آیین سنتی سینی‌گردانی حضرت قاسم(ع) در اهواز / تسنیم

📸 گزارش تصویری را اینجا ببینید

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM

یامرتضی‌علی!
قمری داشتی چه شد...💔

🌑 فرا رسیدن تاسوعای حسینی تسلیت یاد

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
Instagram

📌 شهادت امام حسین (ع) در حدیث موسی (ع)

🌑 شهادت امام حسین (ع) تسلیت باد

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM

روضه نمیخواهد تنی که سر ندارد..
قربان آن آقا که انگشتر ندارد..

فرا رسیدن روز عاشورا و شهادت امام حسین (ع) و یاران شهیدشان را تسلیت عرض می‌نماییم.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM

❤️ شام‌ غریبان‌ سحر ندارد
❤️ رقیه‌ امشب، پدر‌ ندارد...

#صلی_الله_علیک_یا_اباعبدالله

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM

📣📣📣 فراخوان همکاری پاره‌وقت با دفتر امور بین‌الملل دانشکدۀ الهیات و معارف اسلامی


🔸🔸🔸شرایط متقاضیان🔸🔸🔸

📌تخصص در یکی از موضوعات مندرج در پوستر
📌آشنایی با زبان انگلیسی در حد فوق‌میانی
📌آشنایی با تایپ انگلیسی و فارسی


علاقه‌مندان می‌توانند رزومۀ کاری خود را به شمارۀ واتس‌اپ زیر ارسال کنند. پس از بررسی اولیۀ رزومه، مراحل بعد به اطلاع متقاضیان خواهد رسید.


☎️ +98 51 3880-3883 (WhatsApp)


دفتر امور بین‌الملل دانشکدۀ الهیات

🔻منوچهر صدوقی سها در این گفتار، به تاثیرپذیریِ ابن عربی از سهروردی اشاره می‌کند🔺️

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM

🔻هوشنگ ابتهاج دیده از جهان فرو بست.

♦️وی در این گفتار، از صداقتِ خود در شاعری سخن می‌گوید

🖤 "ارغوان" سایه‌‌سار خالقت خاموش شد💔

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM

📌 گوشه‌ای از حماسی خوانی معتمدی در اپرای عاشورا

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM

👁‍🗨 #موسیقی اساطیری

📌 قطعه "آمفی پوسیدون" یا "#پوسایدون والاگهر"

✍ این قطعه یک سمفونی ووکال بدون اینسترومنت اما گیرا و حماسی از گروه "Zakynthines Fones of Montreal" است که به زیبایی به ستایش #پوسایدون خداوندگار قدرتمند دریای تمدن #یونان باستان می پردازد. با هم به این اجرا گوش می دهیم/توره اساطیر باستان

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM

‍ ✨ #ترجمه_و_شرح_اشارات_ابن‌سینا

✍ «العارف لا یعنیه التجسّس والتحسّس ، ولا یستهویه الغضب عند مشاهدة المنکر ، کما تعتریه الرحمة ، فإنّه مستبصر بسرّ اللّه فی القدر . وأمّا إذا أمر بالمعروف أمر برفق ناصح لا بُعنف معیر ، وإذا جسم المعروف فرّبما غار علیه من غیر أهله» .

✅ ترجمه: عارف به دنبال جست و جو و کسب خبر نیست، و هنگام مشاهده ی منکر و امر ناخوشایند خشم بر وی مستولی نمی شود، چنانکه رحمت بر وی دست می دهد؛ زیرا او سرّ خدا را در قدر با دیده ی بصیرت مشاهده می کند. و وقتی امر به معروف می کند با مدارا و نصیحت ابراز می کند نه با سختگیری و نکوهش. و هرگاه معروف بزرگ باشد به نااهل از روی غیرت بازگو نمی کند.

🔺 شرح و تفسیر :
✍ عارف به تجسس احوال مردم نمی پردازد، و خشم بر او مستولی نمی شود بلکه همیشه دلسوزی و رحمت به او دست می دهد. با مردم با مدارا رفتار می‌کند و با مهربانی به آنان نصیحت می کند و احیانا امر مهم و عظیم را به نااهل نمی گوید، اما نه از روی حسد بلکه از روی غیرت.

📌 کتاب ترجمه و شرح اشارات و تنبیهات ابن سینا
تالیف دکتر حسن ملکشاهی.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM

🎞 فیلم ضبط شده نشست "بررسی عناصر اساطیری و دین‌پژوهی سریال تاج و تخت"

✍ با حضور: آقای محمد حسین دلیری راد _ دانشجوی دکتری رشته ادیان و عرفان تطبیقی _ محقق و پژوهشگر تخصصی عناصر دین‌پژوهی سریال "بازی‌ تاج و تخت"

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM

✍ جناب مصطفی ملکیان در یک گفت و شنود با موضوع " مسایل نظری پیشا روی ادیان نهادینه " مطالبی را مطرح کردند که طی این نوشته در چند مرحله سعی در مرور آنها خواهیم داشت.
ایشان ابتدا به معرفی اجمالی ده تفکری پرداختند که از بودا تا کنون مورد توجه بشر قرار گرفته و پیروان بسیاری را به خود اختصاص داده و ادیان سه گانه اصطلاحا توحیدی را ( یهودیت، مسیحیت و اسلام) با تعریف وسیع دین در این میان گنجانده اند.

✍ نکته اول و صحیح در مورد تمام این ده دین تاریخی این است که در تمام آنها پیروان دین خود را از پدران خود به ارث می برند و تعداد کسانی که با تحقیق به حقانیت و صحت دین ارثی خود رسیده اند تقریبا صفر است.
ایشان در ادامه به ۶ چالش از ۲۱ مورد مشکلات پیش روی پیروان ادیان تاریخی در ابتدای قرن ۲۱ می پردازد که بدون حل آنها ، التزام به گزاره های دینی را برای آنها به مساله دشواری تبدیل می کند.
ابتدا با شمارش و توضیح مختصر شش منبع شناخت انسان این سوال را طرح میکند که آیا "وحی" یا تجربه دینی یا تجربه نبوی را میتوان در کنار این شش منبع به عنوان منبع هفتمی مورد پذیرش قرار داد؟
✍ جناب ملکیان در ادامه در مورد زیر سوال بردن وثاقت تاریخی متون مقدس و ناسازگاری تعبد و عقلانیت نکاتی را یادآور می شوند و در یادآوری نکته چهارم به اتکا منابع تاریخی خارج از مستندات درون دینی در وجود رهبران دینی مثل بودا ، زرتشت و عیسی مسیح تشکیک می کنند و در مرحله بعد با فرض پذیرش حضور آنان در یک مقطع تاریخی اسطوره انگاری و انتساب اخلاقی در عالی ترین سطح در آنان و قائل به عصمت بودن آنان را از جمله ادعاهای غیر قابل اثبات می دانند.

✍ ایشان در پایان معتقدند هر گزاره ای اعم از دینی و غیر دینی صرفا زمانی قابل پذیرش است که از سه منبع عقلانیت و استدلال و اخلاق جهانی و حقوق بشر از بوته آزمایش سرافراز بیرون آمده باشد.
____
📌 مساله اصلی این است که اگر ما انسان را در این هفتاد سال در نظر بگیریم، دستاوردهای بشر در علم، فلسفه و عرفان برای او کافیست و در این فرض، دین نه تنها راهی برای بشر نیست که مزاحم اوست آنچنان که در فایل صوتی جناب احمد قابل هم به این مشکلات و تناقضات اشاره شده.

✍ در این فرض حتی از دین به عنوان اهرم برای مقاصد سیاسی هم استفاده می شود. به این ترتیب تمام اشکالات جناب ملکیان شش اشکال در این فایل و ۲۱ اشکال در مجموع و حتی مشکلات و تناقضات دیگر کاملا متوقع و قابل انتظار است.

📌 اما اگر ما انسان را و استعدادهای او را برای بیش از ۷۰ سال در نظر بگیریم و احتمال ادامه او را پس از این دنیا و دنیاهای دیگر مورد توجه قرار دهیم و از سوی دیگر به جهانی قانونمند که علم بشری در حد خود با کشف آنها به نتایجی رسیده و آثاری که انتخاب انسان در جامعه مرتبط و هستی قانونمند میگذارد باور کنیم و حتی احتمال بدهیم، در این فرض دیگر وحی نه تنها یکی از منابع شناخت نیست که اضطرار و افتقار انسانی است که برای حرکت و انتخابهای خود به ناکارآمدی و محدودیت دستاوردهای بشر رسیده و خود دانشمندان و فیلسوفان و عارفان هم ادعایی ندارند که برای این انسان گسترده تر از هستی بگویند که چگونه با حس خود، احساس خود و تخیل و وهمش کار کند و این توانایی صرفا باید از منبعی گرفته شود که بر تمام هستی مسلط است و به تمام راه تا بی نهایت اشراف دارد.

✍ با پذیرش این جایگاه وحی نه به عنوان یک منبع شناخت که به عنوان راه حل زیستن برای این انسان بزرگتر از هستی نکته سوم جناب ملکیان پاسخ داده می شود که برای این انسان انتخاب عبودیت نه حتی عبادت نه تنها غیر عقلانی نیست که عین عقلانیت است.
_

‍ 🔊 فایل صوتی https://t.me/RAM_fum/1110

👤 مصطفی ملکیان

✔️چالش‌های پیش رویِ دین‌داران

چهارشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۱

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM

#خبر
اسامی پذیرفته شدگان نهایی آزمون دکتری اعلام شد

🔹رئیس سازمان سنجش آموزش کشور از اعلام اسامی پذیرفته‌شدگان نهایی آزمون ورودی دوره دکتری «Ph.D» نیمه‌متمرکز سال ۱۴۰۱ دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالی و دانشگاه آزاد اسلامی خبر داد./تسنیم

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

‍ دوره‌ی آباء
#مسیحیت

✍ دوره آبا یکی از پرشور ترین و سازنده ترین دوره های تاریخ تفکر مسیحی است همین ویژگی کافی است تا مطمئن شویم که دوره یاد شده سالیان سال همچنان یکی از موضوعات مطالعه در آینده است.

✍ این دوره همچنین به دلایل الهیاتی اهمیت دارد هر یک از جریان های اصلی جامعه مسیحی (از جمله انگلیکان، ارتدوکس شرقی، کلیسای لوتری، کلیساهای اصلاح شده و کاتولیک روم) دوره آباء نقطه عطف مهمی در تحولات مربوط به تعالیم مسیحیت میدانند هر یک از این کلیساها خود را ادامه و بسط دهنده و در صورت لزوم منتقد دیدگاه های نخستین نویسندگان کلیسا میدانند از باب نمونه لنسلوت آندروز نویسنده برجسته انگلیکان در قرن هفدهم، اعلام کرد که اساس مسیحیت ارتدوکس عبارت است از عهدین، سه اعتقاد نامه ، چهار انجیل و پنج قرن نخست تاریخ مسیحیت.

✍ اصطلاح patristic
برگرفته از واژه لاتینی pater به معنای «پدر» است و منظور از آن، هم آباء كليسا و هم اندیشه‌های خاصی است که در این دوره بسط یافت. این اصطلاح، اصطلاحی غیر جامع است. هیچ اصطلاح جامعی که مقبول همگان باشد، تاکنون در ادبیات یافت نشده است. اصطلاحات مربوطه‌ی زیر بسیار به کار می‌رود و باید بدان توجه داشت.

✅ دورهء آباء. این دوره هویتی دارد با تعریفی مبهم و معمولاً به دوره‌ای اطلاق می شود که آغاز آن خاتمه یافتن نگارش نوشته های عهد جدید (۱۰۰ میلادی) تا آخرین شورای نهایی کال ستون است.

✅ آبایی. این اصطلاح معمولاً به معنای شاخه‌ای از مطالعات الهیاتی است که به مطالعه درباره «آباء» patres می‌پردازد.
✅ آباء شناسي. این اصطلاح گاهی در لغت به معنای «مطالعه درباره‌ی آباء» است و از این جهت، بسیار شبیه الهیات است که به معنای «مطالعه درباره خدا» است. اما در سال‌های اخیر معنای این واژه دگرگون شده است امروز این واژه ناظر به کتاب راهنمای آثار آباء است مانند کتاب راهنمای محقق برجسته آلمانی یوهانس کواستن که برای خوانندگان خود این مجال را فراهم می سازد که راهی آسان به اندیشه های اساسی نویسندگان آبائی و همچنین به بعضی از مشکلات تفسیری منسوب به آنان پیدا کنند.

✍ مک گراث، آلیستر، درسنامه الهیات مسیحی، ترجمه بهروز حدادی

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM

‍ نقش زن در یهودیت

✍ در کتاب مقدس (تورات) از ابتدای آفرینش و پس از خلقت مرد، حضور زن نمایان است. زنان یهودی از انجام برخی مراسم مذهبی در زمان های خاص مانند: بستن تِفیلین (پیشانی بند مخصوص نماز) یا خواندن دعای شمعَ (تأکید بر وحدانیت خداوند) منع شده اند؛ اما بقیه وظایف دینی را باید همانند مردان انجام دهند.

✍ یهودیان اوج کمال زن را رسیدن به مرحله ی مادر شدن می دانند. یهودی بودن از مادر به ارث می رسد، اما فرزندان را با اسم پدر می خوانند. برای رعایت حقوق زن پس از ازدواج، داماد سندی به نام کِتوبا را امضا می کند. اگر بین زن و مرد سازگاری وجود نداشت آنها می توانند از هم جدا شوند. طلاق در آیین یهودیان زمانی واقع می شود که مرد یک گِت (طلاق نامه) را به همسرش تحویل دهد. چنانچه زنی زناکار باشد، طلاق دادن او جزء واجبات به شمار می آید.

📌 یار حسینی، علی، عزیزی خادم، معصومه، فصلنامه علمی پژوهشی نقش زن در یهودیت

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM

#عرفان_تصوف

📌 شیخ ابوعلی فارمدی

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM

‍ 📌 #جادو_مذهب_علم

✍ شايد بتوان نتيجه گرفت كه حركت انديشه ي عالي تر تا آنجا كه مي توان پي گرفت، به طور كلي از جادو به مذهب و از آن به علم بوده است. انسان در جادو براي رفع مشكلات و خطراتي كه از هر سو متوجه اوست به قدرت خود متكي است. به نظام مستقري در طبيعت معتقد است كه مي تواند به آن اطمينان كند و براي اهداف خود در آن دست ببرد.

✍ وقتي به اشتباه خود پي مي برد و با تأسف در مي يابد كه هم نظام طبيعت كه در تصور داشت و هم كنترلي كه فكر مي كرد بر كاركرد آن دارد خيال صرف بوده است، ديگر به هوش خود و كوشش بي پشتيبان خود اعتماد نمي كند و خود را خاضعانه به لطف و عنايت موجوداتي عظيم در وراي گستره ي طبيعت مي‌سپارد و اين بار همه ي آن قدرت هاي فراگير را كه زماني به خود نسبت مي داد در حيطه ي اختيار آنان مي داند.

📌 بدين سان جادو در اذهان دقيق تر جا به مذهب مي دهد كه تسلسل و ترتيب پديده هاي طبيعي را ناشي از اراده، شهوت يا هوس موجوداتي روحاني مي داند كه از نوع انسان اما از نظر قدرت و توان بسي بالاتر از اويند.

📌 منبع: فریزر، جیمز، شاخه زرین پژوهشی در جادو و دین، ترجمه ی کاظم فیروزمند

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM