انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه فردوسی – Telegram
انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه فردوسی
454 subscribers
885 photos
155 videos
121 files
586 links
..الدَّینُ أقوَی عِمادٍ..
دین، محکم ترین تکیه گاه است.
«امام علی(ع)»

🦋انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی، دانشگاه فردوسی مشهد🦋
Download Telegram
Forwarded from انجمن های علمی فردوسی مشهد (Amir Hojjati)
بیست و دومین دوره انتخابات الکترونیک انجمن های علمی دانشجویی دانشگاه فردوسی مشهد
ثبت نام داوطلبان عضویت در شورای مرکزی : 4 تا 13 مردادماه
📆 انتخابات الکترونیک: 25 تا 26 مرداد ماه

📌جهت کسب اطلاعات بیشتر به کانال انجمن‌های علمی دانشجویی دانشگاه فردوسی مشهد به آدرس
T.me/SSAFUM
و یا پیج اینستاگرام انجمن‌های علمی دانشجویی به آدرس
https://instagram.com/anjoman_elmi_mashhad
مراجعه نمایید.

🔴خبر برگزاری:
https://b2n.ir/b58406

🆔 @SSAFUM
#عرفان_پروتستان

🔆پروتستان (به فرانسه: protestant) شاخه‌ای از مسیحیت است که مبانی آن نخستین بار توسط مارتین لوتر مطرح شد. پروتستان‌ها امروزه بیشتر در شمال اروپا و آمریکای شمالی سکونت دارند. پروتستان در زبان فرانسه به معنی معترض و مخالف سرسخت است و به این دلیل به پیروان مکتب دینی پروتستانیسم اطلاق می‌شود که آنها در مقابل شماری از قوانین کلیسای کاتولیک روم ایستادند.

✏️منابع :

• Luther, Martin. "The Jews and Their Lies". University of Pennsylvania.

• در ستایش تن‌آسانی، فیلیپ گدار- بهروز صفدری- چاپ اول 1391، نشر کلاغ- ص65

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🌻دانشجویان عزیز 🌻

📝 این پرسشنامه، برای آشنایی بیشتر با مسائل مرتبط با ازدواج جوانان طراحی شده و نیازمند مشارکت حداکثری شما دانشجویان محترم می باشد.
خواهشمندم باصرف اندکی از وقت خود این پرسشنامه مجازی را تکمیل کنید ✍🏻☺️و یک لینک کلیپ آموزشی با موضوع موانع ازدواج بعنوان هدیه دریافت کنید🎁
💠پرسشنامه مجازی👇☺️👇

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeCNqC4VEmPiCMBPSI53hN7DX-wGM8EauVLbZ4TB1qj3YTsow/viewform?usp=sf_link

☺️👌لطفا همین الان تکمیل کنید👆
“اسلام در بوسنی و هرزگوین”

🌐 اسلام رایج‌ترین دین در کشور بوسنی و هرزگوین است. در قرن ۱۵ و ۱۶ در نتیجه فتح بوسنی و هرزگوین توسط امپراتوری عثمانی به مردم بومی معرفی شد. مسلمانان بزرگترین جامعه مذهبی در بوسنی و هرزگوین را تشکیل می‌دهند (۵۱٪) دو گروه بزرگ دیگر مسیحیان ارتدکس شرقی (۳۱٪)، که تقریباً همه آنها را صرب معرفی می‌شوند و کاتولیک‌های روم (۱۵٪)، که تقریباً از همه آنها به عنوان کروات نام می‌برند.

🔰تا سال ۱۹۹۳، بوسنیایی‌ها با فرهنگ یا منشأ مسلمان (بدون در نظر گرفتن اعمال مذهبی) توسط مقامات یوگسلاوی به عنوان مسلمان به معنای قومی-ملی تعریف می‌شدند. اقلیت کوچکی از مسلمانان غیر بوسنیایی در بوسنی و هرزگوین شامل آلبانیایی‌ها، رومی‌ها و ترک‌ها وجود دارند.

🔴اگرچه مردم بوسنی به‌طور سنتی به اسلام اهل سنت مکتب فقهی حنفی وابسته‌اند، اما در یک نظرسنجی در سال ۲۰۱۲ مشخص شد ۵۴٪ از مسلمانان بوسنی و هرزگوین خود را صرفاً مسلمان می‌دانند، در حالی که ۳۸٪ گفتند که آنها مسلمان سنی هستند. همچنین یک جامعه صوفی کوچک وجود دارد که در درجه اول در بوسنی مرکزی واقع شده‌است. جامعه کوچک شیعه مسلمان نیز در بوسنی حضور دارد. تقریباً تمام مجامع مسلمان در بوسنی و هرزگوین از جامعه اسلامی بوسنی و هرزگوین به عنوان سازمان مذهبی خود یاد می‌کنند.

🔴قانون اساسی بوسنی و هرزگوین آزادی مذهب را تضمین می‌کند که به‌طور کلی در سراسر کشور مورد حمایت قرار می‌گیرد.

📝منابع :

• "CIA – The World Factbook – Bosnia and Herzegovina". Cia.gov. Retrieved 4 January 2018.

• "Islam in Bosnia and Herzegovina". Wikipedia. 2021-01-24.

• "Radical Islamists Seek To Exploit Frustration In Bosnia". Rferl.mobi. Retrieved 14 June 2016.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🕉 #اوپانیشادها (سانسکریت: उपनिषद्‎، اوپه‌نیشَد) از کهن‌ترین متون مینوی آئین هندو و مهم‌ترین آثار فلسفی هندوستان هستند که تاریخ تقریر قدیمی‌ترین‌شان به سده‌های هفتم یا ششم قبل‌ازمیلاد می‌رسد. اوپانیشادهای اصیل متأخرترین قسمت وداها را شکل می‌دهند. تعداد متونی که با نام اوپانیشاد شناخته می‌شوند از ۲۰۰ می‌گذرد که نیمی از آن‌ها از اواخر هزاره نخست پیش‌ از میلاد تا میانهٔ هزارهٔ دوم میلادی و به‌ الهام از اوپانیشادهای اصیل نگاشته شده‌اند. در انتهای یکی از اوپانیشادهای جدید موسوم به اوپانیشاد موکتیکه فهرستی از ۱۰۸ اوپانیشاد آمده‌است که ده تا سیزده تا از آن‌ها به اوپانیشادهای اصلی (موکیه) معروف‌اند. متونی که معمولاً در ردهٔ اوپانیشادهای اصلی جای می‌گیرند عبارت‌اند از: اوپانیشاد آیتریه، اوپانیشاد کوشیتکی، اوپانیشاد چاندوگیه، اوپانیشاد کنه، اوپانیشاد تیتریه، اوپانیشاد کته، اوپانیشاد شوتاشوتره، اوپانیشاد میتری، اوپانیشاد بریهدآرنیکه، اوپانیشاد ایشا، اوپانیشاد موندکه، اوپانیشاد ماندوکیه، و اوپانیشاد پرشنه. برخی از این اوپانیشادها منظوم‌اند و برخی دیگر منثور.

♦️واژهٔ اوپانیشاد در لغت به‌معنای «نزدیک بنشین» است و به جلوس شاگرد نزد استاد هنگام دریافت آموزه‌های روحانی اشاره دارد. تاریخ تقریر اوپانیشادها محل مناقشهٔ‌ محققان است. بااین‌ وجود می‌توان گفت که قدیمی‌ترین اوپانیشادها مثل اوپانیشاد بریه دارنیکه و چاندوگیه متونی پیشابودایی‌اند و در برخی اوپانیشادها مثل شوتاشوتره و ماندوکیه تأثیر متون نخستین بودایی دیده می‌شود و می‌توان تاریخ تألیف آن‌ها را حدود ۵۰۰ قبل‌ازمیلاد دانست. هویت مؤلفان اوپانیشادها نیز مانند دیگر متون کهن سانسکریت معلوم نیست. به‌نظر مکان تقریر اوپانیشادهای نخستین در شمال هند بوده‌است.

🔷اوپانیشادها، بااینکه متونی فلسفی‌اند که به وداها (کتب آیینی هندوئیسم) پیوست شده‌اند، در ذات خود با اعمال آیینی، «پرستش»، و «قربانی کردن» ضدیت دارند. خدایان بسیاری که در دیگر بخش‌های ادبیات ودایی شرح آن‌ها رفته‌است در اوپانیشادها به دو مفهوم آتمن (خویشتن) و برهمن (واقعیت غایی) تقلیل یافته‌اند. اختلاف شارحان اوپانیشادها بر رابطهٔ بین آتمن و برهمن سبب تشکیل سه مکتب اصلی ویدانته شده است که عبارتند از ویدانته ادویته (یکی بودن آتمن و برهمن)، ویشیشت‌ ادویته (مشمول بودن آتمن در برهمن)، و دوایته (متمایز بودن آتمن از برهمن، که مکتبی خداباورانه محسوب می‌شود).

🔶اوپانیشادها تا سال ۱۶۵۶ میلادی در دسترس غیرهندی‌‌ها نبود. در آن سال محمد داراشکوه فرزند شاه جهان و ممتاز محل ۵۰ اوپانیشاد را به فارسی ترجمه کرد. در سال ۱۸۰۱ میلادی انکتیل دوپرون این اثر را از فارسی به لاتین ترجمه کرد و موجب شناساندن اوپانیشادها به جهان غرب شد. این ترجمه توجه متفکران غربی را به این متون جلب کرد و فلاسفه‌ای چون شوپنهاور و شلینگ این آثار را مطالعه و تحسین کردند. هندشناسان معاصر نیز به بررسی تطابق برخی مفاهیم بنیادی در اوپانیشادها و فلسفه غربی پرداخته‌اند.

📚منابع :

• رضازاده شفق، صادق (۱۳۴۵). گزیده اوپه‌نیشدها: با مقدمه و حواشی و فهرست لغات. تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.

• داراشکوه، محمد (۱۳۳۵). ترجمه اپنکهت مندک (مجموعه منتخب الآثار). تهران: تابان.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
عدالت را به اجرا در آور و از ستمگری و زورگویی بپرهیز که ظلم مردم را به مهاجرت و آوارگی وا می‌دارد

نهج البلاغه / حکمت ۴۷۶
#امیرالمومنین

🆔 @Ram_fum
🌟ای دل ز ولایت علی شادی کن
احساس غرور و فخر و آزادی کن

🌟با دسته گلی پر از درود و صلوات
از روز غدیر و شادی‌اش یادی کن

عید سعید غدیر خم مبارک باد🌸🌼

🆔 @RAM_fum
#آیین_بودائی_در_افغانستان

🔰آیین بودایی در افغانستان یکی از مهم‌ترین نیروهای مذهبی منطقه در دورهٔ پیش از اسلام بود. گستردگی این آیین در جنوب کوه‌های هندوکش بود. بودیسم برای نخستین بار در سال ۳۰۵ پیش از میلاد که امپراتوری سلوکی یونان با امپراتوری مائوریای هند دست به همبستگی زدند، به افغانستان رسید.

🔆فرهنگ یونان-بودیسم زیر چیرگی دولت یونانی بلخ (۲۵۰ تا ۱۲۵ پیش از میلاد) و دولت یونانی هند (۲۰۰ پیش از میلاد تا میلاد مسیح) در شمال پاکستان امروزی و افغانستان شکوفا شد.

🖊در دورهٔ امپراتوری کوشان که از الفبای یونانی برای نوشتن زبانِ ایرانیِ بلخی استفاده می‌شد، فرهنگ یونان-بودیسم به اوج خود رسید.

🖌لوکاسما که به پایتخت چین لوئویانگ رفت و نخستین مترجم مهایانه کتاب مقدس بوداییان به زبان چینی بود. مادارمارک سیتا که بر پایه رسالهٔ تاریخی ماهاوامسا سی هزار راهب بودایی را از بگرام به سریلانکا هدایت و وقفِ روان وِلی سایا در انوراد-هاپورا کرد.

🖍مناندر یکم که از سال ۱۶۵ تا ۱۳۵ پیش از میلاد پادشاه دولت یونانی بلخ بود یکی از پشتیبانان سرشناس آیین بودایی است که در نوشتجات بودایی مثلاً میلیندا پانها ستایش شده‌است.

✏️پرستشگاه پرآوازهٔ بوداییِ ایرانی در بلخ در شمال افغانستان امروزی، که نا‌‌مـــــــوَر به نوا ویهارا (نوبهار) بود به عنوان کانون یادگیری بودایی آسیای میانه چندین سدهٔ فعالیت می‌کرد.

🔆آیین بودایی در خاور فلات ایران با یورش مسلمانان کم‌رنگ شد و سرانجام در دورهٔ غزنویان در سدهٔ پنجم خورشیدی به پایان رسید.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
چرا انجمن علمی ... ؟
انجمن علمی کجاست و چه کاری انجام میده؟

#انتخابات_نزدیک_است

@SSAFUM
🆔 @RAM_fum
سالروز بزرگداشت حکیم بزرگ ایران زمین، شیخ شهاب الدین یحیی سهروردی گرامی باد..
🆔 @RAM_fum
#سه_صفت_نیکو (کنفوسیانیسم)

🔱 سه صفت نیکو (به ژاپنی: 三徳 さんとく) در یکی از مجموعه کتاب چهار کتاب کنفوسیوس‌گرایی (四書) بنام منتخبات کنفوسیوس آمده‌است که «عاقل گیج نیست، بامروت اندوهگین نیست و شجاع ترس ندارد» بر اساس این منبع، رِن (Ren؛ مروت)، ژی(Zhi؛ عقل یا قدرت تشخیص درست و غلط) و یو(شجاعت)، سه صفت نیکوی اصلی در کنفسیوس‌گرایی به‌شمار می‌آید.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🔆مژده ای دل که شب میلاد کاظم آمده
🌟فاطمه بر دیدن موسی بن جعفرآمده

🔆کاظمین امشب چراغان ازوجود کاظم است
🌟خانه ی صادق چراغان از حضور کاظم است

ولادت امام موسی کاظم مبارک باد..🎀🌸

🆔 @RAM_fum
ebri34.pdf
134.7 KB
🕍 #عبری_بیاموزیم

🔹درس34

📰نشریه افق بینا

🔸گرد آورنده: واحد «ترجمه» انجمن علمی ادیان و عرفان

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
#شینتو
#معبد_یاساکونی

🌀🈲 معبد یاسوکونی (به ژاپنی: 靖国神社 Yasukuni Jinja) در منطقهٔ چیودا در توکیو، پایتخت ژاپن واقع شده‌است. این معبد در سال ۱۸۶۹ (میلادی) ساخته شده‌است. معبد یاسوکونی به کسانی که در طی حوادث یا جنگ‌های داخلی یا خارجی ژاپن جان خود را در راه وطن از دست داده‌اند، اختصاص دارد.

📌تاریخچه معبد :

🕌زیارتگاه یاسوکونی به معنای تسکین دادن کشورمان است و درست آن طرف خیابان کاخ امپراتوری توکیو قرار دارد. این زیارتگاه در سال ۱۸۶۹ میلادی تحت نام شوکونشا ساخته شد، لیکن در سال ۱۸۷۹ به نام فعلی آن یاسوکونی درآمد و صورت یک زیارتگاه مرکزی را پیدا کرد که شعبات زیادی به همان نام شوکونشا در سرتاسر کشور داشت. این زیارتگاه‌ها برای دفن ژاپنی‌هایی بنا گردید که در جنگ داخلی دوران میجی و جنگ‌های خارجی متعاقب آن در راه امپراتور ژاپن کشته شده‌بودند. روی هم رفته خاکستر جسد و مزار حدود دو و نیم میلیون ژاپنی در این مکان‌ها قرار دارد که همهٔ آن‌ها به‌طور فردی نام برده شده‌اند.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی


👇👇👇⛔️ادامه⛔️👇👇👇
انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه فردوسی
#شینتو #معبد_یاساکونی 🌀🈲 معبد یاسوکونی (به ژاپنی: 靖国神社 Yasukuni Jinja) در منطقهٔ چیودا در توکیو، پایتخت ژاپن واقع شده‌است. این معبد در سال ۱۸۶۹ (میلادی) ساخته شده‌است. معبد یاسوکونی به کسانی که در طی حوادث یا جنگ‌های داخلی یا خارجی ژاپن جان خود را در راه…
📌مناقشات داخلی و بین المللی پیرامون زیارتگاه یاساکونی :

در زیارتگاه یاسوکونی به خاک سپرده شدن به معنای کامی شدن است. بدین ترتیب، اصل نهاد زیارتگاه یاسوکونی و تاریخچهٔ تأسیس آن با آداب شینتویی، ایدئولوژی شینتوی حکومتی و میلیتاریسم ژاپنی پیوند نزدیکی دارد. این وضعیت با طرح این پرسش که چه کسی واجد شرایط دفن در زیارتگاه یاسوکونی است، پیچیده‌تر می‌شود. این موضوع از دو جنبه، موضوع مناقشه در ژاپن و نیز خارج از آن کشور شده‌است. اول اینکه همهٔ نیروهای نظامی که در طی سال‌های جنگ در خدمت به امپراتور ژاپن کشته شده‌اند، به آنجا تعلق دارند. چنانچه بازماندهٔ یک سرباز ژاپنی که مثلاً در سال ۱۳۴۴ میلادی در فیلیپین کشته شده‌است، امروزه کشف شود، دولت ژاپن بلافاصله اقدام می‌کند تا نام و خاکستر آن سرباز در زیارتگاه یاسوکونی دفن شود، فارغ از اینکه خانوادهٔ متوفی چه نظری داشته باشند. دعواهای حقوقی بر سر این موضوع مطرح شده‌است.

عامل دوم پیچیدگی این است که در تفسیر رسمی دولت ژاپن عبارت کسانی که به خاطر امپراتور مرده‌اند، آمده‌است و کسانی را هم که به جنایات جنگی دست زده‌اند نیز شامل این عده می‌شوند. به عنوان مثال حتی کسانی که پس از تسلیم ژاپن در جنگ جهانی دوم به عنوان جنایتکار جنگی محاکمه و اعدام شده‌اند نیز در همین زیارتگاه دفن گردیده‌اند. این مطلب که ژاپنی‌ها چنین افرادی را کامی به حساب می‌آورند و اینکه نخست‌وزیر ژاپن از محلی که این افراد را چنین مرتبتی بخشیده‌است به‌طور رسمی بازدید به عمل می‌آورد، از دید کسانی که در خلال سال‌های جنگ قربانی تجاوز ژاپنی‌ها شدند، عملی به شدت تجاوزکارانه محسوب می‌شود.

📖منبع ؛

• کاسولیس، توماس (۱۳۸۷). «کتاب چهارم، شینتو:راه به سوی خانه». در عبدالرحیم گواهی. شینتوئیزم. تهران: نشر علم.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
“هند؛ برگزاری مراسم شستشوی مجسمه مقدس آیین جین”

♦️هر دوازده سال یکبار پیروان آیین جین در شهر شراونابلاگولا واقع در جنوب هند گرد هم می آیند و به ستایش مجسمه عظیم گوماتارایا می پردازند.

🔵زمان ساخت این مجسمه به قرن دهم میلادی باز می گردد و با ارتفاع نزدیک به بیست متر یکی از بزرگترین مجسمه‌های فضای باز جهان بشمار می رود.

🟠مجسمه گوماتاریا نمادی از زندگی باهوبالی از بنیانگذاران آیین جین است. بر اساس افسانه ها و باور پیروان، باهوبالی یکسال بی حرکت به مراقبه پرداخت آنچنان که گیاهان بر روی او روییدند. پس از یکسال در خود فرو رفتن، باهوبالی توانست به رهایی از چرخه زندگانی دست یابد.


♦️در مراسم مذهبی، پیروان آیین جین این مجسمه را با شیر، زعفران، مواد خوشبو و شیره نارگیل شستشو می دهند.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
“کتاب مقدس آیین سیک”

💎پنجمین رهبر سیک‌ها که گورو ارجن خوانده می‌شود، معبدی از طلا در شهر امریتسار هندوستان بنا کرد و کتابی به نام گرانت صاحب (GranthSahib) را گردآوری کرد که مهم‌ترین کتاب مقدس آئین سیک است.

💢به باور سیک‌ها گورو از طرف خدا علمی پیدا می‌کرد که می‌توانست با آن، مردم را راهنمایی کند و بگوید که خدا از آنها چه می‌خواهد و آنها چه کارهایی باید بکنند. مثلاً مرشد «هار کریشان» که مرشد هشتم سیک‌ها بود و از سال ۱۶۵۶ تا ۱۶۶۴ زندگی کرد، در سن پنج سالگی جانشین پدرش مرشد «هار رای» شد و بعد از اینکه در سن هشت سالگی درگذشت عمویش جانشین او شد.

💢در پایان، بعد از ۱۰ مرشدِ انسانی، کتابِ گرانت صاحب به عنوان مرشد یازدهم و آخرین مرشد معرفی شد و دیگر این سلسلهٔ مرشدها به پایان رسید. مردم باید برای همیشه به این کتاب مراجعه کنند تا تکالیف و وظایف و راه درست زندگی کردن را بیاموزند. در دین سیک عنوان روحانی وجود ندارد و فقط می‌توان قاریِ گرانت‌صاحب شد، که این برای مرد و زن آزاد است. البته بعضی از قاری‌ها بسیار محترم هستند ومردم سؤالاتِ دینی‌شان را از آن‌ها می‌پرسند و قاری‌ها باید بتوانند معنیِ گفته‌های «گرانت‌صاحب» را برای مردم توضیح دهند.

📄منابع :

• حسین توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ، انتشارات سمت.

• "Sikhism: What do you know
about it?". The Washington Post. Retrieved 13 December 2012.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
📢 انجمن های علمی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می کند:

#انتخاب_آگاهانه

♦️همایش‌های آنلاین و رایگان معرفی رشته های دانشگاهی ویژه تمامی پذیرفته شدگان کنکور سراسری ۱۴۰۰

🗓برنامه‌های پنجشنبه ۱۳ مرداد ماه

📌معرفی رشته تاریخ و تمدن ملل اسلامی

دکتر مصطفی گوهری
عضو هیات علمی گروه آموزشی تاريخ و تمدن اسلامی

📌معرفی رشته فلسفه و حکمت اسلامی

دکتر امیر راستین طرقی
عضو هیئت علمی گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد

📌معرفی رشته ادیان و عرفان

دکتر ولی عبدی
عضو هیات علمی گروه ادیان و عرفان، دانشکده الهیات، دانشگاه فردوسی مشهد

📌معرفی رشته فقه و مبانی حقوق

دکتر سیدمحمدهادی قبولی
عضو هیات علمی گروه آموزشی فقه و مبانی حقوق اسلامی

📌معرفی رشته علوم قرآن و حدیث

دکتر سهیلا پیروزفر
عضو هیات علمی گروه آموزشی علوم قرآن و حدیث دانشگاه فردوسی مشهد

🔸جهت حضور در برنامه ها مطابق زمان اعلام شده، وارد لینک زیر شوید

skyroom.online/ch/anjomanelmi/entekhab

🔸جهت اطلاع از سایر برنامه‌ها درگاه های ارتباطی ما را دنبال کنید
t.me/ssafum

Instagram.com/anjoman_elmi_mashhad

🆔 @RAM_fum
ebri35.pdf
138.4 KB
🕍 #عبری_بیاموزیم

🔹درس 35

📰نشریه افق بینا

🔸گرد آورنده: واحد «ترجمه» انجمن علمی ادیان و عرفان

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
💠🔯 رائلیان یا رائلیسم (به فرانسوی: Raëlism) که رائلینیسم (به فرانسوی: Raëlianism) نیز تلفظ می‌شود نام یک دین، فلسفه و جنبش نوینی است که در سال ۱۹۷۴ توسط کلود وریلهون (Claude Vorilhon) ناشر مجلات اتومبیل‌رانی در فرانسه شکل گرفت.

🔆 رائلیان بر این باورند که موجودات فرازمینی در ساختار دی ان ای موجوداتی مثل شامپانزه یا میمون تغییراتی ایجاد کرده‌اند که به انسان تبدیل شده‌اند و تا زمانی که انسان به درک این علم نرسیده خود را برای عام نمایان نمی‌کنند. موجوداتی دانشمند با اندام لاغر و البته با جمجمه کشیده که در بسیاری از مکانهای باستانی به وضوح تصویرشان کشیده شده که توسط سفینه‌های فضایی که ما آن‌ها را اشیاء پرنده ناشناخته (UFO) می‌دانیم به روی زمین آمده و از طریق علم ژنتیک حیات را بر روی کره زمین خلق کرده‌اند.

🔆 بنابراین باور این موجودات در طول تاریخ توسط انسان‌های زیادی رویت شده و حتی با آنان روابطی نیز داشتند؛ و در حقیقت این موجودات منشأ تمام ادیان و کتب مذهبی اند که آنان بدین طریق و به واسطهٔ پیامبران تعالیم کامل انسانی، اخلاقی و شناختی نسبت به زندگی و جهان را به انسان دادند و در کتب و روایات مذهبی به وضوح می‌توان اشاراتی به آنها را یافت.

🆔@RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🤝 #مباهله

هوای دشت مثل خاطر نجران مکدر بود
تحیر در سر تردید های دیر باور بود

یقین اما نشسته روی زانو رو به فردایی
که چندین سال از ان چیزی که می گفتند بهتر بود

بنا شد تا گره را وا کند نفرین به دندانش
کسی راضی نمیشد ناگزیر این راه آخر بود

از ان سو این بزرگ اهل نجران بود می آمد
نگاهش از همان جا محو نوری بهت اور بود

چه می‌دید این‌شکوه بکر این اعجاز دیگر چیست
جهان مست از تکان های لب الله اکبر بود

دو چشم روشن از حق دید از خورشید روشن تر
دو کودک نه دولبخندی که باید گفت محشر بود

کمی نزدیکتر شد دید مریم هست و مریم نیست
زنی بالاتر از آسیه و حوا و هاجر بود

نمی دانم چرا برگشت وقتی مرتضی را دید
نمیدانم چرا هی رفت و برگشتش مکرر شد

سرش‌چرخید‌و حیدر را‌نشان می‌داد و‌ هی‌ می‌گفت
که ای نجرانیان دیدم خودم حق با پیمبر بود/خدمتگزاران

عید بزرگ مباهله مبارک❤️

🆔 @Ram_fum