📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

همانطور که می دانید ، انسان ، در کلام خود ، نمی میرد؛ او در آنها جاودانه است و آنها پس از مرگ او سخن خواهند گفت. من خواهم مرد ، اما حتی بعد از مرگم نیز سخن خواهم گفت. چند کلام جاودانه در میان زندگان مورد استفاده قرار دارد، که توسط کسانی که مدت ها پیش درگذشتند ، باقی مانده است و بعضی اوقات هنوز هم در دهان كل مردم زندگی می کند! حتی کلام یک مرد معمولی چقدر قدرتمند است! کلام خدا بازهم بیشتر از آن قدرتمند است: در تمام قرن ها زندگی خواهد کرد و همیشه زنده و فعال خواهد بود.

نظر به اينکه خدا خالق، زنده و حكمت حيات بخش است ، بنابراین كسانى که با تفكرات روح خود ، از حکمت تثلیث دور می شوند و خود را با چیزهای مادی و فناپذیر مشغول می کنند، بدین ترتیب روح خود را نیز مادی می کنند، گناه بزرگى مرتكب مى شوند. بخصوص انجام اين گناه در حین مراسم عبادى الهی در کلیسا یا در هنگام دعا در خانه ، كه کاملاً در افکار خود از خدا دور می شوند و به ذهنشان اجازه می دهند در جاهای مختلف خارج از کلیسا پرسه بزند. با این کار آنها به شدت به خدا توهین می کنند ، در چنین مواردی ذهن ما باید ثابت باشد.

☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

روزه دارى و توبه به چه هدفى منجر می شوند؟ برای چه منظور این زحمت به دوش کشیده می شود ؟
آنها به پاکسازی روح از گناهان ، به آرامش قلب ، به اتحاد با خدا منجر می شوند. آنها ما را با سرسپردگى و فرزندى پر می کنند و نزد خدا به ما زنده دلى می بخشند. در واقع دلایل بسیار مهمی برای روزه دارى و اعتراف از صمیم قلب وجود دارد. پاداش گرانبهایی برای کارگرى با وجدان داده خواهد شد. آیا بسیاری از ما احساس محبت فرزندى اى به خدا داریم؟ آیا بسیاری از ما جرات می کنیم ، بدون محکومیت و با دليرى ، پدر را در آسمان فرا خوانیم و بگوییم: "پدر ما!" .... برعکس ، آيا هیچ صدای فرزندى ای در قلب ما ، که توسط بطالت هاى این دنيا و دلبستگی به اشیاء و لذت های آن مرده اند، شنیده مى شود ؟ آیا پدر آسمانی ما از قلب ما دور نیست؟ آیا این خداى دادگر نیست که خود را از او به سرزمینى دور دست كشيده ایم که باید خود را بنمايانيم؟ بله ، با گناهان مان همه ما شایسته خشم و مجازات عادلانه او هستیم ، و شگفت آور است که او چقدر تحمل و بردبارى نسبت به ما دارد- که او مانند درخت انجیر بی ثمر ما را نمی زند. بياييد با توبه و اشک براى فرو نشاندن خشم او بشتابیم. بياييد به درون خودمان نظر كنيم، بياييد قلبهای ناپاك خود را با تمام سختی در نظر بگیریم ، و وقتی می بینیم که چه ناخالصی های بسيارى آنها را از دسترسى به فيض الهی دور می کنند ، خودمان اذعان مى کنیم که از نظر روحى مرده ایم.

☦@LessonsOrthodox

📌پیوست

۱) عبرانیان ۴: ۱۲
۲) سیراخ ۳: ۲۳
۳) مزمور ۱۷: ۱۵
۴) یوحنا ۴: ۱۳، ۱۴
۵) یوحنا ۶: ۶۳

☦@LessonsOrthodox

🏵 جلسه بیست و دوم (پایان) / متروپولیتن سوتیریوس
☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "ایمان و زندگی ارتدوکس"
🎗نوشته متروپولیتن سوتیریوس       

🔆بخش 3  -  یک ایماندار ارتدوکس خدا را پرستش می‌کند
🔸 فصل 42 -  ایام روزه


✅ دقيقا چه روزهايى براى روزه در طول سال وجود دارد و مسیحیان ارتدوكس در ایام روزه‌داری از خوردن چه خوراکی‌هایی باید پرهیز کنند؟

کلیسای ارتدوكس ایام روزه‌داری زیر را در طول سال برای مؤمنین مقرر کرده است. روزه برای راهبه‌ها سخت‌تر می‌باشد. (در پرانتز تاریخ‌هایی ذکر شده است که کلیسای ارتدوكس روسی از آن متابعت می‌کند).


*چهارشنبه ها و جمعه ها.

* روزه عید میلاد مسیح (كريسمس). از ۱۵ نوامبر شروع و در ٢٤ دسامبر  تمام می‌شود. از ١٥ نوامبر تا ١٧ دسامبر، خوردن ماهی برای تمام روزها، به جز چهارشنبه و جمعه مجاز می‌باشد.

*روزه بزرگ (چله مقدس). در «دوشنبه پاک» شروع و در شنبه بزرگ (مقدس) پایان می‌یابد. ٢٥ مارس  در روز عید تبشیر و در یکشنبه، نخل خوردن ماهی مجاز است.

*روزه رسولان مقدس. در دوشنبه بعد ازيكشنبه همه قديسين شروع و در ٢٨ ژوئن، یعنی یک روز قبل از جشن رسولان مقدس، پطرس و پولس، به پایان می‌رسد.

*روزه  مادر مقدس خدا. از اول  اوت شروع و در ١٤ همان ماه، به پایان می‌رسد. در ٦ اوت، روز تبدیل هیئت خداوندگار، خوردن ماهی مجاز است.


کلیسا علاوه بر روزه‌های چندروزه که در بالا به آنها اشاره شد، روزه دیگری را در روزهای زیر تعیین کرده است، که روزه‌های یکروزه نامیده می‌شوند:

      ٢٤ دسامبر، شب عید میلاد مسیح.

      ٥ ژانویه: شب غسل تعمید خداوندگار (عید اپیفانی یا ظهور)

      ٢٩ اوت: جدا شدن سر یحیی تعمیددهنده، پيشرو و نبى باشكوه.

      ١٤ سپتامبر: برافراشتنِ صلیب گرانبها.

اگر این روزها با شنبه یا یکشنبه مصادف شوند، در آنصورت خوردن روغن زیتون مجاز است.
 

همچنین هفته‌های خاصی در سال وجود دارد که در روزهای چهارشنبه و جمعه این هفته ها روزه گرفته نمی‌شود. نظیر:

هفتۀ بین یکشنبه «باجگیر و فریسی» و یکشنبه «پسر گمشده» (دو هفته قبل از روزۀ بزرگ).

هفتۀ قبل از روزۀ بزرگ، «يكشنبه حذف لبنيات»، زمانی که خوردن همه چیز به غیر از گوشت مجاز می‌باشد.

هفتۀ بعد از عید قیام (هفته مقدس).

هفتۀ بعد از پنطیکاست

روزهای بین جشن میلاد مسیح وغسل تعمید خداوندگار (اپیفانی)، به غیر از ٥ ژانویه یعنی شب تعمید خداوندگار، زمانی که روزۀ سختی گرفته می‌شود.


علاوه بر آن، خوردن ماهی در روزهای چهارشنبه و جمعه در اعیاد زیر مجاز می‌باشد:

      ٧ ژانویه. روز جشن پیشرو مقدس، یحیی تعمیددهنده.

      ٢  فوریه. ارائه خداوندگار به معبد اورشلیم.

      ٢٤ ژوئن. روز ولادت یحیی پيشرو و تعمید دهنده.

      ٢٩ ژوئن. روز جشن پطرس و پولس، رسولان مقدس.

      ٦ اوت. تبدیل هیئت نجات دهنده‌مان، عیسی مسیح.

      ١٥ اوت. قنودن مریم مقدس، مادر خدا.

      ٨ سپتامبر. ولادت مریم مقدس، مادر خدا.

      ١٤ نوامبر. روز جشن فیلیپس، رسول مقدس.

      ٢١ نوامبر. ورود مادر خدا به معبد. 

در پایان، لازم است خاطر نشان شود که اگر یک روز روزه‌داری با شنبه، به‌غیر از شنبۀ بزرگ قبل از عید قیام، مصادف شود، در آنصورت در این روز استفاده از روغن زیتون مجاز خواهد بود.

در صورتی که طبق قانون مقدس کلیسا، فرد مسیحی مشکلات جدی در رابطه با سلامتی داشته باشد که به او اجازۀ روزه گرفتن ندهد، این فرد در ابتدا، پس از گرفتن مشاوره از پزشک، باید دستورات کاهن کلیسای خود (یا همان پدر روحانی خود) را ملاک عمل قرار دهد، و رضایت او را برای روزه نگرفتن دریافت کند.

☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "ایمان و زندگی ارتدوکس"
🎗نوشته متروپولیتن سوتیریوس       

🔺خلاصه

✅ از تمام آنچه که در این کتاب گفته شد، چه چیزی مهم‌ترین و اصلی‌ترین موضوعی است که باید همیشه به خاطر داشته باشیم و دائما برای تحقق آن در زندگی روزانه‌مان، تلاش کنیم؟

همانطور که قبلاً از زبان خود خداوندگارمان، عیسی مسیح شنیده‌ایم، عشق به خدا و عشق به همسایه‌مان مقدم بر همه چیز است. و به‌خاطر این عشقی که نثار می‌شود، ما خویشتن را فراموش می‌کنیم، و منافع شخصی، رفاه و همۀ چیزهای دیگر را که در نظر اول برایمان بسیار ضروری می‌باشد، قربانی می‌کنیم. قدیس آگوستین فرموده است: «خدا را دوست بدار و هرچه می‌خواهی انجام بده!» اگر چیزی بر اساس عشق واقعی و کامل که از خدا الهام گرفته شده است، انجام شود، در آنصورت قطعاً بر اساس اظهارات قديسين، مطابق ارادۀ خدا خواهد بود.

به منظور کمک به ما، و تعلیم دادن به ما در خصوص رفتارمان با دیگران، خداوندگارمان یک حکم طلایی به ما داده است: «پس با مردم همان‌گونه رفتار کنید که می‌خواهید با شما رفتار کنند.» (متی ١٢:٧). با این معیار می‌توان به‌راحتی روابط خود با دیگران را تنظیم کرد.
حفظ آموزه‌های ارتدوكس، ایمان پرشور که در اعتماد مطلق به مشیت الهی آشکار می‌شود، و مشارکت مداوم در جلسات عبادی همگانی، ما را در کشتی نجاتمان که کلیسای واحد مقدس مسیح است، حفظ خواهد نمود.

چه چیزی به ما مسیحیان عادی مربوط می‌شود؟ اگر با دعای صادقانه و بی‌وقفه، حضور دائمی خدا را در مقابل خود احساس کنیم، می‌توانیم کاملاً اطمینان داشته باشیم که شیطان و سرسپردگانش نه می‌توانند به ما صدمه بزنند و ما را آزرده خاطر کنند و نه خودمان جرأت می‌کنیم از ارادۀ او نااطاعتی نماییم. نمونه آن یوسف در مصر است. وقتی توسط گناهکار و اغواکننده وسوسه شد، در مقابل گناه، احساس حضور خدا را با این کلمات بیان کرد که: «چگونه مرتکب این شرارت بزرگ شوم و علیه خدا گناه ورزم». (پیدایش ٩:٣٩). این چنین حضور زنده خداوند در هر مرحله از زندگی‌مان، مسیر حقیقی و بدون اشتباه به سمت هدف نهایی خلقت را تضمین خواهد کرد. حتی اگر سقوط کنیم، باید با فروتنی و توبه برخیزیم و به مبارزۀ خود ادامه دهیم. «آیا اگر کسی بیفتد، دیگر بر نخواهد خاست؟» (ارمیا ۸:‏۴). در آیین پربرکت توبه، خداوندی که عاشق ماست، منتظر است تا با اعتراف صادقانه، هر روح زخمی را التیام بخشد و همچون برف سفید سازد. (اشعيا ١: ١٨)

آرامش و شادی که از خداوند نشأت می‌گیرد، روح ما را پر می‌کند. اگر گاهی هم این اتفاق نیفتاد، باید تلاش کرد تا علتش را یافت. حالت طبیعی یک مسیحی، شادی است که از مسیح سرچشمه می‌گیرد. و مهم‌تر اینکه همانگونه که خداوند فرموده است: «هیچ کس آن شادی را از شما نخواهد گرفت.» (یوحنا ٢٢:١٦).

هر سختی و مشکلی که در نبرد روحانی پیش آید، یک مسیحی باید فوراً از پدر روحانی خود تقاضای کمک کند، صادقانه قلبش را برای او باز کند و خادم مقدس، یعنی کشیش، با روشنگری روح‌القدس، ما را تشویق می‌کند، اراده‌‌مان را تقویت می‌نماید و به سمت پیروزی نهایی هدایت می‌کند.

این چنین نگرش به معلمین را در میان مدال‌آوران بازیهای المپیک می‌بینیم. آنها دستاوردها و پیروزیهای خود را در وهله نخست به مربیان و راهنمایان خود نسبت می‌دهند که همیشه در کنار آنها بوده‌اند، در حالی که آنها را هدایت و رهبری و در مسیرهای دشوار به سمت قله‌های المپیک حفظ می‌کنند.

 ☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "ایمان و زندگی ارتدوکس"
🎗نوشته متروپولیتن سوتیریوس       

☀️آيات طلایی از کتاب‌مقدس☀️

"حتی اگر در وادی سایه موت نيز راه روم، از بدی نخواهم ترسيد، زیرا تو با من هستى. عصا و چوب دستی تو مرا تسلى خواهد داد " (مزمور ٣٢: ٤)
 

"خدا أمين است و نمى گذارد شما فوق طاقت خود آزموده شوید، بلکه با وسوسه، مفرى نيزمی سازد تا ياراى تحمل آن را داشته باشید" (اول قرنتیان ١٣:١٠).


"هر آنچه با ایمان در دعا طلب کنید، خواهید یافت" (متی ٢٢:٢١ ).


"مغلوب بدی مشو، بلکه بدى را به نيكويى مغلوب ساز " (رومیان ٢١:١٢).


"حتی‌الامکان تا آنجا که به شما مربوط است با همه مردم در صلح بكوشيد" (رومیان ١٨:١٢).

 
"از شما استدعا دارم که به شایستگی آن دعوتی که به آن فرا خوانده شده‌اید، رفتار کنید، با کمال فروتنی، ملایمت، بردباری، و یکدیگر را در محبت تحمل کنید" (افسسیان ٤: ١-٢).
 

"سلامتی خداوند، که فوق از تمامى عقل است، دلها و ذهنهاى شما را در مسیح عیسی حفظ خواهد کرد" (فیلیپیان ٤: ٧).

☦@LessonsOrthodox

📣 عزیزان همراه به اطلاع می رسانیم که؛
به فیض خداوند از هفته آینده هر سه شنبه شب کتاب "راه"، نوشته پدر متالینوس استاد الهیات دانشگاههای آتن(که سال گذشته به نزد خداوند عروج کردند) را مطالعه می کنیم.
و هر پنجشنبه شب کتاب "زندگی من در مسیح"، که هفته قبل شروع کردیم، را دنبال می کنیم.
برای کسب فیض این مطالعات با ما همراه باشید.🌹

☦@LessonsOrthodox

🏵 جلسه دوم
☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

پروردگار دوست داشتنی اینجاست: چگونه می توانم اجازه دهم حتی سایه شر وارد قلب من شود؟ بگذار تمام شر در درون من كاملا بمیرد، بگذار قلب من با رایحه شیرین نيكى مانند یک گل حنا مسح شود. بگذار عشق خدا تو را تسخیر کند ، تو شیطان شریر ، که ما را که از نظر طبیعت شر هستیم ، به شرارت تحریک می کنی. شر بيشتر به ذهن و بدن آسيب مى رساند. می سوزاند ، خرد می کند و شکنجه می کند. هیچ کس مقيد به شر جرات نزديك شدن به عرش خدای محبت را ندارد.

هنگام دعا ، ما باید قلب خود را کاملاً مطیع اراده خود قرار دهیم و آن را به سمت خدا سوق دهیم. اين بايد نه سرد باشد ، نه حیله گر ، نه دروغين و نه دو دل باشد ، در غیر این صورت فايده دعاهای ما به جهت آمادگی براى آيين مقدس چه خواهد بود؟ برای ما خوب است که صدای خشم خدا را بشنویم: "این قوم به زبان خود به من تقرب می جويند و به لبهاى خويش مرا تمجيد می نمايند ، ليكن دلشان از من دور است."6

بنابراین اجازه ندهید که در یک سجده روحانى در کلیسا بایستیم ، بلکه بگذارید روح هر یک از ما در چنین مواقعی در کار خود به سوى خدا بسوزد. حتی مردم نیز سرویس هایی را که ما به طور سرد و از روی عادت به آنها ارائه می دهیم ، ارزش زيادى نمی نهند. و خدا قلب ما را مى طلبد. "پسرم ، قلب خود را به من بده."7 زیرا قلب قسمت اصلی انسان است - زندگی اوست. بیش از این ، قلب خود انسان است. بنابراین کسی که دعا نمی کند یا با قلب خود به خدا خدمت نمی کند ، اصلاً دعا نمی کند ، زیرا در این صورت فقط بدن او دعا می کند ، و بدن بدون ذهن چیزی غیر از خاک نیست. به یاد داشته باشید که هنگام ایستادن در دعا ، در مقابل خود خدا ایستاده اید ، که دانش همه چیز را دارد. بنابراین ، دعای شما باید ، به اصطلاح ، با تمام روح ، با تمام درك باشد.

☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

قدیسین خدا حتی پس از مرگ شان نيز زندگی می کنند. بنابراین، من اغلب در کلیسا می شنوم که مادر خدا آهنگ شگفت انگیز و نافذ قلب خود را می خواند که بعد از بشارت فرشته مقرب در خانه خويشاوند خود الیزابت گفت. گاهى اوقات ، آواز موسی ؛ آواز زکریا - پدر پيشرو؛ آن حنا ، مادر سموئيل نبى، آن سه فرزند؛ و آن مریم را مى شنوم. و چه بسیار خواننده های مقدس عهد جدید تا به حال گوش کل کلیسای خدا را دلشاد می کنند! و خود خدمات الهی – آيين مقدس ، مراسم؟ روح چه کسی در آنجاست که قلب ما را تحت تاثير قرار می دهد و لمس می کند؟ اين از خدا و قدیسین اوست. در اینجا اثبات جاودانگی روح انسانها است. چطور است که همه این افراد مرده اند ، اما پس از مرگشان زندگی ما را اداره می کنند - آنها مرده اند و هنوز هم با ما صحبت می کنند ، راهنمایی می کنند و ما را لمس می کنند؟

همانطور که نفس كشيدن برای بدن ضروری است ، و همانطور که بدون تنفس انسانها نمی تواند زندگی کند ، بنابراين به همین ترتیب روح نیز نمی تواند بدون نفس روح خدا زندگی کند. همانطور که هوا برای بدن ضروری است ، روح القدس نیز برای روح لازم است. هوا تا حدودى به روح القدس شباهت دارد. همانطور که "باد هر جا که می خواهد می وزد ، و صدای آن را می شنوی ، ليكن نمی دانى از کجا می آید و به کجا می رود؛ همچنين است هر که از روح مولود گردد."8

☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

هنگامی که به انجام گناه وسوسه می شوید ، به وضوح به خودتان بگویید که در نزد خدا ، که از شرارت تنفر دارد، گناه بسیار ناخوشایند است. "تو از همه بدکاران نفرت می کنی."9

و برای درک بهتر این موضوع ، پدری صالح و سختگیر را تصور کنید که عاشق خانواده خود است و به هر شکلی سعى می کند فرزندان خود را كاملا اصولى و نيكوكار بزرگ کند، تا پس از آن به خاطر رفتار خوبشان توسط ثروتهای بزرگی که وی با زحمت برای آنها رقم زده است به آنها پاداش دهد، و هرچند خود با اندوه می بیند که فرزندان ، با بی اعتنایی به محبت پدرشان ، او را دوست ندارند ، و به ارثى که پدرشان بسیار مهربانانه براى آنها آماده کرده است توجهى ندارند ، بلکه بی نظم زندگی می کنند و با عجله به سمت تباهى می شتابند. اين كه "گناه به انجام رسيده، موت را به همراه می آورد"10 را علامت گذارى كن، زیرا اين روح را می کشد ، زیرا ما را به برده شیطان – نابود کننده ی انسان- تبدیل می کند. و هرچه بیشتر برای گناه کار کنیم ، بازگشت ما دشوارتر خواهد بود و خرابی ما به یقین بيشتر خواهد بود. بنابراین ،از هر گناهى با تمام وجود بترسيد.

وقتی قلب شما به سمت شر گرایش پیدا می کند و شر نیز شروع به تضعیف قلب شما می کند ، به گونه ای که کاملاً از صخره ایمان خارج شود ، پس در باطن به خود بگویید: "من از فقر روحانى خود آگاهم، مى دانم بدون ايمان خودم هیچ هستم. من آنقدر ضعیف هستم که فقط با نام مسیح زندگی می کنم و به آرامش می رسم ، که شاد می شوم و قلبم وسعت می یابد ، در حالی که بدون او من از نظر روحانى مرده ام ، پريشان می شوم و قلبم ذليل مى شود ؛ بدون صلیب خداوند ، مدت ها پیش باید قربانی سخت ترین پريشانى و ناامیدی می شدم. تنها مسیح مرا زنده نگه می دارد و صلیب صلح و تسلی من است."

☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

همه ما قادر به فکر کردن هستیم ، زیرا یک خرد (اندیشه) نامحدود وجود دارد ، همانطور که ما قادر به نفس کشیدن هستیم زیرا فضای نامحدود هوا وجود دارد. به همین دلیل است که ایده های روشن در مورد هر موضوعی را الهام می نامند. افکار ما با وجود روح نامحدود خرد (اندیشه) دائماً بصورت مشروط جريان دارند. به همین دلیل است كه رسول می گوید: "نه آنکه كافى باشیم كه چیزی را به خود تفكر كنيم كه گويا از ما باشد، بلکه کفایت ما از خداست."11

به همین دلیل است که خود نجات دهنده می گوید: "انديشه مكنيد که چگونه یا چه بگویید زيرا در همان ساعت به شما عطا خواهد شد كه چه بايد گفت."12 بنابراین می بینید که انديشه و حتی خود کلمه ( الهام) از بیرون بر ما می آید. البته اين در حالت فیض و در موارد نیاز است. اما حتی در حالت عادی ما ، همه افکار روشن ما از فرشته نگهبان ما و از روح خدا ناشی می شود: در عوض ، برعکس ، ناپاكى ، افکار تاریک از طبیعت فاسد ما و شیطان سرچشمه می گیرند ، که همیشه در انتظار ما هستند. پس مسیحی چگونه باید رفتار کند؟ "خود خدا در ما کار می کند."13 به طور کلی ، در سراسر جهان ، پادشاهی انديشه را در ساختار کل جهان مرئی ، همچنین به ویژه در زمین ، در چرخش و حيات کره زمین می بینیم، در توزیع عناصر نور ، هوا ، آب ، زمین ، آتش (نهفته) ، در حالی که سایر عناصر در تمام موجودات - در پرندگان ، ماهی ها ، خزندگان ، جانوران و انسان – در ساختار خردمندانه و هوشمندانه شان، در قوه ی ذهنی ، ماهیت و عادات آنها، در گیاهان ، در ساخت شان ، تغذیه و غیره پراكنده اند. در یک کلام ، ما همه جا پادشاهی انديشه را حتی در پایینترین نقطه در سنگ بی جان و ماسه می بینیم.

☦@LessonsOrthodox

📌پیوست

۶) متی ۱۵: ۸
۷) امثال ۲۳: ۲۶
۸) یوحنا ۳: ۸
۹) مزمور ۵: ۵
۱۰) یعقوب ۱: ۱۵
۱۱) دوم قرنتیان ۳: ۵
۱۲) متی ۱۰: ۱۹
۱۳) فیلیپیان ۲: ۱۳

☦@LessonsOrthodox

🏵 جلسه اول
☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس

🔸مقدمه: مسیحیت به عنوان یک کلیسا در طول تاریخ

1 ٠ منشا و ظهور کلیسا
توصیف کلیسا توسط پولس رسول به عنوان "بدن مسیح" و مسیح به عنوان "سر" اوست (‏کولسیان 1.:18 ,24 ) .کلیسا، که به لوگوس(کلمه) جاودانی خداوند پیوسته، به همین ترتیب، در درون مسیح نیز ابدی و از قبل موجود بوده است. بنابراین، آغاز و منشا او در نوع بشر نیست، بلکه در خداوند است. کلیسا "از این دنیا نیست" (یوحنا ١٨: ٣٦)‏؛ این یک راز است " که از قرن‌ها، در خدا، مخفى بود." کلیسا قبلا در اراده ابدی خدا وجود داشت. همان طور که طرح خداوند برای نجات بشریت و جهان در شخص مسیح یک طرح ازلی بود، بنابراین اراده او برای تاسیس کلیسای خود در جهان برای تحقق دائمی این رستگاری نیز از پیش ابدی بود. بنا به گفته آتاناسیوس بزرگ، "کلیسا که قبلا توسط خداوند خلق شده‌ بود، پس از آن از خدا زاده شد"( PG ۲۶، ۱۰۰۴ / ۵).
این امر نشان می‌دهد که کلیسا یک راز است که در مسیح آشکار می‌شود و در اصل یک راز غیرقابل توضیح باقی می‌ماند درست مانند خود مسیح. به همین دلیل است که تعریف رسمی کلیسا که با ماهیت آن مطابقت دارد نمی‌تواند فرمول‌بندی شود، زیرا او برای همیشه فراتر از قدرت‌ درک و شناخت بشر باقی خواهد ماند. کلیسا را به عنوان "بدن مسیح" نمى توان تعریف کرد. او فقط بصورت تجربی قابل درک است. یعنی فقط از طریق مشارکت انسان در روش زندگی ویژه او. یک عضو فعال کلیسا در واقع در راز کلیسا زندگی می‌کند و تنها یک عضو فعال کلیسا - به عبارت دیگر یک قديس - می‌تواند تجربه عرفانی خود را از طریق مشارکت شخصی خود در زندگی کلیسا بیان کند. به همین دلیل است که دعوت کلیسا به جهان "بيا و ببين" است (‏یوحنا ١: ٤٦)‏؛ او ما را دعوت می‌کند تا از تجربه عرفانی او که تنها راه آشنا شدن با او است، لذت ببریم. بدیهی است که جنبه مرئی او قابل شناخت است و این اجتماع ایمانداران است.

☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس

▪️حيات کلیسا در چند مرحله تکامل یافت:

الف)‏ در طول مرحله اول او، کلیسا - که از ازل در حکمت خداوند موجود بود - هم برای دنیا و هم برای بشر، به عنوان یک کلیسای سماوى، حتی قبل از خلقت واقعی دنياى مادی، نيز وجود رستگارى بخش خود را آغاز كرده بود. اولین جامعه‌ای که خداوند در کلیسای خود خلق کرد و شامل آن بود، دنیای ارواح بود: فرشتگان. این "کلیسای نخست زاده در آسمان"، "اورشلیم آسمانی" است. سرانجام در این کلیسای آسمانی، روح قدیسان در همه اعصار (‏افسسيان ٤:١) ‏افزوده شد. زیرا این کلیسای آسمانی است، که هر فرد مومنی را سرانجام به سمت خودش سوق می دهد. به گفته پولس رسول ،" زندگی ما " در آسمان‌ها است؛ به عبارت دیگر، در آن کلیسای آسمانی. (فیلیپیان ٣ :٢٠).از این رو، نخستین شکل کلیسا - که بر اساس اراده اولیه خداوند ظاهر شد - جماعت آسمانی (‏روحانی)‏ بود: کلیسای فرشتگان (‏روح ها)‏. بسيارى از بخش هاى كتاب مقدس هستند كه به كليساى آسمانى اشاره دارند. به عنوان مثال: عبرانیان ١٢: ٢٢-٢٣، ١١:١٠، ٨: ٢ (به عنوان "خیمه واقعی" ذكر شده است) ، ٩: ١١. کتاب مکاشفه این کلیسا را "شهر مقدس، شهر بزرگ، اورشلیم جدید، اورشلیم مقدس، نازل شدن از خدا، خارج از آسمان ها مى نامد…" (‏۳: ۱۲ و ۲۱: ۲ و ۲۲ و همچنين مكاشفه ٢٢: ١٧)
با تجسم مسیح، کلیسای نامرئی قابل رؤيت می‌شود و از آسمان (‏دنیای ارواح)‏ پایین می‌آید تا بشر را نيز در آغوش خود فرا گيرد(عبرانيان ٢: ١٩)، زيرا فقط در اينصورت است كه بشر نجات مى يابد- به واقع و جاودانى : وقتى آن يك عضو كليسا شود.
این همان ایمانی است که در سنت (‏یعنی خود شاهد بودن)‏ کلیسا وجود دارد. بر طبق رساله دوم کلمنت، کلیسا "از بالا است. او اولین مخلوق حتی قبل از خورشید و ماه است؛ او روحانى بود، و آمد در جسم مسیح آشکار شد (‏فصل ۱۴، ۱ - ۳)‏. مسیری که توسط مسیحیان به عنوان اعضای (‏زمینی)‏ کلیسا،"از کلیساى اينجا به كليساى آن بالا" دنبال مى شود. به عبارت دیگر، از يگانه زمینى به سمت يگانه آسمانى (قدیس گریگوری نازیانس، صفحه ۳۵، ۷۹۶).

☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس

ب)‏ در طول دومین مرحله زندگی اش، کلیسا "از آسمان، از خدا فرود آمد" (‏ مكاشفه٢١ :٢)‏و در جهان "کاشته شد" (قدیس ایرنئوس، ص ۷، ۱۱۷۸).
بدین ترتیب، جامعه فرشته اى آسمانی خلق‌ شده توسط خداوند با ادغام جامعه زمینی بشر گسترش یافت. طبق گفته پدران مقدس ، جهان با چشم انداز تجسم مسیح و آشکار شدن راز کلیسا خلق شده است. در واقع بنيانگذارى جهان بنيانگذارى کلیسای "بالقوه" بود. یعنی کلیسایی با عاملیت بالقوه. یک متن كليسايى باستانی به نام "شاعران" اثر هرماس می‌گوید که "جهان به خاطر کلیسا‏ بنا نهاده شد". (‏دومين ديدگاه)
جوهر کلیسا در جهان، در ارتباط خداوند با اولین زوج خلق شده در باغ عدن-بهشت، آشکار می‌شود. "اولين زوج خلق شده" دو فرد جداگانه نیستند. آنها به معناى اجتماع (‏انسانى)‏ هستند. مفهوم "اجتماع" از همان لحظه‌ آفرينش آدم (‏انسان)‏ وجود داشته است. زن (به طور بالقوه)‏ به همراه مرد خلق شده بود، زیرا او از قبل در درون انسان وجود داشت (پیدایش ۱: ۲۷، ۲: ۲۱ - ۲۲)‏. این دو انسان اولیه "به طور بالقوه" تمام بشريت را در درون خود داشتند. این حالت بهشتى انسان نخستین ظهور زمینی رمز و راز کلیسا، به عنوان مشاركت بین خدا و انسان و انسانها بین یکدیگر بود، زیرا فقط دراین شکل الهی از مشاركت است که انسان می‌تواند نجات خود را درك كند و همانطور كه پطرس رسول گفته است "شريك طبیعت الهی" شود(‏دوم پطرس ۱: ۴)‏. کثرت اشخاص انسانى (‏هيپوستاسيس) ‏وحدت خود را در ارتباط اشخاص و خدا- در کلیسا می‌یابد.
علی رغم اینکه این امر بر روى اراده شخص انسان متمركز است - که برای تثبیت وجود خود هر آنچه شیطانی است و مخالف خداست را به جاى آنچه الهى و حقيقت است ترجیح می دهد - اما سقوط در اصل یک رخداد اجتماعی است. ابتدا تصویر الهی درون انسان شکسته می شود ، و شخصیت انسان متلاشى می شود (قديس ماکسیموس معترف به طور مشخص می گوید - "طبیعت انسان علیه خودش شورش می کند" – صفحه 196C). در عین حال ، ارتباط انسانی كه توسط خدا برقرار شده است نابود مى شود و همچنین ارتباط بی واسطه بین انسان و خدا نیز از بین می رود. (پیدایش 3: 8 و غیره)

☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس

و با این حال ، حتی اگر آن اولین ، کلیسای رستگارى بخش اجتماع به دلیل سقوط انسان سقوط کرد - و همچنین شکل اصلی خود را از دست داد ("زیبایی باستانى") - با این حال وجود آن متوقف نشد. جامعه انسانی پس از سقوط به دو رودخانه انسانی تقسیم شد؛ یکی که مسیر زندگی بدون خدا را دنبال کرد ، و دیگری که با "نخستين انجیل" زندگی کرد (پیدایش 3: 15) - به عبارت دیگر ، با وعده خدا برای نجات "در مسیح" كه ریشه در وجدان آنها دارد. آن رودخانه دوم انسانی، جایی است که هابیل و نوح و همه کسانی که توسط زندگی با "انتظار" (پیدایش 49: 10) آمدن فديه دهنده، ایمان خود را به خدا حفظ کردند و جهت دهی زندگی خود بر این اساس قرار دادند.
بنابراین ، وجود و روند کلیسا در جهان ، حتی پس از سقوط ، در میان غیر یهودیانی که بر اساس قانون نانوشته (وجدان) زندگی می کردند و یهودیان ، که قانون اخلاقی مکتوب عهد عتیق را رعایت می کردند ، ادامه یافت. به گفته پدران مقدس ، همه این روح های صالح متعلق به یک قوم هستند - "قوم خدا"؛ به یک "شهر" ، به یک "پادشاهی" ، به یک "بدن" – كه کلیسا است. قديس ایرنئوس به طور مشخص از "دو کنیسه" صحبت کرد؛ كه یهودیان و غیر یهودیان است. از این رو معمول نیست که در کلیساهای ارتدوكس به تصویر فیلسوفان باستان در میان قديسين توجه شود ، زیرا حتی در اوایل قرن 2 ، مدافع و شهید جاستین درباره "مسیحیان" پيش از تجسم مسيح صحبت کرده بود ، كه هم اندازه کسانی بودند که "با لوگوس" (یعنی با مسیح) زندگی کرده بودند ، "حتی اگر اعتقاد داشتند که آنها آتئيست هستند". او در واقع هراکلتوس ، افلاطون ، ارسطو و دیگران را در میان آنها قرار داد.

☦@LessonsOrthodox

🏵 جلسه سوم
☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

کاهنان خدا! بیاموزید که چگونه بستر غم و اندوه فرد مسیحی را با تسلی ایمان به یکی از شادی ها تبدیل کنید. بیاموزید که چگونه او را بجای - از نظر او - ناگوارترین انسان، به خوشبخت ترین انسان ، تبدیل کنید. به او اطمینان دهید که "پس از کمی ملامت ، او پاداش فراوان خواهد داشت"14، و شما دوستان بشریت ، فرشتگان تسلی ، وسيله ها یا مأموران روح القدس، تسلى دهنده خواهید بود.
اگر گاهی اوقات اشتياق ایمان در قلب برانگیخته نشود، ممكن است به مرور زمان ، به دليل سهل انگاری، ایمان کاملاً در ما خاموش شود. و ممكن است مسیحیت با آيين مقدس خود کاملاً برای ما بمیرد. دشمن برای رسیدن به این هدف زحمت می کشد ، و سعی می کند ایمان را در قلب ما خاموش کند و تمام حقایق مسیحیت را در فراموشی فرو برد. به همین دلیل است كه ما افرادى را می بینیم که ، فقط به اسم مسیحی هستند ، در حالی که با اعمالشان کاملاً کافر هستند.

☦@LessonsOrthodox