🔴 وداع با جشنِ نوروز

✍️ کاوه گرایلی

▫️حال در آخرین لحظات از ایام نوروز، شاید به یک معنا بهترین زمان برای تبریک و یادآوری نوروز باشد. چرا که دقیقاً در همین لحظات است که اکثر ما با بیرون آمدن از حال و هوای نوروزی به چرخۀ پرآسیب،‌ تکراری و ملا‌ل‌آور زندگی بازمی‌گردیم و ایدۀ نوروز از یاد می‌رود.

در تمام دنیا سال عوض می‌شود. اما در کشورهای اندکی سال با فرا رسیدن بهار عوض می‌شود و تنها در برخی کشورهای حوزه ایران فرهنگی و نوروزستان است که سال، درست در اعتدال بهاری و لحظه‌ای که روز و شب با هم برابر شده‌اند، عوض می‌شود.

اما این تنها مزیت نوروز نسبت به دیگر آیین‌های سال نو در جهان نیست. یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های نوروز، تأکید بر نو شدن درونی‌ همراه با نوزایی طبیعت و رسیدن به تعادل ذهن همگام با اعتدال بهاری است؛ نوعی پیوند جهان درون با جهان بیرون:
همان‌گونه که شمس تبریز می‌گوید:
«ایام مبارک باد از شما. مبارک شمایید! ایام می‌آید تا به شما مبارک شود.»

و ما در نیایش لحظه تحویل سال، خواهان تغییر حال خود به بهترین حال‌هاییم.

همان‌گونه که در شاهنامه تأکید زیادی بر زدودن کینه از دل در نوروز و بهار می‌شود.
سر سال نو هرمز فروردین
برآسوده از رنج، تن، دل زکین
و از زبان کیخسرو:
ز دلها همه کینه بیرون کنید
به مهر اندر این کشور افسون کنید
بکوشید و خوبی به کار آورید
چو دیدید سرما بهار آورید

کینه یعنی ماندن در گذشته همراه با بغض، دشمنی و غرض، یعنی درست در نقطه مقابل نوروز. کمتر چیزی مانند غرض، حجاب دیده می‌شود:
چون غرض آمد هنر پوشیده شد
صد حجاب از دل به سوی دیده شد
و حجاب در پیش دیده، پرده، غبار و مانعی‌ست میان «مشاهده‌‌کننده» و «مشاهده‌شونده» و ندیدن کیفیات و تغییرات مشاهده‌شونده و چسبیدن به تصویر ذهنی خود از آن و حاصل این است که:
هر نفس نو می‌شود دنیا و ما
بی‌خبر از نو شدن اندر بقا

کینه یعنی سوگیری‌ خصمانه و نوروز و بهار یعنی کینه‌زدایی چون بدون آن نمی‌توان نو شد و نمی‌توان به تعادل ذهن رسید و نمی‌توان نو دید و نو شدن را فهمید.

نوروز نام بسیار بامعنایی‌ست. در عین حال که اشاره به زمان مشخصی دارد اما در واقع یک نام عام است. چرا که هر روز زندگی ما روز نویی‌‌ست. یا در واقع باید روز نویی باشد. اما ما در چرخۀ پرملال زندگی این حقیقت را فراموش می‌کنیم. هنگامی‌که در شادباش نوروز می‌گوییم: «هر روزتان نوروز» در واقع اشاره به همین حقیقت بدیهی ولی فراموش‌شده دارد. در واقع نوروز نوعی یادآوری این حقیقت است که اگرچه باید از گذشته آموخت و باید خطاهای گذشته را جبران کرد و داد را ستاند و اجازۀ تکرار آسیب‌ها و ظلم‌های گذشته را نداد (در واقع تعادل را حفظ کرد و از آن سوی بام نیفتاد و چشم بر گذشته نبست) اما نباید با بغض در گذشته ماند و رو به جلو نرفت و با کین‌توزی نسبت به دیگر افراد به خود آسیب رساند و زندگی را به کام خود چون زهر کرد.

با آرزوی زدودن کینه‌ها از دل و غبارها از دیده، کنار زدن پرده‌های عادات کهنه و فهم نو بودن هر روز و هر لحظه.
زندگی کوتاه است و زمستان، نزدیک، با آرزوی آن‌که در سال پیش رو خود نو شویم و «بهار آوریم».
سال نو مبارک!


@IranDel_Channel

💢

🔴 زبانِ سرخِ باکو

✍️ روزنامه شرق در شماره ۱۴ فروردین ۱۴۰۲ خورشیدی نوشت:

اگرچه در هفته‌های پایانی سال گذشته (سال ۱۴۰۱ خورشیدی) سیاست خارجی منطقه‌ای ایران به‌ویژه در قبال کشورهای حاشیه خلیج‌فارس با توافق سه‌جانبه پکن و احیای روابط با عربستان سیر مثبتی را سپری کرد، ولی در بستر تحولات دیپلماتیک دو هفته اخیر که از آغاز سال ۱۴۰۲ گذشته است، به نظر می‌رسد روند اتفاقات در اسرائیل به شکل پررنگی روی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران تأثیرت مخربی داشته است. این آثار به‌طور مشخص در سوریه و جمهوری آذربایجان نمود واضح‌تری دارند. شکاف بی‌سابقه سیاسی - اجتماعی، بحران فروپاشی و سنگین‌ترشدن سایه وقوع جنگ داخلی در اسرائیل، این روزها نتانیاهو را بیش از هر زمان دیگری به دشمن خارجی و به مفهوم «دیگری» برای ایجاد انحراف نیازمند کرده است تا از این طریق بتواند ضمن ادامه روند اصلاحات ساختار قضائی از پروژه ایران‌هراسی در راستای جلوگیری از سقوط کابینه افراطی‌اش نهایت استفاده را ببرد.


🔴 ادامه یادداشت را در قسمت "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢

.
🔴 همزمانی تشدیدِ مناقشات ژئوپولیتیکی قفقاز جنوبی با نوروز ایرانی؛ و ماموریت پانتُرکیسم

✍️ #نیما_عظیمی، کنشگر فرهنگی تبریزی

همزمان و همراه با تشدید مناقشات سیاسی و ضدِّ ایرانی در قفقاز جنوبی، به کارگردانی ترکیه و اسرائیل و زبان درازی‌های رئیس جمهوری باکو علیه ایران؛ جریان‌های پانترکیسم در داخل نیز بیکار ننشسته‌اند و سعی در تحریک گسل‌های قومی ایران - بطور ویژه درشمال‌غرب - را دارند.

همزمانی تشدید مناقشات ژئوپولیتیکی قفقاز جنوبی با نوروز ایرانی، هرگز اتفاقی و از سرِ بازیچه نیست! با اندکی تأمل، می‌توان ره به رمز بُرده و به پیوند این دو جریان پی بُرد. همزمان با نوروز و تشدید مناقشات ژئوپلیتیکی قفقاز، پانترکیسم نیز به تبلیغات تمامْ پوپولیستی خود شدت داده و فرصت غنیمت شمرده‌اند تا «از این نمد نیز کلاهی برای خود بدوزند»؛ احساسات و افکارِ قشر خاکستری جامعه را نشانه گرفته‌اند تا در این اوضاع خطیر منطقه‌ای، رنگی ضدِّ ایرانی و ضدِّ فرهنگی به روی آن بپاشند! باری! از لاطائلات و گزافه‌گویی‌های ایران‌ستیزانه‌ی آنان، همچون جعلی خواندن استوانه‌ی کورش بزرگ (منشور حقوق بشر) بگیرید تا گزافه‌سخن‌هایی درخصوص آرامگاه پادشاه ایرانی در پاسارگاد، تا برسید به تکرار ادعایی پوچ و از سر بی‌دانشی، ادعایی سخیف که در قالب غیابِ نامِ کورش درشاهنامه مطرح می‌کنند!

اما همه‌ی این تحرکات، تجاوز به فرهنگ ایران و با هدفِ برهم زدنِ اتحاد و یکپارچگی ملتِ ایران، در این روزهای خطیر و حساس است. از این‌ رو ما در این گفتار از دیدگاه و دانشی دفاع می‌کنیم که تمامِ آن مستند است.



🔴 ادامه‌ی یادداشت را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢

🔴 در باب تحریف نظامی گنجوی

✍️ #نیما_عظیمی،‌ کنشگر فرهنگی تبریزی

امروز با خیال پوچِ قبیله‌گرایانِ ایرانستیز در دزدی و به چنگ‌آوری غیرمجازِ چهره‌های فرهنگی و تاریخی ایران‌زمین و دست درازی در نام و نشانِ ملّی ایرانیان روبه‌روایم؛ بی‌گمان همه‌ی این کُنش‌های ضدِّ ایرانی، ریشه در تاریخ دارد. امروز این پس‌ماندگانِ شورویِ کمونیستی، هیچ از تاریخ و ادب ایران‌زمین نمی‌دانند؛ جماعتی که عَقایدشان هرگز از دست عُقده‌هاشان درپناه نیست!

بی‌گمان هر پژوهنده‌ای که دارای عقلی سلیم و مشاعری درست است، برای شناخت «نظامی گنجوی»، سراغِ «شعبده‌بازان» را نخواهد گرفت! شیادانی که با شگردهای عوام‌فریبانه‌ی خود، در تلاش‌اند از داخلِ کلاهی آلوده به حیله و نیرنگ، یک «نظامی گنجوی» با هویت و زبان «تورکی» را بیرون آورده و به خوردِ تماشاگرانی دهند که همگی «ملغمه‌ای از بی‌سوادی و بی‌شعوری‌اند»

پرواضح است که هر پژوهنده‌ی اهلِ تفکر و دارای تأملی، برای شناخت «نظامی گنجوی» به سراغِ بزرگانِ صاحب قلم در پهنه‌ی بی‌کران ادبیات فارسی خواهد رفت.



🔴 منبع یادداشت: تارنمای آذری‌ها


🔴 متن کامل یادداشت را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢

‍ .
🔴 خاک وطن را چنین به آغوش گرفته‌اند بلوچان

✍️ محمد بلوچ‌زهی

به گمانم نیاز چندانی نباشد به شرح، به طول و تفسیر، به توضیح؛ به کبرا و صغرا چیدن در باره این تصویر (توجه به تصویر ضمیمه) چرا که گرافیست کاربلد زحمت شرح را از نگارنده کم کرده و خود به شیوایی زبان به سخن گشوده.

اما لازم دیدم این چند خط را پشت بند انتشار همین عکس که در گردش مجازی امروز یافتم پیوست نمایم و همینجا با ضرس‌قاطع بگوییم که بی.گمان اگر تاریخ پر فراز و نشیب بلوچان را توروق نماییم سندیت دفاع از تمامیت ارضی این مردمان نسبت به خاک وطن خوبش آگاه خواهیم بود.

و نام حمل و جیهند کلمتی در ابتدا خواهد آمد. گرچه در هیچ کتب درسی نام پر افتخار این قهرمان میهن نیامده تا آیندگان از رشادت ایشان به نیکی یاد کنند و فرزندان درس گیرند اما در تاریخ استعمار ستیزی و دفاع از تمامیت ارضی، او نامی بس بلند دارد.

همو که به دروازه‌ی دسترسی کشورها به وطن یعنی بلوچستان و بخش‌های ساحلی مکران حکومت می‌کرد و در مقابل زیاده‌خواهی‌های استعمارگران سر خم ننمود و تا آخرین نفس خویش مقاوت کرد. تا آخرین قطره خون خویش.

همو که یک‌ وجب از خاک خویش را به بیگانگان نداد و سرانجام جان خویش را فدای خاک وطن کرد. همو که اکنون اگر دریای مکران و ساحل بی‌بدیلش هست و خاک بلوچستانی که همه ما از شگفتی‌ها و زیبایی‌هایش زبان به تحسین می‌گشاییم همه را مدیون او هستیم. همه از برکت سر هموست یک بار دگر اسمش را اینجا فریاد خواهم زد تا هموطنان‌مان نام این قهرمان را که تاریخ به حافظه خویش سپرده به یاد بسپارند. «حمل و جیهند کلمتی.»

و البته دهها دیگر «حمل و جیهند کلمتی»ها و از این دست رشادت‌های ریز و درست بلوچان که اگر ما پشت گوش انداخته‌ایم نام بلندشان را اما تاریخ سر خم خواهد نمود در مقابل عظمت این نام‌ها و در حافظه‌ی خویش خواهد سپرد با افتخار آنها را.

پس یادمان باشد خاکی که مردم بلوچ به آغوش گرفته‌اند را هیچ قدرتی یارای چشم طمع دوختن و دست درازی به آن نباشد.

در اینجا باید به یاد داشت که در ره دفاع از میهن زنان و مادران بلوچ نقشی برجسته داشته‌اند، بی‌بدیل. بلوچان نوادگان «حمل»ها هستند همو که زنان دلگرمی‌اش شدند و مادران برای این ایستادگی.
زنده باد ایران و ایرانی


@IranDel_Channel

💢

🔴 وضعیت قدرت‌های بزرگ و ایران
⁨
✍️ گفت‌وگوی مجله‌ی اندیشه پویا در شماره‌ی نوروز ۱۴۰۲ خورشیدی با دکتر محمود سریع‌القلم، استاد علوم سیاسی و روابط بین‌الملل دانشگاه بهشتی تهران
👇👇


@IranDel_Channel

💢

🎥 نظریه ایرانشهری چیست؟
جواد طباطبایی چگونه می‌اندیشید؟

دکتر #جواد_طباطبایی، فیلسوف نامدار سیاسی و نظریه‌پرداز «ایرانشهر» اواخر سال ۱۴۰۱ خورشیدی در بیمارستانی در لس‌آنجلس در گذشتند. نظریات ایشان همواره محل بحث و تبادل نظر اندیشمندان حوزه سیاست بوده‌ است.

«فردای اقتصاد» در میزگردی با حضور دکتر موسی غنی‌نژاد، اقتصاددان، ابراهیم صحافی پژوهشگر حوزه اندیشه سیاسی و محمد قوچانی، روزنامه‌نگار ، تلاش کرده کلیاتی از اندیشه‌های دکتر طباطبایی را تبیین کند.

مدیریت این میزگرد را آرمینا آرم، بر عهده داشت.

.

🎥 فیلم کامل این برنامه را در فردای اقتصاد ببینید


@IranDel_Channel

💢

🔴 زنده‌یاد دکتر ابوالفضل خطیبی، شاهنامه‌شناس برجسته‌ی ایرانی: پیمان بستم تا پایانِ عمر درباره‌ی شاهنامه تحقیق کنم.


🔴 متن کامل گفتگوی خبرگزاری کتاب (گفتگو در تاریخ دهم آذر ۱۳۹۷ خورشیدی) با زنده‌یاد ابوالفضل خطیبی را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢

🎥 محمدعلی همایون کاتوزیان در گفتگو با یورونیوز: دموکراسی سیستمی غریب برای جامعه‌ی ایران است.


🔴 توضیحات بیشتر و متن مصاحبه را از اینجا بخوانید.


🔴 پی‌نوشت:
انتشارِ یک مصاحبه به معنی تأييد کل محتوای آن نيست.


@IranDel_Channel

💢

.
🔴 پاسخ به ادعاهای کاتوزیان

✍️ #مهدی_تدینی، تاریخ‌پژوه

هر کس از راه می‌رسد لگدی نثار جامعۀ ایرانی می‌کند و هر چه جایگاه علمی‌اش هم بالاتر باشد این کار را با اعتمادبه‌نفس بالاتری انجام می‌دهد. حقیقتاً نمی‌دانم با برخی «استادان» و «کنشگران» خارج از کشور چه باید کرد! خیری از آنها که نمی‌رسد، بر شر رساندن هم ــ از هر نوع ــ اصرار دارند. این را با کمال احترام برای اکثریت ایرانیان خارج از کشور می‌گویم که عاری از نخوت و خودخواهی‌های فردی، جمعی و ایدئولوژیک دلسوز مردم ایرانند.

آقای کاتوزیان را معرفی نمی‌کنم، چون نیاز به معرفی ندارد. اما قطعاً از چهره‌های علمی بزرگ ایرانی‌تبار در جهان است و آثار پرشماری از او به انگلیسی منتشر شده. بی‌دلیل نیست که تلویزیون «اروپا» (یورونیوز) با او مصاحبه می‌کند. طبعاً مردم جهان و اهل نظر ترجیح می‌دهند تحلیل یک دانشمند را دربارۀ ایران بشنوند تا حرف یک روزنامه‌نگار یا سیاستمدار. به همین دلیل نفوذ کلام امثال کاتوزیان زیاد است. ناگزیرم به این ادعاهای آقای دکتر همایون کاتوزیان جوابی مفصل و بی‌تعارف بدهم تا تلنگری باشد برای او و دیگر سالخوردگانِ مشابه او که اصرار دارند تا آخرین نفس لگدی نثار ایران کنند.

مجری از کاتوزیان می‌پرسد «نسل زِد» چه چیز از دموکراسی می‌فهمد. کاتوزیان در جواب اول می‌گوید نمی‌دانم و بعد فهم عموم ایرانیان از دموکراسی را زیر سوال می‌برد. تعارف که نداریم، عملاً می‌گوید ایرانیان نمی‌فهمند دموکراسی چیست؛ البته اینجا کمی هم ارفاق می‌کند و دلیل این نفهمی را بی‌تجربگی معرفی می‌کند. بعد هم نتیجه می‌گیرد وقتی عموم مردم با دموکراسی بیگانه‌اند (همان تعبیر «دموکراسی غریب است»)، نسل زِد چه می‌تواند بداند؟

دربارۀ این ادعای کاتوزیان پاسخ بسیار است، من فقط از دو منظر پاسخ می‌دهم. اول چیزهایی را برای آقای کاتوزیان یادآوری می‌کنم و بعد با استناد تاریخی نشان می‌دهم کاتوزیان به شدت بیراه می‌گوید.


🔴 ادامه‌ی یادداشت را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇

@IranDel_Channel

💢

🔴 #توییت_خوانی

✍️ بازتابِ یک نگاه، بازتابِ یک دیدگاه



🔴 پی‌نوشت:
انتشار یک توییت به معنی تأیید تمام مواضع فرد توییت‌کننده نیست.


@IranDel_Channel

💢

🔴 #توییت_خوانی

✍️ بازتابِ یک نگاه، بازتابِ یک دیدگاه



🔴 پی‌نوشت:
انتشار یک توییت به معنی تأیید تمام مواضع فرد توییت‌کننده نیست.


@IranDel_Channel

💢

.
🔴 #توییت_خوانی

✍️ بازتابِ یک نگاه، بازتابِ یک دیدگاه


سه نگرش کلی:
یکم) فرقه‌گرایی مذهبی که شهروندانِ ایرانی را با دوگانه‌ی مؤمنان و غیرمؤمنان تفکیک می‌کند.

دوم) فرقه‌گرایی قبایلی که شهروندانِ ایرانی را با دوگانه‌ی قبیله ما و قبیله آنها تفکیک می‌کند.

سوم) گفتمانِ ایران‌خواهی است که نگاهِ شهروندسالار دارد و با هیچ بهانه‌ای زیربار تفکیک ملت نمی‌رود.


🔴 پی‌نوشت:
انتشار یک توییت به معنی تأیید تمام مواضع فرد توییت‌کننده نیست.


@IranDel_Channel

💢

🔴 #توییت_خوانی

✍️ بازتابِ یک نگاه، بازتابِ یک دیدگاه


🔴 پی‌نوشت:
انتشار یک توییت به معنی تأیید تمام مواضع فرد توییت‌کننده نیست.


@IranDel_Channel

💢

.
🔴 دو سوی ارس بر لبه تیغ

✍️ فاطمه کلانتری،‌ خبرنگار گروه دیپلماسی روزنامه هم‌میهن

روابط ایران و آذربایجان که به سوی تنش بیشتر می‌رود.

ساعت هشت صبح جمعه هفتم بهمن‌ماه ۱۴۰۱، یک مهاجم مسلح به نام «یاسین حسین‌زاده» به سفارتخانه جمهوری آذربایجان* در تهران حمله کرد که در این حادثه یک نفر کشته و دو نفر مجروح شدند. اندکی پس از تیراندازی فرد مسلح، رئیس پلیس پایتخت اعلام کرد که با سرعت عمل پلیس، فرد مهاجم بلافاصله دستگیر شد. با بازجویی از این فرد ضارب مشخص شد او با انگیزه شخصی و با تصور اینکه همسرش در داخل سفارت است به این محل هجوم آورده است. در نخستین واکنش به این حادثه، الهام علی‌اف با تروریستی عنوان کردن آن گفت: «من اقدام تروریستی امروز علیه سفارت کشورمان در تهران را به شدت محکوم می‌کنم و صمیمانه‌ترین تسلیت خود را به خانواده و بستگان ستوان ارشد عسگروف اورخان رضوان‌اوغلو - که هنگام حفاظت از سفارت و کارکنان آن درگذشت - ابراز می‌دارم.» رئیس‌جمهور آذربایجان همچنین عنوان کرد: «ما خواستار بررسی فوری این اقدام تروریستی و مجازات تروریست‌ها هستیم. حمله تروریستی به نمایندگی‌های دیپلماتیک غیرقابل‌قبول است.» پس از این سخنان، آیخان حاجی‌زاده، رئیس اداره مطبوعاتی وزارت امور خارجه جمهوری‌آذربایجان اعلام کرد: «هر کشوری مسئول تأمین امنیت سفارت‌ها در کشور خود است. دولت آذربایجان قصد دارد به‌زودی سفارت خود در تهران را تخلیه کند.»



🔴 پی‌نوشت:
* آذربایجان (آتورپاتکان - آذربایگان)، نام تاریخی خطه‌ی جنوب رود ارس شامل استان‌های آذربایجان‌شرقی، آذربایجان‌غربی و اردبیل کنونی است. نام "آذربایجان" برای کشور تاسیس‌شده در خطه‌ی آران و شروان (آلبانیای قفقاز) به مرکزیت شهر بادکوبه (باکو) جعل شده است که همواره نام آن کشور، مورد اعتراض ایرانیانِ میهن‌دوست بویژه ایرانیان آذربایجانی است و عموماً از نام‌هایی چون "جمهوری باکو" برای آن کشور واقع در جغرافیای ایران فرهنگی، استفاده می‌کنند.


🔴 ادامه‌ی یادداشت را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢

.
🔴 گفتگو با جک گلدستون؛ برای ایران و جنبش «زن، زندگی، آزادی» چه آینده‌ای را می‌توان انتظار داشت؟

جک گلدستون که در اکتبر ۲۰۲۲ میلادی در گفتگو با یورونیوز پیوستن افراد مسن‌تر به اعتراضات را یکی از الزامات موفقیت اعتراضات دانسته بود، در دومین مصاحبه خود از چرایی فروکش کردن اعتراضات سراسری در ایران می‌گوید.


🔴 پی‌نوشت: انتشار یک گفتگو به معنی تأييد کل محتوای آن و به معنی تأيید تمام مواضعِ مصاحبه شونده نیست.


🔴 گفت‌وگوی سعید جعفری، خبرنگار یورونیوز با جک گلدستون را در قسمت "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢

🔴 #توییت_خوانی

✍️ بازتابِ یک نگاه، بازتابِ یک دیدگاه



🔴 پی‌نوشت:
انتشار یک توییت به معنی تأیید تمام مواضع فرد توییت‌کننده نیست.


@IranDel_Channel

💢

⚫️ به یاد استاد کیومرث پوراحمد؛
روایت‌گر قصه‌های مجید...

یاد و نام‌شان در دفتر فرهنگ و هنر ایران، جاوید


کیومرث پوراحمد
۱۳۲۸
۱۴۰۲


@IranDel_Channel

💢

🎥 فیلم مستند «کودکی نیمه‌تمام»؛
کیومرث پوراحمد به‌روایت خودش


کیومرث پوراحمد، اسفند ۹۷ در مراسم تشییع خشایار الوند:
«امروز واقعاً روز سختی است، ولی در چهل سال گذشته کدام روز ما روز خوبی بوده؟ خنده یا مکروه بوده یا حرام! رقص و شادی یا مکروه بوده یا حرام! در چهل سال گذشته ما همه‌اش در برهه‌ی حساس بودیم و باید خفه‌خون می‌گرفتیم.»

پوراحمد، بهمن ۱۴۰۱ خورشیدی:
«با اين همه داغى كه بر دل داريم، ديگر چه جشنى! چه جشنواره‌اى!؟»

🔴 هشدار:
ویدئو ۱۲۰ مگابایت است.


@IranDel_Channel

💢

.
🔴 راه‌حل یک کلمه‌ای

✍️ فرزاد نعمتی، خبرنگار گروه فرهنگ روزنامه هم‌میهن

درسگفتار احمد زیدآبادی درباره رساله «یک‌کلمه»ای مستشارالدوله که بحث حاکمیت قانون را نخستین بار در میان روشنفکران ایرانی تئوریزه کرد.

مستشارالدوله نخستین اثر مکتوب موثر را در توجیه نوعی از مشروطیت یا حکومت قانون نوشت و به همین دلیل بررسی رساله «یک کلمه» او اهمیتی اساسی دارد. مستشارالدوله، سمت‌هایی چون کارپردازی در کنسول‌خانه‌های حاجی ترخان، سن پترزبورگ و تفلیس را بر عهده داشته است. او در این ماموریت‌ها متوجه می‌شود ایران از روند پیشرفت جهان عقب مانده است.

مستشارالدوله به این فکر می‌افتد که این ترقیات ناشی از قانون و قانون خود منبعث از عدل است و عدل نیز که مورد تاکید ویژه دیانت اسلام است و پادشاهان و حاکمان مسلمان هم هیچ‌گاه منکر عدل نبوده‌اند. با این تفاسیر چرا آن مناسباتی که در فرنگ شکل گرفته، در اینجا مفقود است؟ مستشارالدوله به این مشکل چنین پاسخ می‌دهد: ما مظاهر مادی تمدن را داریم اما این مظاهر بن‌مایه و مقدمه‌ای دارد که تا آن مقدمه تامین نشود این مظاهر یا شکل نمی‌‌گیرند یا فایده‌ای ندارند. آن مقدمه در یک کلمه، قابل خلاصه شدن در کلمه «قانون» است.


🔴 یادداشت را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢

.
🔴 آرش رئیسی‌نژاد، استاد روابط بین‌الملل در گفتگو با سالنامه اعتماد:
ذهنیت سیاستگذاران در «نگاه به شرق» غلط است/ چین و روسیه، متحد استراتژیک ما نبوده و نیستند.

🔴 بخشی از گفتگوی «اعتماد» با آرش رئیسی‌نژاد، استاد دانشگاه و معاون گروه روابط بین‌الملل دانشگاه تهران:

در ایران متاسفانه برداشت غیرواقعی و نادرستی از این سیاست نگاه به شرق رواج یافته‌است. برداشت جاری در ایران این است که چون ایران با غرب یا غرب با ایران، نتوانسته‌اند تعامل و همکاری کنند در نتیجه ایران به سمت شرق متمایل شده‌است. یعنی اینکه سیاست نگاه به شرق یک سیاست اصیل نیست و یک ابتکار واکنشی است. رویکرد نگاه به شرق در میان سیاستگذاران دولت جمهوری اسلامی ایران، از اساس دچار مشکل است و باید نگاه به شرق، فارغ از روابط با غرب در دستور کار ایران قرار گیرد.

یکی از پروژه‌هایی که ایرانی‌ها پیشنهاد کرده‌اند که چینی‌ها مشارکت مالی یا فایننس داشته‌باشند، راه‌آهن تهران-اصفهان است. این پروژه پیشنهاد ایران است. همین که ایران پیشنهاد می‌دهد که چین در راه‌آهن تهران-اصفهان سرمایه‌گذاری کند، نشانه فقدان ذهنیت استراتژیک در میان سیاست‌گذاران است. چین اساساً به خط راه‌آهن تهران-اصفهان نیازی ندارد.

اگر قرار باشد چین در پروژه راه‌آهن سرمایه‌گذاری کند باید پروژه‌ای مانند مشهد-تهران-تبریز به چین پیشنهاد شود. پروژه‌های مد نظر چین، پروژه‌هایی است که به سمت اروپا می‌رود یا به سمت دریای مدیترانه.  وقتی پروژه تهران-اصفهان را به آنها پیشنهاد می‌دهیم، معلوم است که آنها دلسرد می‌شوند./ اعتماد


🔴 گفتگو را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢