🌐علی رغم برخی نقاط ضعف، این ساختار جامعه ايراني است که در برابر کرونا ایستاده است

دکتر محمد فاضلی / استاد دانشگاه شهيد بهشتی
♦️جامعه ايراني مثل همه جوامع، ترکيبي از قوت‌ها و ضعف‌هاست. ميليون‌ها ايراني آزموده‌شده در سال‌هاي تلخ تحريم و فشار اقتصادي، بسيار عقلاني و اخلاقي عمل کرده‌اند و بسيار آرام‌تر از مردمان کشورهاي توسعه‌يافته، در مقابل خطرات ناشي از کرونا، فروشگاه‌ها را غارت نکرده‌اند و عملاً به جلوگيري از تعميق بحران کمک کرده‌اند.
♦️سال‌ها سرمايه‌گذاري در آموزش اگرچه به دليل سياست‌هاي غلط باعث ارتقاي بهره‌وري و رشد اقتصادي نشده، اما امروز در مواجهه با کرونا، جامعه‌اي با ميليون‌ها دانش‌آموخته، نوعي نظم دروني در تطبيق يافتن با رعايت ملزومات بهداشت فردي براي پيشگيري از بيماري نشان مي‌دهد.
♦️علي‌رغم سال‌ها سياست غلط رسانه‌اي و توليد بي‌اعتمادي گسترده، هزاران فعال اجتماعي بسيج شده‌اند و با فعلاً صرف‌نظر کردن از همه کاستي‌ها، مي‌خواهند جامعه را از دست اين بلا نجات دهند. آن‌ها در تلگرام مي‌نويسند، ايده‌پردازي مي‌کنند، سمن‌ها و خيريه‌ها را بسيج مي‌کنند و عملاً مي‌کوشند ضعف‌هاي نظام سياسي را جبران کنند.
♦️اگرچه آن‌ها که بهداشت عمومي را رعايت نمي‌کنند، سفر مي‌روند و در خانه نمي‌مانند به چشم مي‌آيند؛ اما ده‌ها ميليون ايراني، علي‌رغم کمبود برخي مواد و وسايل بهداشتي، رعايت بهداشت عمومي، ماندن در خانه و کمک به کنترل اپيدمي کرونا را انتخاب کرده‌اند.
♦️ميليون‌ها ايراني يکصدا شده‌اند و از حاکمان‌شان کارآمدي، شفافيت، صداقت، عقلانيت و جديت بيشتر مطالبه مي‌کنند. خستگي‌ناپذير اين کار را انجام مي‌دهند. ده‌ها ميليون ايراني اين روزها در کوران تحريم، مشکلات اقتصادي سنگين، چشم‌اندازهاي مبهم، کاستي‌هاي عميق نظام اداري، و کج‌رفتاري‌هاي قدرت سياسي، فرهيخته و ميهن‌دوست عمل مي‌کنند.
♦️جامعه ايراني که هرگز تجربه مواجهه با چنين بحراني را نداشته، صبورانه خود را با آموزش از راه دور، تغيير رفتارهاي سبک زندگي روزانه، مقابله با جهالت‌ها ، و طيفي از رفتارهاي عقلاني تطبيق مي‌دهد.
♦️اين‌ها قوت‌هاي جامعه ايراني است. خودمان آن‌ها را ناديده نگيريم.ایرانی ها مدتهاست که نشان می دهند با حفظ ساختارهای موجود -علی رغم نابسامانی ها- صبوری می کنند و با این راهبرد مشکلات را از میان برخواهند داشت.

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐سردار سلیمانی :
♦️برادران و خواهران عزیز ایرانی من،
مردم پر افتخار و سربلند
جان من و امثال من، هزاران بار فدای شما باد

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐دکتر ظریف در پیام نوروزی :
♦️ما نیازمند به یک خانه تکانی ذهنی هستیم. نوروز آنگاه خجسته خواهد شد که ما از بند برخی توهمات در سیاست داخلی و خارجی و نسبت میان این دو، رسته باشیم. برای مبارزه با تحریم‌ها باید با همه اشکال گوناگون «خود تحریمی» وداع کنیم و وارد عصر جدید دیپلماسی شویم.

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
نگاه ساختارگرا به هویت تاریخی و معاصر ایران
♦️ پذیرش نقطه نظرات ( پرداخت حق تألیف ، گردآوری یا ترجمه)
♦️ پاسخ به پرسش ها از سوی اساتید محترم دانشگاهی و حوزوی

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐عباس عبدی: سیاست در جامعه مدرن گریزناپذیر است / در انتخابات مجلس دهم این ساختار بود که دچار خسران شد
♦️اگر معدود کارشناسانی در کشور داشته باشیم که دارای نگرش سیستمی و وریکرد ساختاری باشند یکی از آنها عباس عبدی است. کارشناس سیستم ،از کارآمدی سیستم و ساختاری که شما ساخته اید، می گوید و کاری به ایدئولوژی شما ندارد که به چه میزان زمینی یا آسمانی فکر می کنید. وی معتقد است :
♦️در تهران با حدود ۲۲ درصد مشارکت چه چیزی را باید پیروزی نامید؟ اصولگرایان شکست فاحشی را در این انتخابات خوردند، البته تنها اصولگرایان، در این شکست مهم نیستند، که ساختار دچار خسران شد. ادعای اصولگرایان درباره جذب آرای خاکستری در انتخابات مجلس یازدهم هم رد است آراء آنها خاکستری نیست، آراء خاک بر سری است.
♦️آنچه اهمیت دارد بازگشت به مردم و شفافیت و قانون است، نه تغییرات تکنیکال و شکلی در ساختار سیاسی کشور که این امر به تنهائی جوابگو نیست. حضور اصلاح طلبی هم در قدرت با شرایط فعلی موثر نخواهد بود. بزرگترین سرمایه انقلاب یعنی اعتماد عمومی در حال تحلیل رفتن است و هیچ راهی جز بازسازی اعتماد وجود ندارد. همه مردم ایران ، یعنی شهروندان ایرانی بدون تمایز، باید حق مشارکت در اداره امور را بدون قید و شرط داشته باشند و بتوانند بدون هرگونه تبعیضی نمایندگانشان را انتخاب کنند. این نقطه شروع برای آغاز بازسازی؛ اعتماد در جامعه ایران است.
♦️سیاست در جامعه مدرن گریزناپذیر است. کسی نمی تواند بگوید مردم علاقه ای ندارند پس من درست می کنم؛ کسی نیست بگوید تو از کجا می خواهی این را درست کنی؟ همین که به ناحق می خواهی بیایی و این کار را درست کنی معلوم است که کل کارت مبتنی بر فساد است. اگر هم از طریق سالم می‌خواهی بیایی این راه سیاست است و نه چیز دیگر. بنابراین مردم ممکن است از فضای سیاست دلزده باشند اما از سیاست امیدبخش دلزده گی وجود ندارد.

♦️نهادها و ساختارهایی که به نسبت بسته هستند در مقطع جانشینی نسلی دچار بحران می شوند، چه ساختار حکومت باشد و چه نهاد دین و چه نهاد حزبی باشد، فرقی نمی کند. جانشینی سیستم ها زمانی که نخبگان و یا رهبران آن در طولانی مدت محدود به یک قشر معدودی باشند، در طول مدت جانشینی برایشان مساله درست می کند، بنابراین ما هم از این قاعده کلی و امتحان شده مستثنی نیستیم./خبرآنلاین

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐سه گرایش عمده کشور با نوعی وحدت ملی ساختارهای آینده ایران را شکل خواهند داد
♦️دکتر سیدجواد میری ،دین پژوه ،جامعه شناس و عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی :
پس از انقلاب گرایش چپ و راستِ امام خمینی محور جریانات سیاسی بوده اما حالا کمی وضعیت فرق کرده است. امروز ما باید منظر نظری و تئوریک خود را تغییر دهیم و در ساحت دیگری از خط و جریان سوم در سیاست ایران صحبت کنیم. ما سه گرایش کلان مدرن، باستانگرا و اسلام‌گرا در مورد مسئله ایران داریم که ریشه در تاریخ ایران هم دارند و هر کدام جهان‌بینی، اسطوره‌ها، صورت‌بندی نظری، مولفه‌های بنیادی و ایده‌های وجودی خاص خود را دارند. ما پس از مشروطه شاهد حذف دو جریان توسط جریان دیگر بوده‌ایم، حالا در دوران سیطره اسلام‌گرایی و حذف دو بعد دیگر هستیم. البته این سه رویکرد با نوعی وحدت ملی ساختارهای آینده ایران را شکل خواهند داد.

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐دکتر صادق زیبا کلام : در بحث کرونا سیاست زدگی و ملاحظات ایدئولوژیک مانع استفاده ما از "پزشکان بدون مرز" شد. آنها سالهاست در مناطق مختلفی در جهان فعال هستند و به امدادرسانی مبادرت می کنند.

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 دکتر پرویز امینی جامعه شناس و مدرس دانشگاه : در خصوص کلیت سازمان حکمرانی در کشور باید واقعی، صریح و بدون ملاحظه صحبت کرد
♦️ کلیت سازمان حکمرانی در کشور دارای برخی اشکالات است که عوارض آن در صحنه عمومی نمودار می شود. گاهی این سازمان ایراد اساسی دارد. ما در باره آزادی و عدالت وضعیت قابل قبول نداریم و در شرایط اقتصادی در بدترین وضعیت هستیم. در تئوری های سازمانی در کشور، مخالفان باید حق صحبت کردن داشته باشند و این امر تعیین تکلیف شده باشد. درالاهیات جناح راست مسأله آزادی مسأله غایبی است. در الاهیات جناح اصلاح طلب عدالت به طور کلی مفقود است. بدون تئوری وارد سازمان حکمرانی شدن به معنای نماز بی وضوست و ما نمازهای بی وضوی بسیاری داریم. باید واقعی صریح و بدون ملاحظه صحبت کرد. باید گفت و گوی عمومی شکل بگیرد. چرا سردار سلیمانی در ایجاد آن مشارکت جمعی و پایگاه اجتماعی موفق بود ، چون او مصداق تئوری ایران برای همه ایرانیان بود.

کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌸میلاد باسعادت حضرت اباعبدالله الحسین ع و روز پاسدار مبارک باد .

🌐 دانشگاهها درکشور به دلیل مداخلات نظام سیاست، رفتار نظام مند و سیستمیک ندارند
♦️ دکتر سپهر قاضی نوری استاد دانشگاه تربیت مدرس : چیزی به نام نظام و ساختار علم در کشور نداریم. بین علم و نظام علم تفاوت وجود دارد . اتفاقی به نام شکل گیری نظام علم در دانشگاهها نیفتاده است و این امر به دلیل مداخلات نظام سیاست است. کجا می شود پژوهشی در حوزه علوم انسانی صورت داد که پاسخ آن از قبل مشخص نشده باشد ؟ برای مثال هر پژوهشی در حوزه مشروطه صورت گیرد باید به یک کارنامه مثبت برای شیخ فضل الله منتج شود این گونه و با پیش شرط نمی شود پژوهش انجام داد ./ برنامه زاویه شبکه چهار

کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 چهار مؤلفه متوازن، یعنی خداباوری، ایرانیت، سنت و مدرنیته ارکان اصلی هویت یکپارچه ایرانی را شکل می دهند
♦️دکترعلیرضا بهشتی استاد دانشگاه تربیت مدرس : ملیت پدیده جدیدی است که قدمت تلاش‌ها برای تعریف ملیت را دوران مشروطه می‌دانند. «خداباوری» و «ایرانیت» دو مؤلفه قدیمی هویت ایرانیان هستند که در دوره جدید دو مؤلفه دیگر یعنی «سنت» و «مدرنیته» هم به آن اضافه شده است و زمانی هویت ما یکپارچه می‌شود که این چهار مؤلفه در توازن باشد.
♦️پلورالیسم درون هویت ایرانی را به هیچ وجه نباید نادیده گرفت. باید تلاش کنیم قومیت‌ها و خرده فرهنگ‌های مختلف کشور، نقطه اشتراک‌مان یعنی «ایرانی بودن» را لمس کنند. در داستان خانواده آقای هاشمی در کتاب اجتماعی ابتدایی تنوع قومیت ها، مذاهب و ادیان اصلاً در این داستان دیده نمی‌شد. یعنی داستان کاملاً در یک سپهر شیعی- فارسی رخ می‌داد. این درحالی بود که خانواده آقای هاشمی از مراکزی عبور می‌کردند که تنوع فرهنگی و دینی داشت. متأسفانه ما انقلاب دینی-اسلامی را به انقلاب مذهبی- شیعی تبدیل کردیم.
♦️تاریخ ما هم تاریخ مذکر است و همیشه از زاویه مردسالارانه نگاه شده است. دختران و همسران در شجره نامه‌ها وجود ندارند و فقط مرد‌ها هستند. این تبعیض خیلی جا‌ها به چشم می‌آید. لحاظ کردن این تعدد و تنوع کار سختی است؛ اما باید در این مسیر قدم برداشت.
♦️وقتی گفت‌وگوی بین نسلی وجود ندارد، پیوند سست می‌شود. گفت‌وگوی بین نسلی بسیار ضعیف است. نسل جدید ما توسط نهاد‌های رسمی به رسمیت شناخته نمی‌شود. من اگر صدا و سیما را نگاه می‌کنم و می‌بینم نمی‌توانم هیچ ارتباطی با آن برقرار کنم، آن را کلاً حذف می‌کنم.گاهی رادیو را در هنگام رانندگی گوش می‌دهم و احساس می‌کنم کسانی که با هم صحبت می‌کنند، دور هم نشسته‌اند و فکر می‌کنند باید با هم گپ بزنند و البته شاید هم می‌دانند که شنونده چندانی ندارند؛ به همین دلیل تم برنامه‌ها غالباً دورهمی است.
♦️برخی تصمیم‌های سیاسی در قرون گذشته در گسست میان آحاد جامعه مؤثر بوده است ، مثلاً در دوره صفویه و تا قبل از دوره شاه سلطان حسین، مسلمان، زرتشتی، یهودی، شیعه و سنی همسایه هم بودند. اما از آن به بعد سعی می‌کنند گتوسازی کنند. بر همین اساس گبرمحله درست کردند؛ محله یهودی‌ها را درست کردند؛ در حالی که این‌ها همسایه بودند و به تفاوت‌های میان هم احترام می‌گذاشتند. ما قبل از انقلاب مشروب فروشی‌هایی داشتیم که معمولاً ارمنی‌ها آن را اداره می‌کردند. آن‌ها ماه رمضان پرده‌ای جلوی مغازه‌شان می‌انداختند و مراعات می‌کردند. مسلمانان هم نمی‌رفتند تا آنجا را آتش بزنند.
♦️تا گفتگو شکل نگیرد، همواره در حال تخاصم هستیم. ما به جای اینکه وحدت را در «همه با من» جست‌و‌جو کنیم، باید بدانیم همبستگی ملی در «همه با هم» است؛ این دو با هم فرق دارد. معمولاً روشنفکر، متدین، غیرمتدین، چپ، راست، حکومتی و غیرحکومتی می‌گویند: همه با من باشند. این در حالی است که مردم ایران هیچگاه دچار ناسیونالیسم افراطی نشد و این نقطه قوت ماست.
♦️آپادانا هم مال ماست؛ دانیال نبی هم مال ماست. در شوش منظره‌ای دیدم. آنجا بلواری وجود دارد؛ در یک طرف کاخ آپاداناست در طرف دیگر آرامگاه دانیال نبی. جمعیت آنجا عده‌ای به زیارت دانیال نبی رفتند و عده‌ای به بازدید از آپادانا رفتند. چرا ؟ چون آپادانا مال ماست؛ دانیال نبی هم مال ماست.

کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 دکترعلیرضا بهشتی استاد دانشگاه : تا در جامعه ایرانی گفتگو شکل نگیرد، همواره در حال تخاصم و درگیری هستیم. دیالوگ باید به ما راه "باهم بودن" بیاموزد، نه اینکه ، تنها دلائلی برای "بامن بودن" ارائه نماید ♦️پلورالیسم درون هویت ایرانی را به هیچ وجه نباید نادیده گرفت. باید تلاش کنیم قومیت‌ها و خرده فرهنگ‌های مختلف کشور، نقطه اشتراک‌مان یعنی «ایرانی بودن» را لمس کنند. تا گفتگو شکل نگیرد، همواره در حال تخاصم و درگیری هستیم. ما به جای اینکه وحدت را در «همه با من بودن» جست‌و‌جو کنیم، باید بدانیم همبستگی ملی در «همه با هم بودن» است؛ این دو با هم فرق دارند. معمولاً حالا در شرایطی هستیم که روشنفکر، متدین، غیرمتدین، چپ، راست، حکومتی و غیرحکومتی می‌گویند: همه با من باشند. این در حالی است که مردم ایران هیچگاه دچار ناسیونالیسم افراطی نشد و این نقطه قوت ماست.

کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐سیّدمحمّدمهدی میرباقری : کرونا و بیماری ناشی از آن، ممکن است، فضائی برای عبور از نظم مادیِ مدرن، به نظم معنوی و در نقطۀ مقابل، نشان دهد که مهلت شیطان هنوز تمام نشده است
♦️بیماری کووید نوزده ، ناشی از ویروسی جدید از خانواده کرونا که سوغاتی از چین برای مردم جهان است از چنان گستردگی برخوردار است که علاوه بر مردم عادی پای بیشتر سیاستمدارن و اندیشمندان را به حوزه مباحث مربوط به خود باز کرده است، به طوریکه برخی طرح مسأله شیاطینِ جن و انس را نیز در خصوص آن بی مورد نمی دانند. این گونه اظهار نظرها منتقدان جدی نیز دارد.
♦️در این ارتباط سیّدمحمّدمهدی میرباقری رئیس فرهنگستان علوم اسلامی و عضو مجلس خبرگان رهبری در تحلیل ابعاد کلان و پیامدهای مختلف ویروس کرونا معتقد است که کرونا از نظرِ اجتماعی و تمدنی، یک پدیدۀ چندوجهی است نه یک‌وجهی. وجهی از این پدیده، جنبۀ بهداشتی است که مربوط به دانش‌های وابسته به پزشکی است. وجه دیگر مربوط به حوزه علوم انسانی و علومِ شناختی و همچنین دانش‌های تمدنی و فلسفه تاریخ و حوزۀ رسانه و امثال اینها است.
♦️به نظر می‌رسد این احتمال وجود دارد مقصد جدی‌تر و بزرگ‌تری هم در پشت‌صحنه وجود داشته باشد و آن، عبور دادنِ جامعه جهانی از نظم کنونیِ زندگی به یک سامان و نظم جدید است.دو احتمال وجود دارد. احتمال اول این است که واقعاً در امتداد این واقعه، فضای عبور از نظم مادیِ مدرن، به نظم معنوی و نظمِ تحت‌تأثیرِ هدایت‌های الهی و در جهتِ غلبۀ ولایت حقه به وجود بیاید.
♦️در نقطۀ مقابل، این هم محتمل است که مهلت شیطان هنوز تمام نشده باشد و خدای متعال مهلتی به شیاطینِ جن و انس داده باشد و دستگاه ابلیس و شیاطین انس از این فرصت استفاده کنند و با طراحی‌های بزرگ و پنهان در پشتِ صحنه، به‌دنبالِ تغییر مفهوم و سازوکارهای حُکمرانی بر جهان و ایجاد یک نظم پیچیده‌تر مادی، یعنی عبور از حاکمیت کنونیِ قدرت‌های مادی بر جهان به‌سمتِ حاکمیت مجازی و حکمرانی مجازی و سایبری باشند که فضایی مدیریت‌پذیرتر، خشک‌تر و سخت‌تر است.
♦️همان‌طور که بحرانِ جنگ جهانی اول و دوم، بستر جامعه جهانی را برای پذیرش یک نظم جدید با ادعای صلح پایدار مهیا کرد، این فضای ناامنِ کنونی هم می‌تواند جامعه جهانی را برای پذیرش یک پیشنهاد جدید برای تحققِ یک نظم مادی و ایجاد حکمرانی مجازی مهیا کند.
♦️ما باید احتمالات و فرضیه‌ها، به‌خصوص احتمالات و فرضیه‌های بزرگ و استراتژیک را در نظر بگیریم و صحت و سُقم آنها را دنبال کنیم، ما باید برنامه‌ریزی و رزمایشِ متناسب برای مواجهۀ فعال و هوشمندانه با آن انجام دهیم و تهدیدها را به فرصت تبدیل کنیم. اگر مقیاس این بحران، عبور دادنِ جامعه جهانی به‌سمتِ یک حکمرانی بلامنازع جدید باشد و ظرفیت چنین تصرفاتی فراهم آمده باشد، باید تحرکات و اقدامات متناسب با آن طراحی و عملیاتی شود و این کار نیاز به فعالیت‌هایی در لایه‌های مختلفِ بنیادی، راهبردی و برنامه‌ریزی‌های عملیاتی دارد و بعد اقدام گسترده در صف به‌صورت یک شبکه منسجم انجام بگیرد.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 پاسخ شهید مطهری به سوال
آیا جمهوری اسلامی، حکومت طبقه روحانیت است ؟

کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 مسئله کشور ما دموکراسی و تحریم آمریکا نیست، اگر نتوانیم به وحدت ملی دست یابیم، همه با هم می بازیم/ چرا در بحران ها هنگ می کنیم ؟
🌐 با صرف تضعیف قدرت سیاسی نیز نمی‌توانیم بر بحران‌ها غلبه پیدا کنیم
♦️ دکتر بیژن عبدالکریمی، فیلسوف واستاد دانشگاه : امروز ، مهمترین مسئله، ایران شدن ایران و ملت شدن ملت است. مسئله کشور ما دموکراسی و تحریم آمریکا نیست. جامعه ما مثل یک ماشینی است که دو موتور دارد و هر موتوری ماشین را به یک سمت می‌کشاند. لذا ماشین ما هنگ می‌کند. پس هر مسئله جدیدی پیدا شود، ما این هنگ شدن را داریم. ما در مواجه با بحران‌های غیرمترقبه‌ای مثل کرونا، از همبستگی ملی لازم محروم هستیم، نمی‌توانیم شرایط را آنطور که باید، اداره کنیم؛ در جامعه ما که مثل هر جامعه دیگری با مشکلاتی مواجه می‌شود، این عدم همبستگی مسئله را مضاعف می‌کند. مشکل جامعه ما این است که بر خلاف خیلی از جوامع دیگر، یک ملت واحد نیستیم. ما دو ملت در یک کشور هستیم. جامعه ما بعد از مواجه با مدرنیته یک جامعه دو قطبی شده است که بخشی از جامعه در جهان مدرن و بخشی در سنت زندگی می‌کند.
♦️در واقع زندگی و جامعه همواره درگیر مسائل و تنش‌هایی هستند، این تصور که ما بتوانیم به یک زندگی بدون‌چالش برسیم، یک تصور انتزاعی از واقعیت زندگی و حیات اجتماعی است. برای رفع یا کاهش این تنش ها غیر از توسعه یافتگی مسیر دیگری را نمی‌شناسم. یکی از شرایط ظهور توسعه یافتگی این است که پدیده دولت ـ ملت مدرن شکل بگیرد. متاسفانه به دلایل گوناگون تاریخی که صرفا به چهل سال اخیر بعد از انقلاب محدود نمی‌شود و باید ریشه‌های آن را در تاریخ طولانی تری جستجو کنیم، هنوز دولت مدرن و پدیدار دولت ـ ملت در معنای مدرن و حقیقی کلمه در جامعه ما شکل نگرفته است. هر چند با انقلاب کمی به ظهور دولت ـ ملت مدرن نزدیک‌تر شده‌ایم. اما با تحقق کامل آن بسیار فاصله داریم.
♦️مشکل جامعه ما این است که بر خلاف خیلی از جوامع، یک ملت واحد نیستیم. ما دو ملت در یک کشور هستیم. جامعه ما بعد از مواجه با مدرنیته یک جامعه دو قطبی شده است که بخشی از جامعه در جهان مدرن و بخشی در عالم سنت زندگی می‌کند. تعارضاتِ این دو بخش از ملت، به مسائل ما می‌افزاید و مشکلات ما را بیشتر می‌کند. پس باید گفت، مسئله ما فقط مواجه با بحران‌ها نیست، بلکه نیرو‌های اجتماعی هم در برابر هم صف آرایی می‌کنند.
♦️اندیشه‌های ما عموما اندیشه‌های یک سویه بوده است. ما نوگرایانی داشتیم که با زبان سنت آشنا نبودند، یا سنت گرایانی داریم که با زبان مدرن آشنایی نداشتند. همچنین کمتر متفکری مثل دکتر شریعتی داشتیم که هم با زبان سنت و هم با زبان عالم جدید و مخاطب مدرن آشنا باشد. متفکران ما یا برخاسته از حوزه و در جبهه تفکر سنتی بودند . در واقع هنوز به یک شعور اجتماعی نرسیده‌ایم که بتواند پُلی بین نوگرایان و سنتگرایان باشد.
♦️مسئله سرمایه اجتماعی، مسئله‌ای بسیار مهم است و روشنفکران ما باید بدانند تعارض با قدرت سیاسی و تضعیف قدرت سیاسی چاره ما نیست و اصرار به این روندِ اشتباه، ما را بیش از گذشته ضعیف خواهد کرد. فقط می‌توانیم در پرتو وجود یک قدرت مرکزی مقتدر که بتواند از مرز‌های کشور دفاع کند و از ظهور طغیان‌های اجتماعی و نوعی آنارشیسم جامعه را باز دارد، در روند مدرن سازی جامعه حرکت کنیم. قدرت سیاسی نیز همچون روشنفکران هنوز به این منطق دست پیدا نکرده است.
♦️امیدوارم بحرانی مثل بحران کرونا باعث شود قدرت سیاسی دریابد که سرمایه اجتماعی در مواجه با مسائل چقدر مهم است. اما متاسفانه در ایران تراکم سرمایه اجتماعی و به تبع آن تراکم سرمایه شکل نگرفته است و ما در این دو قرن سرمایه اجتماعی را تباه کرده ایم. از این رو روشنفکران، نوگرایان و نقادان اجتماعی نیز باید به این درجه از فهم برسند که با صرف تضعیف قدرت سیاسی نمی‌توانیم بر بحران‌ها غلبه پیدا کنیم. قدرت سیاسی ما هم باید به این آگاهی برسد که نمی‌توان همه مسائل را به کمک ارتش و سپاه حل کرد.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 شهید دکتر وحید یحیوی
♦️دانشگاه علوم پزشکی خراسان شمالی: دکتر وحید یحیوی، فوق تخصص خون و انکولوژی شهر بجنورد که از چند روز قبل به دلیل ابتلا به ویروس کرونا در بیمارستان بجنورد بستری بود بر اثر عوارض این بیماری و در سنگر دفاع از سلامت مردم ایران به شهادت رسید.

از#کرونا_عبور_می کنیم
به #احترام_شهداء سلامت
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 آمریکائی‌ها مادی هستند اما نه آنقدر که تهران، سالهاست فکر می‌کند/ مخالفت نیروهای انقلابی با مذاکره دلایل ملی و استقلال‌طلبی دارد
♦️ هوشنگ امیراحمدی کارشناس اقتصادی و سیاسی : این اولین بار در رابطه ایران و آمریکا در بعد از انقلاب است که دولتی در امریکا حرف از عادی سازی رابطه می‌زند. دولت ترامپ هم یک تهدید جدی است و هم یک فرصت جدی است.
♦️ بخشی از خواست‌های آمریکا جوک هستند مثل رعایت حقوق بشر، اما بخش دیگری از آن‌ها جدی هستند و ایران هم باید بداند که اگر سر میز برود با آن خواست‌ها نظیر رفتارهای منطقه‌ای ایران بطور جدی مواجه خواهد بود و اگر ایران هم بخواهد مذاکره کند حتما باید فهرست خودش را روی میز ببرد. این را هم تاکید و اضافه کنم که اگر ایران بخواهد با آمریکا مذاکره کند، حتما باید آن یک مذاکره جامع باشد. مذاکره موردی با آمریکا برای ایران سم مهلک است.
♦️ دیپلماسی عمومی بخش بزرگی از دیپلماسی در دنیای شبکه‌های اجتماعی و انقلاب اطلاعات است. مهمترین هدف امریکا این روزها ایجاد دشمنی در صفوف نظام و مردم است. ایران برای امریکا کماکان پتانسیل‌های اقتصادی وسیع در سرمایه‌گذاری در نفت و گاز، صنایع متوسط، کشاورزی و توریسم دارد. ایران از نظر نیروی کار و منابع استخراج نشده هم در منطقه بی‌نظیر است. اقتصاد ایران هم گوناگونی وسیع دارد و تک محصولی نیست و این برتری دیگر اقتصاد ایران در منطقه است. آمریکائی‌ها مادی هستند اما نه آن‌قدر که تهران سالها است فکر می‌کند، آن‌ها افکارعمومی و ارزش‌های فرهنگی و انسانی خاص خودشان را هم دارند.
♦️ مخالفت نیروهای انقلابی با مذاکره دلایل ملی و استقلال‌طلبی دارد و نه اقتصادی . این وسط کسانی هم بدلایل شخصی یا منافعی طرفدار یا مخالف تحریم هستند. مثلا، سرمایه داران صنعتی موافقند ولی قاچاق‌چیان، سوداگران تحریم و رانت‌خواران دولتی و غیردولتی مخالف مذاکره هستند.
♦️ البته نظام دینی در ایران تا وقتی که با دوگانگی برای مذاکره درون آن جاری است، نباید روی میز مذاکره برود. قبل از قبول مذاکره، نظام باید به یک انسجام فکری و عملی درون نیروهای خود رسیده باشد. در همین حال هم نظام باید با یک طرح نو وارد این میدان شود در غیر این‌صورت مذاکره با آمریکا نتیجه‌ای جز از دست رفتن بخش دیگری از منافع کشور نخواهد داشت.
♦️ باید اگر قرار است مذاکره ای صورت گیرد، با تیم مذاکره بسیار وسیع و با صلابت و آزموده، مثلاً مخلوطی از نظامیان، حکومتی‌ها و متخصصین مختلف وارد این میدان شد. ضمناً با همان روش مذاکرات برجام مثلا شتاب زدگی ، با همان نحوه فکر مثلاً هر توافقی بهتر از عدم توافق است ، و با همان اهداف مثلا رفع تحریم ها نباید سر میز مذاکره حضور یافت. /ایلنا

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 در تهران
برج آزادی، با موضوع غلبه جهان بر کرونا به شکل زیبایی نورپردازی شد

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐حضور گسترده مردم در فضای مجازی برای بازکردن چرخه ای دیگر در حوزه قدرت و اثرگذاری
♦️ حضور اعجاب برانگیز مردم ایران در فضای مجازی ، نوعی مهارت هوشمند ملی برای حضوردرعرصه و ساختار قدرت است. میدان بازی تغییر می کند، در این فرآیند، افراد می خواهند کانون تأثیرگذاری را به نقطه ای که خود بی هیچ فیلتری می توانند حضور پیدا کنند منتقل نمایند. گروهها، و کمپینها، امروز اثرگذار شده اند و در حال بازکردن چرخه بسته اثرگذاری اند. قدرت بین فضای مجازی و فضای سنتی آن در حال تقسیم است.
♦️ دکتر سعیدرضا عاملی دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی معتقد است : ظهور اینترنت و فضای مجازی یک فرصت طلایی برای پر کردن خلأ بین مردم و مسئولین است. بسیاری از ظرفیت های آرمانی ما در فضای مجازی تحقق پیدا کرده اند. این فضا ادامه ذهن است و باعث می شود خیال، امکان تحقق پیدا کند. آرمان های ذهنی ما مثل عدالت، شفافیت و جلوگیری از رانت این ها با فضای مجازی تحقق پذیر است.

کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 سخنگوی وزارت بهداشت ایران: به نظر می‌رسد آمارهای چین در خصوص تلفات کرونا یک شوخی تلخ با تمام دنیا بود
♦️دکتر جهانپور : در ایران نمی‌توان گفت در همه جای کشور اپیدمی داریم. مرحله تک گیری و انفرادی در برخی مناطق کشور وجود دارد. در قسمت عمده مناطق کشور در مرحله طغیان و در برخی شهرها در مرحله اپیدمی یا همه گیری هستیم. روند یکنواخت در نمودار ابتلا به کرونا در ایران وجود دارد و این نشان می‌دهد بیماری در کشور مدیریت شده، اما هنوز به مرحله مهار یا کنترل نرسیدیم و این وضعیت مدیریت شده هم شکننده است.
♦️در کره جنوبی وژاپن اپیدمی اتفاق نیفتاده است.در چین وضعیت متفاوت بود و ووهان تجربه اپیدمی داشت. به نظر می‌رسد آمارهای چین یک شوخی تلخ بود. زیرا بسیاری در همه جهان فکر کردند این بیماری مثل آنفلوآنزا است و مرگ و میر کمتری دارد. همه این موارد مبتنی بر گزارش‌هایی بود که از چین گزارش می‌شد و به نظر می‌رسد چین شوخی تلخی در این زمینه با همه دنیا انجام داد. اگر در چین گفته می‌شود دو ماهه یک اپیدمی مهار شده، باید بیشتر درباره آن فکر کرد.

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 فوکویاما و کرونا : دموکراسی، اقتدارگرایی یا کارآمدی ساختار ، کدام مهم تر است؟/ دولت‌های مدرن هم نیازمند یک دستگاه حاکم قدرتمند هستند
🌐 اعتماد مردم به بالاترین افراد حاضر در سلسله‌مراتب نظام سیاسی برای حفظ مشروعیت آن یک ضرورت است

♦️ ساختارگرائی یعنی بررسی روندِ کارآمدی سیستم وسازمان امروز پدیده ای مدرن است. نهادهاو ساختارها مسأله ای جدا از مفاهیمی مانند دموکراسی یا اقتدارگرائی هستند. فرانسیس فوکویاما در آتلانتیک می نویسد : با اعلام شروع پاندمی کرونا که چین نقطه آغازش بود، بسیاری استدلال کردند که نظام اقتدارگرائیِ چین جلوی جریان آزاد اطلاعات را گرفت و این به تاخیر در واکنش و تشدید بیماری دامن زد. اکنون وضعیت دولت‌های دموکراتیک نیز چندان خوب نیست. این فقط مختص روسای جمهور برزیل و مکزیک نیست، بلکه ترامپ را نیز می‌توان جزو این دسته دانست که در اواسط مارس تاکید داشت که این بیماری تحت کنترل است و به زودی از بین خواهد رفت.این بدان معناست که بسیاری از رهبران دموکراسی‌ها، به مانند چین احساس کردند که باید خطرات این بیماری همه‌گیر را کمتر از آنچه هست نشان دهند تا بدین طریق از آسیب به اقتصاد جلوگیری کنند.
♦️مجموعه این شرایط نشان می دهد عامل تعیین‌کنندۀ اصلی در کارکرد دولت‌ها نه نوع رژیم سیاسی آنان در زمینه دموکراسی یا اقتدارگرائی، بلکه توانایی و ظرفیت دولت و بالاتر از همه اعتماد عمومی به آن است. تمام نظام‌های سیاسی در مواقع بحران به اقتدار قوه مجریه نیاز دارند. در تفویض اقتدار به دستگاه حاکم، اعتماد یگانه کالایی است که سرنوشت جامعه را تعیین خواهد کرد. هم در دموکراسی‌ها و هم در نظام‌های اقتدارگرا شهروندان باید باور داشته باشند که مسئولین می‌دانند چه می‌کنند.
♦️ یک مفهوم نادرستی رواج دارد که دموکراسی‌ها لزوماً دولت‌های ضعیفی دارند زیرا آنان باید به انتخاب عمومی و رویه‌های قانونی احترام بگذارند. تمام دولت‌های مدرن دارای یک دستگاه حاکم قدرتمند هستند، زیرا هیچ جامعه‌ای بدون داشتن آن جان سالم به در نخواهد برد.آنچه لیبرال دموکراسی را از اقتدارگرایی متمایز می‌کند ایجاد موازنه بین قدرتِ نهاد دولت و نهادهای محدودکننده- مثل حاکمیت قانون و پاسخگویی دموکراتیک- است.
سرعت عمل چین در تجهیز منابع نشان از برتری سیستم اقتدارگرایی دارد اما در حالی که آمریکا در ابتدا کند عمل می‌کند اگر سرعت گیرد حتی از دیگران نیز توانمندی بیشتری خواهد داشت. چون قدرت در آمریکا به لحاظ دموکراتیک مشروعیت دارد، در بلندمدت نسبت به یک دیکتاتوری و اقتدارگرایی دوام بیشتری خواهد داشت. همچنین دولت دموکراتیک می‌تواند ایده‌ها و اطلاعاتی را از شهروندان و جامعه مدنی بگیرد.
♦️ تمایل مردم به اعطای قدرت به دستگاه بیش از همه بستگی به اعتماد به دستگاه حاکم دارد که آیا از این قدرت به صورت هوشمندانه و موثر استفاده خواهد کرد ؟بنیان اول اعتماد این است که ، شهروندان باید باور داشته باشند که دولتشان از تخصص، دانش فنی، ظرفیت و اتخاذ بهترین قضاوت‌ها و تصمیمات موجود برخوردار است. بنیان دوم اعتماد عبارت است از اعتماد به بالاترین افراد حاضر در سلسله‌مراتب یعنی خود نظام سیاسی و افراد مسئول آن است.
♦️ آنچه در پایان مهم است نه نوع رژیم سیاسی، بلکه اعتماد شهروندان به رهبران و شایستگی و کارآمدی ساختار و دولت‌ها است. یعنی در واقع نگرش مردم در این شرایط به کلیت ساختار و عملکرد آن است . البته دموکراسی‌هایی نظیر کره‌جنوبی و آلمان در مقایسه با سایرین نسبتاً در مواجهه با این بحران موفق تر بوده‌اند.

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures