Почему анархизм не терпит сотрудничества с государством и капитализмом
Недавние новости из Сирии подтвердили худшие опасения анархистов. Турецкие власти и их подхалимы выставили требования, фактически означающие разоружение СДС и ассимиляцию курдов. В случае принятия данных требований даже те начала коммунализма, которые появились из пламени арабской весны, могут быть ликвидированы.
И на фоне этого вновь возникает мучительный вопрос: а могли мы что-то изменить? Был ли шанс экономически и социально повлиять на судьбу Курдистана, сделав его независимым от мировых элит, одновременно усилив анархистское движение??
Ответа мы никогда не узнаем.
Но анархизм как философия учит нас трём жизненным принципам: взаимной помощи, взаимному равенству и взаимной свободе. Из этих принципов идёт известная нам всем концепция самоуправления сообществ и их союзные отношения, формирующие новый порядок. Хотя этот порядок может принять многих людей, давая им максимально участвовать в общественной жизни, заключать необходимые договора и т.д., но также он вправе защищать себя от деспотов и бандитов. Это отличает анархистскую Анархию от "анархии", которую описывают в пасквилях властей, как нечто смертельное и нежизнеспособное.
Однако глупо думать, что анархизм установится сам по себе, без приложения конкретных усилий. Анархические институты по мере роста не смогут мирно уживаться с государством, потому что поледнее навязывает контроль над населением с помощью лояльной администрации, инфантилизирует народ, чтобы тот слепо подчинялся его воле, присваивая в частном порядке общественные ресурсы дабы поддерживать свой диктат через контроль над распределением.
По той же причине анархическим институтам придётся ликвидировать и капиталистическую экономику в местах своего базирования. Вопреки голословным заявлениям либералов и их "либертарианских" течений - договор о подчинении одного лица другому не предполагает равенства или свободы. Такие договора являются частью системы, основанной на самом неравенстве в обладании социальными благами, с тем-же диктатом в распределении и подчинении системе (где вместо бюрократии теперь используется организованный в интересах элиты рынок), что мало отличается от государства.
Поэтому анархисты в конечном счёте хотят, чтобы само население в децентрализованном и федеративном порядке управляло экономикой, правом, принятием решений, ликвидировав источники неравенства и угнетения.
И хотят, в конце-концов, чтобы этот нарождающийся строй уничтожил и заменил государственно-капиталистическое чудовище на что-то гуманное в пламени Социальной Революции.
Ресурсы не бесконечны. Рано или поздно одной из сторон для своего развития придётся избавиться от того, кого она считает паразитом (ибо анархисты - паразиты для государства, как и государство является паразитом для анархистов)
И тем не менее, признавая перечисленные выше неоспоримые факты, многие анархисты умудряются противоречить этой логике. Вместо организации ассоциаций для самоуправления всё свелось либо к сектанству, либо к простому волонтёрству.
Пытаясь найти причину провала, вместо рефлексии отдельные голоса умудряются заявлять о необходимости слиться с либералами-"анархо-капиталистами" и интегрироваться в систему власти, через которую можно создавать новый строй.
Видимо этих людей ничему не научила мудрость Бакунина:
И её доказательства в виде опыта анархистов Испании и других революционеров. Не говоря уже о понятии отчуждения, интересах и коррупции.
Вместо обучения принятию решений, прямому действию без посредников, контролю производства, распределения, сопротивления произволу властей и бандитов, они предлагают поклониться им и надеяться на лучшее. Иными словами, вместо получения опыта и взросления нам предлагают оставаться детьми, но делать вид, что мы взрослые.
Риторический вопрос: является ли это примером анархизма? Может ли ЭТО помочь Сирии, Гаити, Мексике и т.д. и стать примером для молодёжи?
👤Радикальный Эволюционист
#философия
Недавние новости из Сирии подтвердили худшие опасения анархистов. Турецкие власти и их подхалимы выставили требования, фактически означающие разоружение СДС и ассимиляцию курдов. В случае принятия данных требований даже те начала коммунализма, которые появились из пламени арабской весны, могут быть ликвидированы.
И на фоне этого вновь возникает мучительный вопрос: а могли мы что-то изменить? Был ли шанс экономически и социально повлиять на судьбу Курдистана, сделав его независимым от мировых элит, одновременно усилив анархистское движение??
Ответа мы никогда не узнаем.
Но анархизм как философия учит нас трём жизненным принципам: взаимной помощи, взаимному равенству и взаимной свободе. Из этих принципов идёт известная нам всем концепция самоуправления сообществ и их союзные отношения, формирующие новый порядок. Хотя этот порядок может принять многих людей, давая им максимально участвовать в общественной жизни, заключать необходимые договора и т.д., но также он вправе защищать себя от деспотов и бандитов. Это отличает анархистскую Анархию от "анархии", которую описывают в пасквилях властей, как нечто смертельное и нежизнеспособное.
Однако глупо думать, что анархизм установится сам по себе, без приложения конкретных усилий. Анархические институты по мере роста не смогут мирно уживаться с государством, потому что поледнее навязывает контроль над населением с помощью лояльной администрации, инфантилизирует народ, чтобы тот слепо подчинялся его воле, присваивая в частном порядке общественные ресурсы дабы поддерживать свой диктат через контроль над распределением.
По той же причине анархическим институтам придётся ликвидировать и капиталистическую экономику в местах своего базирования. Вопреки голословным заявлениям либералов и их "либертарианских" течений - договор о подчинении одного лица другому не предполагает равенства или свободы. Такие договора являются частью системы, основанной на самом неравенстве в обладании социальными благами, с тем-же диктатом в распределении и подчинении системе (где вместо бюрократии теперь используется организованный в интересах элиты рынок), что мало отличается от государства.
Поэтому анархисты в конечном счёте хотят, чтобы само население в децентрализованном и федеративном порядке управляло экономикой, правом, принятием решений, ликвидировав источники неравенства и угнетения.
И хотят, в конце-концов, чтобы этот нарождающийся строй уничтожил и заменил государственно-капиталистическое чудовище на что-то гуманное в пламени Социальной Революции.
Ресурсы не бесконечны. Рано или поздно одной из сторон для своего развития придётся избавиться от того, кого она считает паразитом (ибо анархисты - паразиты для государства, как и государство является паразитом для анархистов)
И тем не менее, признавая перечисленные выше неоспоримые факты, многие анархисты умудряются противоречить этой логике. Вместо организации ассоциаций для самоуправления всё свелось либо к сектанству, либо к простому волонтёрству.
Пытаясь найти причину провала, вместо рефлексии отдельные голоса умудряются заявлять о необходимости слиться с либералами-"анархо-капиталистами" и интегрироваться в систему власти, через которую можно создавать новый строй.
Видимо этих людей ничему не научила мудрость Бакунина:
Если взять самого пламенного революционера и дать ему абсолютную власть, то через год он будет хуже, чем сам Царь.
И её доказательства в виде опыта анархистов Испании и других революционеров. Не говоря уже о понятии отчуждения, интересах и коррупции.
Вместо обучения принятию решений, прямому действию без посредников, контролю производства, распределения, сопротивления произволу властей и бандитов, они предлагают поклониться им и надеяться на лучшее. Иными словами, вместо получения опыта и взросления нам предлагают оставаться детьми, но делать вид, что мы взрослые.
Риторический вопрос: является ли это примером анархизма? Может ли ЭТО помочь Сирии, Гаити, Мексике и т.д. и стать примером для молодёжи?
👤Радикальный Эволюционист
#философия
17 декабря: дайджест анархистского интернета
Сделали для вас подборку что можно посмотреть, послушать и почитать. Если такой формат понравится, можем включить его как постоянную рубрику.
🎞 Bидеообращение от анархистки-интернационалистки, находящейся сейчас в Рожаве
🇸🇾 Анализ последних событий в Рожаве от проекта HEVALE
✊ Конгресс «Стар» призывает к защите революции Рожавы и созданию новой Сирии
🅰️ Товарищ Анком рассказал об агоризме и Сэмюэле Эдварде Конкине III
↙️ Проект No Future: уфимского антифа отправляют в дурку мусора
👨⚖️ А судьи кто? Регулярный подкаст «Тренды порядка и хаоса», эпизод 188 от наших коллег из Автономного действия:
1. Расширение реестра «экстремизма»
2. Крест на интеграции
3. Европа и беженцы
4. День прав человека
5. Протесты в Грузии
6. Беженцы из Вифлеема
7. Дед Мороз против Путина
#дайджест #новости
Сделали для вас подборку что можно посмотреть, послушать и почитать. Если такой формат понравится, можем включить его как постоянную рубрику.
🎞 Bидеообращение от анархистки-интернационалистки, находящейся сейчас в Рожаве
1. Расширение реестра «экстремизма»
2. Крест на интеграции
3. Европа и беженцы
4. День прав человека
5. Протесты в Грузии
6. Беженцы из Вифлеема
7. Дед Мороз против Путина
#дайджест #новости
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤20🔥8 6 5👍1
Forwarded from Рабкор
Какие у вас политические взгляды?
Anonymous Poll
48%
Коммунистические
18%
Социал-демократические
3%
Либеральные
17%
Анархистские
1%
Консервативные
2%
Либертарианские
2%
Ультраправые
3%
Другое (ответ в комментариях)
5%
Не придерживаюсь каких-либо политических взглядов
Корреспондент спрашивает Рокфеллера как он разбогател.
- Когда я был маленький у меня было 2 цента. Я мог пойти в кино, но я купил грязное яблоко, помыл его и продал за 4 цента. На эти деньги я мог купить гамбургер, но я купил 2 грязных яблока, помыл их и продал за 8 центов. На эти деньги я мог пойти в ресторан, но я купил 4 грязных яблока, помыл их и продал за 16 центов, а потом умер мой папа и оставил мне 100 млн долларов.
- Когда я был маленький у меня было 2 цента. Я мог пойти в кино, но я купил грязное яблоко, помыл его и продал за 4 цента. На эти деньги я мог купить гамбургер, но я купил 2 грязных яблока, помыл их и продал за 8 центов. На эти деньги я мог пойти в ресторан, но я купил 4 грязных яблока, помыл их и продал за 16 центов, а потом умер мой папа и оставил мне 100 млн долларов.
🔥47 9👍3👏2
Forwarded from Вестник Бури
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Секрет успеха: миф vs реальность
Познавательное видео для тех, кто верит, что Атланты всего добились сами. Не дайте себя провести!
#вестникбури
Познавательное видео для тех, кто верит, что Атланты всего добились сами. Не дайте себя провести!
#вестникбури
💯34🔥8 5👎2
Кооперативное оптовое общество
Кооперативное оптовое общество (или CWS) - это разновидность потребительской кооперации и старое название Британского кооператива, ныне известного как Co-operative Group.
Теоретически CWS представляет собой союз потребительских кооперативов, ключевая задача которого состоит в удовлетворении потребностей пайщиков через осуществление коллективных оптово-розничных закупок, но не ограничивается ими.
Данная организация при необходимости может также организовывать систему производства и инфраструктуры, находящуюся в кооперативной собственности для надлежащего удовлетворения потребностей пайщиков, а также осуществлять продажу продукции на рынке, распределяя доход среди пайщиков в форме дивидендов.
История
Своё начало данная организация берёт в 19-м веке, за счёт слияния множества потребительских кооперативов и сообществ, включая знаменитый благодаря своим принципам и системе дивидендов кооператив Рочдейла.
На протяжении своего существования CWS проводила интенсивную торговую экспансию, стремясь охватить различные рынки путём торговли и объединения с другими кооперативами. Для достижения этой цели создавались кредитные кооперативы, фонды, юридические и страховые компании, оптовые магазины с низкими ценами на товары, а также фабрики, связанные с системой дивидендов и основанные на наёмном труде.
Пережив мировые войны CWS достигло пикового развития ко второй половине XX века заняв сферу магазинов самообслуживания и имея влияние на кредитном рынке. Однако по мере развития капитализма, в сочетании с падением качества услуг по причине снижения инвестиций, развития консьюмеризма в изменяющейся британской экономике и т.д. доля CWS на рынке начала падать в пользу частных супермаркетов и конкуренции с ними, в попытках создать аналогичные. Это явление усугублялось миграцией населения из-за перестройки городов, где базировались магазины CWS, что вело к их закрытию, а также по причине роста неравенства и нищеты основных потребителей во время неолиберальной политики Маргарет Тетчер.
В конечном счёте CWS едва не оказался жертвой приватизации в 1997, когда с целью привлечения денежных средств для реорганизации некоторые руководители CWS без согласования правления начали осуществлять продажу активов организации предпринимателю Эндрю Ригану, включая предприятия и конфиденциальные данные, что едва не привело к агрессивному поглощению, которое провалилось по причине того, что г-н. Риган не понимал структуры собственности компании и предполагал подкупить "активных пайщиков", что привело к вопросу о мошенничестве и коррупции, вынудившего прекратить всякие попытки поглощения, а также бегству Ригана из страны.
Дальнейшая деятельность CWS после всех преобразований была связана с ребрендингом и занятием основных ниш. Ключевым звеном стала сфера оптовых магазинов в жилых районах, а также ребрендинг на основе социально ориентированной торговли. CWS первыми поддержали введение знака Fairtrade в Великобритании, продвигали продукты с низким содержанием сахара, вели программы по регулированию ГМО, экологии и поддержке сообществ, что также сочеталось с участием в политике в области защиты потребителей, созданием "кооперативной партии" связанной с лейбористами и т.д.
В конечном счёте на данный момент CWS представляет из себя нечто большее чем потреб-кооператив - это коммерческая организация со сложной системой управления, членством акционерных организаций и кооперативов, которая имеет миллионы пайщиков и тесно интегрирована в капиталистический рынок.
Выводы
CWS является ещё одним успешным примером возможностей кооперации, объединившей потребителей товаров и услуг. Из недостатков: отчуждение от социума из-за коммерческих интересов, оппортунизм, зависимость от кап. рынка и авторитета государства.
По нашему мнению, коммуна должна постепенно, но полностью искоренять капитализм из своей зоны, дабы самой организовать взаимопомощь, а также совместное производство и потребление благ без необходимости в коммерции и конкуренции, и протестовать против того, что ведёт к ним.
👤Радикальный Эволюционист
#экономика #кооперация
Кооперативное оптовое общество (или CWS) - это разновидность потребительской кооперации и старое название Британского кооператива, ныне известного как Co-operative Group.
Теоретически CWS представляет собой союз потребительских кооперативов, ключевая задача которого состоит в удовлетворении потребностей пайщиков через осуществление коллективных оптово-розничных закупок, но не ограничивается ими.
Данная организация при необходимости может также организовывать систему производства и инфраструктуры, находящуюся в кооперативной собственности для надлежащего удовлетворения потребностей пайщиков, а также осуществлять продажу продукции на рынке, распределяя доход среди пайщиков в форме дивидендов.
История
Своё начало данная организация берёт в 19-м веке, за счёт слияния множества потребительских кооперативов и сообществ, включая знаменитый благодаря своим принципам и системе дивидендов кооператив Рочдейла.
На протяжении своего существования CWS проводила интенсивную торговую экспансию, стремясь охватить различные рынки путём торговли и объединения с другими кооперативами. Для достижения этой цели создавались кредитные кооперативы, фонды, юридические и страховые компании, оптовые магазины с низкими ценами на товары, а также фабрики, связанные с системой дивидендов и основанные на наёмном труде.
Пережив мировые войны CWS достигло пикового развития ко второй половине XX века заняв сферу магазинов самообслуживания и имея влияние на кредитном рынке. Однако по мере развития капитализма, в сочетании с падением качества услуг по причине снижения инвестиций, развития консьюмеризма в изменяющейся британской экономике и т.д. доля CWS на рынке начала падать в пользу частных супермаркетов и конкуренции с ними, в попытках создать аналогичные. Это явление усугублялось миграцией населения из-за перестройки городов, где базировались магазины CWS, что вело к их закрытию, а также по причине роста неравенства и нищеты основных потребителей во время неолиберальной политики Маргарет Тетчер.
В конечном счёте CWS едва не оказался жертвой приватизации в 1997, когда с целью привлечения денежных средств для реорганизации некоторые руководители CWS без согласования правления начали осуществлять продажу активов организации предпринимателю Эндрю Ригану, включая предприятия и конфиденциальные данные, что едва не привело к агрессивному поглощению, которое провалилось по причине того, что г-н. Риган не понимал структуры собственности компании и предполагал подкупить "активных пайщиков", что привело к вопросу о мошенничестве и коррупции, вынудившего прекратить всякие попытки поглощения, а также бегству Ригана из страны.
Дальнейшая деятельность CWS после всех преобразований была связана с ребрендингом и занятием основных ниш. Ключевым звеном стала сфера оптовых магазинов в жилых районах, а также ребрендинг на основе социально ориентированной торговли. CWS первыми поддержали введение знака Fairtrade в Великобритании, продвигали продукты с низким содержанием сахара, вели программы по регулированию ГМО, экологии и поддержке сообществ, что также сочеталось с участием в политике в области защиты потребителей, созданием "кооперативной партии" связанной с лейбористами и т.д.
В конечном счёте на данный момент CWS представляет из себя нечто большее чем потреб-кооператив - это коммерческая организация со сложной системой управления, членством акционерных организаций и кооперативов, которая имеет миллионы пайщиков и тесно интегрирована в капиталистический рынок.
Выводы
CWS является ещё одним успешным примером возможностей кооперации, объединившей потребителей товаров и услуг. Из недостатков: отчуждение от социума из-за коммерческих интересов, оппортунизм, зависимость от кап. рынка и авторитета государства.
По нашему мнению, коммуна должна постепенно, но полностью искоренять капитализм из своей зоны, дабы самой организовать взаимопомощь, а также совместное производство и потребление благ без необходимости в коммерции и конкуренции, и протестовать против того, что ведёт к ним.
👤Радикальный Эволюционист
#экономика #кооперация
Forwarded from Напильник
Друзья, у нас есть для вас новогоднее предложение! До 1 января можно купить любые 3 наши книги всего за 1500 рублей, а любые 5 - за 2500! Заказать можно через @napilnik_bot, поспешите сделать подарок себе и товарищам! Количество многих книг сильно ограничено.
❤🔥13 11🤡9👍4❤2
Forwarded from Рабкор
Автор: Панда
Существует проект “World Inequality Lab”, объединяющий более 40 ученых со всего мира, преимущественно из Парижской школы экономики и Университета Беркли в Калифорнии. Они собирают данные о доходах и богатстве в каждой стране и выкладывают в открытый доступ. Раннее мы писали о мировом экономическом неравенстве в результатах исследований ученых Пикетти и Шанселя. Теперь рассмотрим, что происходит в России.
Примечание редакции: далее в расчетах будет фигурировать категория «богатства», определение которой несколько конкретнее, чем общепринятое. «Богатство» включает в себя сразу несколько категорий активов: основной капитал (здание, оборудование, инфраструктура), финансовый капитал (деньги и ценные бумаги), природные ресурсы. Включение данных показателей позволяет учесть такие привилегии как например выдача кредита.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Рабкор.ру | Интернет-журнал, посвященный вопросам политики, экономики, общества и культуры.
Экономическое неравенство в России | Рабкор.ру
Существует проект “World Inequality Lab”, объединяющий более 40 ученых со всего мира, преимущественно из Парижской школы экономики и Университета Беркли в Калифорнии. Они собирают данные о доходах и богатстве в каждой стране и выкладывают в открытый доступ.…
Федерация Анархистов
🗓 13 декабря 2001 года в Аргентине 🇦🇷 началась всеобщая забастовка против финансовой политики Президента 👤Фернандо Де ла Руа, переросшая в уникальное движение Горизонталидад. После неудачных попыток подавить протесты, ввести диктатуру, а потом договориться…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🥣 Касеролазо
Так выглядит и звучит легендарный "марш пустых кастрюль" во время протестов в Аргентине 2001 года. Оцените их воодушевленную атмосферу!
Люди могут и не собираться на площади, а выйти на балконы, сотрясая звонкими ритмами весь микрорайон. Пару лет назад данным способом протестовали жители Перу, выражая свое недовольство транспортным коллапсом страны из-за ковидных ограничений.
Впоследствии тактика "кастрюльного боя" растространилась в других странах, преимущественно в Латинской Америке. Стучать можно и по сковородкам, кружкам, пластиковыми бутылками, а в Украине и вовсе использовали для этих целей огромные железные бочки.
В магазине приложений Google Play есть программа Cacerolazo App, позволяющая начать свой кастрюльный протест одним нажатием кнопки на экране смартфона.
#тактика #история
Так выглядит и звучит легендарный "марш пустых кастрюль" во время протестов в Аргентине 2001 года. Оцените их воодушевленную атмосферу!
Люди могут и не собираться на площади, а выйти на балконы, сотрясая звонкими ритмами весь микрорайон. Пару лет назад данным способом протестовали жители Перу, выражая свое недовольство транспортным коллапсом страны из-за ковидных ограничений.
Впоследствии тактика "кастрюльного боя" растространилась в других странах, преимущественно в Латинской Америке. Стучать можно и по сковородкам, кружкам, пластиковыми бутылками, а в Украине и вовсе использовали для этих целей огромные железные бочки.
В магазине приложений Google Play есть программа Cacerolazo App, позволяющая начать свой кастрюльный протест одним нажатием кнопки на экране смартфона.
#тактика #история
🏆 Премия Федерации анархистов: отмечаем интересных людей, проекты и события!
Товарищи! Эта неделя на нашем канале будет необычной. 2024-й год подходит к своему завершению и мы решили запустить символическую премию. Хотим поощрить тех, кто что-то делал, а также представить анархический взгляд на события уходящего года.
Правила:
1. Публикуется пост с объявлением номинации. В комментариях к нему вы выдвигаете номинантов.
2. Мы отбираем 3-5 самых интересных номинантов и ставим их на голосование. Будем смотреть по критерию значимости и уровню вашей поддержки, поэтому ставьте лайки номинантам в комментариях.
3. Публикуется пост с кратким описанием номинантов и прикрепленный к нему опрос, который длится 24 часа.
4. Объявление победителя по результатам голосования.
Добавим, что данная инициатива создана исключительно в развлекательных целях, отражает лишь мнение участников телеграм-канала "Федерации анархистов" и не претендует на объективную истину.
Сегодня будет опубликована первая номинация!
#премия2024
Товарищи! Эта неделя на нашем канале будет необычной. 2024-й год подходит к своему завершению и мы решили запустить символическую премию. Хотим поощрить тех, кто что-то делал, а также представить анархический взгляд на события уходящего года.
Правила:
1. Публикуется пост с объявлением номинации. В комментариях к нему вы выдвигаете номинантов.
2. Мы отбираем 3-5 самых интересных номинантов и ставим их на голосование. Будем смотреть по критерию значимости и уровню вашей поддержки, поэтому ставьте лайки номинантам в комментариях.
3. Публикуется пост с кратким описанием номинантов и прикрепленный к нему опрос, который длится 24 часа.
4. Объявление победителя по результатам голосования.
Добавим, что данная инициатива создана исключительно в развлекательных целях, отражает лишь мнение участников телеграм-канала "Федерации анархистов" и не претендует на объективную истину.
Сегодня будет опубликована первая номинация!
#премия2024
Уходящий год был не из приятных для видеоблогеров русскоязычного сегмента. В частности, популярная платформа YouTube подверглась блокировке в России.
Создание видеоконтента - трудоемкий процесс, требующий целого ряда навыков. Давайте отметим лучшие видеоролики об анархизме, которые нам доводилось смотреть в 2024 году и поблагодарим их авторов за приложенные усилия.
Номинируйте свои любимые видеоролики в комментариях под этим постом.
#премия2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9 8👍3
✍️ Список номинантов на лучший видеоролик об анархизме 2024 года
🎞 АНАРХИЗМ: теория, практика, будущее
👤Александр Шубин, 👤Андрей Рудой
Редкий случай, когда беседа на либертарные темы вышла на широкую аудиторию (у канала "Вестник Бури" более 300 тысяч подписчиков). Александр Шубин - историк, мыслитель, активист, который стоял у истоков анархического движения СССР времен перестройки. И хотя он давно не считает себя анархистом, за один час сорок пять минут Шубин охватил целый ряд тем и даже ответил Рудому на марксистскую критику анархических идей.
🎞 РАЗГОВОР С П. В. РЯБОВЫМ!
👤Петр Рябов, 👤Товарищ АНКОМ
Второй видеоролик также представляет собой формат интервью. Товарищу АНКОМу удалось сделать невозможное: позвать в эфир философа-анархиста Петра Рябова, который, как известно, бойкотирует цифровые технологии. Рябов имеет за плечами богатую на события биографию, участие в различных анарходвижах 90-х и 00-х, читает лекции об анархизме, издает книги и научные статьи. Разговор получился насыщенным словно вкус хорошего вина.
🎞 ЖЕНЩИНА, ЖИЗНЬ, СВОБОДА | Революция в Рожаве
👤Радикальное настроение
Кира сделала шикарное часовое видео, где доступным языком рассказывает об уникальной социальной трансформации в Сирийском Курдистане. На подготовку материала ушло около двух месяцев, а вышел этот документальный фильм аккурат после падения режима Асада. Авторка "Радикального настроения" рассказала о демократическом конфедерализме и женском освобождении, а также развеяла некоторые мифы от догматиков левых идей. Данная работа послужит замечательным туториалом для всех, кто хочет узнать больше о самой успешной анархической революции 21 века.
#премия2024
👤Александр Шубин, 👤Андрей Рудой
Редкий случай, когда беседа на либертарные темы вышла на широкую аудиторию (у канала "Вестник Бури" более 300 тысяч подписчиков). Александр Шубин - историк, мыслитель, активист, который стоял у истоков анархического движения СССР времен перестройки. И хотя он давно не считает себя анархистом, за один час сорок пять минут Шубин охватил целый ряд тем и даже ответил Рудому на марксистскую критику анархических идей.
👤Петр Рябов, 👤Товарищ АНКОМ
Второй видеоролик также представляет собой формат интервью. Товарищу АНКОМу удалось сделать невозможное: позвать в эфир философа-анархиста Петра Рябова, который, как известно, бойкотирует цифровые технологии. Рябов имеет за плечами богатую на события биографию, участие в различных анарходвижах 90-х и 00-х, читает лекции об анархизме, издает книги и научные статьи. Разговор получился насыщенным словно вкус хорошего вина.
👤Радикальное настроение
Кира сделала шикарное часовое видео, где доступным языком рассказывает об уникальной социальной трансформации в Сирийском Курдистане. На подготовку материала ушло около двух месяцев, а вышел этот документальный фильм аккурат после падения режима Асада. Авторка "Радикального настроения" рассказала о демократическом конфедерализме и женском освобождении, а также развеяла некоторые мифы от догматиков левых идей. Данная работа послужит замечательным туториалом для всех, кто хочет узнать больше о самой успешной анархической революции 21 века.
#премия2024
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM