День в истории России.ст. ст. 20 октября / н. ст. 2 ноября
1894 г. Провозглашен Государем Всероссийским Николай II
Провозглашение наследника Цесаревича и Великого князя Николая Александровича Государем Всероссийским Николаем II.
1905 г. Cмотр революционных сил
В Москве 20 октября происходили грандиозные похороны Баумана — безвестного ветеринара-социалиста, которого 18 октября убил железным ломом мастеровой Михалин, бросившийся на «человека с красным флагом». Это был смотр революционных сил и первые в России «гражданские похороны».
Стотысячная толпа с пением «Марсельезы» и «Похоронного марша» двигалась рядами, с несчетными красными флагами; порядок поддерживали боевые дружины. Но с тротуаров за шествием следили враждебные группы, и революционеры чувствовали себя неспокойно. На обратном пути, уже вечером, дружинникам в неосвещенной улице у Манежа почудилась засада «черной сотни», и они открыли огонь.
Помещавшиеся в Манеже казаки, решив, что на них нападают, выскочили из здания и начали отвечать залпами. Дружинники рассеялись, было 6 убитых и около сотни раненых.
1918 г. Наступление атамана Краснова
Донская армия атамана Краснова Петра Николаевича начала наступление против большевиков в Донбассе.
1922 г. Исход Белого движения
Рано утром 2 ноября 1922 г. (почти через пять лет после начала Белого движения в России), по только что выпавшему снегу, Михаил Константинович Дитерихс вместе со Штабом Рати первыми перешли границу.
3 ноября 1922 г. последние белые ратники отступили в Китай (всего за границу из Владивостока и через Посьет ушло около 20 тысяч человек).
Исход Белого движения в России проникнут мистической символикой.
Буквально через несколько часов после перехода границы бойцами Земской Рати был спущен национальный флаг на другом конце Русского Приморья. В далеком Петропавловске-Камчатском генерал-майор Иванов-Мумжиев отдал приказ об оставлении Камчатки и эвакуации в Японию.
Теперь в России действовали только Сибирская Добровольческая Дружина генерал-лейтенанта А.Н. Пепеляева, сражавшаяся в Якутском Крае до июня 1923 г., и казачий отряд войскового старшины Бологова, оставшийся под Никольск-Уссурийским.
Последняя страница гражданской войны закончилась…
1894 г. Провозглашен Государем Всероссийским Николай II
Провозглашение наследника Цесаревича и Великого князя Николая Александровича Государем Всероссийским Николаем II.
1905 г. Cмотр революционных сил
В Москве 20 октября происходили грандиозные похороны Баумана — безвестного ветеринара-социалиста, которого 18 октября убил железным ломом мастеровой Михалин, бросившийся на «человека с красным флагом». Это был смотр революционных сил и первые в России «гражданские похороны».
Стотысячная толпа с пением «Марсельезы» и «Похоронного марша» двигалась рядами, с несчетными красными флагами; порядок поддерживали боевые дружины. Но с тротуаров за шествием следили враждебные группы, и революционеры чувствовали себя неспокойно. На обратном пути, уже вечером, дружинникам в неосвещенной улице у Манежа почудилась засада «черной сотни», и они открыли огонь.
Помещавшиеся в Манеже казаки, решив, что на них нападают, выскочили из здания и начали отвечать залпами. Дружинники рассеялись, было 6 убитых и около сотни раненых.
1918 г. Наступление атамана Краснова
Донская армия атамана Краснова Петра Николаевича начала наступление против большевиков в Донбассе.
1922 г. Исход Белого движения
Рано утром 2 ноября 1922 г. (почти через пять лет после начала Белого движения в России), по только что выпавшему снегу, Михаил Константинович Дитерихс вместе со Штабом Рати первыми перешли границу.
3 ноября 1922 г. последние белые ратники отступили в Китай (всего за границу из Владивостока и через Посьет ушло около 20 тысяч человек).
Исход Белого движения в России проникнут мистической символикой.
Буквально через несколько часов после перехода границы бойцами Земской Рати был спущен национальный флаг на другом конце Русского Приморья. В далеком Петропавловске-Камчатском генерал-майор Иванов-Мумжиев отдал приказ об оставлении Камчатки и эвакуации в Японию.
Теперь в России действовали только Сибирская Добровольческая Дружина генерал-лейтенанта А.Н. Пепеляева, сражавшаяся в Якутском Крае до июня 1923 г., и казачий отряд войскового старшины Бологова, оставшийся под Никольск-Уссурийским.
Последняя страница гражданской войны закончилась…
👍6❤3🔥1
День в истории России.ст. ст. 20 октября / н. ст. 2 ноября
1995 г. † Митрополит Иоанн (Снычев)
В миру Снычев Иван Матвеевич, митрополит С.-Петербургский и Ладожский, духовный лидер православно-национального движения, всероссийский проповедник, христианский мыслитель и писатель, доктор церковной истории.
Родился в с. Ново-Маячка Херсонской обл. 09.10.1927 г., в крестьянской семье.
Он пришел к Богу в 16 лет. Это случилось 1 августа 1943 г., в день памяти прп. Серафима Саровского и канун праздника Пророка Илии. В тот вечер он пришел на танцплощадку, чтобы посмотреть, как отдыхают другие. И вдруг произошло нечто необычайное: «Будто пелена свернулась с моих глаз — слева направо,— рассказывал впоследствии владыка, — и в образах танцующих я увидел не людей, а кривляющихся бесов, от которых исходил смрад и леденящий, адский холод». Когда видение кончилось, будущий архипастырь в страхе бежал с танцплощадки. Бежал — с верой в Бога.
Издательство «Царское дело» выпустило в свет в 1991-1995 гг. книги владыки Иоанна «Самодержавие Духа», «Одоление смуты», «Голос Вечности», «Русь Соборная», «Стояние в вере»…
Владыка неустанно напоминал, что русский — понятие не национальное, а вероисповедное, что Россия сильна только верой Православной, а без нее Отечество наше ждет разорение и окончательная погибель: «Помним ли, знаем ли мы, что означает быть русским? Что для этого надо? Достаточно ли иметь соответствующую запись в паспорте или требуется нечто еще? Если требуется, то что именно? Ответить на эти вопросы — значит обрести точку опоры в восстановлении национально-религиозного самосознания, опомниться после десятилетий атеистического космополитического забытья, осознать себя — свой путь, свой долг, свою цель. Для этого надо, прежде всего, вернуть народу его историческую память. Только вспомнив, «откуда есть пошла Русская земля», где, в какой почве окрепли благодатные корни, в течение десяти веков питавшие народную жизнь, можно правильно ответить на вопросы, не ответив на которые не жить нам дальше, а догнивать. На этом пути не обойтись без Православной Церкви, древнейшего хранилища живой веры и нравственной чистоты. Без ее любовного, отеческого окормления — запутаемся и заблудимся, утонем в пучине противоречивых стремлений, честолюбивых амбиций, лукавых советов».
«Россия… Святая Русь… Дом Пресвятой Богородицы… Что стоит за этими именами? Не разобравшись в том, каково действительное, непридуманное содержание тысячелетней русской истории, в том, чем была Русь в собственных глазах и пред лицем Божьим, — не устраним и нынешний пагубный разброд в среде русских патриотов. Россия есть государство народа русского, которому Господь вверил жертвенное, исповедническое служение народа-богоносца, народа — хранителя и защитника святынь веры. Эти святыни есть религиозно-нравственные начала, позволяющие строить жизнь личную, семейную, общественную и государственную так, чтобы воспрепятствовать действию зла и дать наибольший простор силам добра.
Именно таким было исторически сложившееся самовоззрение россиян. Это — основа основ русского самосознания в том виде, в котором сформировали его десять веков отечественной истории. Оно столетиями лежало в основании государственной политики Русской державы».
«Смута означает утерю народом, обществом, государством согласного понимания высшего смысла своего существования». «Не случайно обе величайшие русские смуты (XVII и XX вв.) связаны с цареубийством. В первом случае обезумевшая толпа, обманутая самозванцем, вломилась в Кремль, предав законного государя, сына Бориса Годунова Феодора Борисовича с матерью в руки бессовестных убийц, во втором — у Императора Николая II насилием и ложью было вырвано отречение от престола, в результате которого полтора года спустя вся Августейшая семья пала жертвой убийц-изуверов…».
«Ни молитвы праведников, ни подвиги терпения скорбей сами по себе недостаточны для того, чтобы обуздать злокозненных бесов смуты, зловещих демонов междоусобия и раздора. Необходимо осознанное покаяние, закрепленное соборным действием, направленным на устранение причин, породивших хаос».
1995 г. † Митрополит Иоанн (Снычев)
В миру Снычев Иван Матвеевич, митрополит С.-Петербургский и Ладожский, духовный лидер православно-национального движения, всероссийский проповедник, христианский мыслитель и писатель, доктор церковной истории.
Родился в с. Ново-Маячка Херсонской обл. 09.10.1927 г., в крестьянской семье.
Он пришел к Богу в 16 лет. Это случилось 1 августа 1943 г., в день памяти прп. Серафима Саровского и канун праздника Пророка Илии. В тот вечер он пришел на танцплощадку, чтобы посмотреть, как отдыхают другие. И вдруг произошло нечто необычайное: «Будто пелена свернулась с моих глаз — слева направо,— рассказывал впоследствии владыка, — и в образах танцующих я увидел не людей, а кривляющихся бесов, от которых исходил смрад и леденящий, адский холод». Когда видение кончилось, будущий архипастырь в страхе бежал с танцплощадки. Бежал — с верой в Бога.
Издательство «Царское дело» выпустило в свет в 1991-1995 гг. книги владыки Иоанна «Самодержавие Духа», «Одоление смуты», «Голос Вечности», «Русь Соборная», «Стояние в вере»…
Владыка неустанно напоминал, что русский — понятие не национальное, а вероисповедное, что Россия сильна только верой Православной, а без нее Отечество наше ждет разорение и окончательная погибель: «Помним ли, знаем ли мы, что означает быть русским? Что для этого надо? Достаточно ли иметь соответствующую запись в паспорте или требуется нечто еще? Если требуется, то что именно? Ответить на эти вопросы — значит обрести точку опоры в восстановлении национально-религиозного самосознания, опомниться после десятилетий атеистического космополитического забытья, осознать себя — свой путь, свой долг, свою цель. Для этого надо, прежде всего, вернуть народу его историческую память. Только вспомнив, «откуда есть пошла Русская земля», где, в какой почве окрепли благодатные корни, в течение десяти веков питавшие народную жизнь, можно правильно ответить на вопросы, не ответив на которые не жить нам дальше, а догнивать. На этом пути не обойтись без Православной Церкви, древнейшего хранилища живой веры и нравственной чистоты. Без ее любовного, отеческого окормления — запутаемся и заблудимся, утонем в пучине противоречивых стремлений, честолюбивых амбиций, лукавых советов».
«Россия… Святая Русь… Дом Пресвятой Богородицы… Что стоит за этими именами? Не разобравшись в том, каково действительное, непридуманное содержание тысячелетней русской истории, в том, чем была Русь в собственных глазах и пред лицем Божьим, — не устраним и нынешний пагубный разброд в среде русских патриотов. Россия есть государство народа русского, которому Господь вверил жертвенное, исповедническое служение народа-богоносца, народа — хранителя и защитника святынь веры. Эти святыни есть религиозно-нравственные начала, позволяющие строить жизнь личную, семейную, общественную и государственную так, чтобы воспрепятствовать действию зла и дать наибольший простор силам добра.
Именно таким было исторически сложившееся самовоззрение россиян. Это — основа основ русского самосознания в том виде, в котором сформировали его десять веков отечественной истории. Оно столетиями лежало в основании государственной политики Русской державы».
«Смута означает утерю народом, обществом, государством согласного понимания высшего смысла своего существования». «Не случайно обе величайшие русские смуты (XVII и XX вв.) связаны с цареубийством. В первом случае обезумевшая толпа, обманутая самозванцем, вломилась в Кремль, предав законного государя, сына Бориса Годунова Феодора Борисовича с матерью в руки бессовестных убийц, во втором — у Императора Николая II насилием и ложью было вырвано отречение от престола, в результате которого полтора года спустя вся Августейшая семья пала жертвой убийц-изуверов…».
«Ни молитвы праведников, ни подвиги терпения скорбей сами по себе недостаточны для того, чтобы обуздать злокозненных бесов смуты, зловещих демонов междоусобия и раздора. Необходимо осознанное покаяние, закрепленное соборным действием, направленным на устранение причин, породивших хаос».
❤4👍1
День в истории России.ст. ст. 20 октября / н. ст. 2 ноября
1995 г. † Митрополит Иоанн (Снычев)
«Восстановление монархии в России немыслимо без одновременного духовного возрождения и всестороннего просвещения обманутого и оболганного русского человека, который стараниями разномастных политиканов сегодня окончательно запутался в вопиющих противоречиях эпохи. Необходимо найти действенные и эффективные способы, чтобы объяснить людям: монархия означает вовсе не произвол бесконтрольной власти, но, наоборот, — самую совершенную форму правовой государственности, возводящую ответственность как правителей, так и подданных к высшим источникам правосознания — к совести, к патриотизму, к Богу и Его святым заповедям».
Благодаря активной публицистическо-проповеднической деятельности, митрополит Иоанн стал признанным духовным лидером православно-патриотических, национальных сил России, создателем современной идеологии русского национального возрождения.
Он стал тем звеном, которое соединило современную Россию с ее многовековой исторической и религиозной традицией, доказав жизнеспособность и перспективность «русской идеи» перед лицом либерально-демократического засилья и богоборческих прожектов «нового мирового порядка».
«Доктрина митрополита Иоанна» сводится к нескольким важнейшим истинам:
– «Русская идея» — это неутолимое стремление к святости, праведности и чистоте;
– «Русская демократия» — это соборность;
– «Русская идеология» — это Православие;
– «Русский порядок» — это державность;
– «Русское государство» — это Россия во всем многообразии исторических форм ее существования;
– государственно-политический и одновременно нравственно-религиозный идеал России — Святая Русь;
– Патриотизм — религиозный долг каждого благочестивого христианина;
– Русская Православная Церковь — соборная совесть народа…
Митрополит Иоанн скоропостижно скончался в результате сердечного приступа. Похоронен он на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. Надпись на кресте лаконична: «Иоанн (Снычев), Божией милостию митрополит С.-Петербургский и Ладожский, священноархимандрит Александро-Невской лавры».
1995 г. † Митрополит Иоанн (Снычев)
«Восстановление монархии в России немыслимо без одновременного духовного возрождения и всестороннего просвещения обманутого и оболганного русского человека, который стараниями разномастных политиканов сегодня окончательно запутался в вопиющих противоречиях эпохи. Необходимо найти действенные и эффективные способы, чтобы объяснить людям: монархия означает вовсе не произвол бесконтрольной власти, но, наоборот, — самую совершенную форму правовой государственности, возводящую ответственность как правителей, так и подданных к высшим источникам правосознания — к совести, к патриотизму, к Богу и Его святым заповедям».
Благодаря активной публицистическо-проповеднической деятельности, митрополит Иоанн стал признанным духовным лидером православно-патриотических, национальных сил России, создателем современной идеологии русского национального возрождения.
Он стал тем звеном, которое соединило современную Россию с ее многовековой исторической и религиозной традицией, доказав жизнеспособность и перспективность «русской идеи» перед лицом либерально-демократического засилья и богоборческих прожектов «нового мирового порядка».
«Доктрина митрополита Иоанна» сводится к нескольким важнейшим истинам:
– «Русская идея» — это неутолимое стремление к святости, праведности и чистоте;
– «Русская демократия» — это соборность;
– «Русская идеология» — это Православие;
– «Русский порядок» — это державность;
– «Русское государство» — это Россия во всем многообразии исторических форм ее существования;
– государственно-политический и одновременно нравственно-религиозный идеал России — Святая Русь;
– Патриотизм — религиозный долг каждого благочестивого христианина;
– Русская Православная Церковь — соборная совесть народа…
Митрополит Иоанн скоропостижно скончался в результате сердечного приступа. Похоронен он на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. Надпись на кресте лаконична: «Иоанн (Снычев), Божией милостию митрополит С.-Петербургский и Ладожский, священноархимандрит Александро-Невской лавры».
👍6❤4
Пророческая песнь о Кресте иеромонаха Романа.
А мне в Россіи места не нашлось.
Такое, впрочем, не с одним бывало.
Не со времён ли о́но повелось,
Не многих ли чужбинушка смиряла?
О Родина! Ты, как и мать, одна!
И потому не требую отчёта
За ту свободу, что даёшь сынам —
Свободу восходить на эшафоты.
Распятая! Ужели это ты?
Стою, на всё взирая изумлённо,
И узнаю в знамёнах лоскуты
Хламиды Иисусовой червлёной.
Страна моя! Туда ли ты глядишь?
В земное тычут каверзные пальцы.
И ты к земному — на погост спешишь,
В поводыри призвав христопрода́вцев.
Почто, от неба лик отворотив,
Позарилась на западные блёски,
И всё своё родное осудив,
Рядишься в лилипутские обноски?
И потешая скопище раззяв,
Иное избираешь направленье...
Стезя чужая — не твоя стезя!
Чужой и не вместит твоё стремленье.
О время! О смятенье без конца!
И стыд, и честь! Позорища и храмы.
Всё выше, выше пьедестал тельца,
Всё чётче зрак насильника и хама!
И многие у гроба твоего
Хотят застыть в почётном карауле.
И злобствуют, не ведая того,
Что в слепоте на Божье посягнули.
Да судит Бог! Не указую нань1.
Речь не о них. Не об иудах слово.
Кто пышет злобой — пожинает брань.
Всё было ра́не, ничего не ново.
Россія-Русь! Куда б ты ни неслась
Оборванной, поруганной, убогой, —
Ты не погибнешь, ты уже спаслась,
Имея столько Праведных у Бога!..
<11 января 1993>,
д.Боровик
А мне в Россіи места не нашлось.
Такое, впрочем, не с одним бывало.
Не со времён ли о́но повелось,
Не многих ли чужбинушка смиряла?
О Родина! Ты, как и мать, одна!
И потому не требую отчёта
За ту свободу, что даёшь сынам —
Свободу восходить на эшафоты.
Распятая! Ужели это ты?
Стою, на всё взирая изумлённо,
И узнаю в знамёнах лоскуты
Хламиды Иисусовой червлёной.
Страна моя! Туда ли ты глядишь?
В земное тычут каверзные пальцы.
И ты к земному — на погост спешишь,
В поводыри призвав христопрода́вцев.
Почто, от неба лик отворотив,
Позарилась на западные блёски,
И всё своё родное осудив,
Рядишься в лилипутские обноски?
И потешая скопище раззяв,
Иное избираешь направленье...
Стезя чужая — не твоя стезя!
Чужой и не вместит твоё стремленье.
О время! О смятенье без конца!
И стыд, и честь! Позорища и храмы.
Всё выше, выше пьедестал тельца,
Всё чётче зрак насильника и хама!
И многие у гроба твоего
Хотят застыть в почётном карауле.
И злобствуют, не ведая того,
Что в слепоте на Божье посягнули.
Да судит Бог! Не указую нань1.
Речь не о них. Не об иудах слово.
Кто пышет злобой — пожинает брань.
Всё было ра́не, ничего не ново.
Россія-Русь! Куда б ты ни неслась
Оборванной, поруганной, убогой, —
Ты не погибнешь, ты уже спаслась,
Имея столько Праведных у Бога!..
<11 января 1993>,
д.Боровик
👍8❤5🔥2
День в истории России.ст. ст. 21 октября / н. ст. 3 ноября
Иларион Великий. Пороша
Народное название дня памяти: преподобного Илариона Великого (ок. 371-372 гг.) и святителя Илариона, епископа Меглинского (перенесение мощей, 1206 г.) и святителя Илариона митрополита Киевский и всея Руси (1053 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
С этого дня начинает заметать пороша. А днем еще грязно. Если на Илариона снег ляжет на сырую землю и не растает - весной рано зацветут подснежники. На Илариона выпадет снег на мерзлую землю - в следующем году следует ожидать хорошего урожая хлеба.
На Руси подмечали, что с Иларионова дня начинает заметать пороша. Хотя ночи были уже морозными и снежными, днем солнце еще прогревало землю, и было довольно грязно. По этому поводу наши предки говорили: «Первая пороша - не путь». Но большой беды в этом не видели, ведь «бездорожье хулить - по белу свету не ходить».
Именины празднуют: Аза, Варух, Гай, Дасий, Евкрат, Захария, Иван, Зотик (Изот), Иларион, Сильвия, Сократ, Федот, Феофил, Филофей, Яков.
1053 г. † Святитель Иларион
Митрополит Киевский и всея Руси, жил в эпоху великого князя Ярослава Мудрого, сына святого равноапостольного Владимира. В историю Русской Церкви он вошел как первый из ее русских предстоятелей, поставленных на митрополию Собором русских епископов.
Святой Иларион славился среди русского духовенства высотой духовной жизни и проповедническим дарованием. Незадолго до того он произнес в Десятинной церкви в похвалу святому князю Владимиру свое знаменитое «Слово о законе и благодати», в котором дал богословское осмысление места Русской Церкви в истории Божественного домостроительства спасения.
Выбор Собора архиереев был по душе Ярославу Мудрому. В Святой Софии подвижник был поставлен митрополитом в 1051 году. Позже святой Иларион был утвержден Константинопольским патриархом. Но Первосвятителем Русской Церкви он был недолго. Святой Илларион отошел ко Господу в 1053 г.
1056 г. «Остромирово Евангелие»
«Остромирово Евангелие» является самой древней дошедшей до наших дней датированной древнерусской рукописной книгой.
Евангелие было переписано по заказу именитого новгородского посадника Остромира (в крещении Иосифа) при киевском князе Изяславе Ярославиче и предназначалось для драгоценного вклада в Софийский собор Новгорода. В послесловии писец, диакон Григорий, сообщает, что работа над рукописью была начата им 21 октября 1056 г. и закончена 12 мая 1057 г.
«Остромирово Евангелие» насчитывает 294 листа. Оно написано на пергаменте ровными красивыми буквами, так называемым «уставом». Книга украшена миниатюрами с изображениями евангелистов, и нарядными цветными заставками, а также неповторимыми, непохожими друг на друга многочисленными буквицами. По красоте и оригинальности рисунка, по композиционному замыслу и красочной гамме орнаменты и миниатюры «Остромирова Евангелия» составляют часть золотого фонда древнерусского книжного искусства.
1723 г. Приказ Императора Петра I
Начальник Ревельской эскадры Фан-Гофт получает приказ Императора Петра I срочно оснастить и вооружить для дальнего плавания два новых, только что построенных в Амстердаме фрегата: «Амстердам-Галей» и «Декронделиаде».
Иларион Великий. Пороша
Народное название дня памяти: преподобного Илариона Великого (ок. 371-372 гг.) и святителя Илариона, епископа Меглинского (перенесение мощей, 1206 г.) и святителя Илариона митрополита Киевский и всея Руси (1053 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
С этого дня начинает заметать пороша. А днем еще грязно. Если на Илариона снег ляжет на сырую землю и не растает - весной рано зацветут подснежники. На Илариона выпадет снег на мерзлую землю - в следующем году следует ожидать хорошего урожая хлеба.
На Руси подмечали, что с Иларионова дня начинает заметать пороша. Хотя ночи были уже морозными и снежными, днем солнце еще прогревало землю, и было довольно грязно. По этому поводу наши предки говорили: «Первая пороша - не путь». Но большой беды в этом не видели, ведь «бездорожье хулить - по белу свету не ходить».
Именины празднуют: Аза, Варух, Гай, Дасий, Евкрат, Захария, Иван, Зотик (Изот), Иларион, Сильвия, Сократ, Федот, Феофил, Филофей, Яков.
1053 г. † Святитель Иларион
Митрополит Киевский и всея Руси, жил в эпоху великого князя Ярослава Мудрого, сына святого равноапостольного Владимира. В историю Русской Церкви он вошел как первый из ее русских предстоятелей, поставленных на митрополию Собором русских епископов.
Святой Иларион славился среди русского духовенства высотой духовной жизни и проповедническим дарованием. Незадолго до того он произнес в Десятинной церкви в похвалу святому князю Владимиру свое знаменитое «Слово о законе и благодати», в котором дал богословское осмысление места Русской Церкви в истории Божественного домостроительства спасения.
Выбор Собора архиереев был по душе Ярославу Мудрому. В Святой Софии подвижник был поставлен митрополитом в 1051 году. Позже святой Иларион был утвержден Константинопольским патриархом. Но Первосвятителем Русской Церкви он был недолго. Святой Илларион отошел ко Господу в 1053 г.
1056 г. «Остромирово Евангелие»
«Остромирово Евангелие» является самой древней дошедшей до наших дней датированной древнерусской рукописной книгой.
Евангелие было переписано по заказу именитого новгородского посадника Остромира (в крещении Иосифа) при киевском князе Изяславе Ярославиче и предназначалось для драгоценного вклада в Софийский собор Новгорода. В послесловии писец, диакон Григорий, сообщает, что работа над рукописью была начата им 21 октября 1056 г. и закончена 12 мая 1057 г.
«Остромирово Евангелие» насчитывает 294 листа. Оно написано на пергаменте ровными красивыми буквами, так называемым «уставом». Книга украшена миниатюрами с изображениями евангелистов, и нарядными цветными заставками, а также неповторимыми, непохожими друг на друга многочисленными буквицами. По красоте и оригинальности рисунка, по композиционному замыслу и красочной гамме орнаменты и миниатюры «Остромирова Евангелия» составляют часть золотого фонда древнерусского книжного искусства.
1723 г. Приказ Императора Петра I
Начальник Ревельской эскадры Фан-Гофт получает приказ Императора Петра I срочно оснастить и вооружить для дальнего плавания два новых, только что построенных в Амстердаме фрегата: «Амстердам-Галей» и «Декронделиаде».
👍7❤4🔥2
День в истории России.ст. ст. 21 октября / н. ст. 3 ноября
1727 г. Заключен Кяхтинский русско-китайский договор
Заключен Кяхтинский русско-китайский договор, устанавливающий границу между двумя государствами от перевала Шабин Дабача до верховьев реки Аргунь.
В торговом форпосте Кяхта (ныне центр Кяхтинского района Республики Бурятия) русским послом С.Л.Владиславовичем-Рагузинским и уполномоченными китайского правительства Чабиной, Тегутом и Тулишеном был заключён договор об установлении границ между Россией и Китаем, который зафиксировал русско-китайскую границу, определённую Буринским договором 1727 г. Кяхтинский русско-китайский договор завершил трехлетние переговоры в Пекине. Он предусматривал право регулярной посылки русских торговых караванов в Пекин, уточнял условия русской торговли с Китаем, в том числе, разрешал устройство беспошлинного менового торга возле Нерчинска и в Кяхте. Было узаконено постоянное пребывание в Пекине российской духовной миссии.
Кяхтинский договор 1727 г. урегулировал нерешенные проблемы между Россией и Цинской империей, способствовал длительной стабилизации политической обстановки на Дальнем Востоке и обеспечил правовую основу русско-китайских отношений до середины XIX в.
1738г. Указ Синода о Смоленском кладбище
Указом Синода отводится место для погребений «на Васильевском острове, у Черной речки, между 18 и 23 линиями». Так появилось самое старое петербургское кладбище — Смоленское.
1773 г. В Петербурге основано Горное училище
В Петербурге по указу императрицы Екатерины II для подготовки специалистов по добыче полезных ископаемых, по металлургии и для металлообрабатывающих производств было основано первое в России и второе в мире высшее техническое учебное заведение — Горное училище.
19 января 1804 г. училище было преобразовано в Горный кадетский корпус. По проекту А.Н. Воронихина для него начали возводить комплекс новых зданий и к 1811 г. на набережной Невы появился торжественный архитектурный ансамбль, главный вход в который был украшен двенадцатиколонным классическим портиком и скульптурами «Геракл, удушающий Антея» и «Похищение Прозерпины» работы С.С. Пименова и В.И. Демут-Малиновского. С марта 1833 г. Горный кадетский корпус стал именоваться Институтом корпуса горных инженеров, а с 1866 г. — Горным институтом.
В 1956 г. горному институту было присвоено имя его бывшего студента Г.В. Плеханова, основоположника марксизма в России.
Выпускниками университета были такие известные учёные, как геолог А.П. Карпинский, металлург М.А. Павлов, кристаллограф, минералог, математик Е.С. Федоров, геолог, географ, писатель В.А. Обручев и другие.
1813 г. † Дмитрий Петрович Неверовский
Родился 21.10.1771 г., с. Прохоровка, ныне Каневского района Черкасской области, герой Отечественной войны 1812 г., генерал-лейтенант. Участвовал в русско-турецкой войне 1787-1791 гг. и в войне с Польшей 1792-1794 гг.
В 1812 г. командовал 27-й пехотной дивизией. 2 августа отряд из пехоты и кавалерии под командованием Неверовского оказал упорное сопротивление превосходящим силам французской конницы И. Мюрата под Красным, что сорвало план Наполеона отрезать русские войска от Смоленска. «Нельзя довольно похвалить храбрости и твердости, с какою дивизия, совершенно новая, дралась против чрезмерно превосходных сил неприятельских», – писал об этом сражении П.И.Багратион. За этот подвиг Неверовский получил орден святого Георгия 4 степени. С боями генерал совершил прославивший его переход к Смоленску. Этот подвиг «бессмертную славу ему делает», – считал Император Александр I.
24 августа дивизия Неверовского упорно обороняла Шевардинский редут, а 26 августа — Семеновские флеши во время Бородинского сражения 1812 г., в котором Неверовский был ранен. Участвовал в сражениях под Тарутином и Малоярославцем, затем в освобождении Германии от наполеоновских войск. 6 октября в Лейпцигском сражении 1813 г. был ранен и умер от гангрены. В 1912 г. прах Неверовского был перевезён в Россию и похоронен на Бородинском поле.
1727 г. Заключен Кяхтинский русско-китайский договор
Заключен Кяхтинский русско-китайский договор, устанавливающий границу между двумя государствами от перевала Шабин Дабача до верховьев реки Аргунь.
В торговом форпосте Кяхта (ныне центр Кяхтинского района Республики Бурятия) русским послом С.Л.Владиславовичем-Рагузинским и уполномоченными китайского правительства Чабиной, Тегутом и Тулишеном был заключён договор об установлении границ между Россией и Китаем, который зафиксировал русско-китайскую границу, определённую Буринским договором 1727 г. Кяхтинский русско-китайский договор завершил трехлетние переговоры в Пекине. Он предусматривал право регулярной посылки русских торговых караванов в Пекин, уточнял условия русской торговли с Китаем, в том числе, разрешал устройство беспошлинного менового торга возле Нерчинска и в Кяхте. Было узаконено постоянное пребывание в Пекине российской духовной миссии.
Кяхтинский договор 1727 г. урегулировал нерешенные проблемы между Россией и Цинской империей, способствовал длительной стабилизации политической обстановки на Дальнем Востоке и обеспечил правовую основу русско-китайских отношений до середины XIX в.
1738г. Указ Синода о Смоленском кладбище
Указом Синода отводится место для погребений «на Васильевском острове, у Черной речки, между 18 и 23 линиями». Так появилось самое старое петербургское кладбище — Смоленское.
1773 г. В Петербурге основано Горное училище
В Петербурге по указу императрицы Екатерины II для подготовки специалистов по добыче полезных ископаемых, по металлургии и для металлообрабатывающих производств было основано первое в России и второе в мире высшее техническое учебное заведение — Горное училище.
19 января 1804 г. училище было преобразовано в Горный кадетский корпус. По проекту А.Н. Воронихина для него начали возводить комплекс новых зданий и к 1811 г. на набережной Невы появился торжественный архитектурный ансамбль, главный вход в который был украшен двенадцатиколонным классическим портиком и скульптурами «Геракл, удушающий Антея» и «Похищение Прозерпины» работы С.С. Пименова и В.И. Демут-Малиновского. С марта 1833 г. Горный кадетский корпус стал именоваться Институтом корпуса горных инженеров, а с 1866 г. — Горным институтом.
В 1956 г. горному институту было присвоено имя его бывшего студента Г.В. Плеханова, основоположника марксизма в России.
Выпускниками университета были такие известные учёные, как геолог А.П. Карпинский, металлург М.А. Павлов, кристаллограф, минералог, математик Е.С. Федоров, геолог, географ, писатель В.А. Обручев и другие.
1813 г. † Дмитрий Петрович Неверовский
Родился 21.10.1771 г., с. Прохоровка, ныне Каневского района Черкасской области, герой Отечественной войны 1812 г., генерал-лейтенант. Участвовал в русско-турецкой войне 1787-1791 гг. и в войне с Польшей 1792-1794 гг.
В 1812 г. командовал 27-й пехотной дивизией. 2 августа отряд из пехоты и кавалерии под командованием Неверовского оказал упорное сопротивление превосходящим силам французской конницы И. Мюрата под Красным, что сорвало план Наполеона отрезать русские войска от Смоленска. «Нельзя довольно похвалить храбрости и твердости, с какою дивизия, совершенно новая, дралась против чрезмерно превосходных сил неприятельских», – писал об этом сражении П.И.Багратион. За этот подвиг Неверовский получил орден святого Георгия 4 степени. С боями генерал совершил прославивший его переход к Смоленску. Этот подвиг «бессмертную славу ему делает», – считал Император Александр I.
24 августа дивизия Неверовского упорно обороняла Шевардинский редут, а 26 августа — Семеновские флеши во время Бородинского сражения 1812 г., в котором Неверовский был ранен. Участвовал в сражениях под Тарутином и Малоярославцем, затем в освобождении Германии от наполеоновских войск. 6 октября в Лейпцигском сражении 1813 г. был ранен и умер от гангрены. В 1912 г. прах Неверовского был перевезён в Россию и похоронен на Бородинском поле.
👍7❤2🔥1
День в истории России.ст. ст. 21 октября / н. ст. 3 ноября
1844 г. † Михаил Леонтьевич Магницкий
Магницкий Михаил Леонтьевич родился 23.04.1778 г., русский государственный деятель, попечитель Казанского учебного округа. Активно выступал против масонско-космополитической системы образования, насаждаемой в России.
Магницкий пришел к выводу, что механическое заимствование западноевропейского опыта может привести к революции. Особенно волновала его денационализации образования. Когда в начале 1819 г. Магницкий проводил ревизию Казанского университета, он пришел к выводу, что надо либо «разрушить» университет, либо провести его коренную реорганизацию. В результате Магницкий был назначен попечителем Казанского учебного округа, где пытался осуществить контрреформу в сфере образования, будучи убежден в том, что необходимо «создать новую науку и новое искусство, вполне проникнутые духом Христовым, взамен ложной науки, возникшей под влиянием язычества и безверия». Магницкий предлагал строить народное образование на Православии и следовании духовным традициям России. Успехи России в истинном просвещении предлагал показывать в духе заветов Владимира Мономаха.
Основы духовной философии должно излагать по посланиям апостола Павла.
«Преподавателям естественных наук следует во время чтения своего курса указывать на премудрость Божию и ограниченность наших чувств и орудий для познания всюду окружающих нас чудес».
Магницкий предвосхитил известную формулу графа С.С. Уварова, предложив еще в 1823г. в записке Императору Александру I принять план «народного воспитания», построенный на началах Православия и Самодержавия. В том же году Магницкий предложил Государю создать «уложение истинно русское», за основу которого предложил взять «византийское право».
Магницкий также взялся за обличение масонов, и был одним из первых представителей русской консервативной мысли, кто декларировал связь между масонством и еврейством.
Магницкий предлагал отстранять от преподавания масонов, чтобы их подрывной дух не мог ослаблять учение церкви в преподавании наук. За эти очевидные для православного человека истины Магницкий был подвергнут травле и клевете со стороны масонов.
1852 г. † Петр Степанович Котляревский
Родился 12 июня 1782г. в семье сельского священника в селе Ольховатка Купянского уезда Харьковской губернии.
Боевое крещение будущего полководца состоялась в 1795 г., когда отряды персов устремились на Грузию. В октябре был взят Тифлис и предан разграблению.
Императрица Екатерина II направляет на Кавказ армейский корпус под командованием В.А. Зубова.
Русские войска штурмом овладели крепостью Дербент. Были также заняты крепости Баку, Сальян, Шемаха. В штурме Дербента принимал участие сержант Котляревский, который, по собственному признанию, впервые «услышал свист неприятельских пуль».
Русские войска предпринимают поход на Гянжду и после двух штурмов (13 декабря 1803 г. и 15 января 1804 г.) берут крепость. Котляревский отличился уже в первом штурме. Он с егерями овладел форштадтом и обеспечил наступление главных сил. За мужество, проявленное в этом бою, офицер награждается орденом Св. Анны III степени.
В этом же году ему был присвоен майорский чин. В 1805 г. 70-тысячная персидская армия вторглась в Эриванское ханство и двинулась к Карабаху, где в то время находилось всего 300 русских пехотинцев. Котляревский со своей ротой принял участие в бою на р. Аскарани. Персы были разбиты.
В тяжелой зимней кампании 1806г. Котляревским была с ходу взята крепость Мигри, причем его отряд потерял убитыми всего 5 человек.
Персы (до 5000 человек) обложили крепость, которую хотели вернуть, но не решились идти на штурм, а потом и вовсе двинулись обратно к Араксу. Когда стемнело, Петр Степанович, несмотря на ранение, с 400 егерями и 20 казаками двинулся за ними и атаковал противника на переправе.
Персы в беспорядке бежали, понеся огромные потери. Котляревский был удостоен ордена святого Георгия 4 степени, его назначили шефом Грузинского гренадерского полка. В 1807 г. Петр Степанович уже подполковник, а в следующем году — полковник.
1844 г. † Михаил Леонтьевич Магницкий
Магницкий Михаил Леонтьевич родился 23.04.1778 г., русский государственный деятель, попечитель Казанского учебного округа. Активно выступал против масонско-космополитической системы образования, насаждаемой в России.
Магницкий пришел к выводу, что механическое заимствование западноевропейского опыта может привести к революции. Особенно волновала его денационализации образования. Когда в начале 1819 г. Магницкий проводил ревизию Казанского университета, он пришел к выводу, что надо либо «разрушить» университет, либо провести его коренную реорганизацию. В результате Магницкий был назначен попечителем Казанского учебного округа, где пытался осуществить контрреформу в сфере образования, будучи убежден в том, что необходимо «создать новую науку и новое искусство, вполне проникнутые духом Христовым, взамен ложной науки, возникшей под влиянием язычества и безверия». Магницкий предлагал строить народное образование на Православии и следовании духовным традициям России. Успехи России в истинном просвещении предлагал показывать в духе заветов Владимира Мономаха.
Основы духовной философии должно излагать по посланиям апостола Павла.
«Преподавателям естественных наук следует во время чтения своего курса указывать на премудрость Божию и ограниченность наших чувств и орудий для познания всюду окружающих нас чудес».
Магницкий предвосхитил известную формулу графа С.С. Уварова, предложив еще в 1823г. в записке Императору Александру I принять план «народного воспитания», построенный на началах Православия и Самодержавия. В том же году Магницкий предложил Государю создать «уложение истинно русское», за основу которого предложил взять «византийское право».
Магницкий также взялся за обличение масонов, и был одним из первых представителей русской консервативной мысли, кто декларировал связь между масонством и еврейством.
Магницкий предлагал отстранять от преподавания масонов, чтобы их подрывной дух не мог ослаблять учение церкви в преподавании наук. За эти очевидные для православного человека истины Магницкий был подвергнут травле и клевете со стороны масонов.
1852 г. † Петр Степанович Котляревский
Родился 12 июня 1782г. в семье сельского священника в селе Ольховатка Купянского уезда Харьковской губернии.
Боевое крещение будущего полководца состоялась в 1795 г., когда отряды персов устремились на Грузию. В октябре был взят Тифлис и предан разграблению.
Императрица Екатерина II направляет на Кавказ армейский корпус под командованием В.А. Зубова.
Русские войска штурмом овладели крепостью Дербент. Были также заняты крепости Баку, Сальян, Шемаха. В штурме Дербента принимал участие сержант Котляревский, который, по собственному признанию, впервые «услышал свист неприятельских пуль».
Русские войска предпринимают поход на Гянжду и после двух штурмов (13 декабря 1803 г. и 15 января 1804 г.) берут крепость. Котляревский отличился уже в первом штурме. Он с егерями овладел форштадтом и обеспечил наступление главных сил. За мужество, проявленное в этом бою, офицер награждается орденом Св. Анны III степени.
В этом же году ему был присвоен майорский чин. В 1805 г. 70-тысячная персидская армия вторглась в Эриванское ханство и двинулась к Карабаху, где в то время находилось всего 300 русских пехотинцев. Котляревский со своей ротой принял участие в бою на р. Аскарани. Персы были разбиты.
В тяжелой зимней кампании 1806г. Котляревским была с ходу взята крепость Мигри, причем его отряд потерял убитыми всего 5 человек.
Персы (до 5000 человек) обложили крепость, которую хотели вернуть, но не решились идти на штурм, а потом и вовсе двинулись обратно к Араксу. Когда стемнело, Петр Степанович, несмотря на ранение, с 400 егерями и 20 казаками двинулся за ними и атаковал противника на переправе.
Персы в беспорядке бежали, понеся огромные потери. Котляревский был удостоен ордена святого Георгия 4 степени, его назначили шефом Грузинского гренадерского полка. В 1807 г. Петр Степанович уже подполковник, а в следующем году — полковник.
👍8❤1🔥1
День в истории России.ст. ст. 21 октября / н. ст. 3 ноября
1860 г. Узун-Агачский бой
В Узун-Агачском бою 21 октября 1860 г. кокандские отряды потерпели поражение. Отряд майора Колпаковского насчитывал 799 воинов. Против них выступило до 16 тысяч кокандцев и около 5 тысяч союзников кокандского Хана. Бой продолжался более 9 часов, русская пехота успешно отражала атаки кокандской кавалерии. Был момент боя, когда отряд сражался в полном окружении, а сам Колпаковский был контужен.
Потеряв порядка 700 человек, узбеки были вынуждены отступить 22-го, не возобновляя боя. У русских – 2 убитых и около 30 раненых.
За победу под Узун-Агачом Герасим Алексеевич Колпаковский был произведен в полковники и награжден орденом святого Георгия 4 степени. Победой под Узун-Агачом Россия окончательно укрепилась в Семиречье и в Заилийском крае.
1894 г. День восшествия на Всероссийский Престол Императора Николая II
День присоединения к Православию Царицы Александры Федоровны.
В своей речи Государь Николай II сказал: «В этот скорбный, но торжественный час вступления нашего на прародительский престол принимаем священный обет перед Лицом Всевышнего: всегда иметь единственной целью мирное преуспевание, могущество и славу дорогой России и устроения счастья всех наших верноподданных».
С этого времени в каждую годовщину восшествия на Престол Государя Императора вся Царская Семья неизменно причащалась.
В последний раз Царская Семья приобщалась по этому случаю в 1917 г. в Благовещенском храме в Тобольске. Вся Семья приобщалась у ранней обедни; народу в церкви было совсем мало; никто решительно ни в городе, ни в охране не обратил внимания на службу именно в этот день. Кончилась служба.
Августейшая Семья направилась домой. И вот в тот момент, когда бывший Государь и Государыня появились на паперти, по распоряжению о. Алексея Васильева, совершенно неожиданно раздался звон всех колоколов собора и продолжался все время, пока Царская Семья шла между рядами насторожившихся солдат охраны и не скрылась в подъезде губернаторского дома, который Она занимала. В глазах солдат, привезенных из Царского Села, о. Алексей Васильев воспроизвел полностью картину выхода Их Величеств из церкви в период, когда Они были на престоле.
1899 г. День рождения Дальневосточного государственного университета (ДВГУ)
Во Владивостоке открылся Восточный институт, сейчас — Дальневосточный государственный университет (ДВГУ).
24 мая 1899 г. Царь Николай II утвердил учреждение во Владивостоке Восточного института, поставив резолюцию «Быть по сему».
Открытие Восточного института состоялось 21 октября 1899 г. По Положению главным предназначением Института являлась подготовка востоковедов, которые после окончания вуза найдут применение в дипломатической, административной, торгово-промышленной деятельности.
На территории России, от Урала до Тихого океана, он оказался третьим по счету высшим учебным заведением после Томского университета и Томского политехнического института.
Высочайшей аудиенции 28 июля 1899 г. был удостоен первый директор А.М. Позднеев. Император Николай II во время этой встречи тепло напутствовал новоиспеченного директора и выразил надежду, что «Восточный Институт не замедлит дать России сведущих деятелей, в которых она так нуждается на Востоке».
1860 г. Узун-Агачский бой
В Узун-Агачском бою 21 октября 1860 г. кокандские отряды потерпели поражение. Отряд майора Колпаковского насчитывал 799 воинов. Против них выступило до 16 тысяч кокандцев и около 5 тысяч союзников кокандского Хана. Бой продолжался более 9 часов, русская пехота успешно отражала атаки кокандской кавалерии. Был момент боя, когда отряд сражался в полном окружении, а сам Колпаковский был контужен.
Потеряв порядка 700 человек, узбеки были вынуждены отступить 22-го, не возобновляя боя. У русских – 2 убитых и около 30 раненых.
За победу под Узун-Агачом Герасим Алексеевич Колпаковский был произведен в полковники и награжден орденом святого Георгия 4 степени. Победой под Узун-Агачом Россия окончательно укрепилась в Семиречье и в Заилийском крае.
1894 г. День восшествия на Всероссийский Престол Императора Николая II
День присоединения к Православию Царицы Александры Федоровны.
В своей речи Государь Николай II сказал: «В этот скорбный, но торжественный час вступления нашего на прародительский престол принимаем священный обет перед Лицом Всевышнего: всегда иметь единственной целью мирное преуспевание, могущество и славу дорогой России и устроения счастья всех наших верноподданных».
С этого времени в каждую годовщину восшествия на Престол Государя Императора вся Царская Семья неизменно причащалась.
В последний раз Царская Семья приобщалась по этому случаю в 1917 г. в Благовещенском храме в Тобольске. Вся Семья приобщалась у ранней обедни; народу в церкви было совсем мало; никто решительно ни в городе, ни в охране не обратил внимания на службу именно в этот день. Кончилась служба.
Августейшая Семья направилась домой. И вот в тот момент, когда бывший Государь и Государыня появились на паперти, по распоряжению о. Алексея Васильева, совершенно неожиданно раздался звон всех колоколов собора и продолжался все время, пока Царская Семья шла между рядами насторожившихся солдат охраны и не скрылась в подъезде губернаторского дома, который Она занимала. В глазах солдат, привезенных из Царского Села, о. Алексей Васильев воспроизвел полностью картину выхода Их Величеств из церкви в период, когда Они были на престоле.
1899 г. День рождения Дальневосточного государственного университета (ДВГУ)
Во Владивостоке открылся Восточный институт, сейчас — Дальневосточный государственный университет (ДВГУ).
24 мая 1899 г. Царь Николай II утвердил учреждение во Владивостоке Восточного института, поставив резолюцию «Быть по сему».
Открытие Восточного института состоялось 21 октября 1899 г. По Положению главным предназначением Института являлась подготовка востоковедов, которые после окончания вуза найдут применение в дипломатической, административной, торгово-промышленной деятельности.
На территории России, от Урала до Тихого океана, он оказался третьим по счету высшим учебным заведением после Томского университета и Томского политехнического института.
Высочайшей аудиенции 28 июля 1899 г. был удостоен первый директор А.М. Позднеев. Император Николай II во время этой встречи тепло напутствовал новоиспеченного директора и выразил надежду, что «Восточный Институт не замедлит дать России сведущих деятелей, в которых она так нуждается на Востоке».
👍8❤2🔥2
День в истории России.ст. ст. 21 октября / н. ст. 3 ноября
1905 г. Амнистия политическим заключенным
Император Николай II объявил амнистию политическим заключенным. Практически все они вышли на свободу.
1906 г. Из проповеди святого праведного Иоанна Кронштадтского
«Безумны и жалки интеллигенты наши, утратившие по своему легкомыслию и недомыслию веру отцов своих, веру – эту твердую опору жизни нашей во всех скорбях и бедах, этот якорь твердый и верный, на котором незыблемо держится жизнь наша среди бурь житейских и – отечество наше!».
«В последнее время Русское Царство сделалось царством неслыханных и нечаянных ужасов – мятеж крамольников опустошает Русскую землю и «злодеи угрожают превратить престолы сильных» (Прем. Сол. 5,24) и на место их хотят воссесть сами… Что же было бы с Россией, если бы эти «самодержцы» воцарились в России? Не забудьте, что этими «самодержцами» стали бы и инородцы и иноверцы, враги России и веры Православной, которые намереваются лишить церкви исконного благолепия, небоподобного богослужения, лишить их имуществ и свободы и совсем закабалить и русских и веру их, а свои «веры» сделать господствующими…».
1907 г. Открытие Киевского патриотического общества молодежи «Двуглавый Орел»
Состоялось официальное открытие Киевского патриотического общества молодежи «Двуглавый Орел», боевой патриотической организации древней русской столицы.
Священник Синкевич Федор Николаевич в 1907 году стал участвовать в работе Патриотического общества молодежи «Двуглавый орёл», а с 1912 года был редактором газеты «Двуглавый орел».
1909 г. Освящение дома Русского Собрания
Архиепископ Антоний (Храповицкий) освятил дом Русского Собрания (РС) – штаб-квартиру русских монархистов в Санкт-Петербурге.
Дом был построен на пожертвования членов РС, но решающую жертву внес Государь Николай II.
1957 Запущен спутник Земли «Спутник-2» с собакой Лайкой
СССР запускает в космос второй искусственный спутник Земли «Спутник-2» с собакой Лайкой на борту.
1905 г. Амнистия политическим заключенным
Император Николай II объявил амнистию политическим заключенным. Практически все они вышли на свободу.
1906 г. Из проповеди святого праведного Иоанна Кронштадтского
«Безумны и жалки интеллигенты наши, утратившие по своему легкомыслию и недомыслию веру отцов своих, веру – эту твердую опору жизни нашей во всех скорбях и бедах, этот якорь твердый и верный, на котором незыблемо держится жизнь наша среди бурь житейских и – отечество наше!».
«В последнее время Русское Царство сделалось царством неслыханных и нечаянных ужасов – мятеж крамольников опустошает Русскую землю и «злодеи угрожают превратить престолы сильных» (Прем. Сол. 5,24) и на место их хотят воссесть сами… Что же было бы с Россией, если бы эти «самодержцы» воцарились в России? Не забудьте, что этими «самодержцами» стали бы и инородцы и иноверцы, враги России и веры Православной, которые намереваются лишить церкви исконного благолепия, небоподобного богослужения, лишить их имуществ и свободы и совсем закабалить и русских и веру их, а свои «веры» сделать господствующими…».
1907 г. Открытие Киевского патриотического общества молодежи «Двуглавый Орел»
Состоялось официальное открытие Киевского патриотического общества молодежи «Двуглавый Орел», боевой патриотической организации древней русской столицы.
Священник Синкевич Федор Николаевич в 1907 году стал участвовать в работе Патриотического общества молодежи «Двуглавый орёл», а с 1912 года был редактором газеты «Двуглавый орел».
1909 г. Освящение дома Русского Собрания
Архиепископ Антоний (Храповицкий) освятил дом Русского Собрания (РС) – штаб-квартиру русских монархистов в Санкт-Петербурге.
Дом был построен на пожертвования членов РС, но решающую жертву внес Государь Николай II.
1957 Запущен спутник Земли «Спутник-2» с собакой Лайкой
СССР запускает в космос второй искусственный спутник Земли «Спутник-2» с собакой Лайкой на борту.
❤10👍6🔥3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Виват Ректор, виват Горный,виват Россия! Такими должны быть новости федеральных каналов: правдивыми и позитивными. Таких новостей ждёт моя Россия!
🔥11👍6❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Друзья,мне 57 лет, я русский человек, воспитанный в православной традиции, глядя на это беснование задаю простой вопрос: что русского в этом ушлепке и кто допустил его на «голубой экран»?
👍13🔥3😱2
День в истории России. ст. ст. 23 октября / н. ст. 5 ноября
Яков гужник
Народное название дня Апостола Иакова, брата Господня - сына праведного Обручника Иосифа.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Коли на Якова крупу (мелкий снег) Бог пошлет, и с Матрены (22 ноября) зима на ноги станет.
В этот день старались заготовить последние дрова в зиму. Считалось, что это обычай принесет в дом тепло.
Яков был покровителем мужской работы, поэтому в этот день и справляли, прежде всего, тяжелую работу. В этот день делали гужи из сыромятной кожи, да всю конскую сбрую и упряжь проверяли, что все было «справно».
Именины празднуют: Елисей, Игнатий, Максим, Никифор, Яков.
1213 г. Родился князь Всеволод Юрьевич
Князь Новгородский и Торжский Всеволод Юрьевич, во святом крещении Димитрий, первый Августейший сын святого Великого князя Владимирского, Князя Городецкого и Суздальского Юрия II Всеволодовича и Княгини Черниговской Агафьи Всеволодовны.
1364 г. † Князь Иоанн Иоаннович Малый
Князь Иоанн Иоаннович Малый, Августейший сын Великого князя Иоанна II Иоанновича и Великой княгини Александры Иоанновны.
Иоанн Иоаннович Малый родился после 1350 г., князь Звенигородский, младший брат Димитрия Донского.
Получил по духовному завещанию отца «Звенигород со всеми волости и с мытом, и с селы, с бортью, и с оброчники и с пошлинами» и более 20 сел и селений. Князь — отрок принимал участие в военных действиях 1362-1363 гг. против Димитрия Суздальского, оспаривавшего великокняжеский стол у старшего его брата.
1582 г. Битва при Чувашевом мысу
В битве при Чувашевом мысу казаки Ермака одерживают победу над сибирско-татарским войском. После поражения Кучум бежал, оставив Искер, столицу Сибирского ханства, а войско его вскоре прекратило свое существование.
1772 г. Указ Правительствующего Сената
Во исполнение повелений Императрицы Екатерины II Правительствующий Сенат издал указ «О присоединении к Российской Империи от Речи Посполитой Польской земель и о разделении оных на две губернии: Псковскую и Могилевскую».
1890 г. Начало путешествия Цесаревича Николая Александровича
В сопровождении небольшой свиты цесаревич Николай с братом Георгием выехали из Гатчины 23 октября 1890 г.
По железной дороге прибыли в Вену, а оттуда в Триест, где 26 октября пересели на фрегат «Память Азова».
Несколько дней провели в Греции в гостях у короля Георга и королевы Ольги, а 7 ноября отправились в Египет, где провели около трех недель. Затем через Аден проследовали в Бомбей, куда пришли 11 декабря. В Индии и на Цейлоне провели почти два месяца.
В пути тяжело заболел брат цесаревича, великий князь Георгий Александрович, и из Бомбея ему пришлось возвратиться домой. Затем были Сингапур, остров Ява, Таиланд, Сайгон, Гонконг, Ханькоу, Шанхай.
15 апреля 1891 г. экспедиция русского престолонаследника прибыла в Нагасаки (Япония), где была торжественно встречена.
Затем была поездка по Японии, а 29 апреля 1891 г. при посещении города Отцу на Николая Александровича было совершено покушение. К счастью, фанатик-террорист не успел нанести смертельный удар: цесаревич увернулся, и сабля лишь задела его голову, не причинив серьезных повреждений. Все были шокированы и возмущены.
Свои личные извинения принес сам микадо, и Николай писал родителям, что ему «жалко смотреть на японцев — так они все переживают».
Еще сильней переживали в России. Император Александр III приказал сыну прервать путешествие и возвратиться в Россию, куда цесаревич и прибыл 11 мая 1891 г., в г. Владивосток.
1991 г. Визит в Петербург
Петербург посетил вел. кн. Владимир Кириллович. В 1924 году провозгласивший незаконно себя императором его отец присвоил Владимиру титул «Наследника-Цесаревича и Великого Князя».
После смерти отца, 12 октября 1938 года, в возрасте 21 года принял самозванно титул Великого князя и стал Главой Российского Императорского Дома.
Яков гужник
Народное название дня Апостола Иакова, брата Господня - сына праведного Обручника Иосифа.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Коли на Якова крупу (мелкий снег) Бог пошлет, и с Матрены (22 ноября) зима на ноги станет.
В этот день старались заготовить последние дрова в зиму. Считалось, что это обычай принесет в дом тепло.
Яков был покровителем мужской работы, поэтому в этот день и справляли, прежде всего, тяжелую работу. В этот день делали гужи из сыромятной кожи, да всю конскую сбрую и упряжь проверяли, что все было «справно».
Именины празднуют: Елисей, Игнатий, Максим, Никифор, Яков.
1213 г. Родился князь Всеволод Юрьевич
Князь Новгородский и Торжский Всеволод Юрьевич, во святом крещении Димитрий, первый Августейший сын святого Великого князя Владимирского, Князя Городецкого и Суздальского Юрия II Всеволодовича и Княгини Черниговской Агафьи Всеволодовны.
1364 г. † Князь Иоанн Иоаннович Малый
Князь Иоанн Иоаннович Малый, Августейший сын Великого князя Иоанна II Иоанновича и Великой княгини Александры Иоанновны.
Иоанн Иоаннович Малый родился после 1350 г., князь Звенигородский, младший брат Димитрия Донского.
Получил по духовному завещанию отца «Звенигород со всеми волости и с мытом, и с селы, с бортью, и с оброчники и с пошлинами» и более 20 сел и селений. Князь — отрок принимал участие в военных действиях 1362-1363 гг. против Димитрия Суздальского, оспаривавшего великокняжеский стол у старшего его брата.
1582 г. Битва при Чувашевом мысу
В битве при Чувашевом мысу казаки Ермака одерживают победу над сибирско-татарским войском. После поражения Кучум бежал, оставив Искер, столицу Сибирского ханства, а войско его вскоре прекратило свое существование.
1772 г. Указ Правительствующего Сената
Во исполнение повелений Императрицы Екатерины II Правительствующий Сенат издал указ «О присоединении к Российской Империи от Речи Посполитой Польской земель и о разделении оных на две губернии: Псковскую и Могилевскую».
1890 г. Начало путешествия Цесаревича Николая Александровича
В сопровождении небольшой свиты цесаревич Николай с братом Георгием выехали из Гатчины 23 октября 1890 г.
По железной дороге прибыли в Вену, а оттуда в Триест, где 26 октября пересели на фрегат «Память Азова».
Несколько дней провели в Греции в гостях у короля Георга и королевы Ольги, а 7 ноября отправились в Египет, где провели около трех недель. Затем через Аден проследовали в Бомбей, куда пришли 11 декабря. В Индии и на Цейлоне провели почти два месяца.
В пути тяжело заболел брат цесаревича, великий князь Георгий Александрович, и из Бомбея ему пришлось возвратиться домой. Затем были Сингапур, остров Ява, Таиланд, Сайгон, Гонконг, Ханькоу, Шанхай.
15 апреля 1891 г. экспедиция русского престолонаследника прибыла в Нагасаки (Япония), где была торжественно встречена.
Затем была поездка по Японии, а 29 апреля 1891 г. при посещении города Отцу на Николая Александровича было совершено покушение. К счастью, фанатик-террорист не успел нанести смертельный удар: цесаревич увернулся, и сабля лишь задела его голову, не причинив серьезных повреждений. Все были шокированы и возмущены.
Свои личные извинения принес сам микадо, и Николай писал родителям, что ему «жалко смотреть на японцев — так они все переживают».
Еще сильней переживали в России. Император Александр III приказал сыну прервать путешествие и возвратиться в Россию, куда цесаревич и прибыл 11 мая 1891 г., в г. Владивосток.
1991 г. Визит в Петербург
Петербург посетил вел. кн. Владимир Кириллович. В 1924 году провозгласивший незаконно себя императором его отец присвоил Владимиру титул «Наследника-Цесаревича и Великого Князя».
После смерти отца, 12 октября 1938 года, в возрасте 21 года принял самозванно титул Великого князя и стал Главой Российского Императорского Дома.
👍9❤3🔥1
День в истории России. ст. ст. 24 октября / н. ст. 6 ноября
Афанасьев день. Светец. Икона Божией Матери «Всех скорбящих радость»
День памяти Святителя Афанасия I, патриарха Константинопольского
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
С этого дня начинались девичьи зимние посиделки, отсюда и день этот называли Светцем - при вечерней лучинке.
Светец - приспособление для укрепления горящей лучины, один из хрестоматийных символов крестьянского быта. Светец и лучина - непременные спутники прях.
Прядение, начавшись осенью, после сбора и подготовки льна и шерсти, длилось, как правило, всю зиму, а светец и лучина позволяли работать долгими вечерами. В крестьянском быту светец сохранялся вплоть до революции 1917 года.
Собирались на них девушки, песни пели, пряли и ткали. Скорбящую Божью Мать считали избавительницей от скорби и болезней. Ей молились, чтоб исцелила от всех болезней.
Именины празднуют: Акакий, Арефий (Арефа), Афанасий, Елезвой, Иван, Нердон, Папий (Папа), Синклитикия (Секлетея), Сисой, Феофил.
VI в. † Мученик Арефа
Правитель г. Неграна в Аравии. Был подвержен пыткам и убит со своими горожанами за отказ принять иудаизм. Злобный иудейский царь Дунаан жег людей на костре, вынуждая их отказаться от Христа. Но никто не предал свою веру.
Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Святая икона Богородицы «Всех скорбящих Радость» стала известна с 1688 года, когда от нее в царствование царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича совершилось чудесное исцеление родной сестры патриарха Иова, Евфимии, жившей в Москве на Ордынке, и страдавшей долгое время неизлечимой болезнью.
Однажды, пробудясь рано по утру, она долго и усердно призывала на помощь Спасителя и Божию Матерь. После молитвы болящая услышала голос: «Евфимия! В храме Преображения есть образ Мой, именуемый «Всех скорбящих Радость».
Призови к себе с этим образом священника и помолись: и ты получишь исцеление от своей болезни». Пришедши в себя, больная узнала от родственников, что действительно в храме Преображения на Ордынке в Москве есть икона Богоматери «Всех скорбящих Радость». Она подняла эту икону к себе в дом и получила исцеление. Это чудесное исцеление совершилось 24 октября, а потому и празднество иконе установлено 24 октября.
Афанасьев день. Светец. Икона Божией Матери «Всех скорбящих радость»
День памяти Святителя Афанасия I, патриарха Константинопольского
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
С этого дня начинались девичьи зимние посиделки, отсюда и день этот называли Светцем - при вечерней лучинке.
Светец - приспособление для укрепления горящей лучины, один из хрестоматийных символов крестьянского быта. Светец и лучина - непременные спутники прях.
Прядение, начавшись осенью, после сбора и подготовки льна и шерсти, длилось, как правило, всю зиму, а светец и лучина позволяли работать долгими вечерами. В крестьянском быту светец сохранялся вплоть до революции 1917 года.
Собирались на них девушки, песни пели, пряли и ткали. Скорбящую Божью Мать считали избавительницей от скорби и болезней. Ей молились, чтоб исцелила от всех болезней.
Именины празднуют: Акакий, Арефий (Арефа), Афанасий, Елезвой, Иван, Нердон, Папий (Папа), Синклитикия (Секлетея), Сисой, Феофил.
VI в. † Мученик Арефа
Правитель г. Неграна в Аравии. Был подвержен пыткам и убит со своими горожанами за отказ принять иудаизм. Злобный иудейский царь Дунаан жег людей на костре, вынуждая их отказаться от Христа. Но никто не предал свою веру.
Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Святая икона Богородицы «Всех скорбящих Радость» стала известна с 1688 года, когда от нее в царствование царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича совершилось чудесное исцеление родной сестры патриарха Иова, Евфимии, жившей в Москве на Ордынке, и страдавшей долгое время неизлечимой болезнью.
Однажды, пробудясь рано по утру, она долго и усердно призывала на помощь Спасителя и Божию Матерь. После молитвы болящая услышала голос: «Евфимия! В храме Преображения есть образ Мой, именуемый «Всех скорбящих Радость».
Призови к себе с этим образом священника и помолись: и ты получишь исцеление от своей болезни». Пришедши в себя, больная узнала от родственников, что действительно в храме Преображения на Ордынке в Москве есть икона Богоматери «Всех скорбящих Радость». Она подняла эту икону к себе в дом и получила исцеление. Это чудесное исцеление совершилось 24 октября, а потому и празднество иконе установлено 24 октября.
👍12❤1🔥1
День в истории России. ст. ст. 24 октября / н. ст. 6 ноября
1570 г. Послание царя Иоанна Грозного королеве Елизавете I
Всего известно 11 посланий русского царя Иоанна Грозного английской королеве Елизавете I, написанные в период начиная с 1562 года и до смерти царя в 1584 году. Переписка прерывалась в 1570-1582 годы, но затем была возобновлена. Елизавета I была единственной женщиной, в переписке с которой состоял русский царь.
Наиболее известно письмо Царя, написанное 24 октября 1570 года. В XVI веке Россию и Англию связывали дипломатические отношения (установлены в 1553 году) и торговые (Царской грамотой 1554 года была установлена беспошлинная торговля).
Сложностями в этих отношениях и было вызвано это письмо царя.
В нем кроме торговых проблем: «английские купцы начали совершать над нашими купцами многие беззакония и свои товары начали продавать по столь дорогой цене, какой они не стоят».
Особо царь отметил в письме: наличие на королевских грамотах разных печатей «сколько ни приходило грамот, хотя бы у одной была одинаковая печать! У всех грамот печати разные. Это не соответствует обычаю, принятому у государей, — таким грамотам ни в каких государствах не верят; у каждого государя в государстве должна быть единая печать»;
О задержании в Нарве английского купца Эдуарда Гудмена у которого «захватили… многие грамоты, в которых для унижения нашего государева достоинства и нашего государства написаны ложные вести, будто в нашем царстве якобы творятся недостойные дела»;
В завершении письма Царь пишет: «Мы думали, что ты в своем государстве государыня и сама владеешь и заботишься о своей государевой чести и выгодах для государства, — поэтому мы и затеяли с тобой эти переговоры. Но, видно, у тебя, помимо тебя, другие люди владеют, и не только люди, а мужики торговые, и не заботятся о наших государских головах и о чести и о выгодах для страны, а ищут своей торговой прибыли. Ты же пребываешь в своем девическом звании, как всякая простая девица. А тому, кто хотя бы и участвовал в нашем деле, да нам изменил, верить не следует». Также в письме Царь отзывает все торговые грамоты, выданные им англичанам.
1794 г. Русские войска под командованием Суворова взяли мятежную Варшаву
Перед штурмом войскам был зачитан приказ Суворова: «Идти в тишине, ни слова не говорить; подойдя же к укреплению, быстро кидаться вперед, бросать в ров фашинник, спускаться, приставлять к валу лестницы, а стрелкам бить неприятеля по головам. Лезть шибко, пара за парой, товарищу оборонять товарища; коли коротка лестница, — штык в вал, и лезь по нем другой, третий. Без нужды не стрелять, а бить и гнать штыком; работать быстро, храбро, по-русски.
Держаться своих в середину, от начальников не отставать, фронт везде. В дома не забегать, просящих пощады — щадить, безоружных не убивать, с бабами не воевать, малолетков не трогать. Кого убьют — царство небесное; живым — слава, слава, слава».
Генерал-аншеф А.В. Суворов отписал Екатерине II письмо из 4 слов: «Ура! Варшава наша. Суворов», на что получил ответ: «Спасибо, ФЕЛЬДМАРШАЛ! Екатерина».
1809 г. Россия установила дипломатические отношения с США
Джон Квинси Адамс, будущий Президент и Государственный секретарь США, вручил свои верительные грамоты первого посла США в России Императору Александру I, что ознаменовало официальное установление дипломатических отношений между Россией и США.
1817 г. Раздел департамента духовных дел
По учреждению министерства духовных дел и народного просвещения 24 октября 1817 года, департамент духовных дел разделен был на четыре отделения: 1) греко-российского исповедания, 2) римско-католического, греко-униатского и армянского, 3) всех протестантских исповеданий и 4) еврейского, магометанского и прочих вер нехристианских.
1570 г. Послание царя Иоанна Грозного королеве Елизавете I
Всего известно 11 посланий русского царя Иоанна Грозного английской королеве Елизавете I, написанные в период начиная с 1562 года и до смерти царя в 1584 году. Переписка прерывалась в 1570-1582 годы, но затем была возобновлена. Елизавета I была единственной женщиной, в переписке с которой состоял русский царь.
Наиболее известно письмо Царя, написанное 24 октября 1570 года. В XVI веке Россию и Англию связывали дипломатические отношения (установлены в 1553 году) и торговые (Царской грамотой 1554 года была установлена беспошлинная торговля).
Сложностями в этих отношениях и было вызвано это письмо царя.
В нем кроме торговых проблем: «английские купцы начали совершать над нашими купцами многие беззакония и свои товары начали продавать по столь дорогой цене, какой они не стоят».
Особо царь отметил в письме: наличие на королевских грамотах разных печатей «сколько ни приходило грамот, хотя бы у одной была одинаковая печать! У всех грамот печати разные. Это не соответствует обычаю, принятому у государей, — таким грамотам ни в каких государствах не верят; у каждого государя в государстве должна быть единая печать»;
О задержании в Нарве английского купца Эдуарда Гудмена у которого «захватили… многие грамоты, в которых для унижения нашего государева достоинства и нашего государства написаны ложные вести, будто в нашем царстве якобы творятся недостойные дела»;
В завершении письма Царь пишет: «Мы думали, что ты в своем государстве государыня и сама владеешь и заботишься о своей государевой чести и выгодах для государства, — поэтому мы и затеяли с тобой эти переговоры. Но, видно, у тебя, помимо тебя, другие люди владеют, и не только люди, а мужики торговые, и не заботятся о наших государских головах и о чести и о выгодах для страны, а ищут своей торговой прибыли. Ты же пребываешь в своем девическом звании, как всякая простая девица. А тому, кто хотя бы и участвовал в нашем деле, да нам изменил, верить не следует». Также в письме Царь отзывает все торговые грамоты, выданные им англичанам.
1794 г. Русские войска под командованием Суворова взяли мятежную Варшаву
Перед штурмом войскам был зачитан приказ Суворова: «Идти в тишине, ни слова не говорить; подойдя же к укреплению, быстро кидаться вперед, бросать в ров фашинник, спускаться, приставлять к валу лестницы, а стрелкам бить неприятеля по головам. Лезть шибко, пара за парой, товарищу оборонять товарища; коли коротка лестница, — штык в вал, и лезь по нем другой, третий. Без нужды не стрелять, а бить и гнать штыком; работать быстро, храбро, по-русски.
Держаться своих в середину, от начальников не отставать, фронт везде. В дома не забегать, просящих пощады — щадить, безоружных не убивать, с бабами не воевать, малолетков не трогать. Кого убьют — царство небесное; живым — слава, слава, слава».
Генерал-аншеф А.В. Суворов отписал Екатерине II письмо из 4 слов: «Ура! Варшава наша. Суворов», на что получил ответ: «Спасибо, ФЕЛЬДМАРШАЛ! Екатерина».
1809 г. Россия установила дипломатические отношения с США
Джон Квинси Адамс, будущий Президент и Государственный секретарь США, вручил свои верительные грамоты первого посла США в России Императору Александру I, что ознаменовало официальное установление дипломатических отношений между Россией и США.
1817 г. Раздел департамента духовных дел
По учреждению министерства духовных дел и народного просвещения 24 октября 1817 года, департамент духовных дел разделен был на четыре отделения: 1) греко-российского исповедания, 2) римско-католического, греко-униатского и армянского, 3) всех протестантских исповеданий и 4) еврейского, магометанского и прочих вер нехристианских.
👍9❤4🔥2
День в истории России. ст. ст. 24 октября / н. ст. 6 ноября
1828 г. † Императрица Мария Федоровна
Жена Императора Павла I.
В царствование Императора Александра I и в начале правления Императора Николая I она продолжала стоять во главе управления женскими училищами и способствовала, при содействии Императриц Елизаветы Алексеевны и Александры Федоровны, распространению женского образования, женских институтов. В это время были основаны кроме Петербурга институты в Москве (Екатерининский и Александровский), Харькове, Симбирске, Полтаве, Одессе и других городах.
Коммерческое училище было переведено из Москвы в Петербург в 1800 г., а в Москве в 1804 г. основано новое, открыты в Петербурге родильный и повивальный институт, больница для бедных при Воспитательном доме. В Москве — Вдовий дом, больницы Мариинская и Петропавловская и т. д. Цель женского образования, по мнению Марии Федоровны, заключалась в том, чтобы способности учащихся «употреблять не только для образования ума, но и для образования сердца и характера». Мария Федоровна завещала после своей смерти только пяти институтам своего ведомства около 4 млн. руб. В память ее Император Николай I в 1828 г. учредил Мариинский знак отличия беспорочной службы на ленте Владимира ордена 2-й степени, жалуемый лицам женского пола за долговременную службу в благотворительных и воспитательных учреждениях.
В том же году вместо канцелярии Императрицы Марии Федоровны было учреждено особое ведомство — Собственная Его Императорского Величества канцелярия по учреждениям Императрицы Марии, т. наз. IV отделение.
При погребении ее, состоявшемся 13 ноября, имел в последний раз место церемониал, установленный со времени кончины Императора Петра Великого.
За колесницей следовал Император Николай I в траурной епанче, с распущенной шляпой с длинным флером. Государь высказал пожелание, чтобы подобный церемониал не был применен при его погребении.
1828 г. † Императрица Мария Федоровна
Жена Императора Павла I.
В царствование Императора Александра I и в начале правления Императора Николая I она продолжала стоять во главе управления женскими училищами и способствовала, при содействии Императриц Елизаветы Алексеевны и Александры Федоровны, распространению женского образования, женских институтов. В это время были основаны кроме Петербурга институты в Москве (Екатерининский и Александровский), Харькове, Симбирске, Полтаве, Одессе и других городах.
Коммерческое училище было переведено из Москвы в Петербург в 1800 г., а в Москве в 1804 г. основано новое, открыты в Петербурге родильный и повивальный институт, больница для бедных при Воспитательном доме. В Москве — Вдовий дом, больницы Мариинская и Петропавловская и т. д. Цель женского образования, по мнению Марии Федоровны, заключалась в том, чтобы способности учащихся «употреблять не только для образования ума, но и для образования сердца и характера». Мария Федоровна завещала после своей смерти только пяти институтам своего ведомства около 4 млн. руб. В память ее Император Николай I в 1828 г. учредил Мариинский знак отличия беспорочной службы на ленте Владимира ордена 2-й степени, жалуемый лицам женского пола за долговременную службу в благотворительных и воспитательных учреждениях.
В том же году вместо канцелярии Императрицы Марии Федоровны было учреждено особое ведомство — Собственная Его Императорского Величества канцелярия по учреждениям Императрицы Марии, т. наз. IV отделение.
При погребении ее, состоявшемся 13 ноября, имел в последний раз место церемониал, установленный со времени кончины Императора Петра Великого.
За колесницей следовал Император Николай I в траурной епанче, с распущенной шляпой с длинным флером. Государь высказал пожелание, чтобы подобный церемониал не был применен при его погребении.
👍9❤2🔥2
День в истории России. ст. ст. 24 октября / н. ст. 6 ноября
1943 г. Освобожден от немцев г. Киев
Киев был полностью освобожден от немецких захватчиков, однако на этом Киевская освободительная операция не закончилась. Сражения продолжались еще несколько дней в пригородах столицы, были освобождены значительные территории, а закончилась операция 13 ноября освобождением Житомира.
Освобождение Киева и Украины имело важное стратегическое и моральное значение для СССР. Однако стоит отметить, что успех этой операции во многом зависел от успеха освобождения Днепра и поддержки своих на берегах реки.
Несмотря на то, что Киев был освобожден, советская армия потеряла огромное количество солдат, в то время как немцы смогли сохранить большую часть своей армии.
Взятие Киева под контроль СССР, стало еще одним шагом к освобождению Украины и открыло доступ к границам с Румынией и Польшей.
1957 г. Появление гееннского «вечного огня» в России
В Ленинграде в центре памятника «Борцам Революции» на Марсовом поле от пламени мартеновской печи Кировского завода был зажжен первый в нашей стране Вечный огонь.
На протяжении двух веков Марсово поле было местом проведения военных парадов и народных гуляний.
23 марта 1917 г. здесь были торжественно похоронены участники Февральской революции, погибшие при вооружённых столкновениях с полицией. Над их могилами в 1917-1919 гг. был сооружен монументальный памятник «Борцам революции» по проекту архитектора Л.В. Руднева. Мемориал представляет собой четырехугольник, сложенный из гранитных плит, с четырьмя широкими проходами на площадку. На восьми угловых гранях гранитных стен вырезаны торжественно-траурные тексты, сочиненные А.В. Луначарским.
Все мы знаем свидетельства об отношении Святой Церкви к поклонению "вечному огню", содержащихся в Священном Писании, канонических книгах, богослужебной и духовной литературе, в обиходных и праздничных службах годичного круга. Кроме того, есть иконы Страшного Суда, во многих старинных монастырских и приходских храмах на западной стене написан Страшный Суд, где внизу, слева от Господа - сатана в полыхающем вечном огне, в который идут нераскаявшиеся грешники. А потому все это, начиная с ежедневного утреннего правила и прихода в храм, доступно и, самое главное, известно каждому священнику, а тем паче священноначалию Московской Патриархии. Так почему же до сих пор продолжается, набирая силу и разрастаясь с каждым годом, ставший уже обязательным этот сатанинский ритуал - поклонение адскому "вечному огню"?.
1991 г. Прекращение деятельности КПСС
Указ Президента России Б.Н. Ельцына о прекращении деятельности КПСС и Компартии РСФСР на территории России.
После проведенных разбирательств Указом президента от 6 ноября 1991 г. деятельность КПСС и КП РСФСР на территории России была запрещена, их организационные структуры предписывалось распустить, а партийное имущество подлежало национализации.
1943 г. Освобожден от немцев г. Киев
Киев был полностью освобожден от немецких захватчиков, однако на этом Киевская освободительная операция не закончилась. Сражения продолжались еще несколько дней в пригородах столицы, были освобождены значительные территории, а закончилась операция 13 ноября освобождением Житомира.
Освобождение Киева и Украины имело важное стратегическое и моральное значение для СССР. Однако стоит отметить, что успех этой операции во многом зависел от успеха освобождения Днепра и поддержки своих на берегах реки.
Несмотря на то, что Киев был освобожден, советская армия потеряла огромное количество солдат, в то время как немцы смогли сохранить большую часть своей армии.
Взятие Киева под контроль СССР, стало еще одним шагом к освобождению Украины и открыло доступ к границам с Румынией и Польшей.
1957 г. Появление гееннского «вечного огня» в России
В Ленинграде в центре памятника «Борцам Революции» на Марсовом поле от пламени мартеновской печи Кировского завода был зажжен первый в нашей стране Вечный огонь.
На протяжении двух веков Марсово поле было местом проведения военных парадов и народных гуляний.
23 марта 1917 г. здесь были торжественно похоронены участники Февральской революции, погибшие при вооружённых столкновениях с полицией. Над их могилами в 1917-1919 гг. был сооружен монументальный памятник «Борцам революции» по проекту архитектора Л.В. Руднева. Мемориал представляет собой четырехугольник, сложенный из гранитных плит, с четырьмя широкими проходами на площадку. На восьми угловых гранях гранитных стен вырезаны торжественно-траурные тексты, сочиненные А.В. Луначарским.
Все мы знаем свидетельства об отношении Святой Церкви к поклонению "вечному огню", содержащихся в Священном Писании, канонических книгах, богослужебной и духовной литературе, в обиходных и праздничных службах годичного круга. Кроме того, есть иконы Страшного Суда, во многих старинных монастырских и приходских храмах на западной стене написан Страшный Суд, где внизу, слева от Господа - сатана в полыхающем вечном огне, в который идут нераскаявшиеся грешники. А потому все это, начиная с ежедневного утреннего правила и прихода в храм, доступно и, самое главное, известно каждому священнику, а тем паче священноначалию Московской Патриархии. Так почему же до сих пор продолжается, набирая силу и разрастаясь с каждым годом, ставший уже обязательным этот сатанинский ритуал - поклонение адскому "вечному огню"?.
1991 г. Прекращение деятельности КПСС
Указ Президента России Б.Н. Ельцына о прекращении деятельности КПСС и Компартии РСФСР на территории России.
После проведенных разбирательств Указом президента от 6 ноября 1991 г. деятельность КПСС и КП РСФСР на территории России была запрещена, их организационные структуры предписывалось распустить, а партийное имущество подлежало национализации.
👍7❤4🔥2
День в истории России.ст. ст. 25 октября / н. ст. 7 ноября
Дедовские плачи (Мартирий)
Народное название дня свв. мчч. Маркиана и Мартирия.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
По старинному поверью, в этот день весь белый свет плачет: небо плачет мелким дождиком или мокрым снегом. Поэтому полагалось в этот день вспомнить всех горемычных и несчастных, и всплакнуть при этом, пересказывая их печальную судьбу. Поминали своих предков и за домашним столом, и на сельском кладбище. «Наши предки помином крепки», - говорили крестьяне.
В русском народе уважали правила Русской Православной Церкви, предписывающие, как правильно вести себя на кладбищах. Из любви к усопшему родственники соблюдали в чистоте и порядке его могилу - место будущего воскресения. Придя на кладбище, зажигали церковную свечу, молились об умершем, читали акафист об упокоении его души. Обязательно прибирали могилу, а потом немного молчали, вспоминая дорогого человека. Есть или пить (особенно водку) на кладбище не полагалось. Еду на могиле не оставляли - отдавали ее нищим.
Народные приметы: Если осиновые листья ложатся лицом вверх, то зима будет морозная, навыворот - зима будет мягкая.
Народные поверья и обычаи: Утро этого дня дождем заливает, снегом заметает, а рассвет-то сумеркам под стать. По народному поверью, в этот день плачет божий свет. В этот день бабы голосили, припадая к могилам, о своих ушедших родных.
За Дедовскими плачами следовал Дмитриев день - Родительский день, а вся неделя называлась Дедовской или Родительской.
Именины праздновали: Анастасий, Валериан, Валерий, Маркиан, Мартирий, Савин, Тавифа, Хрисанф (Хрисанфий). 8 ноября: Антон, Артемидор, Афанасий, Василий, Гликон, Дмитрий, Иосаф, Лептина, Лупп (Луп), Митро.
1425 г. † Великий князь Тверской Александр Иоаннович
Сын Ивана Михайловича Тверского. После смерти Великого князя Ивана Михайловича, Александр Иванович унаследовал великокняжеский тверской стол, однако 25 октября 1425 года умер после пятимесячного правления предположительно от чумы, бушевавшей в то время на Руси.
1612 г. Русские дружины вошли в Кремль
В воскресенье, 25 октября, русские дружины торжественно, с Крестным ходом, пошли в Кремль, неся список Казанской иконы. На Лобном месте Крестный ход был встречен вышедшим из Кремля архиепископом Арсением, который нес Владимирскую икону Богородицы, сохраненную им в плену. Потрясенный свершившейся встречей двух чудотворных икон Богородицы, народ со слезами молился Небесной Заступнице.
По изгнании поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский, по данным Никоновской летописи, поставил святую Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы, на Лубянке, в Москве.
Позже иждивением князя-патриота на Красной площади был воздвигнут Казанский собор. Святая икона, бывшая в войсках Пожарского при освобождении Москвы, в 1636 году перенесена была в новоустроенный храм. Ныне этот святой образ находится в Богоявленском Патриаршем соборе Москвы.
Дедовские плачи (Мартирий)
Народное название дня свв. мчч. Маркиана и Мартирия.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
По старинному поверью, в этот день весь белый свет плачет: небо плачет мелким дождиком или мокрым снегом. Поэтому полагалось в этот день вспомнить всех горемычных и несчастных, и всплакнуть при этом, пересказывая их печальную судьбу. Поминали своих предков и за домашним столом, и на сельском кладбище. «Наши предки помином крепки», - говорили крестьяне.
В русском народе уважали правила Русской Православной Церкви, предписывающие, как правильно вести себя на кладбищах. Из любви к усопшему родственники соблюдали в чистоте и порядке его могилу - место будущего воскресения. Придя на кладбище, зажигали церковную свечу, молились об умершем, читали акафист об упокоении его души. Обязательно прибирали могилу, а потом немного молчали, вспоминая дорогого человека. Есть или пить (особенно водку) на кладбище не полагалось. Еду на могиле не оставляли - отдавали ее нищим.
Народные приметы: Если осиновые листья ложатся лицом вверх, то зима будет морозная, навыворот - зима будет мягкая.
Народные поверья и обычаи: Утро этого дня дождем заливает, снегом заметает, а рассвет-то сумеркам под стать. По народному поверью, в этот день плачет божий свет. В этот день бабы голосили, припадая к могилам, о своих ушедших родных.
За Дедовскими плачами следовал Дмитриев день - Родительский день, а вся неделя называлась Дедовской или Родительской.
Именины праздновали: Анастасий, Валериан, Валерий, Маркиан, Мартирий, Савин, Тавифа, Хрисанф (Хрисанфий). 8 ноября: Антон, Артемидор, Афанасий, Василий, Гликон, Дмитрий, Иосаф, Лептина, Лупп (Луп), Митро.
1425 г. † Великий князь Тверской Александр Иоаннович
Сын Ивана Михайловича Тверского. После смерти Великого князя Ивана Михайловича, Александр Иванович унаследовал великокняжеский тверской стол, однако 25 октября 1425 года умер после пятимесячного правления предположительно от чумы, бушевавшей в то время на Руси.
1612 г. Русские дружины вошли в Кремль
В воскресенье, 25 октября, русские дружины торжественно, с Крестным ходом, пошли в Кремль, неся список Казанской иконы. На Лобном месте Крестный ход был встречен вышедшим из Кремля архиепископом Арсением, который нес Владимирскую икону Богородицы, сохраненную им в плену. Потрясенный свершившейся встречей двух чудотворных икон Богородицы, народ со слезами молился Небесной Заступнице.
По изгнании поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский, по данным Никоновской летописи, поставил святую Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы, на Лубянке, в Москве.
Позже иждивением князя-патриота на Красной площади был воздвигнут Казанский собор. Святая икона, бывшая в войсках Пожарского при освобождении Москвы, в 1636 году перенесена была в новоустроенный храм. Ныне этот святой образ находится в Богоявленском Патриаршем соборе Москвы.
👍10🔥2😱1
День в истории России ст. ст. 25 октября / н. ст. 7 ноября
1653 г. Уставная таможенная грамота
Царем Алексеем Михайловичем был подписан Указ «О взимании таможенной пошлины с товаров в Москве и в городах, с показанием поскольку взято и с каких товаров», положивший начало созданию единой таможенной системы на Руси.
Торговый устав отменил множество мелких торговых сборов, сохранявшихся ещё от времени феодальной раздробленности, и взамен их ввел одну так называемую рублёвую пошлину: по 10 коп. с рубля за продажу соли, по 5 коп. с рубля со всех остальных товаров.
Отменялись различные проезжие пошлины, которые русские купцы платили при провозе товара через внутренние города, в то же время сохранялись сборы на гостиных дворах и переправах через широкие реки. Кроме того, была введена повышенная пошлина для иностранных купцов, продававших товары внутри России, что свидетельствовало о намерении правительства царя Алексея Михайловича поощрять отечественную торговлю. Иностранные купцы были обязаны платить 6 % с цены товара во внутренних таможнях и 2 % проезжих пошлин в пограничных таможнях при вывозе русских товаров.
В Уставе были определены наказания за нарушение таможенных правил: «А для утаенных товаров таможенным головам и целовальникам посылать на дворы ко всяких чинов людем и к иноземцам безпенно, чтоб в избылых ни кто не был. А которые всякие чинов торговые люди учнут товары свои, жемчуг и каменье, золото и серебро, и всякие узорочные и висячие и невисячие товары таити и продажной цены у товаров убавливати: и у тех торговых людей те их товары имати на себя Государя безповоротно. А которые торговые люди объявятся с утаёнными товары и с убавочною ценою в другой ряд, или в третий; и тем людем, сверх тех их взятых товаров, чинить наказание, бить кнутом нещадно».
1708 г. Предательство гетмана Мазепы
Украинский гетман Мазепа переправился через Десну к шведскому королю Карлу XII, изменив России и нарушив крестоцелование Императору Петру I, которому он верно прослужил 21 год. Петр I ценил способности и усердие Мазепы, умевшего исполнять царские повеления, он сделал гетмана одним их первых кавалеров (вторым!) новоучрежденного ордена Андрея Первозванного.
Шведскому королю Мазепа обещал привести 30-тысячную армию. Обманул и Карла XII: привел вместо 30 тысяч где-то от полутора до пяти тысяч. Но поскольку многие потом убежали обратно, можно остановиться на цифре 1500-2000 человек. Украина за Мазепой не пошла.
Перед войском, которое он обманом вывел на другой берег Десны, Мазепа произнес речь, стращая слушателей поражением России и угрозой польского ига. Это было явное лицемерие, ибо Мазепа заключил уже тайный договор со Станиславом Лщинским о передаче полякам Украины и областей Северской, а также Киевской, Черниговской и Смоленской провинции. Взамен этого подарка Станислав Лещинский обещал «возвести Мазепу в княжеское достоинство и отдать ему во владение воеводства Витебское и Полоцкое». Умолчал предатель и о содержании договора, заключенного им со шведским королем. Помимо обязательства снабжать шведскую армию провиантом и фуражем Мазепа обещал передать шведам Стародуб, Новгород-Северский, Мглин и Брянск.
Обещал предатель склонить к войне с Россией донских казаков и калмыцкого хана Аюку.
После этой речи многие казаки покинули Мазепу. С ним осталось буквально несколько сотен перебежчиков.
1653 г. Уставная таможенная грамота
Царем Алексеем Михайловичем был подписан Указ «О взимании таможенной пошлины с товаров в Москве и в городах, с показанием поскольку взято и с каких товаров», положивший начало созданию единой таможенной системы на Руси.
Торговый устав отменил множество мелких торговых сборов, сохранявшихся ещё от времени феодальной раздробленности, и взамен их ввел одну так называемую рублёвую пошлину: по 10 коп. с рубля за продажу соли, по 5 коп. с рубля со всех остальных товаров.
Отменялись различные проезжие пошлины, которые русские купцы платили при провозе товара через внутренние города, в то же время сохранялись сборы на гостиных дворах и переправах через широкие реки. Кроме того, была введена повышенная пошлина для иностранных купцов, продававших товары внутри России, что свидетельствовало о намерении правительства царя Алексея Михайловича поощрять отечественную торговлю. Иностранные купцы были обязаны платить 6 % с цены товара во внутренних таможнях и 2 % проезжих пошлин в пограничных таможнях при вывозе русских товаров.
В Уставе были определены наказания за нарушение таможенных правил: «А для утаенных товаров таможенным головам и целовальникам посылать на дворы ко всяких чинов людем и к иноземцам безпенно, чтоб в избылых ни кто не был. А которые всякие чинов торговые люди учнут товары свои, жемчуг и каменье, золото и серебро, и всякие узорочные и висячие и невисячие товары таити и продажной цены у товаров убавливати: и у тех торговых людей те их товары имати на себя Государя безповоротно. А которые торговые люди объявятся с утаёнными товары и с убавочною ценою в другой ряд, или в третий; и тем людем, сверх тех их взятых товаров, чинить наказание, бить кнутом нещадно».
1708 г. Предательство гетмана Мазепы
Украинский гетман Мазепа переправился через Десну к шведскому королю Карлу XII, изменив России и нарушив крестоцелование Императору Петру I, которому он верно прослужил 21 год. Петр I ценил способности и усердие Мазепы, умевшего исполнять царские повеления, он сделал гетмана одним их первых кавалеров (вторым!) новоучрежденного ордена Андрея Первозванного.
Шведскому королю Мазепа обещал привести 30-тысячную армию. Обманул и Карла XII: привел вместо 30 тысяч где-то от полутора до пяти тысяч. Но поскольку многие потом убежали обратно, можно остановиться на цифре 1500-2000 человек. Украина за Мазепой не пошла.
Перед войском, которое он обманом вывел на другой берег Десны, Мазепа произнес речь, стращая слушателей поражением России и угрозой польского ига. Это было явное лицемерие, ибо Мазепа заключил уже тайный договор со Станиславом Лщинским о передаче полякам Украины и областей Северской, а также Киевской, Черниговской и Смоленской провинции. Взамен этого подарка Станислав Лещинский обещал «возвести Мазепу в княжеское достоинство и отдать ему во владение воеводства Витебское и Полоцкое». Умолчал предатель и о содержании договора, заключенного им со шведским королем. Помимо обязательства снабжать шведскую армию провиантом и фуражем Мазепа обещал передать шведам Стародуб, Новгород-Северский, Мглин и Брянск.
Обещал предатель склонить к войне с Россией донских казаков и калмыцкого хана Аюку.
После этой речи многие казаки покинули Мазепу. С ним осталось буквально несколько сотен перебежчиков.
👍7❤2🔥2
День в истории России.ст. ст. 25 октября / н. ст. 7 ноября
1714 г. Первый русский член иностранной академии наук
Первым русским, избранным членом иностранной Академии наук, стал Александр Данилович Меншиков. Письмо об его избрании членом Королевского общества написал сам Исаак Ньютон: «Могущественнейшему и достопочтеннейшему владыке господину Александру Меншикову, Римской и Российской империй князю, властителю Ораниенбурга, первому в советах царского величества, маршалу, управителю покоренных областей, кавалеру ордена Слона и высшего прусского ордена Черного Орла и прочая Исаак Ньютон шлет привет.
Поскольку Королевскому обществу известно стало, что Император ваш, е. ц. в. с величайшим рвением развивает во владениях своих искусство и науки и что Вы служением Вашим помогаете ему не только в управлении делами военными и гражданскими, но прежде всего также в распространении хороших книг и наук, постольку все мы исполнились радостью, когда английские негоцианты дали нам знать, что ваше превосходительство по высочайшей просвещенности, особому стремлению к наукам, а также вследствие любви к народу нашему желали бы присоединиться к нашему обществу. В то время по обычаю мы прекратили собираться до окончания лета и осени. Но, услышав про сказанное, все мы собрались, чтобы избрать ваше превосходительство, при этом были мы единогласны. И теперь, пользуясь первым же собранием, мы подтверждаем это избрание дипломом, скрепленным печатью нашей общины.
Общество также дало секретарю своему поручение переслать к Вам диплом и известить Вас об избрании. Будьте здоровы. Дано в Лондоне 25 октября 1714 г.».
Светлейший не только опередил на три года царя Петра I, избранного членом Французской академии наук в 1717 году, но и стал, наверное, единственным в мире академиком, будучи неграмотным.
1856 г. † Петр Васильевич Киреевский
Публицист, археограф и фольклорист. Видный славянофил, младший брат И.В. Киреевского. Родился 11.02.1808 г. Детские годы, как и его брат, Петр провел в имении своих родителей в Калужской губ., получил солидное домашнее образование.
В 1840—50-е Киреевский усиленно занимался собиранием и изучением памятников русского фольклора. Народные песни и сказания Киреевский начал собирать в 1831 г. в Московской, затем в Новгородской и Тверской губерниях. Некоторые из них (духовного содержания и свадебные) были изданы в 1847—56 гг. в журналах и сборниках. Полностью изданы уже после его смерти («Песни, собранные Киреевским», вып. 1—10, 1860—74 гг., новая серия вып. 1—2, 1911—28 гг.). Киреевский собрал тысячи текстов лирических и исторических песен, народных былин. В этой работе Киреевскому помогали А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, В.И. Даль, Аксаковы и другие единомышленники-славянофилы.
Подобно брату, П.В. Киреевский завещал похоронить себя в Оптиной пустыни.
1885 г. † Николай Васильевич Калачов
Историк, юрист, исследователь Русского государства.
Родился 26.05.1819 г. Учился в Московском университете на юридическом факультете. В 1848 с уходом К. Д. Кавелина получил в университете кафедру истории законодательства русского. В 1852 г. ушел из Московского университета. В к. 1850-х — н. 1860-х Калачов принимал участие в крестьянской и других реформах. В 1877 ему удалось основать Археологический институт в С.-Петербурге, при котором Калачов, первый его директор, начал издавать «Сборник Археологического института», а в 1885 г. при институте им было предпринято издание журнала «Вестник археологии и истории».
1714 г. Первый русский член иностранной академии наук
Первым русским, избранным членом иностранной Академии наук, стал Александр Данилович Меншиков. Письмо об его избрании членом Королевского общества написал сам Исаак Ньютон: «Могущественнейшему и достопочтеннейшему владыке господину Александру Меншикову, Римской и Российской империй князю, властителю Ораниенбурга, первому в советах царского величества, маршалу, управителю покоренных областей, кавалеру ордена Слона и высшего прусского ордена Черного Орла и прочая Исаак Ньютон шлет привет.
Поскольку Королевскому обществу известно стало, что Император ваш, е. ц. в. с величайшим рвением развивает во владениях своих искусство и науки и что Вы служением Вашим помогаете ему не только в управлении делами военными и гражданскими, но прежде всего также в распространении хороших книг и наук, постольку все мы исполнились радостью, когда английские негоцианты дали нам знать, что ваше превосходительство по высочайшей просвещенности, особому стремлению к наукам, а также вследствие любви к народу нашему желали бы присоединиться к нашему обществу. В то время по обычаю мы прекратили собираться до окончания лета и осени. Но, услышав про сказанное, все мы собрались, чтобы избрать ваше превосходительство, при этом были мы единогласны. И теперь, пользуясь первым же собранием, мы подтверждаем это избрание дипломом, скрепленным печатью нашей общины.
Общество также дало секретарю своему поручение переслать к Вам диплом и известить Вас об избрании. Будьте здоровы. Дано в Лондоне 25 октября 1714 г.».
Светлейший не только опередил на три года царя Петра I, избранного членом Французской академии наук в 1717 году, но и стал, наверное, единственным в мире академиком, будучи неграмотным.
1856 г. † Петр Васильевич Киреевский
Публицист, археограф и фольклорист. Видный славянофил, младший брат И.В. Киреевского. Родился 11.02.1808 г. Детские годы, как и его брат, Петр провел в имении своих родителей в Калужской губ., получил солидное домашнее образование.
В 1840—50-е Киреевский усиленно занимался собиранием и изучением памятников русского фольклора. Народные песни и сказания Киреевский начал собирать в 1831 г. в Московской, затем в Новгородской и Тверской губерниях. Некоторые из них (духовного содержания и свадебные) были изданы в 1847—56 гг. в журналах и сборниках. Полностью изданы уже после его смерти («Песни, собранные Киреевским», вып. 1—10, 1860—74 гг., новая серия вып. 1—2, 1911—28 гг.). Киреевский собрал тысячи текстов лирических и исторических песен, народных былин. В этой работе Киреевскому помогали А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, В.И. Даль, Аксаковы и другие единомышленники-славянофилы.
Подобно брату, П.В. Киреевский завещал похоронить себя в Оптиной пустыни.
1885 г. † Николай Васильевич Калачов
Историк, юрист, исследователь Русского государства.
Родился 26.05.1819 г. Учился в Московском университете на юридическом факультете. В 1848 с уходом К. Д. Кавелина получил в университете кафедру истории законодательства русского. В 1852 г. ушел из Московского университета. В к. 1850-х — н. 1860-х Калачов принимал участие в крестьянской и других реформах. В 1877 ему удалось основать Археологический институт в С.-Петербурге, при котором Калачов, первый его директор, начал издавать «Сборник Археологического института», а в 1885 г. при институте им было предпринято издание журнала «Вестник археологии и истории».
👍6❤4🔥2