فرق بین صنعتگر و هنرمند خلاق این است که،هنرمند جرأت ابتکار و تجربه و ابداع را دارد،از اشتباه نمی هراسد و از این رو همیشه در حال پیشرفت است، حال آن که صنعتگر بهترین قسمت های دانش به دست آمده هنرمند خلاق را به کار می گیرد واز تجربه امتناع می ورزد، وفقط زمانی ابداعات جدید را وارد مجموعه قواعد خود می کند که مورد قبول عامه قرار گرفته باشند.
#چگونه_کارگردانی_کنیم
#نویسنده : دانیل آریخُن

فیلم خوب،صرفاً محصول ابتکار و نو آوری نیست،بلکه ثمره شناخت دنیایی است که ارائه می دهد و تکنیک هایی که ایده ها را به طور موثر بیان می کنند.
#چگونه_کارگردانی_کنیم
#نویسنده :دانیل آریخُن

زندیق مصری از امام صادق علیه‌السلام پرسید:
آیا ساحر می‌تواند با سحرش انسانی را به شكل سگ یا خر یا چیز دیگری در بیاورد؟
امام در پاسخ او می‌فرماید: ساحر ضعیف‌تر از آن است كه خلقت خدای تعالی را تغییر دهد. و اگر كسی بتواند چنین كاری انجام دهد، پس او شریك خدا است و خداوند تعالی بسیار والاتر از آن است كه شریكی داشته باشد. وانگهی اگر او می‌توانست چنین كارهایی بكند، پیری و بیماری را از خود دور می‌كرد و سفیدی را از موهایش و فقر را از زندگی‌اش بیرون می‌راند!
#کتاب :احتجاج "جلد دوم، ص ٨۱"
#نویسنده :ابومنصور شیخ احمد بن علی بن ابیطالب طبرسی

آیت الله بهجت(ره):
مملکتی در آن، جاسوس یا رشوه‌خوار، رشوه‌ ده واسطه باشد، [آیا] ممکن است کسی بگوید برویم اصلاح بکنیم؟ محال است، بدتر می‌کنیم. [بلکه ابتدا باید جلوی جاسوسی و رشوه‌خواری را بگیریم].
به سوی محبوب، ص106
@Nothingmann

هزار طائفه آمد هزار مکتب رفت...
و ماند شیعه که "قال الامام صادق" داشت...
#جواد_محمدزمانی

جهنمی ترین هم که باشیم، باز خیالی نیست ما را، که یک پنجره، رو به بهشتِ روی تو در فردوس، برایمان «جنات نعیم» است در دوزخ...
#حضرت_عباس
#ضریح

حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة‌الله‌ علیه:
دل‌هاى شما مستقيم است، و به آن معنا حب به دنيا و تعلقات دنيوى در آن وارد نشده است.
بزرگان مى‌فرمودند: انسان تا جوان است، بايد دل خود را مستقيم نگه دارد.
در اوان جوانى است كه انسان مى‌تواند دل خود را به آداب الهى مؤدب نمايد.
بنابراين از همين ابتدا كه هنوز رنگ تعلقات و حبّ به دنيا در قلب شما رسوخ نكرده، اجازه ندهيد اين فطرت اوليه دل تكان خورده و به سوى منكوس شدن و واژگون شدن قدم بردارد.
اگر چنانچه غبارى سطحى از محبت دنيا در دل‌هاى شما نفوذ كرده، در همين جوانى تطهيرش كنيد.
@nafahat_1

آیا ملّت ایران اسلام را با رغبت پذیرفته است؟
در زمان حیات پیغمبر اسلام در اثر تبلیغات اسلامی عده ی زیادی از مردم بحرین که آن روز محل سکونت ایرانیان محبوس و غیر محبوس بود به آیین مسلمانی در آمدند و حتی حاکم آن جا که از طرف پادشاه ایران تعیین شده بود. مسلمان شد. اولین اسلام گروهی ایرانیان در یمن و بحرین بوده است.

الف) نارضایتی مردم ،دلیل اصلی شکست ایرانیان از مسلمانان
حقیقت این است که مهم ترین عامل شکست حکومت ساسانی را باید ناراضی بودن ایرانیان از وضع دولت و آیین و رسوم آن زمان دانست اگر روح مردمی به اساس یک رژیم یا یک آیین خوشبین شد نارضایتی موقت سبب نمی شود که هنگامی که دشمن مشترک روی آورد آن مردم مقاومت نکنند و هجوم دشمن سبب اتّحاد بیشتر و از میان رفتن اختلافات داخلی میشود . این روح ملی باید از مذهب یا حکومت آنان سرچشمه می گرفت. به عقیده محققین اگر هم اسلام در آن وقت به ایران نیامده بود ،مسیحیّت تدریجا ایران رامسخّر میکرد و زرتشتی گری را از میان می برد. مراکز علمی و فرهنگی ایران آن روز در دست مسیحیان بود. در واقع مسیحیّت بیش از زرتشتی گری از ورود اسلام به ایران زیان دید. زیرا زمینه ی  بسیار مناسبی را از دست داد.

ب) نفوذ اسلام در ایران نفوذی آرام و تدریجی
تاریخ نشان می دهد ایرانیان، پس از صد سال که از فتح ایران بدست مسلمانان گذشت نیروی نظامی عظیمی بوجود آوردند و قطعاًاگر می خواستند ، می توانستند استقلال سیاسی و آیین کهن خویش را تجدید کند. امّا آن ها هرگز به این فکر نیفتادند.
حتّی هنگامیکه به خاطر یأس کامل از اسلامی بودن حقیقی حکومت های عربی به فکر استقلال سیاسی افتادند تنها به همان اکتفا کردند و نسبت به آیین مقدس اسلام سخت وفادار ماندند. استقلال سیاسی ایران از اوایل قرن سوم هجری شروع و تا آن هنگام بسیاری از مردم ایران به آیین ها و کیش های قدیم از قبیل زرتشتی ، مسیحی و حتی  بودایی باقی  بودند .
#خدمات_متقابل_اسلام_و_ایران
#استاد_مطهری
@Nothingmann

این یکی از عادات قدیمی و مسخره ی انسان است...
وقتی راهش را گم می کند تندتر می دود...
#ریگ_روان #استیو_تولتز
@majidychannel

با خطی به این شکستگی،بگو چه باید بنویسم از این روزگار حسرت بار...؟
#مشهد_الرضا #پنجره_فولاد

اصالت فعل یا فاعل؟!
متاسفانه این روزها جامعه دچار یک اپیدمی بسیار خطرناک شده است. بیماری ای که در آینده ای نه چندان دور عواقبش را خواهیم دید.
اصالت فاعل بر فعل این روزها گریبانگیر همه ی جریان های سیاسی و اجتماعی و حتی فکری شده است. اینکه که ما در برخورد با فعل انجام شده ابتدا به فاعلش نگاه کنیم و سپس اگر هم راستا با ما بود عمل بدش را تقبیح زدایی یا بعضا تقدیس کنیم و اگر هم راستا با ما نبود یا از آن بدتر بر ضد ما بود عملش را ولو خوب و نیک باشد تقبیح کنیم با هیچ کجای منطق و اخلاق سازگار نیست. این عمل در واقع جریان ها را از اصل انصاف دور می کند و سایر گروه ها و همچنین مردم و قشر های خاکستری را نسبت به آنان بی اعتماد و بدبین میکند و حاصل این بی اعتمادی و بدبینی است که دیگر حتی حرف های صحیح و منصفانه ی شما نیز خریدار نخواهد داشت. آنچه که این بیماری با خود به بار خواهد آورد یک انشقاق بزرگ و ایجاد فاصله بین افراد و جناح های مختلف است.
دیگر کسی پای حرف گروه دیگر نخواهد نشست و جامعه کم کم به سمت گفتگو های مونولوگ پیش خواهد رفت و این فاجعه ای ست که در آن جامعه دچار گره خوردگی سیاسی و اجتماعی خواهد شد. چیزی که امروز میشود پیش لرزه هایش را حس کرد.

@pak_nevees / @Nothingmann

آن که در رشد خود دقت کند ، می بیند که او را دو گونه غذا باید: غذایی که مایه پرورش تن اوست ، و غذایی که مایه پرورش روان اوست. و هر یک را دهانی خاص است : دهانِ آن، دهان است، و دهان این گوش. نه از غذای تن روان پرورش می یابد و فربه می شود، نه از غذای روان تن. بنگر که غذای جسم و جان تو چگونه است؟
#حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی
#هزارو_یک_کلمه / #ج3ص431
@hezaro1nokte

بگذار وقایع گذشته، دلیل و راهنمای تو در وقایع آینده و نیامده باشد.
چرا که امور، همیشه به هم شبیه اند.
#نامه_ی_31 #نهج_البلاغه
@his_ego

سوگند به عصر که انسانها همه در خسران و زیانند
مگر کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند و یکدیگر را به حق توصیه و به صبر سفارش کرده اند.
#دل_را_رام_کنید
#دل_را_آرام_کنید
@nafahat_sobh

رسول خدا (ص) :
هرکه داستانی از برادر دینی خود بگوید که قصدش خراب کردن دوست خود باشد تا او را از چشم مردم بیندازد خدا او را از ولایت خود بیرون کند و در ولایت شیطان گذارد و شیطان هم از او دوری گزیند.
امالی صدوق صفحه 486

کانال استاد عزیزم، از ایشون چیزای زیادی یاد گرفتم...
@photonozari

یکی از انواع مغالطات رایج، "تعمیم جزء به کل" است. بگذارید با یک مثال ساده آن را توضیح بدهم.
فرض کنید که شما دانشجو نیستید و هرگز دانشجو نبوده اید و اصلا هم با فضای دانشگاه آشنایی ندارید. حال فرض کنید که شما دوستی دارید که دانشجو است و بسیار دروغ می گوید. تعمیم جزء به کل یعنی اینکه از این رفتار دوستتان (دروغگویی) نتیجه بگیرید که همه ی دانشجویان دروغگو هستند و از آن بدتر دانشگاه یه نظام آموزشی فاسد است که دانشجویان را تبدیل به آدم هایی دروغگو می کند. (به خصوص اگر از دوستتان قبل از ورود به دانشگاه دروغ نشنیده باشید.)
شاید به نظرتان این تعمیم خیلی مضحک به نظر برسد اما وقتی به زندگی و گفتارها و تفکرات خودمان رجوع کنیم میبینیم همه ی ما بارها و بارها دچار این مغالطه شده ایم.
به راستی چند بار شده است که خودمان با دیدن یک اشتباه از فردی که دارای ایدئولوژی خاصی است(با فرض اینکه آن شخص واقعا اشتباه کرده باشد و ما دچار اشتباه نشده باشیم و تهمت نزده باشیم) تمام افراد دارای آن ایدئولوژی را دارای همین اشتباه دانسته ایم؟ و از آن بدتر حکم به اشتباه بودن آن ایدئولوژی داده ایم؟

@pak_nevees / @Nothingmann

اگر توی دنیا هیچکس نباشه، نه اصلا باشه ولی از شما دور باشن، اصلا تو شهرکتون هیچکس نباشه و آدمی نباشه جز شما، یدونه کپی از خودتون بگیرید، پنج دقیقه می تونید با خودتون زندگی کنید؟
@Nothingmann

جوابای جالبی میفرستید!
حرفامو بعد جواباتون بزنم ، با اجازه (: