مایکل بیهی و طراحی هوشمند

#مایکل_بیهی، بیوشیمیستی که در دانشگاه لیهای در پنسیلوانیای آمریکا تدریس می‌کند، شخصیتی آشنا برای کسانی است که مباحث مربوط به داروینیسم را دنبال می‌کنند. او را "پدرخوانده‌ی (Godfather) طراحی هوشمند" خوانده‌اند، و گاه "شیر غرنده‌ی طراحی هوشمند."

مایکل بیهی در سال ۱۹۵۲ در خانواده‌ای کاتولیک در آمریکا به دنیا آمد و بزرگ شد. به خاطر علایقش به کارکرد حیات رشته بیوشیمی را انتخاب کرد. در زمان تحصیلش و نیز بعد از شروع به کارش در دانشگاه، مشکلی با نظریه‌ی داروین و مکانیسم داروینی (برای شرح منشاء موجودات زنده) نداشت و آن را توضیحی قانع‌کننده و علمی می‌دانست. تا اینکه در دهه ۱۹۸۰ میلادی با کتاب دنتون تحت عنوان "تکامل، نظریه‌ای دچار بحران" روبه‌رو شد، و با خواندن آن، متوجه مشکلات عدیده‌ی چارچوب داروینی شد. آن سال‌ها، زمانِ اوج‌گیری تحقیقات زیست‌شناسی در سطح مولکولی و داخل سلولی بود و بیهی متقاعد شد که معمای حیات را باید در این سطح رمزگشایی کرد.

در سال ۱۹۹۶، بیهی اولین کتابش با عنوان "جعبه سیاه داروین" را منتشر کرد. او که گمان می‌کرد فقط یک‌کتاب نوشته و می‌تواند بی‌سروصدا به دنیای ساکتش در دانشگاه و آزمایشگاه برگردد، ناگهان خود را در مرکز بحث و گفت‌وگو و جدال بر سر موضوع داروینیسم یافت! او در این کتاب، ابتدا این نکته را مطرح کرد که برای گشایش معمای حیات و برای بررسی و ارزیابی سناریوهای مختلف داروینی (مثلاً برای ساختار چشم)، بحث در سطح آناتومی بیرونی خیلی ثمربخش نیست، و موافقان و مخالفان داروینیسم با ماندن در این سطح، در حقیقت از پایه‌ی اساسی حیات غافل شده‌اند! پایه حیات را باید در دنیای محیرالعقول سلول‌ها جُست، دنیایی که پیشرفت‌های تکنولوژیک چند دهه اخیر هر روز بیش از پیش پیچیدگی‌های باورنکردنی از آن را مکشوف کرده است. اگر نظریه داروین نتواند این ساختارهای پیچیده و ماشین آلات مولکولی که هر دقیقه و ثانیه در سلول‌های زنده مشغول کار و همکاری‌اند را توضیح دهد، در آن صورت بنا کردن سناریوهای تکاملی در سطح آناتومی کلان، مثلاً برای ساختار چشم، بی‌فایده می‌گردد.

بیهی سپس مفهوم پیچیدگی کاهش‌ناپذیر را معرفی می‌کند: سیستمی دارای پیچیدگی کاهش‌ناپذیر است که از تعدادی از اجزا تشکیل شده که در تعامل با یکدیگرند تا کل سیستم عملکرد خاصی را داشته باشد، به گونه‌ای که سیستم با حذف هر کدام از اجزایش از عملکرد بیفتد. یک سیستم با پیچیدگی کاهش‌ناپذیر را نمی‌توان با مکانیسم داروینی و به صورت گام‌به‌گام بنا کرد! چرا؟ چون آن چیزی که یک‌گام قبل از سیستم کامل است یکی از اجزا را ندارد و بنابراین عملکردی نیست، و توسط انتخاب طبیعی حذف می‌شود.

مثال ساده‌ای برای پیچیدگی کاهش‌ناپذیر تله‌موش است! حذف هر یک از اجزای تله‌موش آن را به چیزی تبدیل می‌کند که عملکردی ندارد. (ولی مثلاً یک اتوموبیل پیچیدگیش کاهش‌ناپذیر نیست، زیرا مثلاً می‌توان صندلی‌ها و بوق و ترمزدستی و تایر زاپاس و چراغ‌ها را کَند و دور افکند و کماکان با آن صندوق میوه جابجا کرد!). برای توضیح بیشتر در مورد این مفهوم، می‌توانید ترجمه فصل۲ از این کتاب را در اینجا ببینید (و فصل۱ در اینجا).

بیهی در ادامه چندین ساختار پیچیده مولکولی در سلول‌ها را مورد بررسی قرار می‌دهد و استدلال می‌کند که آنها پیچیدگی کاهش‌ناپذیر دارند. مثالی از این کتاب که بسیار مشهور شد و مورد توجه قرار گرفت، تاژک‌ باکتریها بود. تاژک‌ها موتورهای شنای بسیاری از انواع باکتری‌هایند. عکسی از ساختار پیچیده یک تاژک را می‌توانید اینجا ببینید. تاژک باکتری در واقع یک موتور چرخنده است با اجزای یک موتور چرخنده مانند شافت، قسمت روتور و قسمت استاتور..... فقط با این تفاوت که این قسمت‌ها در تاژک از پروتئین‌ها تشکیل شده‌اند. این موتور دنباله‌ی مویی شکلی را با سرعت شگفت آور چندهزار بار در دقیقه می‌چرخاند تا باکتری در آب بتواند شنا کند.

تاژک باکتریایی ساختار شگفت‌آوری است. ولی فقط این و موارد دیگر در کتاب "جعبه سیاه داروین" به هیچ وجه موارد استثنائی نیستند! در سه دهه گذشته هر روز و هر روز ساختارها و ماشین‌های مولکولی بسیاری در سطح درون سلولی کشف می‌شوند. در حقیقت، در طی ربع قرنی که از انتشار این کتاب می‌گذرد، معمای این ساختارها و ماشین‌ها هر روز بغرنج‌تر و دست‌نیافتنی‌تر می‌نمایند. الان دیگر عادی شده که در هر باکتری به ظاهر ساده، هر سلول، هر گونه عملکرد داخل سلولی یا بین‌سلولی وقتی با پیچیده‌ترین تکنولوژی روز دقیق شویم، بلااستثناء ساختارها و سیستم‌ها و ماشین‌های پیچیده‌ای کشف می‌کنیم که مکانیسم‌ داروینی (یعنی انتخاب طبیعی که بر روی تغییرات تصادفی عمل می‌کند) هیچگونه توضیحی برایشان ندارد (حتی در سطح سناریوهای تخیلی به سبک داوکینز و رفقایش!).

در بخش بعدی این نوشتار به دو کتاب دیگر مایکل بیهی خواهیم پرداخت.

سخنرانی دکتر بیهی

سخنرانی و گفت‌وگو با دکتر بیهی چهارشنبه این هفته (۲۶آبان۱۴۰۰) ساعت ۱۹:۳۰ در
https://www.skyroom.online/ch/mraoofi/michaelbehe

پاسخی به منتقدان، مایکل بیهی.pdf


مایکل بیهی در سال ۲۰۰۱ در جواب منتقدین کتاب جعبه سیاه داروین مقاله ای در ژورنال Biology and Philosophy نوشت که پاسخ اکثر پرسش های متداول به دیدگاه طراحی هوشمند در آن مندرج است. پژوهشگران میتوانند خود پرسش و پاسخ ها را مطالعه کرده و بر اساس دانش و عدالت قضاوت کنند که چه وجوهی از این دیدگاه برای تفسیر مشاهدات علمی ارزشمند است.

رویکرد این مجموعه سخنرانیها "حقیقت جویانه" است و نه هیچگونه اشاعه یک دیدگاه خاص. تا زمانى که در فضای آکادمیک يا مذهبى بر علیه يا له دیدگاه "طراحی هوشمند" یک موضعگیری ایدئولوژیک وجود دارد، سخنگویان این دیدگاه خیلی کمتر فرصت تبیین علمى این نظریه را در جامعه دانشگاهی میابند.

اینکه یک نظریه علمی هست یا نیست بحث بسیار عمیقتری است از نگاه ایدئولوژیک علمزدگان و قشريون امروزی که غالبا یا چیزی از فلسفه علم نمیدانند یا نظرگاهشان در این باره با تعصب ماتریالیستی و طبيعت گرايانه همراه است و در هر حال عمیقا فروکاستگرایانه است.

سخنرانی و گفت‌وگو با دکتر بیهی چهارشنبه این هفته (۲۶آبان۱۴۰۰) ساعت ۱۹:۳۰ در
https://www.skyroom.online/ch/mraoofi/michaelbehe

رمزگشایی از رمز حیات

این فیلمی است که در سال ۲۰۰۱ در رابطه با طراحی هوشمند و برای مخاطب عام ساخته شد. در دو دهه‌ای که از آن می‌گذرد، کشفیات جدید هر چه بیشتر و بیشتر و بیشتر شگفتی‌های داخل سلول را مکشوف می‌کنند. سلول که زمانی توده ژلاتینی ساده‌ای به نظر می‌رسید از هر کارخانه ساخت دست بشر، و از هر سوپرکامپیوتری، پیچیده‌تر است. قسمت بسیار کوچکی از این شگفتی‌ها در قسمتی از این ویدئوی قدیمی به نمایش گذاشته شده است. مایکل بیهی دقایقی کوتاه در این فیلم صحبت می‌کند، ولی قسمت‌هایی از این ویدئو بر اساس کتاب اول او، "جعبه سیاه داروین" تنظیم شده است.
این فیلم را با پانویس فارسی می‌توانید در آدرس زیر ببینید و نیز با کیفیت خیلی خوب دانلود کنید:
https://www.aparat.com/v/XOEsW/

سخنرانی و گفت‌وگوی امشب ما با مایکل بیهی را هم از دست ندهید:
سخنرانی و گفت‌وگو با دکتر بیهی چهارشنبه این هفته (۲۶آبان۱۴۰۰) ساعت ۱۹:۳۰ در
https://www.skyroom.online/ch/mraoofi/michaelbehe

@EvolutionFarsi

از شركت كنندگان عزيز امشب، آيا كسى صداى سخنرانى را ضبط كرده است؟ متاسفانه براى ما ١٠ دقيقه اول سخنرانى تصوير بدون صدا ذخيره شده است. اگر لطف كنيد براى ما بفرستيد بسيار ممنون ميشويم.

اسلایدهای سخنرانی پروفسور بیهی

@Origin_of_Life_Lectures

معرفی کتاب:

ذهن و کیهان: چرا فهم ماده گرایانه نئوداروینیستی از طبیعت تقریبا به طور کامل نادرست است!

توماس نایگل فیلسوف برجسته آمریکایی در کتاب مشهور خود ذهن و کیهان مینویسد که دیدگاه حاکم در فضای علمی که عمدتا طبیعت گرا و ماتریالیستی است از نظر فلسفه ذهن غیرقابل قبول است. اگر ماتریالیسم نمی تواند خودآگاهی و سایر جنبه های مرتبط با ذهن را شرح دهد، ما باید درک کاملاً ماتریالیستی از طبیعت را که شامل زیست شناسی و کیهان شناسی می شود را به طور بنیادی ارزیابی و بازبینی کنیم و همچنین تاریخ کیهان شناسی که منجر به پیدایش حیات و به وجود آمدن شرایط تکامل شد، نمی تواند صرفاً یک تاریخ ماتریالیستی باشد. فهم حقیقی از طبیعت باید قادر باشد آگاهی را توضیح دهد. نایگل نشان میدهد که علوم فیزیکی، از جمله زیست شناسی مولکولی به طرز بنیادی قادر به تبیین آگاهی نیست.

یک ترجمه فارسی از کتاب هم از جواد حیدری موجود است که به نقل از بعضی خوانندگان باید در تطابق با متن اصلی خوانده شود و امیدواریم در چاپهای آینده این ترجمه بهینه شود.
سخنرانی امروز دکتر آزادگان (فارسی) در پلتفورم دانشگاه شریف با محتواى اين کتاب مرتبط خواهد خواهد بود.

معنای "درد"چیست؟ چه ربطی با "رنج"دارد؟ آیا ما میتوانیم "درد" را اندازه بگیریم؟ آیا امری که عمیقا سوبژکتیو است را میتوان به صورت کمی تبیین کرد؟ مکانیسم تسکین درد داروها چگونه عمل میکند؟ مساله "درد" چه ارتباطی به "خودآگاهی" دارد؟ تسکین های دیگر انسانی چگونه عمل میکند؟

مساله "درد" بحثی است بین رشته ای بین پزشکان، داروسازان، زیست شناسان, روانشناسان، فلاسفه و اساتید فیزیک و شیمی.

امشب سخنرانی پرفسور ایمینگ، استاد شیمی فارماکولوژی دانشگاه هاله آلمان با سالها پژوهش در زمینه شیمی داروسازی به این سوالات میپردازد.

📢 لطفا به دوستان پزشک، داروساز و شیمیست خود اطلاع رسانی نمایید.

سخنرانی و گفتگو با:
پرفسور پیتر ایمینگ ، استاد شیمی فارماکولوژی دانشگاه هاله آلمان
📌عنوان: مساله "درد" از منظر پزشکی, روانی و اجتماعی
📅 تاریخ: جمعه ۲۸ آبانماه، ساعت ایران ۱۹:۳۰

پلتفورم آنلاین دانشگاه صنعتی شریف
https://vc.sharif.edu/ch/philsci-speech

ویدئوی سخنرانی پروفسور بیهی:
https://aparat.com/v/mgw1v
و قسمت پرسش و پاسخ:
https://aparat.com/v/fMgqP

@EvolutionFarsi

سخنرانی دکتر ایمینگ درباره نظریه‌های مختلف منشاء حیات، تحت عنوان "آغاز اولین سلول‌ها، سوپ، پیتزا و ذهن" را اینجا ببینید:
https://aparat.com/v/6qApZ

دو سناریوی مختلف برای به وجود آمدن اولین سلول (یا پیش‌سلول) هست: این که ابتدا قسمت "تولیدمثل شونده" مثل RNA تشکیل شده باشد (سناریوی سوپ اولیه)، یا اینکه ابتدا سیستم متابولیسم ایجاد شده باشد (سناریوی پیتزای اولیه). در این سخنرانی، دکتر ایمینگ به مشکلات اساسی هر دو سناریو می‌پردازد. اسلایدهای این سخنرانی را از اینجا دانلود کنید.

این سخنرانی مکمل خوبی برای سخنرانی پروفسور جیمز تور است که قبلاً معرفی شده بود. سخنرانی جیمز تور را با پانویس فارسی می‌توانید اینجا ببینید:
https://aparat.com/v/j7COg

بسیار روشن و واضح است که در مورد منشا حیات، یعنی منشا اولین و ساده‌ترین سلول‌ها، دانشمندان شیمی و بیوشیمی هیچ گونه توضیحی ندارند. هر چه گفته شده، و هر چه هنوز هم گفته می‌شود، پر از تخیلات گسترده، ولی خالی از کوچکترین شرحی برای مسیر ممکن "طبیعی" در به وجود آمدن سلول است‌. این نکته‌ای است که دیگر آنقدر واضح شده که خیلی از دانشمندان معتقد به تکامل داروینی هم ناتوانی علوم تجربی در تبیین آن را می‌پذیرند.

@EvolutionFarsi

اسلايد هاى سخنرانى دوم پرفسور ايمينگ: مساله درد.

دوستان عزیز، فیلم سخنرانیهای این فصل از نقد و ارزيابى نئوداروينيسم و نظريه هاى منشاء حيات در دانشگاه شریف در آپارات قرار داده شده. علاقمندان میتوانند سخنرانیها را در این کانال آپارات دنبال کنند.
https://www.aparat.com/evolutionfarsi

١. آغاز اولین سلول‌ها، سوپ، پیتزا و ذهن
پرفسور پیتر ایمینگ ، استاد شیمی فارماکولوژی دانشگاه هاله آلمان
موضوع: نقد نظریه سوپ اولیه

٢. نئوداروينيسم در ترازوى زيست شناسى تجربى و ديرينه شناسى
دكتر گونتر بشلى مدیر ارشد موسسه بیوکامپلسکسیتی و تلئولوژی اتریش
موضوع: نقد نئوداروینیسم

٣. منشاء حیات (فیلم جایگزین با پانویس فارسی)
پرفسور جیمز تور، استاد شیمی و نانوتکنولوژی دانشگاه رایس، پژوهشگر برتر آمریکا در سال ۲۰۱۳
موضوع: نقد دیدگاه های تکاملی منشاء حیات

٤. پنج مشاهده درباره آغاز و ساختار کیهان شگفت انگیز ما
دكتر الکساندر فینک، مدیر موسسه علم و دین آلمان
موضوع: کیهان شناسی و تنظیم دقیق

٥. براهینی برای طراحی هوشمند در زیست شناسی
پرفسور مایکل بیهی، استاد دانشگاه لیهای پنسیلوانیای آمریکا
موضوع: نقد نئوداروینیسم و ارائه نظریه بدیل طراحی هوشمند

٦. چگونه جهان میتواند به آگاهی از خود برسد؟
دکتر ابراهیم آزادگان, رییس دانشکده فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف
موضوع: نقد فلسفی نئوداروینیسم از دیدگاه خودآگاهی انسان

٧. مساله "درد" از منظر پزشکی, روانی و اجتماعی
پرفسور پیتر ایمینگ ، استاد شیمی فارماکولوژی دانشگاه هاله آلمان
موضوع: بررسی عوامل سوبژکتیو درد در آگاهی

با سپاس و تشکر فراوان از همکاری و حمایت معنوی:
گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف
سرای زیست شناسی اصفهان
خانه حکمت
دانشگاه اصفهان

برای اطلاعات از سخنرانیهای آینده در کانال زیر عضو شوید
@Origin_of_Life_Lectures

در تابستان 98 در موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران از دکتر امین اکبری دکترای حرفه‌ای داروسازی از دانشگاه تهران دعوت به عمل آمده و ایشان سخنرانی مفید و جامعی راجع به تئوری های منشاء حیات ارائه کردند که جا دارد اینجا به اشتراک گذاشته شود.
https://www.aparat.com/v/jiEMQ

ما با ایشان آشنایی قبلی نداشتیم و فعالیت های این گروه از پژوهشگران را در نشر و ترجمه آثار علمی در این حوزه ارج مینهیم.

@Origin_of_Life_Lectures

معرفی کتاب: پیدایش جهان؛ تصادف یا طراحی هوشمند
ویلیام دمبسکی, استیون میر, مایکل بیهی
ترجمه سلاله امینیان

بسیاری از متفکران غربی، از افلاطون گرفته تا آکویناس و نیوتون، بیش از دو هزار سال در این باره بحث کرده‌اند که جهان طبیعی طراحی ذهن یا هوشی ازلی ـیک خالق‌ را آشکار می‌کند. بعدها، اواخر قرن نوزدهم، بسیاری از دانشمندان این نظر را رد کردند. نظریهٔ تکامل براساس انتخاب‌طبیعی نوشتهٔ چارلز داروین و دیگر نظریه‌های مادی‌گرا دربارهٔ منشا حیات و منظومهٔ شمسی و کیهان، طبیعت را به‌عنوان یک نظام خودموجودشونده نشان داده‌اند؛ چیزی که هیچ شواهدی از این‌که هوش یا نیروی هدایت‌گری آن را طراحی کرده باشد، وجود ندارد.

قطعا حتی هواداران داروین از دیرباز اذعان داشته‌اند که ارگانیزم‌های زیستی به صورت طراحی‌شده به‌نظر می‌رسند. همان‌طور که ریچارد داکینز، یکی از سخن‌گویان اصلی پیرو داروین، گفته است: «زیست‌شناسی مطالعهٔ چیزهای پیچیده‌ای است که ظاهرا برای هدفی طراحی شده‌اند.»

با این حال، پیروان داروین اصرار کرده‌اند کلمهٔ «ظاهرا» گمراه‌کننده است؛ چرا که سازوکارهای انتخاب‌طبیع ی می‌توانند پیچیدگی مشاهده شده در موجودات را توضیح دهند. بنابراین، در طول قرن بیستم، اغلب به‌نظر می‌رسید که علمْ استدلال طراحی را تضعیف می‌کند و تقریبا هیچ حمایتی از باور الهی سنتی نمی‌کند.

این شرایط، شروع به تغییر کرده است. طی پنجاه سال اخیر، کشفیات مختلف، نه فقط در زیست‌شناسی، بلکه در فیزیک و نجوم و کیهان‌شناسی، نشان می‌دهند حیات و کیهان نشانه‌هایی از طراحی حقیقی، و نه فقط ظاهری، را آشکار می‌کنند. به‌علاوه، بسیاری از زیست‌شناسان تکاملی به مشکلات بنیادی سازوکار داروینی، به‌عنوان توضیحی برای پیچیدگی و طراحی ظاهری موجودات زنده، اعتراف کرده‌اند. درنتیجهٔ این تحولات، بسیاری از دانشمندان این نظر را که حیات و کیهان صرفا طراحی‌شده «به‌نظر می‌رسند»، رد کرده‌اند. در عوض، بسیاری از دانشمندان و فلاسفه اکنون باور دارند که کیهان و حیات به این دلیل طراحی‌شده به‌نظر می‌رسند، چون واقعا طراحی شده‌اند.

این کتاب سعی دارد آغاز جهان را بررسی کند. (از سایت کتاب طاقچه)
@Origin_of_Life_Lectures

معرفی کتاب: گفت و گوهایی درباره پیدایش انسان و جهان
ترجمه حمیرا افشار

کتاب گفت و گوهایی درباره پیدایش انسان و جهان؛ دفتر اول چکیده‌ای از مقالات گروهی از نویسندگان است که با ترجمه حمیرا افشار منتشر شده است. این کتاب سعی دارد به پرسش‌های علمی شما پاسخ دهد.

درباره کتاب گفت و گوهایی درباره پیدایش انسان و جهان؛ دفتر اول
دور از واقعیت نیست اگر بگوییم نخستین پرسشی که همواره ذهن بشر را به خودش مشغول کرده، چه‌گونگی پیدایش انسان، جهان و آفرینش کاینات بوده است. اگر جزء آن دسته از افراد خوش شانس هستید که این پرسش طی دوران آموزش اجباری برای‌تان حل نشده باقی مانده، به لزوم مطالعه‌ بیش‌تر در مورد آن واقف هستید. برخی مذهب را دریچه‌ای برای پاسخ به این سوال می‌یابند و برخی از راه علم در صدد یافتن حقایقی برای نیل به این هدف هستند. اما افراد زیادی هم دریافته‌اند که این مسیر بدون تحقیق در هر دو زمینه امکان‌پذیر نیست. کم نیستند کسانی که در جریان همین تحقیق و بررسی و در میانه‌ی راه ایدئولوژیک خود که از اعتبار آن مطمئن بودند، از بسیاری عقاید و استدلال‌های خود دست کشیدند و مسیر دیگری را برگزیده‌اند.

از طرفی، شاید بارزترین ویژگی دنیای کنونی رد مداوم نظریه‌هایی باشد که تا پیش از آن به‌عنوان مرجع مسایل روز معتبر بوده‌اند. این عدم قطعیت سبب شده تا در زمینه‌های گوناگون به کم‌تر فرضیه‌ای بتوان به صورت قاطع و ابدی رجوع کرد. به‌طور مثال پس از آن‌که فیزیک کلاسیک با ورود بحث فیزیک کوانتوم به چالش کشیده شد و بسیاری از قوانین آن منسوخ گشت، امروز نیز افرادی منتظرند تا برخی مفاهیم فیزیک کوانتوم با مشاهدات سازگاری نداشته باشند.

در دنیای امروز که زمان نه تنها برای مطالعه، بلکه برای تحقیق و بررسی نیز کم‌تر از پیش در دسترس همگان است، شاید فرصت مطالعات گسترده در این زمینه برای تمام علاقه‌مندان میسر نباشد و افراد به دنبال میانبرهایی باشند تا به کمک نتایج اغلب ثابت شده‌ی تحقیقات افراد مطلع در این زمینه، پاسخ‌گوی ذهن پرسش‌گر خود باشند. در خلال این مطالعات می‌توان ضمن دور نشدن از هدف اصلی، با موارد جدیدی نیز آشنا شد و اهداف جدیدی نیز ترسیم کرد.

از همین رو مطالعه‌ی چکیده‌ اندیشه‌ها و دیدگاه‌های دانشمندان برجسته که در این زمینه‌ها مطالعات عمیقی داشته‌اند، می‌تواند برای آشنایی هرچه بیش‌تر با مفاهیم مربوط به پیدایش جهان و انسان و مسایل پیرامون آن راه‌گشای مناسبی باشد.
بخشی از کتاب گفت و گوهایی درباره پیدایش انسان و جهان؛ دفتر اول
اشارات مذهبی واضحی به این مسایل وجود دارد. حس می‌کنم شمار زیادی از یهودیان و مسیحیان به عقیده‌ی مه‌بانگ و این ایده که جهان از هیچ به‌وجود آمده است، واقعا اعتقاد دارند. این امر بر داستان خلقت هم منطبق است.

به نظر من اگر افراد مذهبی فکر می‌کنند مه‌بانگ به‌معنای خلقت از هیچ است، برداشت‌شان اشتباه است. مردم به اشتباه گمان می‌کنند مه‌بانگ همان چیزی است که می‌گوید خلقت از هیچ‌چیز می‌آید.

باید این نکته را هم بگویم؛ این‌که مردم ابتدا تصمیم بگیرند یک اعتقاد مذهبی را باور کنند و بعد آگاهانه آن دسته از حقایق فیزیکی را انتخاب کنند که به باورهای مذهبی‌شان نزدیک است، ایده‌ی خوبی نیست. چون این حقایق قابل تغییرند و ممکن است در آینده، در سطوحی، دریابیم نظریه‌ی مه‌بانگ فرضیه‌ی نامطلوبی است. آن‌وقت چه می‌شود؟ مردم مذهبی تمام این مدت روی اسب اشتباهی سوار بوده‌اند. بنابراین، این مسئله پر از ریسک و خطر است که به دنبال این ایده‌های کیهانی باشیم. ولی من شخصا فکر می‌کنم می‌توانیم به این نتیجه برسیم که ما در جهانی زندگی می‌کنیم که معنا و هدف عمیقا در آن رخنه کرده است.

اما بیش‌تر دانشمندان ممکن است بگویند که هیچ معنا و هدف ذاتی‌ای در جهان نیست و این یک جهان پوچ است. جمله‌ی معروفی از استفان واینبرگ، برنده‌ی جایزه‌ی نوبل، وجود دارد که می‌گوید: «هرچه جهان قابل فهم‌تر به‌نظر می‌رسد، به همان میزان بیهوده‌تر می‌نماید». واینبرگ یک خداناباور است که معتقد است هیچ مقصد نهایی‌ای برای هستی انسان وجود ندارد. آیا او اشتباه می‌کند؟

او و من در تمام حقایق فیزیکی با هم توافق داریم، اما به‌راحتی از آن‌ها نتایج متفاوتی می‌گیریم. بحث در مورد این است که نیمه‌ی پر لیوان را ببینیم یا نیمه‌ی خالی را. کلماتی مانند «معنا» یا «هدف» دسته‌بندی‌های انسانی‌ای هستند که از تجارب انسانی می‌آیند، بنابراین ما آن‌ها را وارد طبیعت می‌کنیم و می‌گوییم بهترین روش برای درک جهان این است که فکر کنیم دنیا رفتاری هدف‌دار دارد.
از سایت کتاب طاقچه
@Origin_of_Life_Lectures