📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
كسانی كه می خواهند يك زندگی روحانى را هدایت کنند ، باید از طریق افكار خود ، ماهرانه ترین و دشوار ترین جنگ - یعنی یك جنگ روحانى- را در هر لحظه از زندگی خود پشت سر بگذارند. لازم است که هر لحظه تمام روح ما یک چشم روشن باشد ، قادر به تماشا و توجه افکار وارد شده به قلب ما از سوی شیطان باشد و آنها را دفع کند. قلب چنین افرادى باید همیشه با ایمان ، فروتنی و عشق بسوزد. در غیر این صورت زيركى شیطان يك دسترسی آسان به آنها پیدا می کند، كه به دنبال آن کمرنگ شدن ایمان یا بی ایمانی مى آيد ، و سپس توسط هر شر ممکن دنبال مى شود كه پاک کردن آن حتی با اشکها دشوار خواهد بود. بنابراین ، اجازه ندهید که قلب شما به خصوص هنگام دعا سرد شود و از هرگونه سرمای بی تفاوتی بپرهیزید. خیلی وقتها اتفاق می افتد که دعا بر روی لب ها است ، اما در قلب حیله گری ، بى اعتقادى یا بی ایمانی است ، به طوری که توسط لب ها انسان بنظر نزدیک به خدا است، در حالی که در قلبش از او فاصله دارد. و در هنگام دعای ما ، شرير از هر ابزاری استفاده می کند تا دلهایمان را سرد کند و آنها را با فریبکاری به طرز غیرقابل تصوری برای ما پر کند. دعا کنید و خود را تقویت کنید ، قلب خود را تقویت کنید.
☦@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
كسانی كه می خواهند يك زندگی روحانى را هدایت کنند ، باید از طریق افكار خود ، ماهرانه ترین و دشوار ترین جنگ - یعنی یك جنگ روحانى- را در هر لحظه از زندگی خود پشت سر بگذارند. لازم است که هر لحظه تمام روح ما یک چشم روشن باشد ، قادر به تماشا و توجه افکار وارد شده به قلب ما از سوی شیطان باشد و آنها را دفع کند. قلب چنین افرادى باید همیشه با ایمان ، فروتنی و عشق بسوزد. در غیر این صورت زيركى شیطان يك دسترسی آسان به آنها پیدا می کند، كه به دنبال آن کمرنگ شدن ایمان یا بی ایمانی مى آيد ، و سپس توسط هر شر ممکن دنبال مى شود كه پاک کردن آن حتی با اشکها دشوار خواهد بود. بنابراین ، اجازه ندهید که قلب شما به خصوص هنگام دعا سرد شود و از هرگونه سرمای بی تفاوتی بپرهیزید. خیلی وقتها اتفاق می افتد که دعا بر روی لب ها است ، اما در قلب حیله گری ، بى اعتقادى یا بی ایمانی است ، به طوری که توسط لب ها انسان بنظر نزدیک به خدا است، در حالی که در قلبش از او فاصله دارد. و در هنگام دعای ما ، شرير از هر ابزاری استفاده می کند تا دلهایمان را سرد کند و آنها را با فریبکاری به طرز غیرقابل تصوری برای ما پر کند. دعا کنید و خود را تقویت کنید ، قلب خود را تقویت کنید.
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس
مرحله آخر کلیسا در جهان (تجسم مسیح - پنطیکاست) ادامه کلیسای صالحین عهد عتیق قبل از مسیحیت بود ، که از این رو از بقیه انسانها ، که در جهت "تحقق" وعده های خدا – عيسى مسيح زندگی نمی کنند، متمایز شده اند . این واقعیت که خداوند قوم اسرائیل را برگزید - که هیچ اشاره ای به ملی گرایی و تبعیض به نفع مردم اسرائیلی نمی کند ، بلكه صرفاً نشانگر اولویت او در اختصاص دادن فرزندان ابراهیم ("دانه") براى مراحل مقدماتی لازم بشر به جهت دریافت مسیح است – صرفاً حضور کلیسا را به عنوان "قوم خدا" پس از سقوط تأیید می کند.
خدا بنده ای وفادار - ابراهيم - را به عنوان "پدر قوم هاى بسيار" انتخاب کرده بود ، که در آن "همه قومهاى زمین مبارک خواهند شد" (پیدایش 17: 1…). به عبارت دیگر ، ابراهیم را باید پدر "ایمان" قلمداد كرد ، شخصی كه همه "مومنان"، خواه اسرائیلی باشند یا نه ، تا زمانی كه آنها "قوم خدا" و وفادار به وعده هاى او باشند در او بركت خواهند يافت. ایمان این افراد همان چیزی است که آنها را به مومنان عهد جدید پیوند می دهد. هر دو گروه از مردم شخص عیسی مسیح را در هسته اصلی خود دارند ، که نقطه مرکزی است که هر دو از طريق ايمان شان منطبق می شوند. و در حالی که ایمان گروه اول بر اساس مسیح است که هنوز مجسم نشده بود ، ایمان گروه دوم بر اساس مسیح "از قبل تجسم یافته" است ، که "دوباره خواهد آمد". بنا به گفته زرين دهان متبارك، "همه کسانی که قبل از آمدن مسیح، خدا را خشنود کرده اند" نیز به "بدن" واحد کلیسای او تعلق دارند ، زیرا "آنها نیز مسیح را قدر نهادند" – یعنی آنها نيز به همین نحو او را تصدیق کردند. (صفحه 62 ، 75) جشن ارتدوكس نیاکان مقدس ، از آدم تا قديس يوسف ، نامزد تئوتوکوس ، این حقیقت صريح را بیان می کند.
☦@LessonsOrthodox
🎗پدر متالینوس
مرحله آخر کلیسا در جهان (تجسم مسیح - پنطیکاست) ادامه کلیسای صالحین عهد عتیق قبل از مسیحیت بود ، که از این رو از بقیه انسانها ، که در جهت "تحقق" وعده های خدا – عيسى مسيح زندگی نمی کنند، متمایز شده اند . این واقعیت که خداوند قوم اسرائیل را برگزید - که هیچ اشاره ای به ملی گرایی و تبعیض به نفع مردم اسرائیلی نمی کند ، بلكه صرفاً نشانگر اولویت او در اختصاص دادن فرزندان ابراهیم ("دانه") براى مراحل مقدماتی لازم بشر به جهت دریافت مسیح است – صرفاً حضور کلیسا را به عنوان "قوم خدا" پس از سقوط تأیید می کند.
خدا بنده ای وفادار - ابراهيم - را به عنوان "پدر قوم هاى بسيار" انتخاب کرده بود ، که در آن "همه قومهاى زمین مبارک خواهند شد" (پیدایش 17: 1…). به عبارت دیگر ، ابراهیم را باید پدر "ایمان" قلمداد كرد ، شخصی كه همه "مومنان"، خواه اسرائیلی باشند یا نه ، تا زمانی كه آنها "قوم خدا" و وفادار به وعده هاى او باشند در او بركت خواهند يافت. ایمان این افراد همان چیزی است که آنها را به مومنان عهد جدید پیوند می دهد. هر دو گروه از مردم شخص عیسی مسیح را در هسته اصلی خود دارند ، که نقطه مرکزی است که هر دو از طريق ايمان شان منطبق می شوند. و در حالی که ایمان گروه اول بر اساس مسیح است که هنوز مجسم نشده بود ، ایمان گروه دوم بر اساس مسیح "از قبل تجسم یافته" است ، که "دوباره خواهد آمد". بنا به گفته زرين دهان متبارك، "همه کسانی که قبل از آمدن مسیح، خدا را خشنود کرده اند" نیز به "بدن" واحد کلیسای او تعلق دارند ، زیرا "آنها نیز مسیح را قدر نهادند" – یعنی آنها نيز به همین نحو او را تصدیق کردند. (صفحه 62 ، 75) جشن ارتدوكس نیاکان مقدس ، از آدم تا قديس يوسف ، نامزد تئوتوکوس ، این حقیقت صريح را بیان می کند.
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس
ج) تجسم لوگوس ابدی خدا - عیسی مسیح - مرحله سوم دوره زمینی کلیسا را نشان می دهد. هر آنچه كه بشر در آدم اولیه از دست داد ، یعنی توانایی ماندن در ارتباط ابدی با خدا ، در "آدم دوم" ، مسیح، حاصل مى شود (قديس ایرنئوس). به جای بهشت زمينى سابق، بهشتی دیگر به وجود می آید، يكى آسمانى: مسیح. بنابراین ارتباط با خدا ، نه در خارج از خدا ، بلکه در خود خدا ، در مسیح و از طریق مسیح تحقق می یابد. در مسیح است که تولد دوباره و احياى بشر و جهان - "تجديد" همه - به عبارت دیگر ، اتحادشان با خدا (افسسيان 1: 10) و نجاتشان به كمال مى رسد. بدن مسیح بهشت جدید است ، زیرا در این بدن است که بشر و جهان متحد شده و نجات می یابند. بدن مسیح در واقع کلیساست، این اجتماع تئوسيس-خداگونه شدن و رستگاری است. بنابراین ، همانطور که مسیح برای جهان چيزى کاملاً جدید است ، کلیسای او نیز چنین است. این یک واقعیت زمانی جدید است؛ يك جلوه کاملاً جدید ، یک اجتماع الهی – انسانی است.
☦@LessonsOrthodox
🎗پدر متالینوس
ج) تجسم لوگوس ابدی خدا - عیسی مسیح - مرحله سوم دوره زمینی کلیسا را نشان می دهد. هر آنچه كه بشر در آدم اولیه از دست داد ، یعنی توانایی ماندن در ارتباط ابدی با خدا ، در "آدم دوم" ، مسیح، حاصل مى شود (قديس ایرنئوس). به جای بهشت زمينى سابق، بهشتی دیگر به وجود می آید، يكى آسمانى: مسیح. بنابراین ارتباط با خدا ، نه در خارج از خدا ، بلکه در خود خدا ، در مسیح و از طریق مسیح تحقق می یابد. در مسیح است که تولد دوباره و احياى بشر و جهان - "تجديد" همه - به عبارت دیگر ، اتحادشان با خدا (افسسيان 1: 10) و نجاتشان به كمال مى رسد. بدن مسیح بهشت جدید است ، زیرا در این بدن است که بشر و جهان متحد شده و نجات می یابند. بدن مسیح در واقع کلیساست، این اجتماع تئوسيس-خداگونه شدن و رستگاری است. بنابراین ، همانطور که مسیح برای جهان چيزى کاملاً جدید است ، کلیسای او نیز چنین است. این یک واقعیت زمانی جدید است؛ يك جلوه کاملاً جدید ، یک اجتماع الهی – انسانی است.
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس
مسیح با پيوند عرفانی کلیسا به خودش و سر کلیسا شدن ، کلیسایی را که از آغاز جهان روی زمین "کاشته شده بود"، نجات داده و دوباره احیا می کند (افسسيان 1: 22-23). كل كار نجات بخش مسیح (تجسم ، تعلیم ، مصلوب شدن ، رستاخيز) آرزوی نجات هستی شناختی كلیسا و تأمین پتانسیل نجات برای همه موجودات را دارد. بنابراین ، کلیسای عهد عتیق پس از تجسم مسیح ، به عنوان کلیسای عهد جدید ، که اکنون بدن مسیح است، تداوم مى يابد، كه در آن همه چیز دعوت شده اند تا برای نجات يافتن، متحد شوند.
پدران مقدس در تمایل خود برای تعیین دقیق ترین زمان ممکن تأسیس کلیسای عهد جدید توسط مسیح ، اذعان می کنند که هسته اصلی آن در فراخوانى دوازده شاگرد و رسولان واقع شده است ، که به اين ترتيب بنیان های کلیسا شدند ( افسسيان .2: 20). پایه های تاریخی او با مصلوب شدن مسیح ، با رنجهاى او گذاشته شد ، زیرا کلیسا با خون او پرورش يافته است(زرين دهان، ص 51، 229). با این حال ، حضور کلیسا در جهان در روز پنطیکاست ، که روز تولد عملى او است - لحظه حضور رسمی او در تاریخ ، فعال شد. با روح القدس - که در روز پنطیکاست به جهانیان اعطا شد - حضور مسیح توسط کلیسا به عنوان بدن او در جهان، تداوم می یابد. طبق گفته P. Evdokimov ، "کلیسا مانند دریاچه ، با آبشار مداوم شام آخر ، بلکه همچنین با باران فيض - دائمی پنطیکاست" تغذیه می شود.
☦@LessonsOrthodox
🎗پدر متالینوس
مسیح با پيوند عرفانی کلیسا به خودش و سر کلیسا شدن ، کلیسایی را که از آغاز جهان روی زمین "کاشته شده بود"، نجات داده و دوباره احیا می کند (افسسيان 1: 22-23). كل كار نجات بخش مسیح (تجسم ، تعلیم ، مصلوب شدن ، رستاخيز) آرزوی نجات هستی شناختی كلیسا و تأمین پتانسیل نجات برای همه موجودات را دارد. بنابراین ، کلیسای عهد عتیق پس از تجسم مسیح ، به عنوان کلیسای عهد جدید ، که اکنون بدن مسیح است، تداوم مى يابد، كه در آن همه چیز دعوت شده اند تا برای نجات يافتن، متحد شوند.
پدران مقدس در تمایل خود برای تعیین دقیق ترین زمان ممکن تأسیس کلیسای عهد جدید توسط مسیح ، اذعان می کنند که هسته اصلی آن در فراخوانى دوازده شاگرد و رسولان واقع شده است ، که به اين ترتيب بنیان های کلیسا شدند ( افسسيان .2: 20). پایه های تاریخی او با مصلوب شدن مسیح ، با رنجهاى او گذاشته شد ، زیرا کلیسا با خون او پرورش يافته است(زرين دهان، ص 51، 229). با این حال ، حضور کلیسا در جهان در روز پنطیکاست ، که روز تولد عملى او است - لحظه حضور رسمی او در تاریخ ، فعال شد. با روح القدس - که در روز پنطیکاست به جهانیان اعطا شد - حضور مسیح توسط کلیسا به عنوان بدن او در جهان، تداوم می یابد. طبق گفته P. Evdokimov ، "کلیسا مانند دریاچه ، با آبشار مداوم شام آخر ، بلکه همچنین با باران فيض - دائمی پنطیکاست" تغذیه می شود.
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس
بنابراین ، کلیسا نه تنها بدن مسیح بلکه یک پنطیکاست همیشگی است ، زیرا او به عنوان يك تاسیس بر روی زمین از طریق نفس های بی وقفه روح القدس "برقرار می شود". به این ترتیب ، می توان درک کرد که چرا کلیسا - حتی کلیسای زمینی - برای آسمانی بودن متوقف نمى شود. او در جهان زندگی می کند ، اما "از این جهان" نیست (= موقتى و زمانی نیست ، یوحنا 17: 16) ، زیرا او یک جامعه الهی است - به طور طبیعی در اشخاص قديسين خود است. او مسیح را به عنوان سر خود دارد ، در حالی که روح و نيروى محرک او روح القدس است. "او لبريز از زمینی به آسمانی است." به همین دلیل است که کلیسا نمی تواند به هیچ شخص دنيوى منتسب باشد - به عنوان مثال یک كاهن ، یک پاتريارك یا یک اسقف. هر خدمتى که مردم در کلیسا ممکن است داشته باشند ، آنها هنوز اعضای عادی بدن مسیح هستند؛ مسیح يگانه "رهبر" ابدی کلیسا است (عبرانيان .2:12 )، زیرا او سر است و کلیسا بدن او است. بنابراین ، فقط با استفاده غلط از این اصطلاح است که می تواند کلمه "کلیسا" را به معنای سلسله مراتب محدود شود ، زیرا کلیسا شراکت همه کسانی است که با مسیح متحد هستند - هم روحانیون و هم عوام؛ او بدن خداوند ، قوم خدا، و جامعه فيض است.
☦@LessonsOrthodox
🎗پدر متالینوس
بنابراین ، کلیسا نه تنها بدن مسیح بلکه یک پنطیکاست همیشگی است ، زیرا او به عنوان يك تاسیس بر روی زمین از طریق نفس های بی وقفه روح القدس "برقرار می شود". به این ترتیب ، می توان درک کرد که چرا کلیسا - حتی کلیسای زمینی - برای آسمانی بودن متوقف نمى شود. او در جهان زندگی می کند ، اما "از این جهان" نیست (= موقتى و زمانی نیست ، یوحنا 17: 16) ، زیرا او یک جامعه الهی است - به طور طبیعی در اشخاص قديسين خود است. او مسیح را به عنوان سر خود دارد ، در حالی که روح و نيروى محرک او روح القدس است. "او لبريز از زمینی به آسمانی است." به همین دلیل است که کلیسا نمی تواند به هیچ شخص دنيوى منتسب باشد - به عنوان مثال یک كاهن ، یک پاتريارك یا یک اسقف. هر خدمتى که مردم در کلیسا ممکن است داشته باشند ، آنها هنوز اعضای عادی بدن مسیح هستند؛ مسیح يگانه "رهبر" ابدی کلیسا است (عبرانيان .2:12 )، زیرا او سر است و کلیسا بدن او است. بنابراین ، فقط با استفاده غلط از این اصطلاح است که می تواند کلمه "کلیسا" را به معنای سلسله مراتب محدود شود ، زیرا کلیسا شراکت همه کسانی است که با مسیح متحد هستند - هم روحانیون و هم عوام؛ او بدن خداوند ، قوم خدا، و جامعه فيض است.
☦@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
اگر می خواهید در دعا هر نعمتی را از خدا برای خود بخواهید ، قبل از دعا خود را برای ایمان محکم و بدون شک آماده کنید و در زمان خوبى ، یعنی خلاف شک و بی اعتمادی باشید. زیرا اگر در طول دعا قلب شما در ایمان خود بلرزد و در آن محکم نباشد ، برای شما زیان بار خواهد بود. پس حتی انتظار نداشته باشید آنچه را که شما با شک و تردید دعا کرده اید ، از خداوند دریافت کنید ، زیرا با این کار به خداوند توهین کرده اید ، و خداوند هدایای خود را به یک توهين كننده نمی بخشد. و خداوند گفت: "اگر ایمان داشته باشید، هرآنچه در دعا درخواست کنید، خواهید یافت."17 این بدان معنا ست که اگر شک دارید و ایمان ندارید ، دریافت نخواهید کرد. او نيز گفت: "اگر ایمان دارید و به آن شک ندارید ،" شما قدرت جابجایی کوه ها را خواهید داشت."18
☦@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
اگر می خواهید در دعا هر نعمتی را از خدا برای خود بخواهید ، قبل از دعا خود را برای ایمان محکم و بدون شک آماده کنید و در زمان خوبى ، یعنی خلاف شک و بی اعتمادی باشید. زیرا اگر در طول دعا قلب شما در ایمان خود بلرزد و در آن محکم نباشد ، برای شما زیان بار خواهد بود. پس حتی انتظار نداشته باشید آنچه را که شما با شک و تردید دعا کرده اید ، از خداوند دریافت کنید ، زیرا با این کار به خداوند توهین کرده اید ، و خداوند هدایای خود را به یک توهين كننده نمی بخشد. و خداوند گفت: "اگر ایمان داشته باشید، هرآنچه در دعا درخواست کنید، خواهید یافت."17 این بدان معنا ست که اگر شک دارید و ایمان ندارید ، دریافت نخواهید کرد. او نيز گفت: "اگر ایمان دارید و به آن شک ندارید ،" شما قدرت جابجایی کوه ها را خواهید داشت."18
☦@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
بنابراین ، اگر شک دارید و اعتقاد ندارید ، قدرت این کار را نخواهید داشت. یعقوب رسول می گوید:" لكن او با ایمان بخواهد ، و هرگز شك نكند، زیرا هر که شك كند، مانند موج دریا است که با باد رانده و متلاطم می شود. بنابراین چنين شخصى گمان نبرد که از خداوند چيزى دریافت خواهد كرد. مرد دو دل در تمام رفتار خود ناپایدار است."19 دلی که شک دارد که خدا می تواند آنچه را که می خواهد عطا کند ، برای این شک مجازات می شود: توسط شك به شدت تحت فشار قرار مى گيرد و منقبض می شود. خدای متعال را حتی با یک تردید خشمگین نکنید - به ویژه شما که قبلاً بارها و بارها توانائی خداوند را تجربه کرده اید. تردید، کفر در برابر خدا است ، دروغ توهین آمیز قلب یا روح دروغگویی است که در قلب ، در برابر روح حقیقت لانه می زند. از آن بترسید مانند ترس از یک مار سمی ، یا نه - آنچه من ترجیح می دهم بگویم ، این است که آن را تحقیر کنید ، کوچکترین توجهی به آن نکنید. به یاد داشته باشید که خداوند ، در هنگام دعای شما ، منتظر جواب مثبت شما به سؤالی است که وی از درون می پرسد: "ايمان داری که من قادر به انجام این کار هستم؟" سؤالی که باید از عمق قلب خود پاسخ دهید : "بله ، خداوند."20
☦@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
بنابراین ، اگر شک دارید و اعتقاد ندارید ، قدرت این کار را نخواهید داشت. یعقوب رسول می گوید:" لكن او با ایمان بخواهد ، و هرگز شك نكند، زیرا هر که شك كند، مانند موج دریا است که با باد رانده و متلاطم می شود. بنابراین چنين شخصى گمان نبرد که از خداوند چيزى دریافت خواهد كرد. مرد دو دل در تمام رفتار خود ناپایدار است."19 دلی که شک دارد که خدا می تواند آنچه را که می خواهد عطا کند ، برای این شک مجازات می شود: توسط شك به شدت تحت فشار قرار مى گيرد و منقبض می شود. خدای متعال را حتی با یک تردید خشمگین نکنید - به ویژه شما که قبلاً بارها و بارها توانائی خداوند را تجربه کرده اید. تردید، کفر در برابر خدا است ، دروغ توهین آمیز قلب یا روح دروغگویی است که در قلب ، در برابر روح حقیقت لانه می زند. از آن بترسید مانند ترس از یک مار سمی ، یا نه - آنچه من ترجیح می دهم بگویم ، این است که آن را تحقیر کنید ، کوچکترین توجهی به آن نکنید. به یاد داشته باشید که خداوند ، در هنگام دعای شما ، منتظر جواب مثبت شما به سؤالی است که وی از درون می پرسد: "ايمان داری که من قادر به انجام این کار هستم؟" سؤالی که باید از عمق قلب خود پاسخ دهید : "بله ، خداوند."20
☦@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
بگذارید ملاحظات زیر نیز در شک یا بی اعتمادی تان به شما کمک کند: اولا از خدا ، آنچه را كه از قبل وجود دارد می خواهم، و هیچ چیز صرفاً خیالی نیست، و نه يک چیز نیکوی خیالى، و هر آنچه وجود دارد هستی خود را از خدا دریافت می کند: زیرا "بدون او هيچ چيزى از موجودات وجود نيافت."21 و بنابراین ، هیچ اتفاقی نمی تواند بدون او رخ دهد ، و همه چیز یا وجود خود را از او دریافت کرده اند ، یا به خواست یا اجازه او اتفاق می افتد ، با استفاده از قدرتها و مهارتهایی که از طرف او به مخلوقاتش داده می شود - و در هر چیزی که وجود دارد یا هنوز اتفاق می افتد ، خداوند یک استاد قدرتمند است. علاوه بر این ، "او ناموجودات را به وجود فرا می خواند."22 بنابراین ، حتی اگر من آن چیزی را كه وجود ندارد خواسته باشم، او می تواند با خلق آن، آنرا به من عطا کند. ثانیا ، من از خدا چیزی که ممکن است درخواست می کنم ، زیرا آنچه برای ما غیرممکن است برای خدا امکان پذیر است. و حتی از این نظر هیچ مشکلی نمی تواند باشد ، زیرا خداوند می تواند برای من حتی کاری را انجام دهد که به نظر من غیرممکن است. این بيچارگى ماست که ایمان ما مانع کوتاهی دیدگاه عقل ما می شود - آن عنکبوت ، که حقیقت را در تار خود میگیرد، استدلال ها و قیاس های آن را می تند. ایمان در آغوش می گیرد و به طور ناگهانی می بیند ، در حالی که عقل با روش های دور و دراز به حقیقت می رسد. ایمان وسیله ارتباط بین یک روح و روح دیگر است ، در حالی که عقل وسیله ارتباط بین احساس روحی و احساس روحى دیگری است، و حتی به سادگی مادی، است: اولی از روح و دومی از جسم است.
☦@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
بگذارید ملاحظات زیر نیز در شک یا بی اعتمادی تان به شما کمک کند: اولا از خدا ، آنچه را كه از قبل وجود دارد می خواهم، و هیچ چیز صرفاً خیالی نیست، و نه يک چیز نیکوی خیالى، و هر آنچه وجود دارد هستی خود را از خدا دریافت می کند: زیرا "بدون او هيچ چيزى از موجودات وجود نيافت."21 و بنابراین ، هیچ اتفاقی نمی تواند بدون او رخ دهد ، و همه چیز یا وجود خود را از او دریافت کرده اند ، یا به خواست یا اجازه او اتفاق می افتد ، با استفاده از قدرتها و مهارتهایی که از طرف او به مخلوقاتش داده می شود - و در هر چیزی که وجود دارد یا هنوز اتفاق می افتد ، خداوند یک استاد قدرتمند است. علاوه بر این ، "او ناموجودات را به وجود فرا می خواند."22 بنابراین ، حتی اگر من آن چیزی را كه وجود ندارد خواسته باشم، او می تواند با خلق آن، آنرا به من عطا کند. ثانیا ، من از خدا چیزی که ممکن است درخواست می کنم ، زیرا آنچه برای ما غیرممکن است برای خدا امکان پذیر است. و حتی از این نظر هیچ مشکلی نمی تواند باشد ، زیرا خداوند می تواند برای من حتی کاری را انجام دهد که به نظر من غیرممکن است. این بيچارگى ماست که ایمان ما مانع کوتاهی دیدگاه عقل ما می شود - آن عنکبوت ، که حقیقت را در تار خود میگیرد، استدلال ها و قیاس های آن را می تند. ایمان در آغوش می گیرد و به طور ناگهانی می بیند ، در حالی که عقل با روش های دور و دراز به حقیقت می رسد. ایمان وسیله ارتباط بین یک روح و روح دیگر است ، در حالی که عقل وسیله ارتباط بین احساس روحی و احساس روحى دیگری است، و حتی به سادگی مادی، است: اولی از روح و دومی از جسم است.
☦@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
تمام نعمتهای روح ، یعنی هر آنچه زندگی واقعی ، آرامش و شادی روح را تشکیل می دهد ، از جانب خدا حاصل می شود! این را با تجربه ثابت کرده ام. قلب من به من چنین می گوید: اى روح القدس ، تو گنجینه ای از بركات هستى!
با داشتن مسیح در قلب خود ، بترسید از اینکه ممکن است او را از دست بدهید، و همراه او نیز آرامش قلب خود را از دست دهيد. شروع دوباره دشوار است. تلاش برای پیوستن به او پس از دور افتادن بسیار اندوه آور خواهد بود ، و برای بسیاری از مردم اشک های تلخی به همراه خواهد داشت. با تمام وجود به مسیح بچسبید ، او را بدست آورید و جسارت در نزدیک شدن به او را از دست ندهید.
☦@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
تمام نعمتهای روح ، یعنی هر آنچه زندگی واقعی ، آرامش و شادی روح را تشکیل می دهد ، از جانب خدا حاصل می شود! این را با تجربه ثابت کرده ام. قلب من به من چنین می گوید: اى روح القدس ، تو گنجینه ای از بركات هستى!
با داشتن مسیح در قلب خود ، بترسید از اینکه ممکن است او را از دست بدهید، و همراه او نیز آرامش قلب خود را از دست دهيد. شروع دوباره دشوار است. تلاش برای پیوستن به او پس از دور افتادن بسیار اندوه آور خواهد بود ، و برای بسیاری از مردم اشک های تلخی به همراه خواهد داشت. با تمام وجود به مسیح بچسبید ، او را بدست آورید و جسارت در نزدیک شدن به او را از دست ندهید.
☦@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
شما به شمايل نجات دهنده خیره می شوید و می بینید که او با درخشان ترین چشمان به شما نگاه می کند. این نگاه تصویری است که او در واقع با چشمان خود به شما نگاه می کند ، که از خورشید درخشان تر است ، و تمام افکار شما را می بیند ، تمام دلهره ها و آه های قلبی شما را می شنود. تصویر یک تصویر است ، و در خطوط و نشانه هايى که نمی توان ترسیم کرد، با نشانه هايى كه نمی توان ارائه کرد و تنها با ایمان قابل درک است ، نمايان می شود. پس ایمان داشته باشید که منجی همیشه از شما محافظت می کند و هرکدام از شما را - با تمام افکار ، اندوه و آه ، در هر شرایطی مانند کف دست خود ، می بیند. خداوند خدا می گوید:" اينك تو را بر کف دستهای خود نقش نمودم، و حصارهایت دائم در نظر من است."23 چقدر تسلی و زندگی در این سخنان مهربان خداوند متعال و با مشيت درج شده است! بنابراین وقتى در برابر شمايل منجی دعا مى كنيد گویی نزد خود او هستید. عاشق انسان ها به فيض خود در آن حضور دارد و با چشمهایی که در آن به تصویر کشیده شده واقعاً به شما نگاه می کند: "چشمان خداوند همه جا هست"24 ، همراه با گوش های خود همانطور که بر روی شمايل نشان داده شده ، شما را می شنود. اما به یاد داشته باشید که چشمان او چشمان خدا است و گوش های او گوش های خدای حاضر در همه جا است.
در کارهای با حسن نيت انسان ، نور مسیح را درک کنید - "آن نور حقیقی که هر انسانی را منور می گرداند، و در جهان آمدنى بود"-25 و آنها را با عشق بخوانید ، با سپاس از مسیح بخشنده ی نور ، که به وفور نور خود را به کسانی که براى جلال نام او غيرت دارند ، عطا می كند.
☦@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
شما به شمايل نجات دهنده خیره می شوید و می بینید که او با درخشان ترین چشمان به شما نگاه می کند. این نگاه تصویری است که او در واقع با چشمان خود به شما نگاه می کند ، که از خورشید درخشان تر است ، و تمام افکار شما را می بیند ، تمام دلهره ها و آه های قلبی شما را می شنود. تصویر یک تصویر است ، و در خطوط و نشانه هايى که نمی توان ترسیم کرد، با نشانه هايى كه نمی توان ارائه کرد و تنها با ایمان قابل درک است ، نمايان می شود. پس ایمان داشته باشید که منجی همیشه از شما محافظت می کند و هرکدام از شما را - با تمام افکار ، اندوه و آه ، در هر شرایطی مانند کف دست خود ، می بیند. خداوند خدا می گوید:" اينك تو را بر کف دستهای خود نقش نمودم، و حصارهایت دائم در نظر من است."23 چقدر تسلی و زندگی در این سخنان مهربان خداوند متعال و با مشيت درج شده است! بنابراین وقتى در برابر شمايل منجی دعا مى كنيد گویی نزد خود او هستید. عاشق انسان ها به فيض خود در آن حضور دارد و با چشمهایی که در آن به تصویر کشیده شده واقعاً به شما نگاه می کند: "چشمان خداوند همه جا هست"24 ، همراه با گوش های خود همانطور که بر روی شمايل نشان داده شده ، شما را می شنود. اما به یاد داشته باشید که چشمان او چشمان خدا است و گوش های او گوش های خدای حاضر در همه جا است.
در کارهای با حسن نيت انسان ، نور مسیح را درک کنید - "آن نور حقیقی که هر انسانی را منور می گرداند، و در جهان آمدنى بود"-25 و آنها را با عشق بخوانید ، با سپاس از مسیح بخشنده ی نور ، که به وفور نور خود را به کسانی که براى جلال نام او غيرت دارند ، عطا می كند.
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس
این مسیح ، سر کلیسا است که همچنین کار (مأموریت) کلیسا را به عنوان بدن خود تعیین می کند. کار نجات در مسیح توسط کلیسا در جهان ادامه می یابد ، به طور ذهنی و شخصی هر کس را به عنوان یک مشاركت كننده نجات "در مسیح" تعبير می کند. به عبارت دیگر ، مسیح به طور مداوم جهان را از طریق کلیسای خود نجات می دهد. این نشان می دهد که کلیسا در طول جهان - در تاریخ - چقدر اهمیت دارد و این همان معنای سخن آگوستین متبارك است ، هنگامی که او گفت که کلیسا "مسیح است ، که در طول اعصار ماندگار است". کلیسا همچنان به کار رستگاری بخش مسیح ادامه می دهد ، زیرا او آن چيزى است كه همچنان به كار سه گانه مسيح ادامه می دهد: آنچه از كاهن اعظم ، از پیامبر (معلم) و از پادشاه است. پدران مهمی مانند قديس سيپريان (PL 3: 1169 ، 4: 502) اعلام مى كنند که نجات در خارج از کلیسا وجود ندارد. کسانی که با ماهیت کلیسا آشنا هستند ، در این گفته اغراق نمی بینند. دلیل این امر آنست که فقط در کلیسا می توان بشر را بازسازی کرد ، به مسیح – خود حقیقت - پیوست و حقیقت را زیست. بعلاوه ، فقط از طریق اتحاد با مسیح - که در آيين مقدس کلیسا اتفاق می افتد - است که طبیعت فاسدشدنی بشریت می تواند به ماهیت فساد ناپذیر و ابدی پیوند یابد و خدایی شود - مشارکت ، یعنی زندگی ابدی خدا.
☦@LessonsOrthodox
🎗پدر متالینوس
این مسیح ، سر کلیسا است که همچنین کار (مأموریت) کلیسا را به عنوان بدن خود تعیین می کند. کار نجات در مسیح توسط کلیسا در جهان ادامه می یابد ، به طور ذهنی و شخصی هر کس را به عنوان یک مشاركت كننده نجات "در مسیح" تعبير می کند. به عبارت دیگر ، مسیح به طور مداوم جهان را از طریق کلیسای خود نجات می دهد. این نشان می دهد که کلیسا در طول جهان - در تاریخ - چقدر اهمیت دارد و این همان معنای سخن آگوستین متبارك است ، هنگامی که او گفت که کلیسا "مسیح است ، که در طول اعصار ماندگار است". کلیسا همچنان به کار رستگاری بخش مسیح ادامه می دهد ، زیرا او آن چيزى است كه همچنان به كار سه گانه مسيح ادامه می دهد: آنچه از كاهن اعظم ، از پیامبر (معلم) و از پادشاه است. پدران مهمی مانند قديس سيپريان (PL 3: 1169 ، 4: 502) اعلام مى كنند که نجات در خارج از کلیسا وجود ندارد. کسانی که با ماهیت کلیسا آشنا هستند ، در این گفته اغراق نمی بینند. دلیل این امر آنست که فقط در کلیسا می توان بشر را بازسازی کرد ، به مسیح – خود حقیقت - پیوست و حقیقت را زیست. بعلاوه ، فقط از طریق اتحاد با مسیح - که در آيين مقدس کلیسا اتفاق می افتد - است که طبیعت فاسدشدنی بشریت می تواند به ماهیت فساد ناپذیر و ابدی پیوند یابد و خدایی شود - مشارکت ، یعنی زندگی ابدی خدا.
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس
با این حال ، این روشی است که دلیل وجود کلیسا - هدف او در جهان - تعریف می شود. کلیسا ، به عنوان ملكوت خدا ، به یک مکان روحانى تبدیل می شود که در آن مردم می توانند به ارتباط با خدا بازگردند. کلیسا برای تبديل جهان در مسیح، خمیرمایه جهان مى شود (یوحنا 14:16 ، 25) . هدف او "مسیحی سازی" و "کلیسا سازی" جهان است؛ تبدیل آن به "آفرینش جدید" (غلاطيان 15: 6). با تجسم پسر او ، همه چیز توسط خدا دعوت می شود تا "کلیسا" شود ، یعنی بدن مسیح. به همین دلیل کلیسا به مرکز جهان تبدیل می شود - مکانی که در آن برای نجات بشر تصمیم گیری و قضاوت می شود. این مکانی است که تئوسيس-خدايى شدن ما ، در اینجا و اکنون (در مکان و زمان) اتفاق می افتد. به گفته کلمنت اسکندریه ، "آرزو (ى مسیح) نجات بشریت است و آن را کلیسا می نامند" (PG 8، 281). به همین دلیل است که مسیح کلیسای خود را بر روی زمین با تمام آنچه که برای تحقق این کار نجات توسط او لازم است ، تجهیز کرده است. علاوه بر این ، طبق گفته پولس رسول، كلیسا وسیله ای داده شده از جانب خدا برای نجات بشر است ، زیرا هدف او "آماده سازی مقدسین ، برای کارهای خدمت ، برای تقديس بدن مسیح" است (افسسيان 4: 12) بنابراین ، با کلیسا ، "پادشاهی جدید" - ملكوت خدا - در سراسر جهان گسترش می یابد و یک حكومت جدید - حكومت خدا - به واقعیت تبدیل می شود. آنچه فقط یک چشم انداز برای اشعیاى نبى (باب 6) یا "آرمانشهر" برای افلاطون (جمهوری) بود ، در مسیح به یک واقعیت جهانی تبدیل می شود.
☦@LessonsOrthodox
🎗پدر متالینوس
با این حال ، این روشی است که دلیل وجود کلیسا - هدف او در جهان - تعریف می شود. کلیسا ، به عنوان ملكوت خدا ، به یک مکان روحانى تبدیل می شود که در آن مردم می توانند به ارتباط با خدا بازگردند. کلیسا برای تبديل جهان در مسیح، خمیرمایه جهان مى شود (یوحنا 14:16 ، 25) . هدف او "مسیحی سازی" و "کلیسا سازی" جهان است؛ تبدیل آن به "آفرینش جدید" (غلاطيان 15: 6). با تجسم پسر او ، همه چیز توسط خدا دعوت می شود تا "کلیسا" شود ، یعنی بدن مسیح. به همین دلیل کلیسا به مرکز جهان تبدیل می شود - مکانی که در آن برای نجات بشر تصمیم گیری و قضاوت می شود. این مکانی است که تئوسيس-خدايى شدن ما ، در اینجا و اکنون (در مکان و زمان) اتفاق می افتد. به گفته کلمنت اسکندریه ، "آرزو (ى مسیح) نجات بشریت است و آن را کلیسا می نامند" (PG 8، 281). به همین دلیل است که مسیح کلیسای خود را بر روی زمین با تمام آنچه که برای تحقق این کار نجات توسط او لازم است ، تجهیز کرده است. علاوه بر این ، طبق گفته پولس رسول، كلیسا وسیله ای داده شده از جانب خدا برای نجات بشر است ، زیرا هدف او "آماده سازی مقدسین ، برای کارهای خدمت ، برای تقديس بدن مسیح" است (افسسيان 4: 12) بنابراین ، با کلیسا ، "پادشاهی جدید" - ملكوت خدا - در سراسر جهان گسترش می یابد و یک حكومت جدید - حكومت خدا - به واقعیت تبدیل می شود. آنچه فقط یک چشم انداز برای اشعیاى نبى (باب 6) یا "آرمانشهر" برای افلاطون (جمهوری) بود ، در مسیح به یک واقعیت جهانی تبدیل می شود.
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس
2. کلیسا و جهان
تصویری که به عنوان وفادارترین تصویر کلیسا غالب شد ، کشتی بود ، زیرا در واقع ، کلیسا مانند کشتی در دریای تاریخ سفر- حركت- می کند.
کلیسا در تلاش بر طبق دستور بنیانگذار خود (یوحنا 15: 10) برای همیشه باقی ماندن در ابعاد جدید در تاریخ ، موضعی مخالف آن قدرتهایی که جامعه آن زمان را تعریف و شکل می دادند ، گرفت و او همزمان خود را جدا کرد - " جامعه فيض "- از نهادها و ساختارهایی که PAX ROMANA با تمرکزگرایی قوی خود بر جامعه تحمیل کرده بود. بنابراین ، کلیسا خود را از یهودیت جدا کرد (این کار در اصل به پولس رسول نسبت داده می شود) و از دامان خود "یهودیان" را جدا ساخت - یعنی کسانی که می خواستند مسیحیت را مطيع قانون شريعت و آیین های یهود سازند ، و جهانی بودن کلیسا را به ملى گرايى یهود پیوند دهند.
او همچنین خود را از هلنیسم به عنوان بت پرستی جدا کرد و همه صفات هلنیزيسم را که آرزو داشت آمیختگی مسیحیت با فلسفه و اساطیر جهان (به عنوان مثال عرفان) را مخلوط کند ، از ارتباط با او محروم کرد ، چیزی که نقش کلیسا را به چارچوبی از پرستش مذهبی تبدیل می کند ، بنابراین او را به جایگزینی - یا حتی فقط یک مکمل - بت پرستی تبدیل می کند.
☦@LessonsOrthodox
🎗پدر متالینوس
2. کلیسا و جهان
تصویری که به عنوان وفادارترین تصویر کلیسا غالب شد ، کشتی بود ، زیرا در واقع ، کلیسا مانند کشتی در دریای تاریخ سفر- حركت- می کند.
کلیسا در تلاش بر طبق دستور بنیانگذار خود (یوحنا 15: 10) برای همیشه باقی ماندن در ابعاد جدید در تاریخ ، موضعی مخالف آن قدرتهایی که جامعه آن زمان را تعریف و شکل می دادند ، گرفت و او همزمان خود را جدا کرد - " جامعه فيض "- از نهادها و ساختارهایی که PAX ROMANA با تمرکزگرایی قوی خود بر جامعه تحمیل کرده بود. بنابراین ، کلیسا خود را از یهودیت جدا کرد (این کار در اصل به پولس رسول نسبت داده می شود) و از دامان خود "یهودیان" را جدا ساخت - یعنی کسانی که می خواستند مسیحیت را مطيع قانون شريعت و آیین های یهود سازند ، و جهانی بودن کلیسا را به ملى گرايى یهود پیوند دهند.
او همچنین خود را از هلنیسم به عنوان بت پرستی جدا کرد و همه صفات هلنیزيسم را که آرزو داشت آمیختگی مسیحیت با فلسفه و اساطیر جهان (به عنوان مثال عرفان) را مخلوط کند ، از ارتباط با او محروم کرد ، چیزی که نقش کلیسا را به چارچوبی از پرستش مذهبی تبدیل می کند ، بنابراین او را به جایگزینی - یا حتی فقط یک مکمل - بت پرستی تبدیل می کند.
☦@LessonsOrthodox
📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس
از طرف دیگر ، كلیسا با وفادار ماندن به رسالت جهانی و ابدی خود و شخصیت الهی-انسانی خود كه مانع از هرگونه احتمال گرفتار شدن در آنچه موقتى و گذراست، خود را از ذهنیت دولت/روم كه بطور مكرر و بخصوص در طول قرن چهارم و پنجم - برای استثمار کلیسا با استفاده از او به عنوان وسیله ای برای نفوذ و تسلط زمانی، متمايز كرد. البته این نوع نبرد توسط قديسين در هر عصری - توسط اعضای وظیفه شناس و استوار کلیسا ، که کلیسا را در هر عصری تشکیل می دهند ، انجام می شود. قديسين همیشه کسانی هستند که سازش ندارند.
☦@LessonsOrthodox
🎗پدر متالینوس
از طرف دیگر ، كلیسا با وفادار ماندن به رسالت جهانی و ابدی خود و شخصیت الهی-انسانی خود كه مانع از هرگونه احتمال گرفتار شدن در آنچه موقتى و گذراست، خود را از ذهنیت دولت/روم كه بطور مكرر و بخصوص در طول قرن چهارم و پنجم - برای استثمار کلیسا با استفاده از او به عنوان وسیله ای برای نفوذ و تسلط زمانی، متمايز كرد. البته این نوع نبرد توسط قديسين در هر عصری - توسط اعضای وظیفه شناس و استوار کلیسا ، که کلیسا را در هر عصری تشکیل می دهند ، انجام می شود. قديسين همیشه کسانی هستند که سازش ندارند.
☦@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
هر کجا که هستم ، به محض اینکه چشمان قلبم را در گرفتاری خود به سوی خدا بلند می کنم ، عاشق انسان ها بلافاصله به ایمان و دعای من پاسخ می دهد و اندوهم بلافاصله از بین می رود. او در هر زمان و هر ساعت نزدیک من است ، فقط من آن را نمی بینم ، اما آن را به وضوح در قلبم حس می کنم. غم و اندوه مرگ قلب است ، و نیز دوری از خداست. انبساط ، آرامش قلب از طریق ایمان زنده در او ، واضح تر از روز ثابت می کند که خدا دائماً در نزدیکی من حضور دارد و در من ساکن است. کدام ميانجى یا فرشته ای می تواند ما را از گناهان یا غمهای مان آزاد کند؟ هیچکدام ، بلکه فقط خدا. این از تجربه است.
بياييد ارزش دعاهایمان را با مقياس انسانی یا کیفیت ارتباط خود با مردم دیگر بسنجیم. چگونه با دیگران رفتار می کنیم؟ بعضی اوقات ما درخواستها ، تمجیدها و تشکرهای خود را بطور سرد ، بی روح ، بدون وظیفه و یا صرفاً خارج از ادب ابراز می کنیم و وقتی کاری را برای آنها انجام می دهیم همینطور است. در حالی که در زمان های دیگر این کار را با گرمی، صمیمانه و بطور دوست داشتنی انجام می دهیم ، گاهی فقط با وانمود کردن، گاهی واقعاً صمیمانه. ما به طور مشابه با خدا نابرابر هستیم. اما این نباید چنین باشد. ما همیشه باید از صمیم قلبمان آواز بخوانیم و ستایش ها ، قدردانی ها و درخواستهایمان را به خداوند ابراز کنیم. همه کارها باید با تمام قلب نزد او انجام شود. او را باید با تمام قلب دوست داشت و به او اعتماد كرد.
☦@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
هر کجا که هستم ، به محض اینکه چشمان قلبم را در گرفتاری خود به سوی خدا بلند می کنم ، عاشق انسان ها بلافاصله به ایمان و دعای من پاسخ می دهد و اندوهم بلافاصله از بین می رود. او در هر زمان و هر ساعت نزدیک من است ، فقط من آن را نمی بینم ، اما آن را به وضوح در قلبم حس می کنم. غم و اندوه مرگ قلب است ، و نیز دوری از خداست. انبساط ، آرامش قلب از طریق ایمان زنده در او ، واضح تر از روز ثابت می کند که خدا دائماً در نزدیکی من حضور دارد و در من ساکن است. کدام ميانجى یا فرشته ای می تواند ما را از گناهان یا غمهای مان آزاد کند؟ هیچکدام ، بلکه فقط خدا. این از تجربه است.
بياييد ارزش دعاهایمان را با مقياس انسانی یا کیفیت ارتباط خود با مردم دیگر بسنجیم. چگونه با دیگران رفتار می کنیم؟ بعضی اوقات ما درخواستها ، تمجیدها و تشکرهای خود را بطور سرد ، بی روح ، بدون وظیفه و یا صرفاً خارج از ادب ابراز می کنیم و وقتی کاری را برای آنها انجام می دهیم همینطور است. در حالی که در زمان های دیگر این کار را با گرمی، صمیمانه و بطور دوست داشتنی انجام می دهیم ، گاهی فقط با وانمود کردن، گاهی واقعاً صمیمانه. ما به طور مشابه با خدا نابرابر هستیم. اما این نباید چنین باشد. ما همیشه باید از صمیم قلبمان آواز بخوانیم و ستایش ها ، قدردانی ها و درخواستهایمان را به خداوند ابراز کنیم. همه کارها باید با تمام قلب نزد او انجام شود. او را باید با تمام قلب دوست داشت و به او اعتماد كرد.
☦@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
ایمان به وجود خدا ، به عنوان بخشی از دنیای روحانی ، با ایمان به وجود روحهای خودمان ارتباط نزدیکی دارد. وجود خدا به همان اندازه برای ذهنی پرهیزکار بدیهی است که ذات خودمان بدیهی ست ، زیرا هر فکر ، خوب یا بد ، هر آرزو ، هر نیت ، سخن یا عمل چنین ذهنی به دنبال آن تغيير مربوطه در حالت قلب ، آرامش یا دردسر ، شادی یا غم و اندوه ايجاد مى شود، و این نتیجه عمل بر آن از خدای روح ها و بدن هاست ، كه مانند خورشید که در قطره آب منعكس می شود در ذهن فرد پرهیزکار بازتاب می یابد. هرچه قطره خالص تر باشد ، انعکاس بهتر و واضح تر خواهد بود. هرچه قطره گل آلوده تر باشد ، انعکاس تیره تر خواهد بود. به گونه ای که در وضعيت روح با ناخالصی شدید یا تاریکی ، انعکاس کاملاً متوقف می شود و روح در حالت تاریکی روحانى ، در حالت بی حسی قرار می گیرد. در این حالت ، فردی که چشم دارد ، نمی بیند و فردی که گوش دارد ، نمی شنود. باز هم ، در رابطه با روح ما ، ممکن است خدا نسبت به جیوه دماسنج به هوای بیرونی تشبیه شود - با این تفاوت ، که انبساط و استراحت ، افزایش و سقوط جیوه ناشی از تغییر وضعیت جو است؛ در حالی که ، در حالت اول ، خدا تغییر ناپذیر باقی می ماند ، ابدى و نيك جاودان و عادل. در حالی که روح ، در ارتباط خود با خدا تغییر پذير است ، به خودی خود دچار تحولاتی می شود ، بنابراین به طور اجتناب ناپذیر گسترش می یابد و آرامش قلب را به دست می آورد ، هنگامی که با ایمان و کارهای نيك به خدا نزدیکتر می شود ، و به طور اجتناب ناپذير منعقد می شود ، وقتی خود را از خدا با اعمال خلاف شرع و فقدان ایمان دور می کند ، بی قرار و فرسوده می شود، و نسبت به حقیقت خدا بی ایمان می شود.
☦@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
ایمان به وجود خدا ، به عنوان بخشی از دنیای روحانی ، با ایمان به وجود روحهای خودمان ارتباط نزدیکی دارد. وجود خدا به همان اندازه برای ذهنی پرهیزکار بدیهی است که ذات خودمان بدیهی ست ، زیرا هر فکر ، خوب یا بد ، هر آرزو ، هر نیت ، سخن یا عمل چنین ذهنی به دنبال آن تغيير مربوطه در حالت قلب ، آرامش یا دردسر ، شادی یا غم و اندوه ايجاد مى شود، و این نتیجه عمل بر آن از خدای روح ها و بدن هاست ، كه مانند خورشید که در قطره آب منعكس می شود در ذهن فرد پرهیزکار بازتاب می یابد. هرچه قطره خالص تر باشد ، انعکاس بهتر و واضح تر خواهد بود. هرچه قطره گل آلوده تر باشد ، انعکاس تیره تر خواهد بود. به گونه ای که در وضعيت روح با ناخالصی شدید یا تاریکی ، انعکاس کاملاً متوقف می شود و روح در حالت تاریکی روحانى ، در حالت بی حسی قرار می گیرد. در این حالت ، فردی که چشم دارد ، نمی بیند و فردی که گوش دارد ، نمی شنود. باز هم ، در رابطه با روح ما ، ممکن است خدا نسبت به جیوه دماسنج به هوای بیرونی تشبیه شود - با این تفاوت ، که انبساط و استراحت ، افزایش و سقوط جیوه ناشی از تغییر وضعیت جو است؛ در حالی که ، در حالت اول ، خدا تغییر ناپذیر باقی می ماند ، ابدى و نيك جاودان و عادل. در حالی که روح ، در ارتباط خود با خدا تغییر پذير است ، به خودی خود دچار تحولاتی می شود ، بنابراین به طور اجتناب ناپذیر گسترش می یابد و آرامش قلب را به دست می آورد ، هنگامی که با ایمان و کارهای نيك به خدا نزدیکتر می شود ، و به طور اجتناب ناپذير منعقد می شود ، وقتی خود را از خدا با اعمال خلاف شرع و فقدان ایمان دور می کند ، بی قرار و فرسوده می شود، و نسبت به حقیقت خدا بی ایمان می شود.
☦@LessonsOrthodox
📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات
روح شیطانی سعی می کند دعا را پراکنده کند، گویی كه آن توده ای شن و ماسه است، سعی می کند کلمات را به شن و ماسه خشک ، بدون انسجام و رطوبت تبدیل کند - یعنی بدون اشتياق دل. بنابراین دعا ممکن است یا خانه ای باشد که بر روی شن ساخته شده یا خانه ای که بر روی صخره ساخته شده است. آنانی که بر روی ماسه ها بنا می شوند و بدون ایمان ،بدون حضور و با سردی دعا می کنند؛ چنین دعایی از درون خود پراکنده است و برای کسی که دعا می کند هیچ سودی ندارد. آنانی که بر روی صخره بنا شده اند ، که در تمام مدت دعا ، چشمانشان بر خدا ثابت است و به او مانند یک شخص زنده دعا می کنند ، به صورت رو در رو با اوگفتگو می کنند.
کلام تقديس كننده، نوشته های پدران مقدس ، دعاها و به ویژه سخنان خود کلمه ، شخص دوم تثلیث اقدس ، در واقع آب زنده هستند. آب جاری می شود و کلمات مانند آب جاری می شوند. آب طراوت می بخشد و به بدن حیات می بخشد ، و کلمات مقدس روح را زنده می کنند ، آن را با آرامش و نشاط ، و یا با پشیمانی و ندامت گناه ، پر می کنند.
☦@LessonsOrthodox
🎗قدیس جان کرونستات
روح شیطانی سعی می کند دعا را پراکنده کند، گویی كه آن توده ای شن و ماسه است، سعی می کند کلمات را به شن و ماسه خشک ، بدون انسجام و رطوبت تبدیل کند - یعنی بدون اشتياق دل. بنابراین دعا ممکن است یا خانه ای باشد که بر روی شن ساخته شده یا خانه ای که بر روی صخره ساخته شده است. آنانی که بر روی ماسه ها بنا می شوند و بدون ایمان ،بدون حضور و با سردی دعا می کنند؛ چنین دعایی از درون خود پراکنده است و برای کسی که دعا می کند هیچ سودی ندارد. آنانی که بر روی صخره بنا شده اند ، که در تمام مدت دعا ، چشمانشان بر خدا ثابت است و به او مانند یک شخص زنده دعا می کنند ، به صورت رو در رو با اوگفتگو می کنند.
کلام تقديس كننده، نوشته های پدران مقدس ، دعاها و به ویژه سخنان خود کلمه ، شخص دوم تثلیث اقدس ، در واقع آب زنده هستند. آب جاری می شود و کلمات مانند آب جاری می شوند. آب طراوت می بخشد و به بدن حیات می بخشد ، و کلمات مقدس روح را زنده می کنند ، آن را با آرامش و نشاط ، و یا با پشیمانی و ندامت گناه ، پر می کنند.
☦@LessonsOrthodox