🗓 14 декабря 2024 года в Сеуле более 200 тысяч человек пришло под окна парламента с требованием отставки Президента страны 👤Юн Сук Ёля. Несмотря на холодну погоду -4с, люди оказались заряжены позитивом, имея твердое намерение выкинуть с кресла неудавшегося диктатора.
Голосование проходило в Национальном собрании, где оппозиции необходимо собрать 200 из 300 голосов. Получив 204 голоса «за», 85 голосов «против», три воздержавшихся, Юн Сук Ёлю объявлен импичмент. Протестующие поздравляют друг друга с победой и поют песни.
3 декабря 2024 года Президент Южной Кореи Юн Сук Ёль объявил военное положение, ссылаясь на угрозы со стороны «северокорейских коммунистических сил» и «антигосударственных элементов». Он заявил о необходимости защитить нацию и предотвратить ее «падение в руины». Это стало первым объявлением военного положения в Южной Корее с 1980 года. Новый статус позволял Президенту ввести жесткие ограничения, включая:
🔻приостановку политической деятельности
🔻запрет на проведение акций протеста
🔻ограничение свободы слова и собраний
Вооруженные солдаты оцепили Национальное собрание. Декларация сразу же вызвала ответную реакцию: парламентарии собрались в срочном порядке и подавляющим большинством проголосовали за отмену военного положения. Чтобы попасть в здание, депутаты были вынуждены перелазить через забор.
Вскоре после голосования военные покинули Национальное собрание, а тысячи граждан собрались, чтобы выразить протест против военного положения и, в конце концов, добились отставки Президента.
Фотографии: bbc
#новости
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Инициатива RiseUp4Rojava призывает всех неравнодушных людей проявить активность. Ниже приводим выдержки из их обращения:
Эта революция (в Курдистане - авт.) стала маяком надежды для всего Ближнего Востока и альтернативой патриархату, национализму и империализму.
<...>
Менее чем за две недели исламистским боевикам🇸🇾 «Хайят Тахрир аш-Шам» и так называемой🇸🇾 «Сирийской национальной армии» удалось свергнуть режим Асада и тем самым вписать новую главу в сирийскую гражданскую войну. В городе Алеппо, который был взят за несколько дней, исламистам потребовалось менее трех дней, чтобы поднять турецкий флаг на цитадели в центре города и чтобы ячейки🏴 ИГИЛ в глубине страны перешли в наступление. Таким образом, турецкий фашизм пытается распространить в регионе свою модель сексизма, фундаментализма и геноцида.
Демократическое самоуправление, построенное и защищаемое тысячами борцов за свободу со всего мира, защищает надежду на новый, более свободный и равноправный мир. Оно выступает за борьбу женщин против угнетения, за борьбу народов против разрушения и эксплуатации их стран и за самоопределение.
<...>
Протестуйте против институтов турецкого государства и их западных партнеров. Информируйте себя и занимайтесь творчеством, протестуйте и выходите на улицы!
Напоминаем, что мы выложили в свободный доступ шаблоны для стикеров на русском языке. Их можно распечатать и распространять у себя в городе, среди ваших друзей и знакомых. Присылайте свои фотоотчеты к нам в 🤖 Бот-коммунар предложки АнФедя: @AnFed_Bot
#рожава
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Все больше людей обращают свое внимание к опыту построения демократического конфедерализма на сирийской, курдской земле.
Автор доступным языком объясняет самые интересные особенности жизни этого свободолюбивого региона.
Рекомендуем к просмотру. Делитесь со своими друзьями, распространяйте информацию. Анархизм живет не на книжных полках, а в нашей современности. Это не утопия, а реальный путь к освобождению от оков государственной бюрократии.
#рожава
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Руки прочь от Рожавы | Hands Off Rojava
Руки прочь от Рожавы | Hands Off Rojava
Мы не позволим уничтожить Рожаву! Мы не промолчим, пока свобода и справедливость подвергаются нападкам. Руки прочь от Рожавы!
НАШ ТЕЛЕГРАМ: https://news.1rj.ru/str/nam_vrut
#РукиПрочьОтРожавы #СвободаРожавы #СолидарностьСКурдами…
Мы не позволим уничтожить Рожаву! Мы не промолчим, пока свобода и справедливость подвергаются нападкам. Руки прочь от Рожавы!
НАШ ТЕЛЕГРАМ: https://news.1rj.ru/str/nam_vrut
#РукиПрочьОтРожавы #СвободаРожавы #СолидарностьСКурдами…
❤22 7🔥3🤡2 2
Forwarded from Маоистский союз
Мероприятие прошло успешно. Всем спасибо, кто пришли. Приходите ещё, у нас такое регулярно проводится.
Поговорили о национально-освободительной борьбе вообще, её важности для свержения империализма. Поговорили о зарождении и развитии курдского национального движения. Чем сейчас занимаются курды и под какой идеологией проходит сейчас курдская революция. Поговорили о экономическом и социальном устройстве Сирийского Курдистана. Также все желающие смогли оказать гуманитарную помощь пострадавшим от агрессии Турции жителям Рожавы.
Мы надеемся, что похожие мероприятия пройдут и в других городах нашей страны.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤35 16👍8🤡5👎3
Почему анархизм не терпит сотрудничества с государством и капитализмом
Недавние новости из Сирии подтвердили худшие опасения анархистов. Турецкие власти и их подхалимы выставили требования, фактически означающие разоружение СДС и ассимиляцию курдов. В случае принятия данных требований даже те начала коммунализма, которые появились из пламени арабской весны, могут быть ликвидированы.
И на фоне этого вновь возникает мучительный вопрос: а могли мы что-то изменить? Был ли шанс экономически и социально повлиять на судьбу Курдистана, сделав его независимым от мировых элит, одновременно усилив анархистское движение??
Ответа мы никогда не узнаем.
Но анархизм как философия учит нас трём жизненным принципам: взаимной помощи, взаимному равенству и взаимной свободе. Из этих принципов идёт известная нам всем концепция самоуправления сообществ и их союзные отношения, формирующие новый порядок. Хотя этот порядок может принять многих людей, давая им максимально участвовать в общественной жизни, заключать необходимые договора и т.д., но также он вправе защищать себя от деспотов и бандитов. Это отличает анархистскую Анархию от "анархии", которую описывают в пасквилях властей, как нечто смертельное и нежизнеспособное.
Однако глупо думать, что анархизм установится сам по себе, без приложения конкретных усилий. Анархические институты по мере роста не смогут мирно уживаться с государством, потому что поледнее навязывает контроль над населением с помощью лояльной администрации, инфантилизирует народ, чтобы тот слепо подчинялся его воле, присваивая в частном порядке общественные ресурсы дабы поддерживать свой диктат через контроль над распределением.
По той же причине анархическим институтам придётся ликвидировать и капиталистическую экономику в местах своего базирования. Вопреки голословным заявлениям либералов и их "либертарианских" течений - договор о подчинении одного лица другому не предполагает равенства или свободы. Такие договора являются частью системы, основанной на самом неравенстве в обладании социальными благами, с тем-же диктатом в распределении и подчинении системе (где вместо бюрократии теперь используется организованный в интересах элиты рынок), что мало отличается от государства.
Поэтому анархисты в конечном счёте хотят, чтобы само население в децентрализованном и федеративном порядке управляло экономикой, правом, принятием решений, ликвидировав источники неравенства и угнетения.
И хотят, в конце-концов, чтобы этот нарождающийся строй уничтожил и заменил государственно-капиталистическое чудовище на что-то гуманное в пламени Социальной Революции.
Ресурсы не бесконечны. Рано или поздно одной из сторон для своего развития придётся избавиться от того, кого она считает паразитом (ибо анархисты - паразиты для государства, как и государство является паразитом для анархистов)
И тем не менее, признавая перечисленные выше неоспоримые факты, многие анархисты умудряются противоречить этой логике. Вместо организации ассоциаций для самоуправления всё свелось либо к сектанству, либо к простому волонтёрству.
Пытаясь найти причину провала, вместо рефлексии отдельные голоса умудряются заявлять о необходимости слиться с либералами-"анархо-капиталистами" и интегрироваться в систему власти, через которую можно создавать новый строй.
Видимо этих людей ничему не научила мудрость Бакунина:
И её доказательства в виде опыта анархистов Испании и других революционеров. Не говоря уже о понятии отчуждения, интересах и коррупции.
Вместо обучения принятию решений, прямому действию без посредников, контролю производства, распределения, сопротивления произволу властей и бандитов, они предлагают поклониться им и надеяться на лучшее. Иными словами, вместо получения опыта и взросления нам предлагают оставаться детьми, но делать вид, что мы взрослые.
Риторический вопрос: является ли это примером анархизма? Может ли ЭТО помочь Сирии, Гаити, Мексике и т.д. и стать примером для молодёжи?
👤Радикальный Эволюционист
#философия
Недавние новости из Сирии подтвердили худшие опасения анархистов. Турецкие власти и их подхалимы выставили требования, фактически означающие разоружение СДС и ассимиляцию курдов. В случае принятия данных требований даже те начала коммунализма, которые появились из пламени арабской весны, могут быть ликвидированы.
И на фоне этого вновь возникает мучительный вопрос: а могли мы что-то изменить? Был ли шанс экономически и социально повлиять на судьбу Курдистана, сделав его независимым от мировых элит, одновременно усилив анархистское движение??
Ответа мы никогда не узнаем.
Но анархизм как философия учит нас трём жизненным принципам: взаимной помощи, взаимному равенству и взаимной свободе. Из этих принципов идёт известная нам всем концепция самоуправления сообществ и их союзные отношения, формирующие новый порядок. Хотя этот порядок может принять многих людей, давая им максимально участвовать в общественной жизни, заключать необходимые договора и т.д., но также он вправе защищать себя от деспотов и бандитов. Это отличает анархистскую Анархию от "анархии", которую описывают в пасквилях властей, как нечто смертельное и нежизнеспособное.
Однако глупо думать, что анархизм установится сам по себе, без приложения конкретных усилий. Анархические институты по мере роста не смогут мирно уживаться с государством, потому что поледнее навязывает контроль над населением с помощью лояльной администрации, инфантилизирует народ, чтобы тот слепо подчинялся его воле, присваивая в частном порядке общественные ресурсы дабы поддерживать свой диктат через контроль над распределением.
По той же причине анархическим институтам придётся ликвидировать и капиталистическую экономику в местах своего базирования. Вопреки голословным заявлениям либералов и их "либертарианских" течений - договор о подчинении одного лица другому не предполагает равенства или свободы. Такие договора являются частью системы, основанной на самом неравенстве в обладании социальными благами, с тем-же диктатом в распределении и подчинении системе (где вместо бюрократии теперь используется организованный в интересах элиты рынок), что мало отличается от государства.
Поэтому анархисты в конечном счёте хотят, чтобы само население в децентрализованном и федеративном порядке управляло экономикой, правом, принятием решений, ликвидировав источники неравенства и угнетения.
И хотят, в конце-концов, чтобы этот нарождающийся строй уничтожил и заменил государственно-капиталистическое чудовище на что-то гуманное в пламени Социальной Революции.
Ресурсы не бесконечны. Рано или поздно одной из сторон для своего развития придётся избавиться от того, кого она считает паразитом (ибо анархисты - паразиты для государства, как и государство является паразитом для анархистов)
И тем не менее, признавая перечисленные выше неоспоримые факты, многие анархисты умудряются противоречить этой логике. Вместо организации ассоциаций для самоуправления всё свелось либо к сектанству, либо к простому волонтёрству.
Пытаясь найти причину провала, вместо рефлексии отдельные голоса умудряются заявлять о необходимости слиться с либералами-"анархо-капиталистами" и интегрироваться в систему власти, через которую можно создавать новый строй.
Видимо этих людей ничему не научила мудрость Бакунина:
Если взять самого пламенного революционера и дать ему абсолютную власть, то через год он будет хуже, чем сам Царь.
И её доказательства в виде опыта анархистов Испании и других революционеров. Не говоря уже о понятии отчуждения, интересах и коррупции.
Вместо обучения принятию решений, прямому действию без посредников, контролю производства, распределения, сопротивления произволу властей и бандитов, они предлагают поклониться им и надеяться на лучшее. Иными словами, вместо получения опыта и взросления нам предлагают оставаться детьми, но делать вид, что мы взрослые.
Риторический вопрос: является ли это примером анархизма? Может ли ЭТО помочь Сирии, Гаити, Мексике и т.д. и стать примером для молодёжи?
👤Радикальный Эволюционист
#философия
17 декабря: дайджест анархистского интернета
Сделали для вас подборку что можно посмотреть, послушать и почитать. Если такой формат понравится, можем включить его как постоянную рубрику.
🎞 Bидеообращение от анархистки-интернационалистки, находящейся сейчас в Рожаве
🇸🇾 Анализ последних событий в Рожаве от проекта HEVALE
✊ Конгресс «Стар» призывает к защите революции Рожавы и созданию новой Сирии
🅰️ Товарищ Анком рассказал об агоризме и Сэмюэле Эдварде Конкине III
↙️ Проект No Future: уфимского антифа отправляют в дурку мусора
👨⚖️ А судьи кто? Регулярный подкаст «Тренды порядка и хаоса», эпизод 188 от наших коллег из Автономного действия:
1. Расширение реестра «экстремизма»
2. Крест на интеграции
3. Европа и беженцы
4. День прав человека
5. Протесты в Грузии
6. Беженцы из Вифлеема
7. Дед Мороз против Путина
#дайджест #новости
Сделали для вас подборку что можно посмотреть, послушать и почитать. Если такой формат понравится, можем включить его как постоянную рубрику.
🎞 Bидеообращение от анархистки-интернационалистки, находящейся сейчас в Рожаве
1. Расширение реестра «экстремизма»
2. Крест на интеграции
3. Европа и беженцы
4. День прав человека
5. Протесты в Грузии
6. Беженцы из Вифлеема
7. Дед Мороз против Путина
#дайджест #новости
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤20🔥8 6 5👍1
Forwarded from Рабкор
Какие у вас политические взгляды?
Anonymous Poll
48%
Коммунистические
18%
Социал-демократические
3%
Либеральные
17%
Анархистские
1%
Консервативные
2%
Либертарианские
2%
Ультраправые
3%
Другое (ответ в комментариях)
5%
Не придерживаюсь каких-либо политических взглядов
Корреспондент спрашивает Рокфеллера как он разбогател.
- Когда я был маленький у меня было 2 цента. Я мог пойти в кино, но я купил грязное яблоко, помыл его и продал за 4 цента. На эти деньги я мог купить гамбургер, но я купил 2 грязных яблока, помыл их и продал за 8 центов. На эти деньги я мог пойти в ресторан, но я купил 4 грязных яблока, помыл их и продал за 16 центов, а потом умер мой папа и оставил мне 100 млн долларов.
- Когда я был маленький у меня было 2 цента. Я мог пойти в кино, но я купил грязное яблоко, помыл его и продал за 4 цента. На эти деньги я мог купить гамбургер, но я купил 2 грязных яблока, помыл их и продал за 8 центов. На эти деньги я мог пойти в ресторан, но я купил 4 грязных яблока, помыл их и продал за 16 центов, а потом умер мой папа и оставил мне 100 млн долларов.
🔥47 9👍3👏2
Forwarded from Вестник Бури
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Секрет успеха: миф vs реальность
Познавательное видео для тех, кто верит, что Атланты всего добились сами. Не дайте себя провести!
#вестникбури
Познавательное видео для тех, кто верит, что Атланты всего добились сами. Не дайте себя провести!
#вестникбури
💯34🔥8 5👎2
Кооперативное оптовое общество
Кооперативное оптовое общество (или CWS) - это разновидность потребительской кооперации и старое название Британского кооператива, ныне известного как Co-operative Group.
Теоретически CWS представляет собой союз потребительских кооперативов, ключевая задача которого состоит в удовлетворении потребностей пайщиков через осуществление коллективных оптово-розничных закупок, но не ограничивается ими.
Данная организация при необходимости может также организовывать систему производства и инфраструктуры, находящуюся в кооперативной собственности для надлежащего удовлетворения потребностей пайщиков, а также осуществлять продажу продукции на рынке, распределяя доход среди пайщиков в форме дивидендов.
История
Своё начало данная организация берёт в 19-м веке, за счёт слияния множества потребительских кооперативов и сообществ, включая знаменитый благодаря своим принципам и системе дивидендов кооператив Рочдейла.
На протяжении своего существования CWS проводила интенсивную торговую экспансию, стремясь охватить различные рынки путём торговли и объединения с другими кооперативами. Для достижения этой цели создавались кредитные кооперативы, фонды, юридические и страховые компании, оптовые магазины с низкими ценами на товары, а также фабрики, связанные с системой дивидендов и основанные на наёмном труде.
Пережив мировые войны CWS достигло пикового развития ко второй половине XX века заняв сферу магазинов самообслуживания и имея влияние на кредитном рынке. Однако по мере развития капитализма, в сочетании с падением качества услуг по причине снижения инвестиций, развития консьюмеризма в изменяющейся британской экономике и т.д. доля CWS на рынке начала падать в пользу частных супермаркетов и конкуренции с ними, в попытках создать аналогичные. Это явление усугублялось миграцией населения из-за перестройки городов, где базировались магазины CWS, что вело к их закрытию, а также по причине роста неравенства и нищеты основных потребителей во время неолиберальной политики Маргарет Тетчер.
В конечном счёте CWS едва не оказался жертвой приватизации в 1997, когда с целью привлечения денежных средств для реорганизации некоторые руководители CWS без согласования правления начали осуществлять продажу активов организации предпринимателю Эндрю Ригану, включая предприятия и конфиденциальные данные, что едва не привело к агрессивному поглощению, которое провалилось по причине того, что г-н. Риган не понимал структуры собственности компании и предполагал подкупить "активных пайщиков", что привело к вопросу о мошенничестве и коррупции, вынудившего прекратить всякие попытки поглощения, а также бегству Ригана из страны.
Дальнейшая деятельность CWS после всех преобразований была связана с ребрендингом и занятием основных ниш. Ключевым звеном стала сфера оптовых магазинов в жилых районах, а также ребрендинг на основе социально ориентированной торговли. CWS первыми поддержали введение знака Fairtrade в Великобритании, продвигали продукты с низким содержанием сахара, вели программы по регулированию ГМО, экологии и поддержке сообществ, что также сочеталось с участием в политике в области защиты потребителей, созданием "кооперативной партии" связанной с лейбористами и т.д.
В конечном счёте на данный момент CWS представляет из себя нечто большее чем потреб-кооператив - это коммерческая организация со сложной системой управления, членством акционерных организаций и кооперативов, которая имеет миллионы пайщиков и тесно интегрирована в капиталистический рынок.
Выводы
CWS является ещё одним успешным примером возможностей кооперации, объединившей потребителей товаров и услуг. Из недостатков: отчуждение от социума из-за коммерческих интересов, оппортунизм, зависимость от кап. рынка и авторитета государства.
По нашему мнению, коммуна должна постепенно, но полностью искоренять капитализм из своей зоны, дабы самой организовать взаимопомощь, а также совместное производство и потребление благ без необходимости в коммерции и конкуренции, и протестовать против того, что ведёт к ним.
👤Радикальный Эволюционист
#экономика #кооперация
Кооперативное оптовое общество (или CWS) - это разновидность потребительской кооперации и старое название Британского кооператива, ныне известного как Co-operative Group.
Теоретически CWS представляет собой союз потребительских кооперативов, ключевая задача которого состоит в удовлетворении потребностей пайщиков через осуществление коллективных оптово-розничных закупок, но не ограничивается ими.
Данная организация при необходимости может также организовывать систему производства и инфраструктуры, находящуюся в кооперативной собственности для надлежащего удовлетворения потребностей пайщиков, а также осуществлять продажу продукции на рынке, распределяя доход среди пайщиков в форме дивидендов.
История
Своё начало данная организация берёт в 19-м веке, за счёт слияния множества потребительских кооперативов и сообществ, включая знаменитый благодаря своим принципам и системе дивидендов кооператив Рочдейла.
На протяжении своего существования CWS проводила интенсивную торговую экспансию, стремясь охватить различные рынки путём торговли и объединения с другими кооперативами. Для достижения этой цели создавались кредитные кооперативы, фонды, юридические и страховые компании, оптовые магазины с низкими ценами на товары, а также фабрики, связанные с системой дивидендов и основанные на наёмном труде.
Пережив мировые войны CWS достигло пикового развития ко второй половине XX века заняв сферу магазинов самообслуживания и имея влияние на кредитном рынке. Однако по мере развития капитализма, в сочетании с падением качества услуг по причине снижения инвестиций, развития консьюмеризма в изменяющейся британской экономике и т.д. доля CWS на рынке начала падать в пользу частных супермаркетов и конкуренции с ними, в попытках создать аналогичные. Это явление усугублялось миграцией населения из-за перестройки городов, где базировались магазины CWS, что вело к их закрытию, а также по причине роста неравенства и нищеты основных потребителей во время неолиберальной политики Маргарет Тетчер.
В конечном счёте CWS едва не оказался жертвой приватизации в 1997, когда с целью привлечения денежных средств для реорганизации некоторые руководители CWS без согласования правления начали осуществлять продажу активов организации предпринимателю Эндрю Ригану, включая предприятия и конфиденциальные данные, что едва не привело к агрессивному поглощению, которое провалилось по причине того, что г-н. Риган не понимал структуры собственности компании и предполагал подкупить "активных пайщиков", что привело к вопросу о мошенничестве и коррупции, вынудившего прекратить всякие попытки поглощения, а также бегству Ригана из страны.
Дальнейшая деятельность CWS после всех преобразований была связана с ребрендингом и занятием основных ниш. Ключевым звеном стала сфера оптовых магазинов в жилых районах, а также ребрендинг на основе социально ориентированной торговли. CWS первыми поддержали введение знака Fairtrade в Великобритании, продвигали продукты с низким содержанием сахара, вели программы по регулированию ГМО, экологии и поддержке сообществ, что также сочеталось с участием в политике в области защиты потребителей, созданием "кооперативной партии" связанной с лейбористами и т.д.
В конечном счёте на данный момент CWS представляет из себя нечто большее чем потреб-кооператив - это коммерческая организация со сложной системой управления, членством акционерных организаций и кооперативов, которая имеет миллионы пайщиков и тесно интегрирована в капиталистический рынок.
Выводы
CWS является ещё одним успешным примером возможностей кооперации, объединившей потребителей товаров и услуг. Из недостатков: отчуждение от социума из-за коммерческих интересов, оппортунизм, зависимость от кап. рынка и авторитета государства.
По нашему мнению, коммуна должна постепенно, но полностью искоренять капитализм из своей зоны, дабы самой организовать взаимопомощь, а также совместное производство и потребление благ без необходимости в коммерции и конкуренции, и протестовать против того, что ведёт к ним.
👤Радикальный Эволюционист
#экономика #кооперация