مبادا نور عقلت را شيطان بگيرد و امر بر تو مشتبه شود تا به خذلان و گمراهى بيفتى، زيرا شيطان در دلهاى مردم وسوسه میكند به اين طريق كه #حق را با #باطل و درست را با نادرست به هم مخلوط میكند و چه بسا تو را از راه راست به در میبرد با استدلالى كه صورتش صحيح است ولى معنايش نادرست.
#شرح_دعای_سحر ، صفحه ۹۷
#امام_خمینی
@Nothingmann
#شرح_دعای_سحر ، صفحه ۹۷
#امام_خمینی
@Nothingmann
#قسمت_اول
هر سحرگاه #شرح_رساله_لقاء_الله...
آیا لقاءالله ممکن است یا نه از محالات است؟
پرواز بدون وسیله برای انسان به هوا از محالات هست، اما آیا عروج انسان به سوی خداوند و ملکوت از محالات هست یا خیر؟
لقاءالله یعنی زیارت، یعنی میتوان خدا را زیارت کرد، منظور از زیارت، زیارت دل، درون و باطن است. بعضی گفتن وصول، بعضی گفتن انس، بعضی گفتن معرفت و امام لقاء را تجلی میگوید.
بزرگترین معرفت، معرفت لقاء است.
امام علی(ع) در حکمت ۴۵۶ میفرماید:
جسمتان را به غیر از دیدار نفروشید.
علی طمع بهشت و آخرت ندارد، علی طمع زیارت و دیدار دارد.
@Nothingmann
هر سحرگاه #شرح_رساله_لقاء_الله...
آیا لقاءالله ممکن است یا نه از محالات است؟
پرواز بدون وسیله برای انسان به هوا از محالات هست، اما آیا عروج انسان به سوی خداوند و ملکوت از محالات هست یا خیر؟
لقاءالله یعنی زیارت، یعنی میتوان خدا را زیارت کرد، منظور از زیارت، زیارت دل، درون و باطن است. بعضی گفتن وصول، بعضی گفتن انس، بعضی گفتن معرفت و امام لقاء را تجلی میگوید.
بزرگترین معرفت، معرفت لقاء است.
امام علی(ع) در حکمت ۴۵۶ میفرماید:
جسمتان را به غیر از دیدار نفروشید.
علی طمع بهشت و آخرت ندارد، علی طمع زیارت و دیدار دارد.
@Nothingmann
#قسمت_دوم
هر سحرگاه #شرح_رساله_لقاء_الله...
یکی از بحثهایی که در لقاء الله مطرح است رسیدن به ارواح معانی است. بعضی از نسبتهایی که به خدا داده میشود که اگر به ظاهرشان توجه کنیم میدانید شاید کفر باشد و توجه به باطن آن لازم و ضروری است؛ تا اینکه دچار کفر نشویم مثلا: یدالله فوق ایدیهم؛یقینا منظور از یدالله دست نیست ؛ منظور قدرت خداوند است؛ وقتی بررسی کنیم به قدرت خداوند میرسیم ، غرق میشویم در قدرت خداوند و میگوییم
هو القاهر فوق العباده ، این را میگویند ارواح معانی ؛ لذا میگویند حمل الفاظ بر ارواح معانی مجاز نیست ؛ حقیقت است.
بنابراین لقاء الله خصوصیتی دارد؛ مهمترین خصوصیت لقاء الله دست یافتن به ارواح معانی است. آقا امیر المومنین علی (ع) وقتی سوره ی فاتحه را خواندند فرمودند: انا الفاتحه و وقتی سوره ی توحید را خواندند فرمودند: انا الاخلاص ؛ هم در سوره ی فاتحه فرمودند و هم در سوره ی توحید...
هر سحرگاه #شرح_رساله_لقاء_الله...
یکی از بحثهایی که در لقاء الله مطرح است رسیدن به ارواح معانی است. بعضی از نسبتهایی که به خدا داده میشود که اگر به ظاهرشان توجه کنیم میدانید شاید کفر باشد و توجه به باطن آن لازم و ضروری است؛ تا اینکه دچار کفر نشویم مثلا: یدالله فوق ایدیهم؛یقینا منظور از یدالله دست نیست ؛ منظور قدرت خداوند است؛ وقتی بررسی کنیم به قدرت خداوند میرسیم ، غرق میشویم در قدرت خداوند و میگوییم
هو القاهر فوق العباده ، این را میگویند ارواح معانی ؛ لذا میگویند حمل الفاظ بر ارواح معانی مجاز نیست ؛ حقیقت است.
بنابراین لقاء الله خصوصیتی دارد؛ مهمترین خصوصیت لقاء الله دست یافتن به ارواح معانی است. آقا امیر المومنین علی (ع) وقتی سوره ی فاتحه را خواندند فرمودند: انا الفاتحه و وقتی سوره ی توحید را خواندند فرمودند: انا الاخلاص ؛ هم در سوره ی فاتحه فرمودند و هم در سوره ی توحید...
هیچ!
مولای من سلام بر شما ،صلی الله علیک یا اباعبدالله @Nothingmann
کمی، فقط برای چند لحظه تامل کن و ببین تشنگی و گرسنگی آنان در هنگام غروب عاشورا چگونه بر طرف شد؟!
حال، هنگام افطار که رسید وقتی لیوان آب خنک را در دستانت میگیری تا بنوشی یک لحظه درنگ کن و از آن کسی یاد کن که خودش فرموده:
شیعیان من هنگامی که آب گوارا نوشیدید مرا یادکنید
و یا هنگامی که از غریب یا شهیدی شنیدید، برمن ندبه نمایید.
من، نواده پیامبر صلیاللهعلیهوآله هستم که مرا بی گناه کشتند.
و پس از آن از روی عمد، مرا پایمال خیل اسبان نمودند.
ای کاش، همگی در روز عاشورا بودید و مینگریستید.
که چگونه برای کودک خردسالم، مطالبه آب نمودم وآنان سرباززدند.
آنگاه از ته دل زمزمه کن:
مولای من سلام بر شما ، صلی الله علیک یا اباعبدالله
حال، هنگام افطار که رسید وقتی لیوان آب خنک را در دستانت میگیری تا بنوشی یک لحظه درنگ کن و از آن کسی یاد کن که خودش فرموده:
شیعیان من هنگامی که آب گوارا نوشیدید مرا یادکنید
و یا هنگامی که از غریب یا شهیدی شنیدید، برمن ندبه نمایید.
من، نواده پیامبر صلیاللهعلیهوآله هستم که مرا بی گناه کشتند.
و پس از آن از روی عمد، مرا پایمال خیل اسبان نمودند.
ای کاش، همگی در روز عاشورا بودید و مینگریستید.
که چگونه برای کودک خردسالم، مطالبه آب نمودم وآنان سرباززدند.
آنگاه از ته دل زمزمه کن:
مولای من سلام بر شما ، صلی الله علیک یا اباعبدالله
شمشیرش را روی دست گرفته بود و صدا میزد: «کسی هست این را از من بخرد؟ به خدا قسم با همین شمشیر، بارها غم و غصه را از چهرهی رسول خدا زدودهام. به خدا اگر بهایِ خریدن جامهای داشتم، هرگز نمیفروختمش».
امیرالمؤمنین بود؛ علیّ ابن ابیطالب؛ خلیفهی مسلمین. همهی ثروت دنیای اسلام از شام و حجاز و عراق تا مصر و یمن تا ایران، در دستانِ او بود. حالا محتاجِ خریدنِ جامهای، شمشیرش را برای فروش به بازار کوفه آورده بود؛ همان شمشیرِ رویایی را...
باورتان میشود؟!
#مریم_روستا
#مظلومیم_اما_قوی_هستیم
@Nothingmann
امیرالمؤمنین بود؛ علیّ ابن ابیطالب؛ خلیفهی مسلمین. همهی ثروت دنیای اسلام از شام و حجاز و عراق تا مصر و یمن تا ایران، در دستانِ او بود. حالا محتاجِ خریدنِ جامهای، شمشیرش را برای فروش به بازار کوفه آورده بود؛ همان شمشیرِ رویایی را...
باورتان میشود؟!
#مریم_روستا
#مظلومیم_اما_قوی_هستیم
@Nothingmann
#قسمت_سوم
هر سحرگاه #شرح_رساله_لقاء_الله...
در مقام لقاء نکته ای که حائز اهمیت است مقام اسماء الله است.
اسم بر دو قسم است:
️1لفظی 2عینی
️اسم لفظی آنست که در اثر انس ذهن مخاطب به معنا؛ وقتی آن لفظ برده میشود ؛مخاطب به سمت مقصود متکلم گرایش پیدا میکند.
مثلا وقتی میگوید؛ آب بلافاصله متوجه میشود به آب میل دارد .محاورات و گفتگو های روزمره عمدتا همین است و اینها همه الفاظی هستند که گویای معانی است و کسی منکر آن نیست و انسان نیاز به لفظ دارد تا مقصود خودش را بفهماند.
️الفاظ عینی مربوط به امور ماورایی است و این بسیار مشکل است و در واقع تبیین و بیان آن سخت است.
اینکه میگوید فلله اسماء الحسنی فدعوه بها ؛این اسماء عینی مقام اسمیت و مقام تجلی یک یک عموم نامهای خدا ؛در وجود شماست.مثلا کشاورز تجلی نام رزاق است ،پدر روزی می آورد ،تجلی نام رزاق است.
هر کدام از این نامها که در وجود عارف تجلی کرد ؛عارف وجود خارجی آن اسم میشود ؛مثلا با اینکه گناه نمی کند آنقدر یا باطن را میگوید که ذوب در یا باطن میشود و باطن دیگران را می بیند و آنجایی که باطن دیگران را دید این آقا وجود عینی یا باطن شد ؛ مقام اسماء این است .این مقام ؛ مقام سختی است.آقا امیر المومنین (ع) اولین کسی است که بعد از پیغمبر (ص) این مقام را داشت در واقع تمام ائمه وجود و حقیقت و جهان خارجیشان اسماء الله است...
@Nothingmann
هر سحرگاه #شرح_رساله_لقاء_الله...
در مقام لقاء نکته ای که حائز اهمیت است مقام اسماء الله است.
اسم بر دو قسم است:
️1لفظی 2عینی
️اسم لفظی آنست که در اثر انس ذهن مخاطب به معنا؛ وقتی آن لفظ برده میشود ؛مخاطب به سمت مقصود متکلم گرایش پیدا میکند.
مثلا وقتی میگوید؛ آب بلافاصله متوجه میشود به آب میل دارد .محاورات و گفتگو های روزمره عمدتا همین است و اینها همه الفاظی هستند که گویای معانی است و کسی منکر آن نیست و انسان نیاز به لفظ دارد تا مقصود خودش را بفهماند.
️الفاظ عینی مربوط به امور ماورایی است و این بسیار مشکل است و در واقع تبیین و بیان آن سخت است.
اینکه میگوید فلله اسماء الحسنی فدعوه بها ؛این اسماء عینی مقام اسمیت و مقام تجلی یک یک عموم نامهای خدا ؛در وجود شماست.مثلا کشاورز تجلی نام رزاق است ،پدر روزی می آورد ،تجلی نام رزاق است.
هر کدام از این نامها که در وجود عارف تجلی کرد ؛عارف وجود خارجی آن اسم میشود ؛مثلا با اینکه گناه نمی کند آنقدر یا باطن را میگوید که ذوب در یا باطن میشود و باطن دیگران را می بیند و آنجایی که باطن دیگران را دید این آقا وجود عینی یا باطن شد ؛ مقام اسماء این است .این مقام ؛ مقام سختی است.آقا امیر المومنین (ع) اولین کسی است که بعد از پیغمبر (ص) این مقام را داشت در واقع تمام ائمه وجود و حقیقت و جهان خارجیشان اسماء الله است...
@Nothingmann
#قسمت_چهارم
هر سحرگاه #شرح_رساله_لقاء_الله...
نور عظمت حق تا زمانیکه در شما تجلی نکند به عرفان و معرفت نمی رسید،منظوراینست که اگر شما هم خودت ظاهر شدی و هم دیگران را ظاهر کردی معلوم است که نور عظمت حق در تو تجلی کرده است و به مقام اسماء و صفات رسیدید. امام صادق فرمودند: من چیزی را ندیدم که پر نور تر از الله باشد فلذا میفرماید انسان کامل همان تجلی نور الله است.
@Nothingmann
هر سحرگاه #شرح_رساله_لقاء_الله...
نور عظمت حق تا زمانیکه در شما تجلی نکند به عرفان و معرفت نمی رسید،منظوراینست که اگر شما هم خودت ظاهر شدی و هم دیگران را ظاهر کردی معلوم است که نور عظمت حق در تو تجلی کرده است و به مقام اسماء و صفات رسیدید. امام صادق فرمودند: من چیزی را ندیدم که پر نور تر از الله باشد فلذا میفرماید انسان کامل همان تجلی نور الله است.
@Nothingmann