📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

بنابراین ، اگر شک دارید و اعتقاد ندارید ، قدرت این کار را نخواهید داشت. یعقوب رسول می گوید:" لكن او با ایمان بخواهد ، و هرگز شك نكند، زیرا هر که شك كند، مانند موج دریا است که با باد رانده و متلاطم می شود. بنابراین چنين شخصى گمان نبرد که از خداوند چيزى دریافت خواهد كرد. مرد دو دل در تمام رفتار خود ناپایدار است."19 دلی که شک دارد که خدا می تواند آنچه را که می خواهد عطا کند ، برای این شک مجازات می شود: توسط شك به شدت تحت فشار قرار مى گيرد و منقبض می شود. خدای متعال را حتی با یک تردید خشمگین نکنید - به ویژه شما که قبلاً بارها و بارها توانائی خداوند را تجربه کرده اید. تردید، کفر در برابر خدا است ، دروغ توهین آمیز قلب یا روح دروغگویی است که در قلب ، در برابر روح حقیقت لانه می زند. از آن بترسید مانند ترس از یک مار سمی ، یا نه - آنچه من ترجیح می دهم بگویم ، این است که آن را تحقیر کنید ، کوچکترین توجهی به آن نکنید. به یاد داشته باشید که خداوند ، در هنگام دعای شما ، منتظر جواب مثبت شما به سؤالی است که وی از درون می پرسد: "ايمان داری که من قادر به انجام این کار هستم؟" سؤالی که باید از عمق قلب خود پاسخ دهید : "بله ، خداوند."20

☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

بگذارید ملاحظات زیر نیز در شک یا بی اعتمادی تان به شما کمک کند: اولا از خدا ، آنچه را كه از قبل وجود دارد می خواهم، و هیچ چیز صرفاً خیالی نیست، و نه يک چیز نیکوی خیالى، و هر آنچه وجود دارد هستی خود را از خدا دریافت می کند: زیرا "بدون او هيچ چيزى از موجودات وجود نيافت."21 و بنابراین ، هیچ اتفاقی نمی تواند بدون او رخ دهد ، و همه چیز یا وجود خود را از او دریافت کرده اند ، یا به خواست یا اجازه او اتفاق می افتد ، با استفاده از قدرتها و مهارتهایی که از طرف او به مخلوقاتش داده می شود - و در هر چیزی که وجود دارد یا هنوز اتفاق می افتد ، خداوند یک استاد قدرتمند است. علاوه بر این ، "او ناموجودات را به وجود فرا می خواند."22 بنابراین ، حتی اگر من آن چیزی را كه وجود ندارد خواسته باشم، او می تواند با خلق آن، آنرا به من عطا کند. ثانیا ، من از خدا چیزی که ممکن است درخواست می کنم ، زیرا آنچه برای ما غیرممکن است برای خدا امکان پذیر است. و حتی از این نظر هیچ مشکلی نمی تواند باشد ، زیرا خداوند می تواند برای من حتی کاری را انجام دهد که به نظر من غیرممکن است. این بيچارگى ماست که ایمان ما مانع کوتاهی دیدگاه عقل ما می شود - آن عنکبوت ، که حقیقت را در تار خود میگیرد، استدلال ها و قیاس های آن را می تند. ایمان در آغوش می گیرد و به طور ناگهانی می بیند ، در حالی که عقل با روش های دور و دراز به حقیقت می رسد. ایمان وسیله ارتباط بین یک روح و روح دیگر است ، در حالی که عقل وسیله ارتباط بین احساس روحی و احساس روحى دیگری است، و حتی به سادگی مادی، است: اولی از روح و دومی از جسم است.

☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

تمام نعمتهای روح ، یعنی هر آنچه زندگی واقعی ، آرامش و شادی روح را تشکیل می دهد ، از جانب خدا حاصل می شود! این را با تجربه ثابت کرده ام. قلب من به من چنین می گوید: اى روح القدس ، تو گنجینه ای از بركات هستى!

با داشتن مسیح در قلب خود ، بترسید از اینکه ممکن است او را از دست بدهید، و همراه او نیز آرامش قلب خود را از دست دهيد. شروع دوباره دشوار است. تلاش برای پیوستن به او پس از دور افتادن بسیار اندوه آور خواهد بود ، و برای بسیاری از مردم اشک های تلخی به همراه خواهد داشت. با تمام وجود به مسیح بچسبید ، او را بدست آورید و جسارت در نزدیک شدن به او را از دست ندهید.

☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

شما به شمايل نجات دهنده خیره می شوید و می بینید که او با درخشان ترین چشمان به شما نگاه می کند. این نگاه تصویری است که او در واقع با چشمان خود به شما نگاه می کند ، که از خورشید درخشان تر است ، و تمام افکار شما را می بیند ، تمام دلهره ها و آه های قلبی شما را می شنود. تصویر یک تصویر است ، و در خطوط و نشانه هايى که نمی توان ترسیم کرد، با نشانه هايى كه نمی توان ارائه کرد و تنها با ایمان قابل درک است ، نمايان می شود. پس ایمان داشته باشید که منجی همیشه از شما محافظت می کند و هرکدام از شما را - با تمام افکار ، اندوه و آه ، در هر شرایطی مانند کف دست خود ، می بیند. خداوند خدا می گوید:" اينك تو را بر کف دستهای خود نقش نمودم، و حصارهایت دائم در نظر من است."23 چقدر تسلی و زندگی در این سخنان مهربان خداوند متعال و با مشيت درج شده است! بنابراین وقتى در برابر شمايل منجی دعا مى كنيد گویی نزد خود او هستید. عاشق انسان ها به فيض خود در آن حضور دارد و با چشمهایی که در آن به تصویر کشیده شده واقعاً به شما نگاه می کند: "چشمان خداوند همه جا هست"24 ، همراه با گوش های خود همانطور که بر روی شمايل نشان داده شده ، شما را می شنود. اما به یاد داشته باشید که چشمان او چشمان خدا است و گوش های او گوش های خدای حاضر در همه جا است.

در کارهای با حسن نيت انسان ، نور مسیح را درک کنید - "آن نور حقیقی که هر انسانی را منور می گرداند، و در جهان آمدنى بود"-25 و آنها را با عشق بخوانید ، با سپاس از مسیح بخشنده ی نور ، که به وفور نور خود را به کسانی که براى جلال نام او غيرت دارند ، عطا می كند.

☦@LessonsOrthodox

🏵 جلسه سوم
☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس

این مسیح ، سر کلیسا است که همچنین کار (مأموریت) کلیسا را به عنوان بدن خود تعیین می کند. کار نجات در مسیح توسط کلیسا در جهان ادامه می یابد ، به طور ذهنی و شخصی هر کس را به عنوان یک مشاركت كننده نجات "در مسیح" تعبير می کند. به عبارت دیگر ، مسیح به طور مداوم جهان را از طریق کلیسای خود نجات می دهد. این نشان می دهد که کلیسا در طول جهان - در تاریخ - چقدر اهمیت دارد و این همان معنای سخن آگوستین متبارك است ، هنگامی که او گفت که کلیسا "مسیح است ، که در طول اعصار ماندگار است". کلیسا همچنان به کار رستگاری بخش مسیح ادامه می دهد ، زیرا او آن چيزى است كه همچنان به كار سه گانه مسيح ادامه می دهد: آنچه از كاهن اعظم ، از پیامبر (معلم) و از پادشاه است. پدران مهمی مانند قديس سيپريان (PL 3: 1169 ، 4: 502) اعلام مى كنند که نجات در خارج از کلیسا وجود ندارد. کسانی که با ماهیت کلیسا آشنا هستند ، در این گفته اغراق نمی بینند. دلیل این امر آنست که فقط در کلیسا می توان بشر را بازسازی کرد ، به مسیح – خود حقیقت - پیوست و حقیقت را زیست. بعلاوه ، فقط از طریق اتحاد با مسیح - که در آيين مقدس کلیسا اتفاق می افتد - است که طبیعت فاسدشدنی بشریت می تواند به ماهیت فساد ناپذیر و ابدی پیوند یابد و خدایی شود - مشارکت ، یعنی زندگی ابدی خدا.

☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس

با این حال ، این روشی است که دلیل وجود کلیسا - هدف او در جهان - تعریف می شود. کلیسا ، به عنوان ملكوت خدا ، به یک مکان روحانى تبدیل می شود که در آن مردم می توانند به ارتباط با خدا بازگردند. کلیسا برای تبديل جهان در مسیح، خمیرمایه جهان مى شود (یوحنا 14:16 ، 25) . هدف او "مسیحی سازی" و "کلیسا سازی" جهان است؛ تبدیل آن به "آفرینش جدید" (غلاطيان 15: 6). با تجسم پسر او ، همه چیز توسط خدا دعوت می شود تا "کلیسا" شود ، یعنی بدن مسیح. به همین دلیل کلیسا به مرکز جهان تبدیل می شود - مکانی که در آن برای نجات بشر تصمیم گیری و قضاوت می شود. این مکانی است که تئوسيس-خدايى شدن ما ، در اینجا و اکنون (در مکان و زمان) اتفاق می افتد. به گفته کلمنت اسکندریه ، "آرزو (ى مسیح) نجات بشریت است و آن را کلیسا می نامند" (PG 8، 281). به همین دلیل است که مسیح کلیسای خود را بر روی زمین با تمام آنچه که برای تحقق این کار نجات توسط او لازم است ، تجهیز کرده است. علاوه بر این ، طبق گفته پولس رسول، كلیسا وسیله ای داده شده از جانب خدا برای نجات بشر است ، زیرا هدف او "آماده سازی مقدسین ، برای کارهای خدمت ، برای تقديس بدن مسیح" است (افسسيان 4: 12) بنابراین ، با کلیسا ، "پادشاهی جدید" - ملكوت خدا - در سراسر جهان گسترش می یابد و یک حكومت جدید - حكومت خدا - به واقعیت تبدیل می شود. آنچه فقط یک چشم انداز برای اشعیاى نبى (باب 6) یا "آرمانشهر" برای افلاطون (جمهوری) بود ، در مسیح به یک واقعیت جهانی تبدیل می شود.

☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس

2. کلیسا و جهان

تصویری که به عنوان وفادارترین تصویر کلیسا غالب شد ، کشتی بود ، زیرا در واقع ، کلیسا مانند کشتی در دریای تاریخ سفر- حركت- می کند.

کلیسا در تلاش بر طبق دستور بنیانگذار خود (یوحنا 15: 10) برای همیشه باقی ماندن در ابعاد جدید در تاریخ ، موضعی مخالف آن قدرتهایی که جامعه آن زمان را تعریف و شکل می دادند ، گرفت و او همزمان خود را جدا کرد - " جامعه فيض "- از نهادها و ساختارهایی که PAX ROMANA با تمرکزگرایی قوی خود بر جامعه تحمیل کرده بود. بنابراین ، کلیسا خود را از یهودیت جدا کرد (این کار در اصل به پولس رسول نسبت داده می شود) و از دامان خود "یهودیان" را جدا ساخت - یعنی کسانی که می خواستند مسیحیت را مطيع قانون شريعت و آیین های یهود سازند ، و جهانی بودن کلیسا را به ملى گرايى یهود پیوند دهند.

او همچنین خود را از هلنیسم به عنوان بت پرستی جدا کرد و همه صفات هلنیزيسم را که آرزو داشت آمیختگی مسیحیت با فلسفه و اساطیر جهان (به عنوان مثال عرفان) را مخلوط کند ، از ارتباط با او محروم کرد ، چیزی که نقش کلیسا را به چارچوبی از پرستش مذهبی تبدیل می کند ، بنابراین او را به جایگزینی - یا حتی فقط یک مکمل - بت پرستی تبدیل می کند.

☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس

از طرف دیگر ، كلیسا با وفادار ماندن به رسالت جهانی و ابدی خود و شخصیت الهی-انسانی خود كه مانع از هرگونه احتمال گرفتار شدن در آنچه موقتى و گذراست، خود را از ذهنیت دولت/روم كه بطور مكرر و بخصوص در طول قرن چهارم و پنجم - برای استثمار کلیسا با استفاده از او به عنوان وسیله ای برای نفوذ و تسلط زمانی، متمايز كرد. البته این نوع نبرد توسط قديسين در هر عصری - توسط اعضای وظیفه شناس و استوار کلیسا ، که کلیسا را در هر عصری تشکیل می دهند ، انجام می شود. قديسين همیشه کسانی هستند که سازش ندارند.

☦@LessonsOrthodox

🏵 جلسه پنجم
☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

هر کجا که هستم ، به محض اینکه چشمان قلبم را در گرفتاری خود به سوی خدا بلند می کنم ، عاشق انسان ها بلافاصله به ایمان و دعای من پاسخ می دهد و اندوهم بلافاصله از بین می رود. او در هر زمان و هر ساعت نزدیک من است ، فقط من آن را نمی بینم ، اما آن را به وضوح در قلبم حس می کنم. غم و اندوه مرگ قلب است ، و نیز دوری از خداست. انبساط ، آرامش قلب از طریق ایمان زنده در او ، واضح تر از روز ثابت می کند که خدا دائماً در نزدیکی من حضور دارد و در من ساکن است. کدام ميانجى یا فرشته ای می تواند ما را از گناهان یا غمهای مان آزاد کند؟ هیچکدام ، بلکه فقط خدا. این از تجربه است.

بياييد ارزش دعاهایمان را با مقياس انسانی یا کیفیت ارتباط خود با مردم دیگر بسنجیم. چگونه با دیگران رفتار می کنیم؟ بعضی اوقات ما درخواستها ، تمجیدها و تشکرهای خود را بطور سرد ، بی روح ، بدون وظیفه و یا صرفاً خارج از ادب ابراز می کنیم و وقتی کاری را برای آنها انجام می دهیم همینطور است. در حالی که در زمان های دیگر این کار را با گرمی، صمیمانه و بطور دوست داشتنی انجام می دهیم ، گاهی فقط با وانمود کردن، گاهی واقعاً صمیمانه. ما به طور مشابه با خدا نابرابر هستیم. اما این نباید چنین باشد. ما همیشه باید از صمیم قلبمان آواز بخوانیم و ستایش ها ، قدردانی ها و درخواستهایمان را به خداوند ابراز کنیم. همه کارها باید با تمام قلب نزد او انجام شود. او را باید با تمام قلب دوست داشت و به او اعتماد كرد.

☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

ایمان به وجود خدا ، به عنوان بخشی از دنیای روحانی ، با ایمان به وجود روحهای خودمان ارتباط نزدیکی دارد. وجود خدا به همان اندازه برای ذهنی پرهیزکار بدیهی است که ذات خودمان بدیهی ست ، زیرا هر فکر ، خوب یا بد ، هر آرزو ، هر نیت ، سخن یا عمل چنین ذهنی به دنبال آن تغيير مربوطه در حالت قلب ، آرامش یا دردسر ، شادی یا غم و اندوه ايجاد مى شود، و این نتیجه عمل بر آن از خدای روح ها و بدن هاست ، كه مانند خورشید که در قطره آب منعكس می شود در ذهن فرد پرهیزکار بازتاب می یابد. هرچه قطره خالص تر باشد ، انعکاس بهتر و واضح تر خواهد بود. هرچه قطره گل آلوده تر باشد ، انعکاس تیره تر خواهد بود. به گونه ای که در وضعيت روح با ناخالصی شدید یا تاریکی ، انعکاس کاملاً متوقف می شود و روح در حالت تاریکی روحانى ، در حالت بی حسی قرار می گیرد. در این حالت ، فردی که چشم دارد ، نمی بیند و فردی که گوش دارد ، نمی شنود. باز هم ، در رابطه با روح ما ، ممکن است خدا نسبت به جیوه دماسنج به هوای بیرونی تشبیه شود - با این تفاوت ، که انبساط و استراحت ، افزایش و سقوط جیوه ناشی از تغییر وضعیت جو است؛ در حالی که ، در حالت اول ، خدا تغییر ناپذیر باقی می ماند ، ابدى و نيك جاودان و عادل. در حالی که روح ، در ارتباط خود با خدا تغییر پذير است ، به خودی خود دچار تحولاتی می شود ، بنابراین به طور اجتناب ناپذیر گسترش می یابد و آرامش قلب را به دست می آورد ، هنگامی که با ایمان و کارهای نيك به خدا نزدیکتر می شود ، و به طور اجتناب ناپذير منعقد می شود ، وقتی خود را از خدا با اعمال خلاف شرع و فقدان ایمان دور می کند ، بی قرار و فرسوده می شود، و نسبت به حقیقت خدا بی ایمان می شود.

☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

روح شیطانی سعی می کند دعا را پراکنده کند، گویی كه آن توده ای شن و ماسه است، سعی می کند کلمات را به شن و ماسه خشک ، بدون انسجام و رطوبت تبدیل کند - یعنی بدون اشتياق دل. بنابراین دعا ممکن است یا خانه ای باشد که بر روی شن ساخته شده یا خانه ای که بر روی صخره ساخته شده است. آنانی که بر روی ماسه ها بنا می شوند و بدون ایمان ،بدون حضور و با سردی دعا می کنند؛ چنین دعایی از درون خود پراکنده است و برای کسی که دعا می کند هیچ سودی ندارد. آنانی که بر روی صخره بنا شده اند ، که در تمام مدت دعا ، چشمانشان بر خدا ثابت است و به او مانند یک شخص زنده دعا می کنند ، به صورت رو در رو با اوگفتگو می کنند.

کلام تقديس كننده، نوشته های پدران مقدس ، دعاها و به ویژه سخنان خود کلمه ، شخص دوم تثلیث اقدس ، در واقع آب زنده هستند. آب جاری می شود و کلمات مانند آب جاری می شوند. آب طراوت می بخشد و به بدن حیات می بخشد ، و کلمات مقدس روح را زنده می کنند ، آن را با آرامش و نشاط ، و یا با پشیمانی و ندامت گناه ، پر می کنند.

☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

امید ما برای به دست آوردن آنچه در هنگام دعا خواندن می خواهیم ، در ایمان بر رحمت و فيض خدا بنا شده است ، زیرا او خدای رحمت و فيض، و عاشق انسان است. بنابراین در آن زمان مفید است که به خودمان تجربیات بیشمار از رحمت و فيض به بشر (در نوشتار مقدس و زندگی قدیسین) و به خود را یادآوری کنیم. علاوه بر این ، برای اینکه دعا تاثیرگذار باشد ، لازم است کسانی که دعا می کنند ، با تمام وجود اين را باور کنند آنچه را که می خواهند ، بدست مى آوردند. ما اغلب از طریق دعا چیزی را که خواسته ایم دریافت می کنیم ، به ویژه هنگامی که برای آنچه مربوط به نجات روح ما است دعا می کنیم. لازم است که این امر را مستقیماً به خدا و فیض او نسبت دهیم ، و نه به شانس. چگونه ممکن است در پادشاهی خدای متعال شانس وجود داشته باشد؟ هیچ چیز نمی تواند واقعاً بدون خواست او اتفاق بیفتد ، زیرا "همه چيز به واسطه او پدید آمد، و هیچ چیز بدون او وجود نيافت."26

☦@LessonsOrthodox

📚زندگی من در مسیح
🎗قدیس جان کرونستات

بسیاری از مردم دعا نمی كنند زیرا به نظر می رسد قبلا هنگامى كه دعا كرده اند هدیه ای از خدا دریافت نکرده اند یا اینکه دعا را غیر ضروری می دانند. آنها می گویند که خدا همه چیز را بدون درخواست ما می داند ، و فراموش کرده اند که گفته شده است: "بخواهید ، که به شما داده خواهد شد، بطلبيد که خواهید یافت، بکوبید که به رویتان گشوده خواهد شد."27 درخواستهای ما (دعاها) برای تقویت ایمان ما صریحاً ضروری هستند ، که تنها از طریق آن می توانیم نجات یابیم. "محض فیض و بوسيله ایمان نجات یافته اید"28، "ای زن ، ایمان تو عظيم است."29 برای همین خداوند زن را وادار به دعا کرد ، تا ایمان او را بیدار شود و آن را تقویت کند. چنین مردمی نمی بینند که ایمان ندارند - با ارزش ترین ارث مسیحیان ، که به اندازه خود زندگی ضروری است - که آنها با بی ایمانی خود "او را دروغگو مى شمارند"30 ، و آنها فرزندان شیطان هستند و لایق هیچ یک از رحمت های خدا نیستند؛ که آنها مى روند تا هلاك گردند. همچنین لازم است که دلهای ما در هنگام دعا با میل به بركات روحانى، با عشق به خدا سوزانده شوند، و ما باید به صراحت رحمت شديد او نسبت به بشریت را، و آمادگی او برای شنیدن تمام دعاهای ما با عشق پدرانه را نشان دهيم. " پس هرگاه شما با همه ی بدسیرتی تان، می دانید که باید به فرزندان خود هدایای نیکو بدهید، چقدر بیشتر پدر شما که در آسمان است به آنان که از او بخواهند، هدایای نیکو را خواهد بخشید؟"31

خداوند ، به عنوان حقیقت جاودانه ، حتی لحظه اى تردید در حقیقت را در ما متحمل نمی شود. خداوند ، به عنوان رحمت ابدی ، "می خواهد همگان نجات یابند و به معرفت حقیقت نایل گردند."32 و ما ،فرزندان خدای مهربان، نیز باید با تمام وجود آرزو کنیم که همه انسانها ، و حتی دشمنان مان، نجات یابند و باید به این امر اهمیت دهیم.

☦@LessonsOrthodox

✅ عزیزان از هفته دوم فروردین دروس را ادامه خواهیم داد.🌹

📣 عزیزان همراه به اطلاع می رسانیم که؛
به فیض خداوند از هفته آینده (همزمان با هفته نردبان قدیس جان کلیماکوس در دوره روزه بزرگ) هر شنبه شب کتاب "نردبان"، نوشته قدیس جان کلیماکوس را در کانال دروس ارتدوکس مطالعه می نماییم.


☦@LessonsOrthodox

🏵 جلسه چهارم
☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس

این نبرد فراگير آرزوی حراست پاکی کلیسا، یعنی هویت و شخصیت الهی-انسانی او را داشت. به موازات آن (همانطور که در اعمال به اثبات رسیده است) ، او شروع به توسعه فعالیت مبلغى چند جانبه خود کرد به عبارت دیگر ، مسیر او در جهت تلفيق جهان برای نجات آن است. کل حيات کلیسا ارتباط مداوم با جهان است؛ کار خدمت مبلغى. زندگی کلیسا و اقدامات او در جهان شاهد ثابت امید و ایمان است. با این حال ، این همچنین شاهد محبت است - محبت خدا به جهان و بشریت - عالی ترین شکل محبت و در عین حال خالص ترین شکل محبت ، که به نقطه پیشکش خدا (قربانى کردن) خودش به خاطر جهان می رسد (یوحنا 3: 16).
شاهد کلیسا در جهان سقوط کرده واکنش كمى نداشت. از نظر پدران مقدس ، این واکنش ها ماهیتی روحانى دارند؛ آنها کار شیطان هستند که ابزارهای زمینی خود را برای مخالفت با کلیسا راهنمایی می کند. علاوه بر این ، پولس رسول قبلاً به ترتیب موارد زیر را گفته بود: "مبارزه شما با جسم و خون نیست ، بلکه با رياستها و قدرتها ، و جهان داران این ظلمت ، و با فوجهاى ارواح شرارت در هوا است. " (افسسیان 6: 12)
اولین شکل واکنش و جلوگيرى در کارهای کلیسا آزار و اذیت ها بود - این اقدامات خشونت آمیز و خشن علیه کلیسا بود که به تعصبات فلسفی ، اجتماعی ، سیاسی و عقیدتی و غیره نسبت داده می شد. در طول زندگی كليسا ، او با مجموعه ای از آزار و اذیت ها ، از اشکال و شیوه های مختلف روبرو شد (و همچنان آنها ادامه دارد). سه قرن اول به عنوان دوران آزار و اذیت کلیسا در دولت روم توصیف می شود.

☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس

از سده اول ، که کلیسا را بعنوان يك بدعت یهود می دیدند كه از يهوديت مرتد شده است، كليسا از طرف یهوديان اصيل ، تحت آزار و اذیت قرار گرفت. اما به ویژه ، به این دلیل که مسیحیت - به عنوان ادامه "ایمان" مقدسین عهد عتیق در مسیحاى پیش گويى شده (عیسی مسیح) - مغالطه سنت فریسی و جعل و تزوير در آیین یهود توسط "سنتهای انسانى" را برملا کرده بود. (مرقس 7: 8). اولین شهید مسیحیت به سنجش یهودیت ، خود خداوند بود ، بخاطر خطبه ضد فريسى او. اولین آزار و شکنجه سازمان یافته یهودیت علیه مسیحیت ، که صدور حکم استیفان (30 ميلادى.) بود ، به دنبال یک سری آزار و اذیت های دیگرى بود ، که تعداد قابل توجهی قربانى گرفته بود. از زمان تخریب اورشلیم (70 ميلادى.) ، آزار و اذیت سازمان یافته مسیحیت توسط یهودیت کمرنگ شد.
آزار و شکنجه دولت روم علیه کلیسا بسیار گسترده تر و خونین تر بود. دلایل این آزارها نیز مختلف بود. توسط تمام تهمت هايى که به مسیحیان زده شد ، نفرت مردم پرورش یافت و این باعث آزار و اذیت آنها شد. علاوه بر این ، این مخالفت فیلسوفان ، سوء ظن دولت در مورد شخصیت بسته و "انحصارى" بودن کلیسا ، و همچنین ویژگی های برخی از امپراطورها (به عنوان مثال نرو، دكسيوس و غيره) بود که باعث آزار و اذیت ها شد. تعداد آنها بین هفت تا ده تا است. شدیدترین آنها در زمان نرو (64 م.) ، دکسیوس (249-51 م.) و دیوکلتیان (303 م.) بود. آزار و اذیت دولت روم در سال 311 م. (به فرمان گالریوس) متوقف شد ، در حالی که در سال 313 م. ، مسیحیت توسط دولت به عنوان یک دین قابل قبول پذیرفته شد. این مسلماً "پیروزی" مسیحیت بود ، اما مشکلات زیادی در زندگی کلیسا ایجاد کرد ، از جمله وابستگی ناپایدار او و حتی گاهی تسلیم او در برابر دولت. آزار و شکنجه ها غالباً تغییر شکل می یافتند ، اما هرگز متوقف نمی شدند ، به همان اندازه که به روشی آشکار یا نهان تا زمان ما ادامه داشتند.

☦@LessonsOrthodox

📚کتاب "راه"
🎗پدر متالینوس

آن دوران آزار و اذيت ها بود که شهدا را به دنیا آورده بود. فداکاری آنها بیان نهایی ایمان و پایداری مسیحی آنها بود. از همان ابتدا ، كلیسا آنها را "مانند قلب خود" مورد احترام قرار داد. فداکاری یک شهید شهادت دادن به مسیح بود و با شهادت او (كه "در خون خود" غسل داده می شود) ، او بلافاصله وارد ملكوت خدا می شد. به همین دلیل است که کلیسا تقریباً همان اهمیتى را كه به تعميد با آب داد براى " تعمید خون" یا شهادت، قائل شد. بعداً ، او همان سطح اهمیت را به "تعمید اشک" ، که از توبه رهبانى است ، قرار داد. میزان احترام کلیسا به شهادت - به عنوان شاهد استوار مسیح - در یکی از خطاب های اوریجن مشهود است: "زمان صلح، برای شیطان مفید است ، زیرا کلیسا را از شهدای او محروم می کند!"
با این حال ، دوره آزار و اذیت و حمله به مسیحیت ، عمدتاً از سوی اقوام تحصیل کرده ، باعث توسعه الهیات کلیسا شد ، كه ابتدا به صورت دفاعيات بود. هدف آن مقابله با تهمت اقوام غیر يهودى ، اثبات برتری تعالیم مسیحیان و متقاعد ساختن امپراطورها بلکه مردمى نیز بود که کلیسا چيزى جز خطر براى آنها نبود. دفاعيات در مقابله با یهودیان و غیر یهودیان هستند. مدافعان مسیحیت به عنوان اولین "متکلمان" در معنای معاصر این اصطلاح شناخته می شوند. با این حال ، دفاعيات به عنوان یک مورد ادبی ، در قرون بعدی ادامه یافت و پس از ارائه مطابق با نیازهای هر دوره ، هرگز مورد استفاده قرار نگرفت.

☦@LessonsOrthodox