​​День в истории России.ст. ст. 25 ноября / н. ст. 8 декабря

1991 г. Беловежский сговор

Руководители России, Беларусии и Украины принимают решение о создании Содружества независимых государств. 21 декабря соглашение подписывают восемь из девяти республик, входивших в СССР.

В Беловежской пуще Ельцин, Кравчук и Шушкевич (при активном участии Бурбулиса, Гайдара, Шахрая, Козырева, Илюшина) подписали соглашение, что «Союз ССР как субъект международного права и как геополитическая реальность прекращает свое существование», и провозгласили Содружество Независимых Государств с признанием советских границ между ними как государственных. Тем самым они лишили Горбачева остатков власти; он не сопротивлялся.
Госсекретарь Ельцина Бурбулис о цели Беловежского путча сказал: «Да неужели Вы не понимаете, что теперь над нами уже никого нет!».

В своих воспоминаниях Буш отметил, что Ельцин позвонил ему прямо из охотничьего домика в Беловежской пуще и заявил: «Горбачев еще не знает этих результатов… Уважаемый Джордж, … это чрезвычайно, чрезвычайно важно. Учитывая уже сложившуюся между нами традицию, я не мог подождать даже десяти минут, чтобы не позвонить Вам».

После Беловежского соглашения за пределами «Российской Федерации» оказались 25 миллионов русских, ставших иностранцами на родной земле.
 
2001 г. † Михаил Ильич Туряницы

Видный карпатско-русский общественный деятель, журналист. Родился в октябре 1912г., в Закарпатье, в крестьянской семье. Получив образование, с 1934 года учительствовал сначала в закарпатских сельских школах, затем в Праге (Закарпатье входило тогда в состав Чехо-Словакии). После захвата в 1948 году власти в стране коммунистами эмигрировал в Южную Америку. Оттуда — в США, где на протяжении многих лет издавал журнал «Свободное слово Карпатской Руси»(позднее «Свободное слово Руси», «Свободное слово» -журналы имели антикатолическую и антиукраинофильскую направленность).

В своих статьях Туряница отстаивал национальное единство Руси. «Почему это великорусы — русские, а малорусы и белорусы — не русские? — писал он. — Неужели в Малой, Белой, Галицкой и Карпатской (Угорской) Руси жили не русские?.. Существует только один русский народ: от Попрада (самое западное русское село в Словакии) до Владивостока».

Он указывал, что теорию о существовании отдельной украинской нации выдумали и поддерживали те, кто стремился расчленить Русь (поляки, австрийцы, папский Рим, позднее — большевики). Украинский язык, по мнению Туряницы, был создан искусственно и получил распространение в Юго-Западной Руси лишь в ходе «коммунистической необузданной украинизации». Михаил Ильич резко критиковал как украинских «самостійників», так и советский, а потом и ельцинский режимы.

«Свободное, неискаженное изучение прошлого русского народа, его диалектологии и народного творчества, — замечал Туряница, — водворит культурное и национальное единство».
Умер Михаил Ильич 8 декабря 2001 году.

​​День в истории России.ст. ст. 26 ноября / н. ст. 9 декабря
 
Юрий холодный. Юрьев день. Егорий Зимний. Егорий-волчий заступник

Народное название дня памяти великомученика Георгия (Юрия).

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

На Руси два Егорья - холодный (9 декабря) да голодный (6 мая).
В жизни Древней Руси а Юрьев день был очень важным днем в хозяйственном быту, так как в этот день русские крестьяне пользовались правом перехода от одного помещика к другому. В «Судебнике» говорится об этих переходах, что они должны совершаться за неделю до Юрьего дня и неделю по Юрьеве дне осеннем.

Царь Борис Годунов запретили вольные переходы крестьян, но об этом переходе сохранились пословицы, в которых предки наши высказывали сильное сожаление о потерянном дне свободы: «Вот тебе, бабушка, Юрьев день!» - или: «Наряжалась баба на Юрьев день погулять с боярского двора»; «Верстался мужик на Юрьев день радеть о боярском добре: мужик не тумак, знает, когда живет Юрьев день».

В этот день при отъезде куда-либо в дорогу служат молебствия о благополучии на предстоящий путь. К Егорьеву дню принято было конопатить окна и погреба. До этого дня необходимо было раздать все долги. Не вернуть долг до Юрьева дня - всю жизнь в должниках ходить. В этот день ходили слушать воду в колодцах. Если тиха вода в колодце, не колышется, то спокойная зима будет, а уж если колышется - жди вьюг да буранов.

«Холодного» Егория называли волчьим заступником: «Что у волка в зубах, то Егорий дал». Примечали, что на Егория волки ходят возле дворов, норовят скотину ухватить. Охотники знали, что «на ружье в эту пору летит волк со смехом звериным. Охотника валит».У жилья воет волк к морозу.

На зимнего Егория так же, как и на весеннего, выполняли обряды для сохранения скота. Старики в этот день бросали в прорубь горящие уголья из печи. Уголья шипели, вбирали в себя животворную силу речной воды. А после, из проруби ладонью зачерпнув несколько угольков, старики несли их в курятник и бросали курам в поросячье корыто.

На Егория хозяйки пекли обрядовое печенье - «кони», которое с каждого двора собирали группы парней, обходивших деревню. После обхода они отправлялись в поле, где оставляли их со словами: «Егорий милостивый, не бей нашу скотинку и не ешь. Вот тебе принесли коней!».

Именины празднуют: Алипий, Афанасий, Георгий, Иннокентий, Стилиан, Федот, Юлиан, Яков.
 
1051 г. Освящение церкви великомученика Георгия Победоносца в Киеве

Освящение церкви великомученика Георгия Победоносца в Киеве совершено в 26-й день ноября, митрополитом Иларионом. И сотворил в ней великий князь Ярослав настолование новопоставляемым епископам, а день освящения ее заповедал во всей России праздновать ежегодно в честь святого великомученика Георгия Победоносца.

У русских князей, начиная с равноапостольного князя Владимира, существовал благочестивый обычай основывать храмы в честь своих Ангелов-хранителей. Так, равноапостольный Владимир, в святом Крещении Василий, построил в Киеве и Вышгороде храмы во имя святителя Василия Великого, князь Изяслав I (1054-1068 гг.), в Крещении Димитрий, построил в Киеве храм и монастырь во имя святого великомученика Димитрия, князь Ярослав Мудрый (1019-1054 гг.), во святом Крещении Георгий, положил начало храму и мужской обители в честь своего Ангела-хранителя – великомученика Георгия, а также построил храм во имя великомученицы Ирины, Ангела-хранителя своей супруги.

Храм в честь великомученика Георгия находился перед вратами Святой Софии, на его строительство князь Ярослав затратил большие средства, в возведении храма принимало участие большое число строителей. 26 ноября храм был освящен святителем Иларионом, митрополитом Киевским.
 
1187 г. Родился Великий князь Юрий II Всеволодович

Святой благоверный Великий князь Владимирский, Князь Городецкий и Суздальский Юрий II Всеволодович.
 

​​День в истории России.ст. ст. 26 ноября / н. ст. 9 декабря

1374 г. Родился Великий князь Московский Юрий Димитриевич

Князь Звенигородский и Галицкий, Великий князь Московский Юрий Димитриевич, Августейший сын святого Великого князя Московского Димитрия Иоанновича Донского и суздальской Княгини Евдокии Димитриевны, крестник святого преподобного Сергия Радонежского.
 
1497 г. Судебник. Юрьев день

Судебник определил, чтобы поселяне (крестьяне) переходили с места на место, из села в село, от владельца к владельцу только однажды в год в продолжение двух недель около осеннего Юрьева дня — 26 ноября.
 
1717 г. Указ царя Петра I

Указ царя Петра I — земским людям во всех городах выбирать из своей среды для высылки в новый город — Санкт-Петербург непременно первостатейных и среднего состояния людей, а отнюдь не бедных, не старых и не одиноких, как до того делалось.
 
1731 г. † Святитель Иннокентий Иркутский

В миру — Иоанн Кульчицкий, епископ, окончив Киевскуюдуховную академию, принял постриг в Киево-Печерской лавре.
По указу Царя Петра I назначен обер-иеромонахом флота, а в 1721 г. определен главой Русской духовной миссии в Пекине и возведен в сан епископа.

В 1727 г. пришел указ о назначении еп. Иннокентия правящим архиереем новообразованной Иркутской епархии. Близость границы, обширность и малонаселенность епархии, большое количество язычников, бездорожье и бедность — все это делало пастырский труд еп. Иннокентия тяжелым, а жизнь — полной лишений.

Святитель насаждал веру Христову среди монгол и бурят, искоренял суеверия, распространял просвещение в дикой тогда стране.
После его кончины на поклонение мощам святителя приезжало множество паломников.

В 1805 г. он был прославлен в лике святых. В Вознесенском монастыре была построена гостиница, которая принимала в год несколько тысяч странников. Было записано более 100 случаев чудесного избавления от болезней по молитвам к святителю. В 1921 г. св. мощи были публично «разоблачены» и 21 марта отправлены в Москву. В 1939 г. мощи свт. Иннокентия были привезены в Ярославль, где более 50 лет хранились в запасниках историко-архитектурного музея-заповедника под названием «Сибирская мумия». Святыня возвращена Церкви 2 сентября 1990 г.
Мощи свт. Иннокентия Иркутского почивают в Знаменском кафедральном соборе Знаменского женского монастыря в г. Иркутске.
 
1769 г. Кавалерский праздник Императорского Военного ордена святого Великомученика и Победоносца Георгия

Учрежден в царствование Императрицы Екатерины II. Девиз ордена: «За Службу и Храбрость».

Георгиевский орден стал символом русской воинской славы. Орден имел 4 класса, или степени, причем было повелено: «сей орден никогда не снимать» и «пожалованным сим орденом именоваться кавалером ордена св. Георгия». За 148 лет существования ордена до 1917 г. первой степени его удостоилось только 25 человек, орденом 2-степени награжден 121 человек, 3-й степени — 647 человек и 4-й степени — около 3,5 тыс. человек. За всю историю России полных кавалеров ордена св. Георгия было 4 человека: фельдмаршал М.И. Кутузов-Смоленский, ген.-фельдмаршал М.И. Барклай-де-Толли, ген. - фельдмаршал И.Ф. Паскевич-Эриванский, ген.-фельдмаршал граф И.И. Дибич-Забалканский. 26 ноября каждого года отмечался в России как всеобщий праздник, праздник мужества и отваги.

​​День в истории России.ст. ст. 26 ноября / н. ст. 9 декабря

1832 г. Открыта Императорская военная академия

В Санкт-Петербурге была открыта Императорская военная академия «для образования офицеров к службе Генерального штаба» и «для вящего распространения знаний в армии». После смерти Императора Николая I она получила название Николаевской.

Поскольку новое учреждение должно было обеспечить армию высшими командными кадрами, к поступающим предъявлялись достаточно высокие требования. В академию принимались офицеры всех родов войск не моложе 18 лет и в чинах не старше капитана армии и штабс-капитана гвардии, артиллерии и саперов, имевшие опыт реальной службы. Выпускники, успешно закончившие двухлетний курс теоретического и практического обучения на основном или геодезическом отделении, досрочно производились в следующий чин и получали право поступить на службу в Генеральный штаб. С 1894 г. большую часть выпускников стали направлять на службу в действующую армию для распространения в войсках военных знаний. Желающие получить место в Генеральном штабе теперь должны были проходить обучение на дополнительном курсе.
 
1883 г. Полковой праздник 1-го Сибирского стрелкового Его Величества полка

Старшинство с 1883 г. 30 октября 1883 г., сформирован 1-й Восточно-Сибирский Стрелковый батальон.
11 мая 1891 г. шефом батальона назначен ЕГО ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО ГОСУДАРЬ НАСЛЕДНИК ЦЕСАРЕВИЧ И ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ и батальон назван 1-м Восточно-Сибирским Стрелковым Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича. В 1894 г. 2 ноября батальон назван 1-м Восточно-Сибирским Стрелковым Его Величества батальонов. В 1898 г. 28 января Батальон переименован в 2-х батальонный 1-й Восточно-Сибирский Стрелковый Его Величества полк. В 1904 г. 10 февраля переформирован в 3-х батальонный 1-й Восточно-Сибирский Стрелковый Его Величества полк. В 1905 г. 11 октября переформирован в 4-х батальонный 1-й Восточно-Сибирский Стрелковый Его Величества полк.

Знаки отличия:
1) Знамя Георгиевское, надписью: «За бой под Мукденом 21-26 Февраля 1905 года». Пожаловано 26 Ноября 1906 г.
2) Знаки на головные уборы, с надписью: «За Старый Ню-Чжуань в 1900 году». Пожаловано 19 Февраля 1903 г. Высочайшая грамота 6 Апреля 1903 г.
3) Георгиевский серебряный сигнальный рожок с надписью: «За бой под Ляояном 17 и 18 Августа 1904 года». Пожалованный 26 Ноября 1906 г.. бывшей пулеметной роте 1-й Восточно-Сибирской Стрелковой дивизии, передан пулеметной команде 17-го Сентября 1907 г.
 
1887 г. Празднование дня ордена св. Великомученика Георгия в Зимнем дворце

В первой половине XIX века в череду дворцовых праздников прочно вошел Высочайший прием георгиевских кавалеров в императорских резиденциях, который проводился ежегодно 26 ноября, в день учреждения ордена Екатериной II.

В этот день в Зимний дворец собирались все кавалеры ордена св. Георгия, бывшие в Петербурге. Офицеры и нижние чины, кавалеры солдатского «Егория». Церемониальная часть министерства двора ежегодно издавала «Высочайше утвержденный порядок Торжественного выхода в Зимнем дворце, 26 ноября … года, в день Орденского праздника св. Великомученика и Победоносца Георгия», в котором детально прописывалась процедура всего действа.

Из года в год в тот день к 11.30 во дворце собирался весь придворный, политический и военный бомонд, а также «все находящиеся на действительной службе и в отставке Военные и Гражданские чины, имеющие орден… или знаки отличия Военного ордена, а также военные, имеющие украшенное бриллиантами золотое оружие».

Кавалеры ордена собирались в парадных комнатах Первой половины Зимнего дворца. Нижние чины, имеющие знак Военного ордена, размещались в строю, под ружьем, в Гербовом и Георгиевском залах, в Портретной галерее и Пикетной комнате. Потом начиналось шествие по парадным залам членов императорской фамилии и кавалеров ордена, которое заканчивалось в Георгиевском зале. Там проходил молебен с возглашением многолетия всему Императорскому дому и всероссийскому воинству. По окончании молебна митрополит кропил святой водой августейших особ, знамена и штандарты.
 

​​День в истории России.ст. ст. 26 ноября / н. ст. 9 декабря

1894 г. † Пафнутий Львович Чебышев

Русский математик и механик, создатель отечественной математической школы, академик Петербургской Академии наук.
 
1906 г. Торжественное освящение хоругви и знамени СРН

26 ноября 1906 г. в Юрьев день памяти св. Георгия Победоносца, небесного покровителя Союза Русского Народа, о. Иоанн Кронштадтский лично присутствовал на обряде торжественного освящения хоругви и знамени СРН в Михайловском Манеже, в присутствии около 30 тысяч союзников. Отец Иоанн с благоговением поцеловал знамя и вручил его преклонившему колена главе Союза Дубровину.

Заявление св. прав. Иоанна Кронштадтского №200787 в Союз Русского Народа: «Желая вступить в число членов Союза, стремящегося к содействию всеми законными средствами правильному развитию начал Русской государственности и русского народного хозяйства на основах Православия, Неограниченного Самодержавия и Русской Народности, — прошу зачислить меня как единомышленника».

В адрес участников III Всероссийского Съезда Русских Людей в Киеве в октябре 1906 г. он прислал приветственную телеграмму: «Восторженно слежу за речами и деяниями съезда и благодарю от всего сердца Господа, смилостившегося над Россией и собравшего около колыбели русского христианства верных чад Своих для единодушной защиты Веры, Царя и Отечества».

В октябре 1907 г. решением Главного Совета Союза о. Иоанн был избран пожизненным почетным членом. «Алкая и жаждая духовной близости к тебе и единения с тобою, Добрый Пастырь, Главный Совет Союза Русского Народа избрал тебя единогласно в свои почетные члены», — говорилось в решении Главного Совета. Отец Иоанн Кронштадтский и материально поддерживал Союз, он передал в виде взноса большую по тем временам сумму в 10 тысяч рублей.
 
1915 г. Всероссийское Монархическое Совещание

Проходило с 26-29 ноября в Нижнем Новгороде. Решило:
— Пересмотреть государственные законы и признать «изуверной религией, губящей христианские царства».

«Желательно раскрытие пред правительством и обществом тайны <…>, которая имеет своим девизом государство в государстве, причем создает свою административно-политическую и экономическую систему. Принять меры неотложной борьбы с этим злом включительно до применения к <… >, предателям и изменникам, законов военного времени, чтобы оградить Русский Народ от уголовных кар, когда он, ввиду бездействия власти, учиняет самосуд над своими насильниками».

— «Провести закон об обязательном изучении науки по обличению <…> злоумышляющих во всех низших, средних и высших учебных заведениях Российской Империи, особенно же в православных духовно-учебных заведениях» — «для избежания величайшего, столь ужасного по своим последствиям недоразумения, происходящего от смешения <…> злоумышленников с древним ветхозаветным благочестивым пророческим».

— Ввести государственную монополию на важные прибыльные отрасли, захваченные <…> злоумышленниками, «ради немедленного пресечения всех их гибельных для населения начинаний по эксплуатации и развращению народа». » Организовать при монархических отделах дружины ревнителей по ограждению родины от действия в ней тайной <…> системы».

— Св. Синоду также предлагалось «признать <…> изуверной религией, не совместимой с Православием ни в каком отношении, погибельной при современном положении <…> инородцев в России не только для государства, но и для Церкви. А потому ходатайствовать об ограждении Церкви Русской от <…> этого зла изгнанием его из России во имя Имперских законов, неоднократно издававшихся по этому вопросу и ожидающих своего осуществления, хотя бы в данное время, когда <…> инородцы задались целью сокрушить православную Россию».
 

​​День в истории России.ст. ст. 26 ноября / н. ст. 9 декабря

1916 г. Встреча с «родственниками»

В Царское Село к Императрице Александре Федоровне приехала великая княгиня Виктория Федоровна, жена великого князя Кирилла Владимировича. В разговоре с Царицей Виктория Федоровна стала убеждать ее о включении в правительство лиц, выдвинутых «общественностью». На что Царица заявила, что уступка «общественности» — это первый шаг к гибели. Те, кто требует уступок, — враги династии.

«Кто против нас? — спрашивала Царица и тут же отвечала: — Группа аристократов, играющая в бридж, сплетничающая, ничего в государственных делах не понимающая.
Русский народ любит Государя, любит меня, любит нашу семью, он не хочет никаких перемен». В доказательство своей правоты Царица указала на многочисленные письма, полученные ею со всей России от простых людей, от раненых солдат и офицеров.
Государыня после разговора пришла к заключению, что «Владимировичи» настроены против нее и ее семьи.
 
1924 г. Покушение на жизнь патриарха Тихона

Произошло покушение на жизнь патриарха Тихона в результате которого был убит его верный келейник Я.С. Полозов.

Описание у Левитина и Шаврова: “Однажды вечером, в 11 часов, Яков Сергеевич находился у Патриарха, когда в передней кто-то ключом снаружи отпер дверь и чьи-то торопливые шаги прошли в патриаршие комнаты. На пороге показалось двое мужчин. Один из них остановился на пороге, другой, держа руку в кармане брюк, устремился к Патриарху. Яков Сергеевич бросился наперерез, успел загородить своим телом обожаемого им Патриарха. Грянул выстрел. Яков Сергеевич рухнул на пол. Дальше все было страшно быстро и необъяснимо. После убийства Якова Сергеевича двое ворвавшихся неожиданно (вместо того, чтобы прикончить Патриарха) бросились стремглав в обратном порядке, в переднюю. Один из них схватил с вешалки шубу, и затем оба, толкая друг друга, побежали вниз по лестнице. Но что самое непонятное: Патриарх бросился за ними в погоню, крича: “вернитесь, вернитесь! Вы человека убили!” И возвратился к себе только тогда, когда внизу хлопнула дверь. Тут он склонился к телу своего верного слуги: пуля прошла почти навылет в предсердье — Яков Сергеевич был убит наповал…”.
 
1985 г. Вечер в доме культуры МАИ

На вечере «Борьба двух миров» в Доме культуры МАИ руководитель общества «Память» Васильев выступил с политической речью.

Обвинив сионистов в террористическом акте против члена общества «Память» Е. Бехтеревой, он прочитал со сцены и прокомментировал выдержки из «Протоколов сионских мудрецов» и под аплодисменты собравшихся призвал всех «остерегаться антисемитизма и сплотиться вокруг Коммунистической партии Советского Союза, ее ленинского Центрального Комитета во главе с Генеральным секретарем Михаилом Сергеевичем Горбачевым».
 
2007 г. День Героев Отечества

16 февраля 2007 г. депутатами Государственной Думы Российской Федерации были внесены изменения в Федеральный закон «О днях воинской славы и памятных датах России», согласно которым 9 декабря было объявлено Днём Героев Отечества. В этот день чествуют Героев Советского Союза, Героев Российской Федерации, кавалеров ордена св. Георгия и ордена Славы.

Дата праздника приурочена ко дню христианского святого, великомученика святого Георгия Победоносца, получившего своё прозвище за мужество и духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности. Культ св. Георгия Победоносца проник из Византии на Русь в Х-XI вв. Первоначально св. Георгий был известен как покровитель князей, особенно в их военных походах. Он изображался на иконах в виде стоящего воина с копьём и щитом или с мечом и копьем. Постепенно стоящего воина заменил всадник-змееборец, которому было посвящено сказание «Чудо Георгия о Змие». В нём повествовалось о том, как святой воин Георгий спас царскую дочь от чудовищного змея-людоеда, усмирив его при помощи креста и молитвы, а затем пронзив копьем.

​​День в истории России.ст. ст. 27 ноября / н. ст. 10 декабря
 
Романов день. Зимнее знамение

Народное название дня иконы «Знамение» Пресвятой Богородицы и прп. Романа, чудотворца, близ Антиохии подвизавшегося (V в.).

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

B этот день русские почитали икону «Знамение» Божией Матери, просили ее покровительства и защиты от людских бед и ненастий. В это время ждали перемены погоды и различных знамений.

Крестьяне говорили, что в Романов день у лосей отпадают старые рога, а в берлоге засыпает медведь. Ко дню Романа рыбы хоронятся в зимовальных ямах и омутах, зато идут на нерест налим, сиг и ряпушка.
Если ляжет большой иней, наметет бугры снега и глубоко промерзшая земля, то урожай будет богатый.

Если на Романа снег привалит вплотную к заборам - лето будет плохое.

В этот день почитали ветер: «Если на заре лицом к северному ветру встать, то сметет он с тебя все надсады, все тяготы».

Именины празднуют: Всеволод, Гавриил, Диодор, Еввул, Нафанаил, Палладий, Пиннуфрий (Пинуфрий), Роман, Феодосий, Фекла, Яков.
 
 V в. † Роман Чудотворец

Преподобный (V в.), празднуется согласно «Сказанию о святых». Святой преподобный Роман родился в городе Росе и подвизался в окрестностях Антиохии, стяжав благодатные дары прозорливости и исцелений. По его молитвам, Господь даровал многим бесплодным женщинам радость материнства. Святой Роман был строгим постником, под власяницей носил тяжелые вериги. Много лет прожил святой в затворе, не разжигая огня. Достигнув глубокой старости, он с миром отошел ко Господу (V).

Русские люди молились св. Роману об «избавлении от безплодства и безчадия» и при трудных родах.
 
1281 г. † Митрополит Кирилл III

Митрополит Киевский и всея Руси, русский по происхождению. Был избран на кафедру Вел. кн. Галицким Даниилом Романовичем и в 1250 г. утвержден Константинопольским Патриархом.

Кирилл долгое время сохранял за собой Владимирскую епархию, оставшуюся без епископа после убитого татарами Митрофана (1238 г.), и только в 1274 г. назначил туда Серапиона. Перенесение центра народной и государственной жизни из пришедшего в упадок Киева в Северо-Восточную Русь и стремление восстановить порядок в церковной жизни побуждали энергичного митрополита постоянно посещать Север.

Кирилл сумел заслужить доверие у русских князей и даже у татар, которые благодаря Кириллу освободили Русскую Церковь от дани. За время своего правления несколько раз объезжал все епархии, желая восстановить всюду порядок, нарушенный татарским нашествием и враждой князей. У татар он добился даже разрешения учредить православную епархию в Сарае.

Для решения некоторых церковных дел Кирилл собрал Владимирский Собор в 1274 г., результатом чего явились 12 правил, касающихся посвящения священнослужителей, беспорядков при совершении литургии, таинств миропомазания, крещения, «бесчинно живущих» священников, бесчинных народных игр в праздники и других вопросов церковно-общественной жизни. 

Умер в городе Переяславле, но тело его, принесенное сначала во Владимир, отправлено было потом в Киев и там погребено в кафедральном Софийском соборе.
 
1392 г. † Святитель Иаков, епископ Ростовский

Принял постриг в Копырском на реке Ухтоме монастыре, в 80 километрах от Ростова. Долгое время он был игуменом этого монастыря, а в 1385 году поставлен епископом Ростовским при митрополите Пимене и великом князе Димитрии Донском.

Защищая осужденную на казнь женщину, святитель, следуя примеру Спасителя, велел бросить в нее первый камень тому, кто считает себя безгрешным, и отправил женщину на покаяние. Князь и ростовские бояре, недовольные епископским судом, изгнали святого Иакова из Ростова. Выйдя из города, святитель подошел к озеру Неро, разостлал на воде свою святительскую мантию, и, осенив себя крестным знамением, поплыл на ней, как в лодке, управляемый благодатью Божией. Удалившись от города версты на полторы, святитель Иаков вышел на берег у места будущего монастыря. Князь и народ, раскаявшись, просили прощения у святителя.

Кроткий епископ простил их, но обратно не вернулся.

​​День в истории России.ст. ст. 27 ноября / н. ст. 10 декабря

1637 г. Празднование икон Божией Матери Знамение

Икон Божией Матери Знамение: Курской-Коренной (1295 г.), Абалацкой (1637 г.), Верхнетагильской (1753 г.), Царско-Сельской, Серафимо-Понетаевской (1879 г.) и именумой «Корчемная» (VIII в.).

Икона Божией Матери «Знамение» — одна из древних родовых икон у бояр Романовых. Перед нею молились прадеды, деды и родители первого Царя этого Рода — Михаила Феодоровича. С просьбой умудрить на Царское правление своего сына просил перед этим образом Богородицу отец Царя Михаила Феодоровича, Патриарх Филарет.

Слух о чудесах Курско-Коренной иконы, дошел до Царя Федора Иоанновича, и он в 1597 году велел привезти ее к себе в Москву. Царица украсила ее дорогою ризой, и икону вернули, а на месте сгоревшей часовни устроили монастырь.

Во время царствования Бориса Годунова Курск был обязан спасением от голода именно этой иконе. В 1898 году совершилось великое чудо от этой иконы. Враги православия подложили под нее разрывной снаряд. Но, к великой славе Православия, икона осталась совершенно невредимою, тогда как киот и ступеньки перед ним были повреждены.

Царско-сельская Икона находилась в храме Царского Села. Принесена в дар Царю Алексею Михайловичу (1645-1676 гг.) Константинопольским патриархом св. Афанасием. Император Петр I питал к ней особенное благоговение и, по народному преданию, благословил ею свою дочь Елизавету Петровну как наследницу престола.
Императрица Елизавета Петровна с глубокой верой чтила эту икону и всегда сохраняла ее при себе. Много чудес совершилось от этой иконы. Так, в 1820 и 1863 гг. икона спасла царский дворец и другие постройки от пожара.

В 1831 и 1848 гг. заступничеством Царицы Небесной Царское Село было избавлено от эпидемии холеры.
 
1722 г. † Стефан Яворский

Митрополит, церковный и государственный деятель, крупнейший представитель западнорусской философской школы. Родился в 1658 г., в м. Явор под Львовом в православной семье, получил при крещении имя Симеон. Впоследствии родители, спасаясь от униатских поползновений польской короны, переселились в Нежин.

В Киевской академии достиг звания префекта, затем был произведен в игумены Киево-Слупского Николаевского монастыря.

Речь, произнесенная Стефаном на похоронах фельдмаршала Шеина, произвела впечатление на царя Петра, по настоянию которого он в 1700 г. был посвящен в митрополита Рязанского и Муромского. С 1702 г. занимал посты администратора, блюстителя, викария и экзарха Московского Патриаршего Престола, по учреждении Св. Синода (1721 г.) был назначен президентом последнего.
Рассматривая деятельность Стефана на ниве русской культуры в целом, ему следует вменить в заслугу подготовку образованных кадров служителей Православной Церкви.
 
1730 г. Москва офонарела

В Москве, на больших улицах поставили линейные столбы со стеклянными фонарями на расстоянии в 10 сажен. В них горели фитили с конопляным маслом.

1849 г., в Москве 8.000 фонарей, их заменили керосиновые, затем, в 1865 году, газовые, в 1880 году электрические.
В 1895 году принято решение о проведении электрического освещения во все дома Москвы.

В 1897 году, в ноябре торжественно открыта Центральная электростанция на Раушской набережной.
В 1913 году Москву освещали 20.842 уличных фонаря, город обслуживали две электростанции мощностью 66.500 квт.
 
1796 г. Указ Императора Павла I

Эти Указом крестьянам предоставлено право апелляции на решения по их делам судов, а затем — и право подавать жалобы на помещиков, в том числе и на имя самого государя — то и другое было строго воспрещено екатерининским законодательством.
 

​​День в истории России.ст. ст. 27 ноября / н. ст. 10 декабря

1836 г. Премьера оперы М.И. Глинки «Жизнь за Царя»

В Петербургском Большом театре состоялась премьера оперы Михаила Ивановича Глинки «Жизнь за Царя». В советское время эта опера была хорошо известна пол названием «Иван Сусанин».

Государь Николай I был на репетиции оперы Глинки М.И. «Жизнь за Царя», незадолго до ее постановки. Глинка писал: «Я получил позволение посвятить оперу мою Государю Императору, и вместо «Ивана Сусанина» названа она «Жизнь за Царя».

Государь присутствовал на первом представлении, вызвал Глинку в боковую императорскую ложу.

Благодаря его, он сказал, что нехорошо убивать Сусанина на сцене. Глинка получил Высочайший подарок — перстень с топазом, стоивший 4000 рублей.
 
1905 г. Вышел первый номер газеты «Русское знамя»

Вышел первый номер органа Союза Русского Народа (СРН) — газеты «Русское знамя». Бессменным издателем газеты был вождь Союза А.И. Дубровин (память 14 апреля), первым редактором стал Иван Сергеевич Дурново. Сперва предполагалось издавать еженедельную газету, но потребность в боевом патриотическом органе оказалась огромной, и уже с начала 1906 г. газета стала ежедневной. В разное время ее редактировали Дубровин, Е.А. Полубояринова (день памяти 14 февраля), которая предоставляла деньги на издание, П.Ф. Булацель (день памяти 18 февраля), Н.И. Еремченко, А.И. Тришатный и др.

Газета выходила под девизом «За Веру Православную, Царя Самодержавного, Отечество нераздельное и Россию для русских», ее тираж колебался от 3 тыс. до 14,5 тыс. экземпляров. В объявлении о подписке на «Русское знамя» указывалось, что газета является «органом, стоящим исключительно на народной почве в смысле внутреннего и внешнего единства всех ветвей великого русского племени, равноправие с которым в государстве может быть даровано инородцам лишь под условием их внутреннего единения с Русским Народом и полного проникновения интересами нашей государственности».
Последние номера газеты в январе-феврале 1917 г. посвящены необходимости объединения сил для борьбы с надвигающейся революцией.

Газета была запрещена 26 февраля 1917 г., сразу после февральского государственного переворота, а ее издатель и вождь СРН А.И. Дубровин был арестован.
 
1912 г. Освящен пещерный храм преподобного Серафима Саровского

Освящен пещерный храм преподобного Серафима Саровского при Феодоровском Государевом Соборе в Царском Селе.
 
1925 г. Арестован местоблюститель патриаршего престола митрополит Петр

Еще раньше в ссылку заблаговременно были отправлены митрополит Кирилл Казанский и митрополит Агафангел Ярославский.

За несколько дней до ареста митрополит Петр успевает оставить распоряжение о своих заместителях на случай его насильственного отстранения от церковного управления: «В случае невозможности по каким-либо обстоятельствам отправлять Мне обязанности Патриаршего Местоблюстителя, временно поручаю исполнение таковых обязанностей Высокопреосвященнейшему Сергию (Страгородскому), митрополиту Нижегородскому. Если же сему митрополиту не представится возможности осуществить это, то во временное исполнение обязанностей Патриаршего Местоблюстительства вступает Высокопреосвященнейший Михаил (Ермаков) Экзарх Украины или Высокопреосвященнейший Иосиф (Петровых), Архиепископ Ростовский».

​​День в истории России.ст. ст. 28 ноября / н. ст. 11 декабря
 
Иринархов день. Сойкин день

Народное название дня памяти Мученика Иринарха и с ним 7-ми женщин (303 г.).

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

Если на Юрия ходят «слушать воду» для прогноза погоды на зиму, то на Иринарха «слушают воду» на успех в будущих делах. Если слышно в колодце какое-то позвякивание - в будущем году следует ждать денежной прибыли, а если вода молчит - на успех рассчитывать нечего.

В этот день чествовали птичку сойку-вещунью. Слово «сойка» представляет собой уменьшительно-ласкательный вариант древнерусского названия этой птицы - «соя»,- которое, в свою очередь, происходит от глагола «сиять». Птица получила это название за яркое оперение. У пташки этой на крылышках были, по представлениям русского народа, зеркальца, в которых можно увидеть свое будущее.

Если в свой день прилетит она к окну, станет у него кричать, добрый то знак: сойка счастье возвещает.

Мудрый человек, услышав такой сигнал, выйдет из дома и последует за птичкой. Считалось, что сойка может показать дорогу к счастью.

Именины празднуют: Андрей, Анна, Василий, Григорий, Даниил, Евсевий, Ерофей (Иерофей), Етимасий, Иван, Иринарх, Комасий, Константин, Маврикиан, Никифор, Павел, Петр, Сергей, Сократ, Степан, Тимофей, Федор, Фома, Харитон.
 
1395 г. † Святитель Феодор архиепископ Ростовский

В миру Иоанн, племянник и ученик преподобного Сергия Радонежского. В 12-летнем возрасте был отдан на воспитание Радонежскому игумену и тогда же пострижен им в иночество с именем Феодор. Под руководством святого св. Феодор быстро возрастал в духовной жизни и там же, в Троицкой обители, принял священнический сан.
Св. Феодор облюбовал на берегу Москвы-реки местечко Симонове, и преподобный Сергий сам приходил посмотреть и благословить выбранное место. Здесь преподобный Феодором была построена церковь в честь Рождества Богородицы, а в 1380 г. в ней были погребены герои Куликовской битвы — схимонахи Александр и Андрей. Новый монастырь стал называться Симоновым.
Глубокий ум и монашеские подвиги святого снискали ему всеобщую любовь, а святой князь Димитрий Иванович Донской избрал его своим духовником и часто поручал ему важные церковные и государственные дела. Так, в 1381 г. святой ездил в Киев для приглашения на Московскую кафедру святителя Киприана; в 1383 г. с важным церковным поручением был в Константинополе. В 1388 г. преподобный Феодор вновь путешествует в Константинополь по делам Русской Церкви и возвращается в Россию в сане архиепископа Ростовского. В течение недолгого управления Ростовской епархией он основал в Ростове Рождественский монастырь и управлял им до своей кончины, последовавшей 28 ноября 1394 г.

Святитель был хорошим иконописцем и за свою жизнь написал много икон, в том числе и образ преподобного Сергия Радонежского. Святые мощи святителя Феодора почивают в Успенском соборе Ростовского Кремля.
 
1640 г. † Патриарх Иоасаф

Патриарх Московский и всея Руси в 1634–40 гг., автор грамот. Дворянин, служивший при Царском дворе. Постригся в монахи в Соловецком монастыре. В 1621 г. стал архимандритом Псково-Печерского монастыря, затем архиепископом Псковским.
БПосле смерти патриарха Филарета, 6 февр. 1634 г. был поставлен в патриархи. Выбран был за то, что считался «в нравах и житии
добродетельный и к царю не дерзновенен».

Имя патриарха не упоминалось в царских указах. На запросы Царя патриарх Иоасаф I или уклонялся от ответа, или отвечал, что дело патриарха и Церкви — молиться.
 
1677 г. † Царевна Феодора Алексеевна

Дочь царя Алексея I Тишайшего и Царицы Наталии Кирилловны (урожд. Нарышкиной).

Скончалась в детстве в Москве. Была погребена в Вознесенском монастыре Московского Кремля. После его разрушения в 1929 г. останки перенесены в подвал Архангельского собора Московского Кремля.
 
1812 г. Русские войска заняли г. Вильну

Фельдмаршал Кутузов награжден орденом св. Георгия первой степени.
 

​​День в истории России.ст. ст. 28 ноября / н. ст. 11 декабря

1828 г. Указ Императора Николая I

Указом Императора был открыт в Санкт-Петербурге Технологический институт, вызванный желанием «способствовать распространению и прочному устройству мануфактурной промышленности». Целью Практического технологического института была подготовка «людей, имеющих достаточные теоретические и практические познания для управления фабриками или отдельными частями оных». В 1896 г. институт был переименован в «Технологический Институт Императора Николая I».
 
1877 г. Капитуляция турецкой армии

Окончание кровопролитной осады Плевны русскими войсками. Капитуляция турецкой армии Осман-паши.
Эта последняя борьба у Плевны стоила русским 192 убитыми и 1252 ранеными, турки лишились до 4000 чел. ранеными и убитыми.

Пленных оказалось 44 тыс., между ними гази («победоносный») Осман-паша, 9 пашей, 128 штаб- и 2000 обер-офицеров и 77 орудий.
 
1905 г. † Николай Александрович Найденов

Найденов Николай Александрович родился 7 декабря 1834 г. в Москве. Московский предприниматель, общественный деятель, банкир, краевед. Издатель альбомов «Москва. Соборы, монастыри и церкви» (1882 г.).

За свою многогранную деятельность Н.А. Найденов был награжден многими высшими орденами империи (Владимира 2-й степени, Белого орла, Анны и Станислава 1-х степеней). Он был единственным купцом в царской России, получившим такое количество почетных государственных наград. Каждая из них давала право на получение потомственного дворянства. Но от такого предложения Николай Александрович отказался, пожелав остаться в купечестве. Николай Александрович Найденов скончался 28 ноября 1905 года. Московская Городская Дума в целях увековечения памяти Н.А.
Найденова учредила 25 стипендий его имени в Алексеевской Торговой школе и премию за сочинение в области торгово-промышленной истории Москвы.

Сохранилась московская усадьба Найденова (Земляной вал, 53), которую искусствоведы называют «жемчужиной московского зодчества XIX века».

Построена известным архитектором Д. Жилярди.
 
1937 г. † Священномученик Серафим (Чичагов)

Родился 9 января 1856 г. в Санкт-Петербурге в семье офицера, доводился внуком знаменитому адмиралу П.В. Чичагову и в миру звался Леонидом Михайловичем. По окончании Пажеского корпуса в 1875 г. служил в гвардейских частях, участник русско-турецкой войны 1876-77 гг., отмечен боевыми наградами. В 1878 г. по возвращении в Петербург познакомился со Св. прав. Иоанном Кронштадтским, ставшим для него непререкаемым духовным авторитетом.

В 1893 г. рукоположен в Успенском соборе Московского Кремля в сан священника. В 1895 г. о. Леонид овдовел, он похоронил супругу в Дивеево (к тому времени он стал почитателем Серафима Саровского) и приготовил рядом с ее могилой место для собственного погребения. В 1898 г., поручив воспитание четырех дочерей двум доверенным лицам, принял монашество с именем Серафим.

Еще будучи священником, он занялся составлением «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», которая стала самым значительным трудом его жизни. Именно его дожидалась блаженная Паша Саровская, чтобы передать повеление прп. Серафима Саровского об открытии мощей.

Архимандрит Серафим встретился с Государем Императором Николаем II и передал Ему материалы о прп. Серафиме. Несмотря на сопротивление большинства синодалов Государь настоял на канонизации Саровского Чудотворца. Архимандрит Серафим входил в состав комиссии Св. Синода, которая освидетельствовала останки, после прославления написал краткое житие прп. Серафима, а впоследствии и Акафист Святому.

Владыка принимал активное участие в монархическом движении — был членом старейшей национально-патриотической организации — Русского Собрания, в 1907-09 гг. входил в Совет РС. В Орле, а затем в Молдавии он занимал посты почетного председателя местных отделов Союза Русского Народа, был участником 4-го Всероссийского монархического съезда в Москве весной 1907 г., нередко выступал с речами в Русском Монархическом Собрании.

После февральской революции 1917г. архиепископ Серафим был удален с кафедры и выслан за пределы Тверской епархии.

​​День в истории России.ст. ст. 28 ноября / н. ст. 11 декабря

1978 г. Константин Иосифович Недорубов

Полный георгиевский кавалер, Герой Советского Союза. В истории нашей страны полных георгиевских кавалеров и одновременно Героев Советского Союза было всего трое: маршал Буденный, генерал Тюленев и капитан Недорубов.

Потомственный казак, уроженец хутора с характерным названием Рубежный (ныне входит в составе хутора Ловягин Волгоградской области). Первым Георгиевским крестом 4-й степени он был награжден за проявленное геройство в ходе одного из тяжелейших боев под г. Томашевым. В августе 1914 г. Второй Георгиевский крест Константин Иосифович получил в феврале 1915 г. за подвиг во время боев за г. Перемышль, где один пленил 52 немецких солдата и препроводил и к штабу казачьего полка. Третий Георгиевский крест молодой Недорубов получил за отличие в боях в июне 1916 года в период знаменитого Брусиловского прорыва (контрнаступления), где он проявил беззаветную храбрость и отвагу.

В период боевых действий в ВОВ, за совершенные подвиги Недорубов был награжден двумя орденами Ленина, орденом Красного Знамени и различными медалями. 26 октября 1943 года Указом Президиума Верховного Совета георгиевскому кавалеру Константину Недорубову было присвоено звание Героя Советского Союза.

«Породнил наш Константин Иосифович Красную Звезду с Георгиевским крестом» , – шутили на этот счет станичники. 

Подхорунжий 1-ой Донской казачьей дивизии Недорубов своим отношением к наградам доказывал, что власть и Родина – вещи абсолютно разные. Не понимал он, почему нельзя носить царские награды, полученные за победы над врагом иноземным. Про «кресты» он говорил: «Я в таком виде на Параде Победы в первом ряду шагал.

А на приеме сам товарищ Сталин руку жал, благодарил за участие в двух войнах».
Умер Недорубов 11 декабря 1978 года. Похоронен в станице Березовской. В сентябре 2007 г. в г. Волгограде, в мемориально-историческом музее открылся памятник прославленному герою Дона, полному Георгиевскому кавалеру, Герою Советского Союза К.И. Недорубову. 2 февраля 2011 г. в поселке Южный города-героя Волгограда прошла церемония торжественного открытия нового государственного образовательного учреждения «Волгоградский кадетский (казачий) корпус имени Героя Советского Союза К.И. Недорубова».
 
1994 Россия вводит свои войска в Чечню

В 1991 г. ельцинское правительство молча стерпело изгнание Дудаевым прежних чеченских властей, провозглашение «независимости», крупномасштабные финансовые махинации с фальшивыми деньгами и авизо; в 1992 г. - расправы над русским населением с помощью российского оружия, оставленного Дудаеву в огромном количестве министром обороны Грачевым с ведома Ельцина, систематические грабежи поездов на линии Ростов-Баку (вскоре они перестали туда ходить) … Еще до начала боевых действий около 300.000 русских были вынуждены бежать из Чечни, бросив имущество, многие тысячи были убиты, изнасилованы, взяты в рабство… Но российские СМИ обо всем этом молчали, а ельцинские власти по-прежнему направляли в Чечню и деньги, и нефть для переработки (только за 1992 г. это дало Дудаеву доход в 2 млрд. долларов) … Ельцин предал и чеченскую оппозицию Дудаеву - тех пророссийских чеченцев, которые хотели прекратить беспредел на своей родине.

Для наведения порядка у российской армии имелся как спецназ, так и иное оружие, однако Ельцин приказал ввести армейские части из новобранцев и начал войну, в которой погибло 80.000 человек… Более бездарную акцию предпринять было трудно, тем более, что по приказу из Москвы боевые действия дважды прекращались накануне неминуемого разгрома боевиков. Враги России максимально использовали эту войну для деморализации российской армии, дестабилизации Кавказа, муссирования антирусских настроений в мусульманских странах.

​​День в истории России. ст. ст. 29 ноября / н. ст. 12 декабря
 
Парамон Зимоуказатель

Парамонов день, Парамон Зорник, народное название дня св. мч. Парамона и с ним 370 мучеников.

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

По народному поверью, в этот день св. Парамон в медвежьей шубе по утрам по крышам стучит, бабам вставать велит, печи топить, кашу варить. В некоторых местностях девушки выбегали на утренний мороз, чтобы разрумянились щеки и нос. Они верили: кого Парамон румянцем одарит, той и жених хороший привидится, а потом и присватается.

Если на Парамона пойдет снег, то метели будут мести до Николы Зимнего (19 декабря). Багряная заря - к ясному дню.

Именины празднуют: Авив, Акакий, Даниил, Денис, Иван, Констанция, Нектарий, Николай, Парамон, Питирун, Урван, Федр, Филумен.
 
1714 г. Решение церковного Собора

В 1713 г. в Москве церковными властями был раскрыт существовавший уже около полутора десятилетий кружок русских вольнодумцев протестантского толка во главе с лекарем Дмитрием Тверитиновым. Членами кружка были ремесленники, купцы, чиновники, ученики Московской академии. Они отрицали авторитет церкви со всей ее иерархией, авторитет церковного предания, вселенских соборов и творений отцов церкви, не признавали таинств и всей обрядовой стороны религии (иконопочитания, постов, почитания святых и мощей и т. д.).

Собор 1714 г. предал всех членов кружка проклятию, они были отданы на церковное покаяние, а Фома Иванов был сожжен на Красной площади, как еретик иконоборец, изрубивший икону, были репрессированы и другие еретики. Но до масштабной расправы над еретиками дело не дошло.
 
1796 г. Указ Императора Павла I о принятии новых воинских уставов

Император Павел I подписал указ от 29 ноября 1796 года о принятии новых воинских уставов: «Воинский устав о полевой и пехотной службы», «Воинский устав о полевой кавалерийской службе» и «Правила о службе кавалерийской».

Император Павел I ввел уголовную и личную ответственность офицеров за жизнь и здоровье солдат. Офицеры могли подвергнуться взысканиям и получить серьёзное наказание. Запретил офицерам и генералам прибывать в отпусках более 30 дней в году. Офицерам запретили делать долги. В случае неуплаты долга командир полка должен был вычесть нужную сумму из жалованья. Если жалованья не хватало, то офицера сажали под арест до уплаты долга, а жалованье перечисляли кредиторам. Для нижних чинов Император ввел отпуск 28 календарных дней в году. Запретил забирать солдат для работы в имениях и привлекать к иным работам, не связанным с военной службой. Солдатам было разрешено жаловаться на злоупотребления командиров.

При Императоре Петре I в России появляется регулярная армия и начинается набор в солдаты рекрутов по человеку с каждого крестьянского двора. Служба солдат была пожизненной. Рекрутов клеймили. Увольняли со службы только уже совсем не пригодных к ней. Император Павел I ограничил срок службы солдат 25 годами. Ввел для уволенных со службы по состоянию здоровья или выслуге более 25 лет пенсию с содержанием таких солдат в подвижных гарнизонных или инвалидных ротах.

Император приказал хоронить погибших и умерших солдат с воинскими почестями. Павел установил понятие «беспорочной службы». При «беспорочной службе» сроком 20 лет нижние чины навсегда освобождались от телесных наказаний. В 1799 году Император Павел I ввел серебряную медаль «За храбрость», которой награждались нижние чины. Впервые в Европе было введено награждение солдат знаками ордена св. Анны за беспорочную двадцатилетнюю службу.

​​День в истории России. ст. ст. 29 ноября / н. ст. 12 декабря

1841 г. + Авель Тайновидец

В миру Василий Васильев, монах, прозванный в народе «вещим».

Родился 18.03.1757 г. Тульской губ., в семье крепостных крестьян. С 10 лет рассуждал о «Божественных судьбах». Обучался грамоте, работал на строительстве кораблей.

В 1797 г. он принимает монашеский постриг в Александро-Невской лавре, и вскоре он поселился в Валаамском монастыре, при игум. Назарии, где прожил всего лишь 1год. «Там, - как говорит Авель в своих записках, - свыше велено ему сказывать и проповедовать тайны Божиии судьбы Его».
После того он оставил о. Валаам и 9 лет странствовал, обойдя многие страны и города. Затем он поселился в Николо-Бабаевском монастыре, где составил и написал первое свое пророческое сказание; в нем предсказал он год и день кончины Императрицы Екатерины II, за что немедленно был вытребован в С. - Петербург, расстрижен и заключен в каземат Петропавловской крепости под крепчайший караул.

Предсказание его скоро, однако, сбылось; Император Павел захотел видеть прорицателя, беседовал с ним наедине, и после этого освободил его из заточения и дал ему полную свободу жить, где хочет и переходить по произволу с места на место.

Авель предсказал Государю обстоятельства его гибели: «В опочивальне своей удушен будешь злодеями, коих греешь ты на царственной груди Своей». О судьбе державы Российской он отвечал так: «Было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще ...».

- Что, они будут править в Моем Государстве? - в гневе воскликнул Император. - Не бывать сему нечестью! - А вспомни, государь, где татары теперь, где поляки? Так и с этими Господь не посрамит Своей любимой Руси. Вещий Авель предсказал страшные обстоятельства гибели Николая II, которого он назвал «Иовом многострадальным»: «Будет иметь разум Христов, долготерпение и чисто- туголубиную… На венец терновый сменит он Корону Царскую, и предан будет, как некогда Сын Божий». Говорил пророк и о войне мировой, накануне победы в которой «рухнет трон царский.

Измена же будет расти и умножаться… мужик с топором, оставленный без царя, возьмет в безумии власть, но и сам опосля восплачется…».

Предсказал монах и будущее возрождение России: «И восстанет в изгнании из дома своего Князь Великий, стоящий за сынов народа своего… Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское… Велика будет потом Россия, сбросив иго ».

Государь попросил Авеля изложить письменно все реченное им, запечатал в конверт с надписью: «Вскрыть Потомку нашему в столетний день кончины Моея». Конверт был вскрыт через 100 лет 11 марта, после панихиды по Государю Павлу I, Государем Николаем II.

Новый Император Александр I приказал выпустить монаха Авеля из крепости и отправить его в Соловецкий монастырь «под присмотр». Вскоре после этого Авель получил свободу.

Предсказал пророк и нашествие Наполеона во времена Императора Александра I; дворянский бунт при Императоре Николае I; убийство Императора Александра II, а также славное царствование Императора Александра III.

​​День в истории России. ст. ст. 29 ноября / н. ст. 12 декабря

1871 г. В Петербургской Академии художеств открылась первая выставка передвижников

Выставка живописцев и скульпторов реалистического, демократического направления, входивших в крупнейшее российское творческое объединение «Товарищество передвижных художественных выставок» (ТПХВ).

9 ноября 1863 г. 14 лучших учеников императорской Академии художеств, допущенных до соревнования за первую золотую медаль, во главе с И.Н. Крамским обратились в Совет Академии с просьбой заменить конкурсное задание на свободный выбор сюжетов. Получив отказ Совета, все 14 человек покинули Академию («бунт четырнадцати»), образовав независимую Артель художников.
Артель свободных художников в течение ряда лет являлась в Петербурге своеобразным художественным центром, противостоящим Академии. В конце 1869 г. Московские художники (В.Г. Перов, В.Е. Маковский, И.М. Прянишников, А.К. Саврасов) предложили петербургской Артели соединиться вместе и образовать новое общество. В 1870 г. «Товарищество передвижных художественных выставок», идейным вдохновителем которого стал Крамской, утверждённое правительством, начало свою деятельность.

​​День в истории России. ст. ст. 29 ноября / н. ст. 12 декабря

1891 г. † Александр Афанасьевич Потебня

Выдающийся русский языковед, литературовед, философ, первый крупный теоретик лингвистики в России. Член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской академии наук. Языковед, ученый-энциклопедист.

Александр Потебня родился в 1835 году на хуторе Манев, близ села Гавриловка Роменского уезда Полтавской губернии в дворянской семье.
Скончался в Харькове.
 
1914 г. Приезд Императора Николая II в Тифлис

Приезд Государя Императора Николая II в Тифлис всколыхнул весь Кавказ.

Отовсюду народ стремился повидать Царя, даже из самых глухих мест Кавказа.
29 ноября с 10 часов утра Государь принимал депутации от всех сословий и народностей: от русских, молокан, грузин, армян, ишавов, хевсур, тушинов, осетин, мусульман Тифлисской и Елизаветпольской губернии, от горцев, от православных, сирийцев, католиков, лютеран, евреев Тифлиса и от горских евреев.

На этом приеме более наглядно чем когда-либо, было видно, что для Русского Царя нет различий среди его подданных. Ему все равны, без различия положений, сословий, национальностей и религий.

В этот же день Государь отбыл на фронт Кавказской армии. Государь ехал по главному направлению, которое вело в Турцию: Тифлис, Александрополь, Карс, Саракамыш, Меджингерд, линия границы, Завинский перевал, позиция Ардос-Баба и далее Эрзерум.
 
День памяти иконы Божией Матери «Воскрешающая Русь»

14 октября 1998 года в день Покрова Пресвятой Богородицы р. Божия Ольга по хвори своей не пошла в храм. Дома она включила магнитофон, чтобы послушать акафист Богородице. И вдруг в момент, когда поется «Радуйся, Радосте наша…», Ольга почувствовала необыкновенное тепло в теле, а в сердце тихую радость, какое-то благостное растворение и впереди, справа она увидела, как бы со стороны, издали, ярко-голубое небо и темно-коричневую землю. С неба стал спускаться широкий яркий ослепительно-белый столп света. Из него появился Образ Покрова Божией Матери, как обычно изображается у нас в храмах.

Образ, приближаясь, увеличивался в размерах и, когда оказался над землей, примерно на уровне облаков, как бы отошел в сторону, предваряя следующее явление.

Свет становился все ярче, белее. Он как бы клубами облачными спускался и, будто ударяясь о землю, закручивался, клубился ослепительно белыми свитками.

Из этого столпа света стали выходить девы в белых одеждах с венцами на головах. Они как бы хороводом прошли в обе стороны. Свет еще более усилился, засиял разноцветными перерывами.
В свете появилась Сама Владычица Богородица! Она была еще более светлая, чем этот свет. Одеяние на Ней было ослепительно-белое, все переливающееся оттенками светло-голубого, светло-зеленого и других цветов. Все блестело, переливалось, сияло и сверкало.

А Лик Божией Матери и вовсе описать невозможно. Красоты необыкновенной! Выделяются карие глаза красоты, теплоты и любви неизреченной!

Она спускается к земле и останавливается между облаками и землей. Царица Небесная держит в рунах тонкий бело-голубой Покров, усеянный маленькими крестиками, которым нет числа, И самого Покрова кажется очень много.
Богородица в медленно — величественном движении. Когда Она поворачивает Лик Свой или чуть двигается, то все переливается всеми цветами, и сияние ослепительными лучами исходит от облика Ее во все стороны, как от солнца.
Вот Она Свои Пречистые ручки приподымает и опускает, и Покров начинает скользить с Ее ручек, спускаясь вниз к темной земле. Покров по мере спуска расширяется, мягко падает на землю, покрывая ее. И место, которого Покров касается, становится белым, чистым, будто первый пушистый снег, переливающийся от солнечных лучей, покрывая землю. И чего на земле касается Покров, то очищается и просветляется. Все монастыри и храмы становятся белыми снаружи и внутри, обновляются иконы и купола храмов. Сначала просветляются монастыри, церкви. Люди, входящие в храмы, будучи серыми, оттуда выходят светлыми.

​​День в истории России. ст. ст. 29 ноября / н. ст. 12 декабря

 День памяти иконы Божией Матери «Воскрешающая Русь»

С Покрова падают во множестве крестики, их столько, сколько людей. И вот на головы некоторых людей падают крестики и как-то проходят внутрь, этот человек просветляется, распрямляется, вырастает, и как бы весь обращается к Богу. На других же крестики падают, а пройти в них не могут, потому что эти люди от них уклоняются, со страхом прижимают к груди, будто не желая впустить в свое сердце. Такие люди видимым образом сжимаются, очень сильно умаляются в размерах, делаются совсем маленькими и темными.
И вот Покров Божией Матери все больше и больше покрывает землю, очищает ее и на земле вырастают красивейшие цветы, чудно благоухающие и благоухание это сильно ощущает видящая сие видение. Пресвятая Богородица говорит ей, что надо написать эту икону, которая и появляется впереди Нее, как бы на руках Божией Матери.

Матерь Божия в белом одеянии над землею, спускающая Покров с крестиками на землю, на которой строят монастыри и храмы.

Вверху над Нею изображен Господь благословляющий, слева преподобный Серафим Саровский, справа святитель Николай Чудотворец.

Владычица объясняет все видение, дает название иконе «Воскрешающая Русь». Говорит, что возрождение начнется с России, с Ее последнего Удела. Говорит, что икону «Воскрешающая Русь» надо обнести вокруг Дивеевского монастыря из колокольни налево по Канавке и вокруг обители (не сокращая пути), через колокольню же внести в Троицкий собор и повесить справа от иконы «Умиление». Сделать это надо в последний день Рождественского поста 2000 года. Божия Матерь сказала, что память иконе «Воскрешающая Русь» — 12 декабря.
 
1991 г. Ратификация Беловежского соглашения

Верховный Совет РСФСР ратифицировал Беловежские соглашения. В голосовании участвовало 196 человек (76% всех членов ВС), 185 проголосовали «за» (включая почти всех коммунистов), лишь 6 человек были против: С.Н. Бабурин, Н.А. Павлов, В.Б. Исаков, И.В. Константинов, С.А. Полозков, П.А. Лысов.

В ВС Украины против проголосовали три депутата, в Белоруссии один — А.Г. Лукашенко.
 
1998 г. Крестный ход Владивосток — Москва

Прибытие крестного хода Владивосток – Москва, под девизом ордена Св. апостола Андрея Первозванного «За Веру и Верность», в г. Иркутск. Начало крестного хода 25 мая 1998 г. из Владивостока. Пройдено с иконами, молитвой и песнопениями 4000 км., время в пути 7 месяцев.

​​День в истории России.ст. ст. 30 ноября / н. ст. 13 декабря
 
Андрей зимний

Народное название дня памяти св. апостола Андрея первозванного.

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

На Андрея второй раз выходят вечером на реки, озера и колодцы прислушиваться к воде. Если вода стоит спокойно, то это означает, что зима будет теплая, без метелей. Если вода гудит и стонет, то это предвещает бури, большие морозы и беды. Если в Андреев день снег пойдет и уляжется, то еще 110 дней пролежит.

В этот день, как и вдень великомученицы Екатерины, девушки молились о своих суженых. Многие из них по заведенному обычаю накануне дня апостола Андрея соблюдали пост и молятся ему о даровании им хороших женихов.

Срывали в этот день ветку фруктового дерева - чаще всего, яблони, - и ставили ее в воду. Если на Рождество распускались листочки, то девушка должна была в этом году замуж выйти. Ночь на Андрея Первозванного называлась «Андреева ночь».

По народному поверью, в эту ночь молодым девушкам и парням может явиться образ суженых. Для этого, ложась спать, клали под подушку кусочек испеченного своими руками хлеба, приговаривая: «Суженый-ряженый, приходи моего хлебушка отведать».

Молитва святому апостолу Андрею Первозванному. «Яко Апостолов первозванный и верховнаго сущий брат, Владыце всех, Андрее, молися, мир вселенный даровати и душам нашим велию милость».

Именины празднуют: Андрей, Феофил, Фрументий.
 
62 г. † Св. Апостол Андрей Первозванный

Проповедник Евангелия в Крыму, Закавказье и по Днепру («на горах Киевских»), в будущих пределах Новгородских, на о. Валааме.

Св. Андрей был единственным апостолом, посетившим славянские земли, и потому почитается русским народом как наш особенный молитвенник и покровитель. Согласно преданиям ап. Андрей побывал на Кавказе, в Крыму, поднялся по Днепру до Киева, Новгорода и Валаама, предрекая славу Христианства на земле Русской. Таким образом, апостол Андрей — единственный, кто своей миссионерской проповедью связует Иерусалим — духовный центр мира и три последующих сменявших друг друга удерживающих империи: первый Рим со вторым Римом и с землями будущего Третьего Рима.

Несколько столетий спустя, при императоре Константине Великом, мощи святого апостола Андрея были торжественно перенесены в Константинополь и положены в храме Святых Апостолов рядом с мощами святого евангелиста Луки и ученика апостола Павла – апостола Тимофея.
 
1495 г. Штурм Выборга

Штурм Выборга начался 30 ноября 1495 года. Пушечным огнем были разрушены две башни, а в третьей пробит большой пролом, в который смог прорваться небольшой русский отряд. Целых 7 часов русские удерживали стены Выборга. Однако их становилось все меньше и меньше, но никто из них не сдавался в плен под натиском превосходящих сил шведов…
 
1619 г. Царская грамота о подвиге Ивана Сусанина

В те поры приходили в костромской уезд польские и литовские люди и тестя его Богдашкова Ивана Сусанина в те поры литовские люди издымали и его пытали немерными пытками. А пытали у него, где в те поры мы, великий государь царь и великий князь Михаиле Феодорович всея России, были и он, Иван, ведая про нас, великого государя, где мы в те поры были, терпя от тех польских и литовских людей немерные пытки, про нас, великого государя, тем польским и литовским людям, где мы в те поры были, не сказал, и польские и литовские люди замучили его до смерти»,— так в жалованной грамоте от 30 ноября 1619 года зятю Сусанина Богдану Сабинину описывается великий подвиг Сусанина.
 

​​День в истории России.ст. ст. 30 ноября / н. ст. 13 декабря

1683 г. Первый русский солдат предстал перед Государем

Сергей Леонтьевич Бухвостов родился в 1642 году, был незнатного происхождения, семья его жила в бедности. Но случилось так, что именно на него обратил свое внимание царь Петр I.
В Москве, в библиотеке имени Ленина, и сейчас хранится старинный труд с длинным названием: «Собрание портретов россиян, знаменитых по своим деяниям воинским и гражданским…» Есть там портрет военного с мужественным волевым лицом. А под портретом подпись: «Сергей Леонтиевич Бухвостов — Первый Российский Солдат». «Когда государь Петр Первый, — написано в этой книге, — вознамерился умножить число набранных так называемых потешных войск…. то Бухвостов в 1683 году, ноября 30 дня, побуждаемый собственной охотой, предстал перед государем…» По приказу Петра первому добровольцу русской регулярной армии было присвоено почетное звание Первого Российского Солдата. Бухвостов служил в лейб-гвардии Преображенском полку.

Бывал в разных баталиях, был неоднократно ранен и дослужился до майора артиллерии. По свидетельству сослуживцев, Бухвостов был «силен, тверд, скромен и весьма воздержан».

Царь Петр I повелел скульптору Бартоломео Растрелли отлить из бронзы бюст Бухвостова в натуральную величину. Эта работа находилась в Кунсткамере, но затем пропала. Портрет Бухвостова Сергея Леонтьевича хранится в Третьяковской галерее.
Умер 30 ноября 1728 года.
 
1698 г. Кавалерский праздник ордена святого Апостола Андрея Первозванного

Этот первый в России высший орден был учрежден Императором Петром I в 1698 г. Первым кавалером ордена стал дипломат Федор Головин в 1699 году.

Гроссмейстером его «на вечные времена» являлся Император Всероссийский. Девиз ордена — «За Веру и Верность».

Под особым попечением кавалеров этого ордена состояли воспитательные дома в Петербурге и Москве.
 
1699 г. Учрежден Андреевский флаг

30 ноября 1699 года царь Петр I учредил Андреевский флаг в качестве официального флага Российского военного флота. Свой выбор он объяснял тем, что именно от апостола Андрея Россия приняла святое крещение, и поэтому, таким образом, ему хотелось увековечить имя святого.
Белое полотнище с синим крестом в форме буквы «Х» (на таком кресте принял мученическую смерть апостол Андрей) развевалось на мачтах российских кораблей до 1917 года.
В одном из своих писем Царь Петр I радостно восклицает: «…слава, слава, слава Богу, за исправление нашего штандарта во образ святого Андрея». После этой перемены русский флот начал одерживать решительные победы в морских сражениях.

Под этим флагом совершались кругосветные плавания, открывались новые земли. Под ним шли в бой многие поколения русских моряков.

​​День в истории России.ст. ст. 30 ноября / н. ст. 13 декабря

1728 г. † Сергей Леонтьевич Бухвостов

Первый Русский солдат. Первый регулярный полк русской армии — Преображенский. Первой его ротой была бомбардирская рота. Первым записавшимся в эту роту солдатом стал один из придворных конюших Сергей Леонтьевич Бухвостов (1659—1728). Первому солдату в 1683 г. было 24 года, а будущему первому российскому императору — 11 лет. Петр Алексеевич набирал свое войско только из дворовых людей и придворных чинов. Первые преображенцы продолжали занимать прежние должности и получали прежнее жалование. Яким Воронин тоже был конюшим. Лука Хабаров — постельничим истопником, Никита Селиванов — стольником.

31 марта 1686 г. Бухвостова назначили в потешные пушкари. В 1698 стал капралом, еще через два года — сержантом. Сергей Бухвостов являлся преданным царю и умелым воином. Он участвовал во всех важнейших походах и сражениях: под Азовом, под Нарвой, при взятии Ниеншанца, в сражениях под Добрым и при Лесной, при Пруте. Он всегда находился при особе царя, фактически был одним из его телохранителей. Должность его называлась лейбшиц, то есть стрелок.

В 1706 г. он получил первый офицерский чин подпоручика и дальнейшую службу продолжал в офицерских чинах. В 1713 г. при взятии города Штеттина в Померании был тяжело ранен, произведен в майоры артиллерии и службу закончил; его зачислили в петербургский гарнизон.

Петр очень любил Бухвостова, помнил о нем. Об этом говорит тот факт, что за пару лет до своей смерти Петр I приказал скульптору Растрелли отлить статую Бухвостова.

В связи со смертью «первого российского солдата» «Санкт-Петербургские ведомости» опубликовали некролог, составленный фельдмаршалом Минихом.

Так простой русский служивый, один из соратников Петра I, участник его дел, вошел в историю. Собственно, без таких людей, как Сергей Леонтьевич Бухвостов, были бы невозможны никакие преобразования или победы русской армии.

Первый солдат никогда не был женат и завещал свой скромный достаток брату Флору, оставшемуся единственным продолжателем фамильной ветви.
 
1729 г. Обручение Императора Петра II и Екатерины Долгорукой

В Лефортовском дворце состоялась торжественная и красочная церемония обручения Петра II и Екатерины Долгорукой. Свадьбу назначили на 19 января 1730 года.
 
1806 г. Манифест Императора Александра I

Высочайший манифест Императора Александра I о «О составлении и образовании повсеместных временных ополчений или милиции».

В манифесте Император выступил с разъяснением обстановки в Европе, в условиях опасности крупномасштабной войны с Наполеоном повел повсеместно приступить к созданию народного ополчения.

Этим манифестом помещики обязывались выставить максимально возможное число своих крепостных, способных носить оружие. Но эти люди оставались во владении помещиков и после роспуска милиции. В 1807 году ратники вернулись к помещикам. В вооруженные формирования собрано более 612 тысяч человек. Это был первый удачный опыт мобилизации в России.

С 1806 года созданы запасные рекрутские депо, в которых рекруты проходили обучение. В полки они посылались по мере надобности полков в пополнении. Таким образом, удалось обеспечивать постоянную боеспособность войсковых частей. Ранее после боев и понесенных потерь полк на длительное время (пока не получит и не обучит новых рекрутов) выбывал из действующей армии.

В 1812 году армия Наполеона вторгнется в Россию и народное ополчение, безусловно, сыграет свою роль в войне с захватчиком.
 

​​День в истории России.ст. ст. 30 ноября / н. ст. 13 декабря

1872 г. В Москве состоялось открытие Политехнического музея

Политехнический музей один из крупнейших и старейших научно-технических музеев мира.

В настоящее время Политехнический музей остается крупнейшим техническим музеем России.

В его фондах хранятся свыше 170 тыс. музейных предметов, около 100 музейных коллекций, а входящая в состав музея Научная библиотека (Центральная Политехническая) насчитывает более 3 млн. книг и печатных изданий.

На протяжении всей своей истории музей прежде всего знакомил своих посетителей с достижениями человеческой мысли. Эта идея была положена в основу работы его учредителями и оставалась главной даже в самые трудные годы. Музей сделался своего рода зеркалом тех процессов, которые происходили в российском обществе. Ведь вместе с техническими достижениями изменялись и философия, и мировоззрение населения. Все это влияло на социальные процессы, люди узнавали здесь о поистине грандиозных изобретениях.
 
1899 г. † Тертий Иванович Филиппов

Православный мыслитель и богослов, государственный деятель, собиратель русского песенного фольклора.

Родился 24.12.1825 г. в Ржеве.
В 1856 г. как специалиста по фольклору Морское министерство командировало его на Дон и Азовское море для исследования быта, нравов и обычаев местного населения. Подобное поручение от моряков было не случайно: после поражения в крымской войне России было запрещено иметь на Черном море военный флот. Однако русское морское командование было готово в случае необходимости быстро вооружить торговые суда и мобилизовать жителей черноморских губерний в возрождающийся флот.

Подобное поручение пришлось по вкусу Филиппову, можно было изучать фольклор и при этом служить Отечеству. С поручением он справился блестяще, и его рекомендации были использованы при воссоздании Черноморского флота в 1870 г. Позднее Филиппов стал чиновником по особым поручениям при обер-прокуроре Св. Синода гр. Д.А. Толстом, занимаясь делами восточных Церквей и духовно-учебными заведениями.

Истинное призвание Филиппов нашел в собирании русских народных песен. Он не только старательно записывал русские народные песни, расшифровывал «крюковую» нотную запись старинных песен, но и много сделал для популяризации песенного фольклора среди просвещенного слоя общества. Став членом Русского Географического общества, Филиппов создал в 1884 г. при нем специальную песенную комиссию с целью собирания народных песен.
 
1909 г. † Иннокентий Федорович Анненский

Поэт. Иннокентий Федорович Анненский родился 20 августа 1855 г. в городе Омске в семье чиновника Федора Николаевича Анненского, занимавшего в то время пост начальника отделения Главного управления Западной Сибири. Вскоре Анненские переехали в Томск (отец получил назначение на должность председателя Губернского управления), а в 1860 г. вернулись в Петербург.

Уже во время учебы в университете Анненский начал писать стихи. Сборник стихов «Тихие песни» был опубликован в 1904 г. К этому времени Анненский был хорошо известен в литературных кругах России как преподаватель, критик и переводчик.

По окончании университета Анненский преподавал древние языки, античную литературу, русский язык, а также теорию словесности в гимназиях и на Высших женских курсах. В 1896 г. его назначили директором Николаевской гимназии в Царском Селе. В царскосельской гимназии он проработал до 1906 г.
30 ноября 1909 года Анненский скоропостижно скончался на ступеньках Царскосельского вокзала в Санкт-Петербурге.

Похоронен на Казанском кладбище в Царском Селе (ныне город Пушкин Ленинградской области). Сын Анненского, филолог и поэт Валентин Анненский (Кривич), издал его «Кипарисовый ларец» (1910 г.) и «Посмертные стихи» (1923 г.).