
#حراج_ویژه_رویداد_🥳
#تخفیف_استثنائی
#پرداخت_اقساطی
#فرصت_استخدام


☎️021-73227838

🆔 @Sajayaplus_admin

📞09199937664

@academy_SajayaPlus
3
🟠 استعاره‌هایی که با آن زندگی می‌کنیم

👤 لیکاف و جانسون، دو دانشمند علوم شناختی نظریه‌ای درباره مفهوم استعاره و تمثیل و زبان مطرح می‌کنند که به عنوان یکی از نظریات زبان‌شناسی شناختی یاد می‌شود.

📚 این کتاب در دهه 80 میلادی توسط دو دانشمند علوم شناختی نگارش یافت و یکی منابع محبوب برای علاقه‌مندان به علوم شناختی می‌باشد.

انسان‌ها چگونه با جهان تعامل می‌کنند؟ اطلاعاتی که از جهان داریم توسط حواس از جهان به ذهن منتقل می‌شوند یکی از مفاهیمی که داریم این است که دستگاه ادراکی ما مستقیما هماهنگ با جهان عمل می‌کند به گونه‌ای که دستگاه حسی ما در تعامل با جهان خارج و مفهوم و بازنمایی جهان خارج نقش دارد.

استعاره‌ها ملت‌ها، زبان‌ها، مفاهیم انتزاعی زبان‌ها، مملو از مفاهیم استعاره مانندی که در ارتباط ما با جهان خارج و جسم بیناد بودن آن ترکیب کرده‌ایم.

حتی روابط خارجی که یک شی به نسبت ما در پایین، بالا، چپ، راست، داخل و بیرون است، فکر کنید ما جسم کنونی را نداشتیم ولی در این جهان زندگی می‌کردیم آنگاه نظام استعاره و مفاهیم ما از جهان متفاوت از شکل کنونی بود.

#IDS_Psy
#IDSchools
#CBMM

🆔@IDS_Psy
🆔@IDSchools
👍4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 گفت‌وگو بین جان سرل و مارگارت بودن درباره ذهن و هوش مصنوعی

👤مارگارت بودن پروفسور دانشگاه ساسکس از دپارتمان علوم شناختی، وی در زمینه هوش مصنوعی و علوم شناختی و فلسفه ذهن مقالات و کتاب‌هایی یادداشت کرده.

👤جان سرل فیلسوف تحلیلی مشهور که به خاطر معما و آزمایش اتاق چینی شناخته شده می‌باشد، وی در زمینه فلسفه ذهن، فلسفه زبان، علوم شناختی، خودآگاهی نظریات و مقاله‌هایی دارد.


◀️ جان سرل و مارگارت بودن چند موضوع فلسفی در رابطه با هوش مصنوعی و ذهن را مورد بحث قرار می‌دهند، از جمله آزمایش فکری معروف سرل در اتاق چینی که استدلالی بر ضد این احتمال است که هوش مصنوعی واقعاً می‌تواند به همان معنایی که انسان‌ها ذهن دارند، ذهن داشته باشد.

🌐References:

John Searle and Margaret Boden discuss a few philosophical issues regarding artificial intelligence and the mind.

⬅️ برای مطالعه مسئله اتاق چینی جان سرل:

The Chinese Room Argument


#️⃣#IDS_Psy
#️⃣#IDSchools
#️⃣#CBMM

🆔@IDS_Psy
🆔@IDSchools
👍5🥰1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰 گفت‌وگوی جان سرل درباره خودآگاهی و هوش مصنوعی

👤جان سرل، استاد فلسفه در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی است. سخنرانی او در گوگل بر فلسفه ذهن و پتانسیل آگاهی در هوش مصنوعی متمرکز است. این سخنرانی برای شبکه Singularity Google میزبانی شد.

جان سرل به‌خاطر مشارکت‌هایش در فلسفه زبان، فلسفه ذهن و فلسفه اجتماعی بسیار مورد توجه است. سرل جایزه ژان نیکود، مدال ملی علوم انسانی و جایزه ذهن و مغز را برای کار خود دریافت کرده است. از جمله مفاهیم قابل توجه او استدلال «اتاق چینی» علیه هوش مصنوعی «قوی» است.


⬆️ پست قبل گفت‌وگوی جان سرل و مارگارت بودن درباره هوش مصنوعی و ذهن


🌐References:


Consciousness in Artificial Intelligence, John Searle | Talks at Google

⬅️ برای مطالعه مسئله اتاق چینی جان سرل:

The Chinese Room Argument

#️⃣#IDS_Psy
#️⃣#IDSchools
#️⃣#CBMM

🆔@IDS_Psy
🆔@IDSchools
👍8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💡 آزمایش فکری اتاق (زبان) چینی

❇️ استدلال و آزمایش فکری که اکنون به طور کلی به عنوان استدلال اتاق چینی شناخته می شود، اولین بار در مقاله ای در سال 1980 توسط فیلسوف آمریکایی جان سرل منتشر شد. این به یکی از شناخته شده ترین استدلال ها در فلسفه اخیر تبدیل شده است. سرل خود را در اتاقی تنها تصور می کند که یک برنامه کامپیوتری را برای پاسخ دادن به حروف چینی که زیر در می لغزند، دنبال می کند. سرل چیزی از زبان چینی چیزی نمی فهمد، و با این حال، با پیروی از برنامه دستکاری نمادها و اعداد درست مانند رایانه، رشته های مناسبی از کاراکترهای چینی را به زیر در می فرستد، و این باعث می شود که کسانی که بیرون هستند به اشتباه تصور کنند که یک چینی زبان در اتاق وجود دارد.

پست‌های مرتبط با آزمایش اتاق چینی جان سرل:

گفت‌وگوی جان سرل درباره خودآگاهی و هوش مصنوعی

گفت‌وگو بین جان سرل و مارگارت بودن درباره ذهن و هوش مصنوعی

کتاب آگاهی: تئوری‌های آگاهی در علوم اعصاب و فلسفه ذهن

پروفسور کريستف کُخ از مکانیزم آگاهی می‌گوید

📎Consciousness An Introduction
🔸Fourth Edition (2024)


#️⃣#IDS_Psy
#️⃣#IDSchools
#️⃣#CBMM

🆔@IDS_Psy
🆔@IDSchools
👍5
چگونه هیپوکامپ در حافظه و شناخت فضایی پرندگان و پستانداران نقش دارد؟

🔸زمانی‌که ادوارد تولمن مقالاتی در خصوص نقشه شناختی در دهه 30 و 40 میلادی یادداشت کرد گمان بر این می‌رفت یکی از موضوعات جذاب تحقیقاتی حافظه و شناخت فضایی باشد.

🔸در دهه 70 و 80 میلادی دیگر دانشمندان علوم شناختی و نوروساینس به این حیطه جذاب پرداختند مانند Jhon Okeefe در مقاله 1978 درباره هیپوکامپ و نقشه شناختی.

🔸هیپوکامپ نقش مهمی در حافظه فضایی و شناخت فضایی پرندگان و پستانداران دارد، این در نتیجه انتخاب طبیعی، انتخاب جنسی، انتخاب مصنوعی منجر به افزایش مکانیزم حافظه فضایی در جانوران مختلف شده که متکی به توانایی فضایی هستند.

🔸 بسیاری از گونه‌ها توانایی انبار و ذخیره مواد غذایی را دارند، آنها با سازگاری در محیطی که زندگی می‌کنند توانایی به یادآوری مکان ذخیره مواد غذایی را دارند.

🔸 آیا هیپوکامپ دراین فعالیت پرندگان نقش دارد؟ شری و همکاران با اندازه گیری ساختار گونه‌های پرندگان به این نتیجه رسیدند که پرندگانی که انبار کننده هستند ساختار هیپوکامپی آنها بزرگتر از دیگر گونه‌های پرندگان است.

🔸 در سال 2000 میلادی مگوایر و همکارانش: با استفاده از fmri به مطالعه رانندگان تاکسی شهر لندن پرداختند در طول تحقیقات به این نتیجه رسیدند که منطقه خلفی هیپوکامپ رانندگان تاکسی از شرکت کنندگان گروه گواه بزرگتر است.

🔸 ادامه تحقیقات منجر به دریافت جایزه نوبل فیزیولوژی در سال 2014 به (جان اکیف و ادوارد موزر و می) شد که به خاطر کشف سلول‌های مکانی در ساختار هیپوکامپی بود.

🌐References:


Spatial memory and adaptive specialization of the hippocampus

Navigation-related structural change in the hippocampi of taxi drivers

The 2014 Nobel Prize in Physiology or Medicine: A Spatial Model for Cognitive Neuroscience

#️⃣#IDS_Psy
#️⃣#IDSchools
#️⃣#CBMM

🆔@IDS_Psy
🆔@IDSchools
👍4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🧠 هیپوکامپ و سلول مکانی

در گزارش اولیه در مورد کشف سلول های مکانی، اوکیف و داستروفسکی در سال 1971 اهمیت بالقوه این همبستگی عصبی را تشخیص دادند. آیا این سلول‌ها می‌توانند عناصر نقشه‌ی شناختی که مدت‌هاست به دنبال آن بوده و بسیار بدحساب شده‌اند، باشند؟

سلول های محل هیپوکامپ برای هرکسی که شاهد این پدیده بوده جذاب است. آنها معمولاً با نظارت بر پتانسیل عمل ثبت شده خارج سلولی از سلول های اصلی در CA1 و CA3 موش های صحرایی با رفتار آزاد مشاهده می شوند.

اولتون در سال 1978 فعالیت سلولی هیپوکامپ را در موش‌هایی مشاهده کردند که پیمایش‌های درونی و بیرونی یکسانی را در تمام بازوهای یک ماز ​​شعاعی انجام می‌دادند، و دریافتند که بسیاری از سلول‌های هیپوکامپ تنها زمانی شلیک می‌کنند که موش روی یک بازوی خاص قرار داشته باشد. مولر در سال 1987 با مشاهده فعالیت سلولی هیپوکامپ در موش‌هایی که به‌طور تصادفی در یک میدان باز دایره‌ای پراکنده شده‌اند، رفتار را در سراسر محیط یکسان کردند و فعالیت‌های خاص مکان بسیاری از سلول‌ها را یافتند.

🌐References:

The Hippocampus, Memory, and Place Cells


#️⃣#IDSchools
#️⃣#CBMM
🆔@IDS_Psy
🆔@IDSchools
👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مکانیزم پردازش و شناخت بصری در مغز چگونه است؟


الگوهای پراکنده جمعیت عصبی توزیع شده در قشر زمانی تحتانی ماکاک (IT) که از تشخیص شی هسته ای پشتیبانی می کند، برای ایجاد تصاویر خاص و "تحلیل دیررس" به زمان بیشتری نیاز دارد. این امر لزوم پردازش مکرر در این محاسبات را نشان می دهد. کدام مدارهای مغزی مسئول محاسبه و انتقال این سیگنال های مکرر فرضی به IT هستند؟ برای آزمایش اینکه آیا قشر جلوی پیشانی بطنی جانبی (vlPFC) یک گره عودکننده حیاتی در این سیستم است، در اینجا، بخش‌هایی از vlPFC را از نظر دارویی غیرفعال کردیم و همزمان فعالیت IT را اندازه‌گیری کردیم در حالی که میمون‌ها وظایف تشخیص اشیا را انجام می‌دادند. غیرفعال‌سازی vlPFC کیفیت کد جمعیت فناوری اطلاعات فاز آخر (بیش از 150 میلی‌ثانیه از شروع تصویر) را بدتر کرد و نقص‌های رفتاری متناسبی را برای تصاویر دیرحل ایجاد کرد.

🌐 References:

Video link

Researcher

Fast Recurrent Processing via Ventrolateral Prefrontal Cortex Is Needed by the Primate Ventral Stream for Robust Core Visual Object Recognition



#️⃣#IDSchools
#️⃣#CBMM

🆔@IDS_Psy
🆔@IDSchools
👍6🍓2