Хроники последних дней:

- В кафе в парке Мзиури вывесили радужный флаг, из-за него гомофобы напали на посетителей кафе, и теперь там полиции больше, чем посетителей. Охраняют кафе от гомофобов.

- Мероприятия прайда в этом году проходят только в помещениях (и конференции, и вечеринки) и под охраной полиции, на улице проводить прайд запретили, потому что опасно.

- Сегодня ночью полиция арестовала дофига народу из гомофобного пророссийского Альт-инфо, они планировали какие-то провокации.

- Сегодня днём гомофобы и консерваторы провели анти-лгбт-митинг, полиция охраняла их тоже (тут должна быть шутка, что от агрессивных геев, но нет, видимо, от них же самих).

- На митинге мужчина, настроенный против лгбт, чуть не совершил самосожжение, но его спасли, скинув в фонтан. Я не ёрничаю, это констатация факта. Жизнь удивительнее любых фантазий.

Кратко: гомофобии в Грузии полно, но полиция охраняет всех. Посмотрим, насколько эффективно в этом году будет охранять (в прошлом году погиб журналист, дело до сих пор нормально не раскрыли).

Ну и, естественно, моя голова занята не только прайдом, а войной в Украине, но канал про гендерную идентичность и лгбтк+, так что пишу тут про это.

Из канала Левшица:
"Тем временем на Мтацминде под присмотром сотен полицейских и спецназа (!) начинается "Tbilisi Pride Fest".

Ничего почти не пишу, как-то не до этого сейчас. Но тут Комик Саша Долгополов рассказал в инсте, а точнее рассказала, что наконец-то поняла окончательно, что он/она/они - небинарная персона, и мне рефлексии подвезли. Написала Саша про это от женского лица, за что ей тут же прилетело. Справедливости ради, прилетело и много поддержки, а осуждается то, что она решила "бороться с патриархатом - получить доступ к женским пространствам и говорить от лица женщин, будучи биологически мужчиной".
Может, я очень беспринципная и неграмотная, но меня вообще не покоробило, что Саша написал/написала камингаут от женского лица. Сомневаюсь, что теперь он/она/они будут ходить в женскую раздевалку в бассейне. Но точно есть над чем подумать. Ну и, конечно, какая связь между биологическим состоянием и тем, как человек себя ощущает? Этак мы половину трансгендерных персон должны называть так, как им приносит боль? Небинарность - это не про биологическое вообще.

Я стала думать, а что я в плане пространств и названий. Могу пойти в мужской туалет, если адская очередь, а мне надо. Или если наоборот - никого нет, а в женском уборка. Но не потому, что мне прямо очень хочется в мужской, а потому что чё за условности, если надо в туалет.

А вот в барбершопы я хожу, потому что какого хрена. Если мне надо под машинку постричься, какая разница, что у меня за гениталии? Я вторгаюсь в мужское пространство или борюсь с патриархатом? (Пора открывать комменты в канале на 15 человек).

А ещё я за годы так привыкла к "она", что вообще нет потребности, чтобы меня называли как-то ещё. Единственное, после осознания себя небинарной персоной, перестала дёргаться, когда меня путают с мальчиком и называют "он", а чаще (в магазине или транспорте) - "молодой человек". Мне норм, я и "он" тоже, но я так про себя сама не говорю. И потребности в "мы/они" нет. А у наших новых друзей есть, и друг объясняют, как это: у них как будто много-много меняющихся личностей, как в калейдоскопе, и "я/ты" это не описывают.

Вообще удивительно, конечно: лгбтк+ едут в очень православную и потому во многом консервативную Грузию и чувствуют себя здесь свободнее, чем в России. Не все, кто-то жил в своей тусовке в центре Москвы, и говорит, что ему там было легче. Но здесь очень много лгбтк+ пар, кто-то с детьми. Потому что в России опаснее.

А вот ещё Маша Гессен рассказывает Дудю про свою историю небинарности. В её случае немного всё по-другому: из-за опасности рака ей удалили грудь, потом - яичники, и ей нужно было принимать гормоны и решить, мужские или женские. Ей больше подошли мужские, хоть и в маленькой дозировке. Послушайте, как она это объясняет.

Но! Вообще-то гормоны могут и никак не влиять на самоидентичность, я думала про это не раз. Моя суперженственная цисгендерная сестра как-то рассказала, что у неё мужские гормоны в несколько раз выше нормы для женщин. И я думала, что ну у меня-то точно выше. А у меня всё в норме! При этом я чувствую себя то женщиной (никогда на 100%), то мужчиной (никогда на 100%), то никем, то где-то между.

https://www.youtube.com/watch?v=Q0oRii7zV9A

А ещё я думаю, если бы я жила где-нибудь в Германии, где гендерные роли не такие жёсткие, а к внешнему виду окружающих и себя относятся сильно спокойнее, может, мне бы концепция небинарности и не понадобилась. Но я не знаю.

А ещё я слушаю чужие камингауты и понимаю, что я очень скучная небинарная персона :) Я не полиамор, и хотя я пансексуалка (то есть в принципе испытываю влечение к мужчинам, женщинам и небинарным людям), живу себе счастливо с одним мужем шесть лет в законном браке. Возможно, камингауты чаще делают более эксцентричные люди. Ну, значит на мне репрезентация обычных небинарных персон :)

Решила сама себя сдеанонить, всё равно тут почти все свои и знают, кто я. Кстати, хорошая иллюстрация того, что даже если я вижу в зеркале he, мне норм писать/говорить про себя в женском роде.

А ещё подумала, что в мужском не хочется, потому что это цепляет за собой какие-то слишком маскулинные стереотипные штуки. Надо про это подумать.

Bookmate и его основатели — иностранные агенты.

Нет сомнений, что это — месть за лучшее российское независимое книжное издательство последних лет Popcorn Books, которые было дочкой Bookmate.

Я о них тут не раз писал. Именно Popcorn Books сделали так, что мы смогли прочитать на русском, например, "Назови меня своим именем" Андре Асимана. Это они издавали Микиту Франко, ключевого молодого российского квир-автора, которого я, работая замглавреда "Сноба", номинировал на нашу литературную премию. Они выпустили в России книги Максима Сонина, небинарной персоны, автор_ки романов про гендер и насилие. Я уверен, вы согласитесь со мной, что это невероятно важно и ценно.

Я бы очень хотел попросить вас поддержать издательство. Сейчас, в разгар принятия нового репрессивного закона против ЛГБТК, нам необходимо поддержать издательство.

По промо-коду РЕНАТ (кириллицей) — скидка 20% на весь ассортимент Popcorn Books.

Нет, это не рекламный пост. Это попытка привлечь внимание к судьбе людей, которые делали нашу жизнь полнее и честнее.

Что вы знаете о грузинах? Вот, например, грузинская дрэг-квин Лукреция, он же - Лука Бичикашвили. Сторис сегодня огого у неё/него.

https://www.instagram.com/p/Cj8ZPoRo7Pf/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

Смотрю интервью Калинкина (ведущий книжного канала "Что бы мне поделать, только бы не почитать"), но не про книги, а про секс. Впрочем, про секс говорят немного, много говорят про гомосексуальность, и мне было интересно много чего сравнить. Женя недавно сделал каминг-аут как гей, рассказывает, через что прошёл. https://www.youtube.com/watch?v=09kypivMTKE

Я вообще не настолько публичная фигура, этот опыт сравнить не могу. Зато в самое сердце попало "мы шли с парнем ночью по Барселоне, держась за руки, я первый раз проявлял чувства на людях, было очень круто и очень страшно". Ох, именно так. Мы шли с моей девушкой вечером в Москве в метро, это было опаснее, потому что не в Барселоне, но безопаснее, потому что девушки. И это было очень круто (потому что, когда ты влюблён, ты хочешь всему миру сказать - смотрите, какой клёвый человек рядом со мной) и очень страшно (потому что - ну понятно, почему: тогда, в 2011-2012-х, начался откат от сравнительной свободы обратно в средневековье).

Ещё очень понравилось "как я понял, что я гей, если у меня ни разу женщины не было? а как гетеросексуалы понимают, что они гетеросексуалы, ещё до первого секса?"

Я вот не знаю. Если мои родители не понимают, почему я не могу приехать в Россию как противник путина и войны, то может сказать им, что я не могу приехать в Россию как представитель ЛГБТК+?

Мысли вслух и шитпостинг, простити

Кстати, хотела написать, почему двум девушкам идти за руки в московском метро безопаснее, чем парням. Хорошего там, на самом деле, тоже мало.

Опишу сейчас очевидную всем негетеросексуальным женщинам мысль, но я вообще пишу очевидные вещи, потому что меня читают не эксперты, а друзья, многие из которых гетеросексуальны, но им всё интересно.

С одной стороны, чуть большая безопасность - это всегда хорошо. Слабо представляю, что кто-то меня мог бы побить потому, что принял бы за лесбиянку, хотя ко мне как-то долго докапывался мужик в метро, почему у меня короткие волосы и ногти. В то же время знаю случаи (не где-то там, а прямо среди моих друзей), когда парня избивали в метро за "слишком женственный вид".

С другой стороны, эта безопасность берётся всё из того же мерзкого патриархата и сексизма. Женщин (и небинарных персон, идентифицируемых обществом как женщин) а) не воспринимают всерьёз, их негетеросексуальность или би/пансексуальность считают баловством; б) многим мужчинам кажется, что, если две женщины собрались заняться сексом, то это всё для мужчины. Чтобы он или полюбовался, или присоединился. И от этого тошненько, конечно.

А вот подруга пишет:

Дополнение: гомосексуальный мужчина добровольно теряет свой высокий статус мужика, а гомосексуальная женщина как бы претендует на повышение статуса, дурочка… в этой логике потеря статуса наказуема в большей степени.

Интересная мысль! Подозревала такое, но не формулировала. Думаю, это справедливо по отношению к лесбиянкам "с сильным характером", патриархальные мужчин раздражает конкуренция, они там что-то своё узнаЮт. Моя же мягкость чувствуется в любом образе, хоть женском, хоть мужском. Со мной мужланы никогда не соревновались, просто не видели меня на своём поле. Я вот из тех, кого всерьёз не воспринимают.

Для меня это видео больше даже не про то, какой ужасный закон, а про то, почему до сих пор многие активисты остаются в России. Они точно не мирятся с происходящим, они точно против системы. Оставаться в России - далеко не всегда равно поддерживать кровавый режим.

Кто-то не может уехать (нет денег, работают только с русским языком, имеют больных старых родителей, которые не могут и не хотят никуда уезжать), а кто-то остаётся принципиально - работники фондов, врачи, правозащитники, активисты. В том числе, активисты, защищающие ЛГБТК+ людей. Они говорят - мы тут нужны, а кто если не мы, когда все поуезжали.

https://www.youtube.com/watch?v=BOdSGDvj1-I

Есть для меня одна важная тема, про которую в России я не писала, потому что боялась, что меня привлекут за оскорбление чувств верующих, но почему-то и сейчас не пишу, а почему бы и нет. Я верующая, православная (то, что верующая — выбор, то что православная — по инерции получилось, традиция места), при этом я представительница ЛГБТК+. У меня сейчас с этим внутренне всё в порядке, но так было не всегда.

Я очень рано поняла свою бисексуальность (тогда слова пансексуальность ещё не было). К счастью, я была подростком в 90-е, когда никто в этом плане не давил и ничего не навязывал. Тогда на ТВ были ток-шоу про секс, и тема секса не была запретной не только в подростковых журналах, но даже и в школе. У нас был какой-никакой секс-просвет, пусть даже от производителей прокладок, которые делали себе рекламу, но заодно и что-то полезное нам рассказывали — про предохранение, про СПИД и всякое такое, за что сейчас сажают. А в тех подростковых журналах говорилось в том числе про то, что эксперименты с сексуальностью — это нормально, и нет ничего страшного, если, например, девушкам нравятся девушки. «Это может пройти, а может и не пройти, и это тоже нормально». Не представляю такое в современной российской прессе.

Когда мне было лет 15, наш куратор в техникуме как-то своим примером привил мне любовь к Богу и интерес к церкви вообще, а заодно и к её материальному художественному наследию, иконам, например. Так-то у меня семья атеистов, в которой никогда о Боге и не говорили (в которой вообще мало о чем говорили кроме «почему 4, а не 5», и «почему уборку не сделала»). И только лет в 18 подруга мне рассказала, что вообще-то то, что мне нравятся девушки — это грех. Я была сражена, но у меня тогда была платоническая влюблённость, так что я решила, что Бог меня простит.

А вот в 24 меня колбасило со страшной силой: у меня были первые отношения с девушкой и я боялась в церковь зайти, я думала, что на меня обрушится потолок, как только я переступлю порог храма. В итоге я сама себя расчеловечила: я в тот момент чувствовала себя животным, которое поддаётся инстинктам, а не самоконтролю. Как ни странно, это помогло. А потом были долгие месяцы раздумья.

Моя девушка как-то сказала, что перешла в католичество, потому что католики принимают ЛГБТ-людей, и тогда я поняла, что буду «плохая», зато «дома». Позже я отошла от концепции Бога-карающего к концепции Бога-любящего, и постепенно всё стало на свои места. Уверена, что Бог любит нас всех, хотя у всех нас есть что-то неидеальное с позиции религии. Кто-то врёт, кто-то пьёт, я вот до брака сексом занималась, ещё и с девушками. Но есть религия и правила, а есть вера, и моя вера — в то, что Бог в первую очередь — это любовь. И пусть в 15 веке меня бы за это сожгли как еретичку, мы, к счастью, живём не в 15 веке (хотя иногда кажется, что недалеко ушли).

Гораздо ближе к Богу атеист, который помогает ближнему, чем надменный и злой верующий, который соблюдает все правила и судит других (против добрых верующих, которые и любят ближнего, и соблюдают все правила, я тоже ничего не имею: мне встречались, например, просто нереальные батюшки, светящиеся изнутри — и надо сказать, вот они-то как раз никому ничего не навязывали и ни на кого не обижались). Так что в моей системе ценностей нет никакой разницы между гетеросексуалами и ЛГБТК+ людьми в церкви, не вижу причин, почему мне нельзя быть православной, если я люблю Бога и пытаюсь жить по-божески (хотя чревоугодничать и пустословить можно было бы и поменьше). Я вот не понимаю, что в церкви делает патриарх Кирилл, который поддерживает войну и убийства, у меня к нему есть вопросы, а к ЛГБТК+ православным — нет, я ни одного плохого лично не знаю.

А, и я, кстати, дважды крёстная, и на собеседовании перед крестинами меня спрашивали совсем не об ориентации, а о более фундаментальных вещах.

Коллеги такие зайчики. Пишет в личку эйчар (перевела с английского):

Для людей, которые выбирают "другое" в графе "гендер", я хотел перепроверить, согласны ли они с добавлением этих данных в отчет, потому что, когда мы делаем сегментацию по отделам, мы можем потерять анонимность больших чисел. Я не в курсе вашей личной ситуации, и важно ли это для вас, поэтому, не могли бы вы сообщить мне, как бы вы хотели действовать?

Очень красивая и жизнеутверждающая реклама от грузинского застройщика M2.

იცხოვრე შენი ცხოვრებით - живи своей жизнью.

https://www.youtube.com/watch?v=mz-oITV8SjI

"Консервативная" Грузия опять свободнее России в десять раз

Ааа, так дело в астрологии! (Инстаграм упоролся и показывает мне такую рекламу).

Бытовая мелочь, фигня (особенно по сравнению с происходящим в мире), но напрягает.

Если вы выглядите социально одобряемо в гендерном плане, у вас нет проблемы в общественных местах с туалетами. Ну, по крайней мере, нет такой проблемы, как у меня и многих не совсем конформно выглядящих людей. С одной стороны, мне, конечно, привычнее ходить в женские туалеты, 80% людей считывают меня как женщину и не удивляются моему присутствию там. Но довольно часто (чаще, чем вы могли бы предположить) люди при беглом взгляде на меня думают, что я мальчик/мужчина, и мне для этого даже не обязательно носить штаны (не поверите, длинная юбка не так бросается в глаза, как короткая стрижка). Это ужасно, но я постоянно пугаю своим присутствием маленьких девочек и женщин за 60. И меня саму это тоже напрягает.

В совсем маленьких заведениях, к счастью, туалет один, но как только их становится два - сразу начинается путаница. А делать все туалеты общими никто, конечно, не будет, хотя изредка такое бывает. Отдельный туалет для небинарных - тоже странно, особенно в консервативных странах; люди будут бояться туда ходить.

В общем, хотелось бы туалетов без гендерной привязки, но хотелось бы этого другим людям - не уверена. Архитекторы, по-моему, вам есть о чём подумать.