✍🏻ریشه #کریسمس

📌 بررسی نمادهای مورد استفاده در کریسمس (درخت کاج_ بابانوئل_ هدیه)

🔺مصاحبه با دکتر #ولی_عبدی _ عضو هیئت علمی گروه ادیان و عرفان تطبیقی دانشکده الهیات فردوسی

🏷 قسمت دوم

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

🔺انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی دانشگاه فردوسی برگزار می‌کند:

📌 نماد شناسی در سینمای هالیوود

✍ با حضور: هانیه غلامی _ دانش‌آموخته ارشد ادیان و عرفان تطبیقی

🔮زمان: چهارشنبه _ ۲۵ اسفند ۱۴۰۰ _ ساعت ۲۱:۰۰

🏷 مکان:

🆔 http://vroom.um.ac.ir/v_abdi

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

#صوت_کوتاه ۳۲

✳️ از چه توبه کنیم؟!
🎙 استاد علی صفایی حائری

🔸آیا ما معتقد به گناه هستیم؟!
🔹آیا در دلمان خدا را گناهکار نمی‌دانیم؟!

🔸ما باید از طاعت‌هایمان توبه کنیم.
🔹ما باید از وجودِ محدود توبه کنیم.

🔸شرممان باد!
🔹دلمان را به که سپرده‌ایم؟!

☘ @EinSadTehran
🌐  Einsadtehran.ir

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

🔺نشست نمادشناسی در سینمای هالیوود تا 10 دقیقه دیگر با حضور سرکار خانم هانیه غلامی _ دانش آموخته ارشد ادیان و عرفان تطبیقی دانشکده الهیات فردوسی _ برگزار خواهد شد.

از شما فرهیختگان و دانشجویان عزیز دعوت می‌شود در این نشست شرکت کنید🙏

لینک ورود به جلسه:

🆔 http://vroom.um.ac.ir/v_abdi

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی



🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

#معرفی_نشست

❇️ نشست تخصصی با موضوع آخرالزمان در ادیان ابراهیمی به زبان آلمانی
🔹جمعه نیمه شعبان 27 اسفند 18 مارس 2022
🔸ساعت 19.30 الی 22.30 به وقت تهران

💠 برنامه سخنرانی ها
19.45: آخرالزمان- مسیحا در اندیشه یهودی
پروفسور دکتر دانیل کروخمالنیک/ گروه الهیات یهودی، دانشگاه پتسدام

20.15: آخرالزمان در اندیشه یهودی مسیحی، سنت در میانه امید و انقلاب
پروفسور دکتر سیمون پاگانینی / گروه الهیات کاتولیک، دانشگاه آخن

21: «فرمانروانی واقع خواهد شد»- مطالعه ای در مکاشفه یوحنا
پروفسور دکتر بریگیت تسوایگه/ گروه الهیات پروتستان، مدرسه عالی پروتستان ها در برلین

21:30 «غیبت و ظهور» تاملاتی درباره «ایام الله» در قرآن
دکتر مهدی اصفهانی / گروه فلسفه دین پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

22: بحث مشترک

جهت شرکت در نشست اینجا کلیک کنید.

#مطالعات_شیعه_در_غرب

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

🌸 تو میایی و همه دردامون دوا میشه

تولدت مبارک صاحبِ زمین و زمان!

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

#عیدتون_مبارک❤️

🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

💠 مستند آخرین امید
🎥 این قسمت: مهدویت در هندوستان
▪️بخش اول

تهیه شده در بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)

#امام_زمان
#نشر_دهید

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

🔺منتخب صوتی نشست «نماد شناسی در سینمای هالیوود»

✍🏻 با حضور: خانم هانیه غلامی _ دانش آموخته ارشد ادیان و عرفان تطبیقی دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

Ghorab Jendoon | غراب جِندون

✍🏻 «غراب جِندون» یا «کشتی جن‌ها» روایتی است از یک کشتی اسرارآمیز که در باور‌های مردم بندرعباس شنیده می‌شود‌. دریانوردان هرمزگانی و مینابی که می‌گویند این کشتی را دیده‌اند، معتقدند که این کشتی بسیار بزرگ است و سرعتی زیاد و غیرطبیعی دارد انگار که با سرعت به سمت قایق‌های دیگر می‌آید اما هرگز به قایق‌ها نمی‌رسد. این کشتی چنین خیالی را ایجاد می‌کند که انگار هرلحظه به قایق ماهی‌گیران و دریانوردان برخورد کرده و نابودشان می‌کند و ماهی‌گیران و دریانوردان را می‌ترساند و آن‌ها را وادار به پریدن به دریا می‌کند.
هیچ‌کس نمی‌تواند به این کشتی برسد، و غراب جندون می‌تواند در یک لحظه غیب شود.

پ. ن: غرابی یک نوع کشتی می باشد. این کشتی به دلیل شباهت قسمت جلویی آن به نوک کلاغ یا غراب، غرابی نامیده می شود. غرابی ها از نیروی دریایی فاطمیان مصر درشمال آفریقا تا ایران مورد استفاده قرار می گرفتند. از جمله ویژگی های این نوع از کشتی ها می توان به سرعت زیاد و وزن کم آنها اشاره کرد.

📚 شناخت اساطیر ایران/ جان راسل
‌حیات سیاسی دولت فاطمیان مصر و مغرب/ سجاد واعظ
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

🎵 آهنگ زیبای نوروز عشق❤👆🏻👆🏻

🎤 خواننده سالار عقیلی🎶👌🏻😊

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

🔺لینک ضبط شده کامل برنامه «نمادشناسی در سینمای هالیوود»

🆔 https://vroom.um.ac.ir/pffsmhiaenmd/

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM

‍ 📌 تاریخ اندیشهٔ سیاسی در ایران، ملاحظاتی در مبانی نظری
👤 جواد طباطبایی
📚 انتشارات مینوی خرد

🖇 برگرفته از فصل: ملاحظات سیاسی در اندیشهٔ ناسیاسی عبید زاکانی

📝 پیش از آغاز یورش مغولان و بویژه با پایان عصر زرین فرهنگ ایران حکمت عملی نظام سنت قدمایی اعتبار خود را از دست داده بود. حکمت بویژه حکمت عملی تأملی در مبانی کنش اجتماع انسان است و چنین تأملی در مبانی حکمت عملی جز بر پایهٔ دریافتی از الزامات زمان امکانپذیر نیست. گروهی که می‌توان آنان را نمایندگان نظام سنت قدمایی خواند مانند خواجه نصیر طوسی، که به نظام حکومتی مغولان پیوستند، کوشش کردند مبانی نظری و قواعد دانش خود را تجدید کنند.

🔍 درواقع خواجه به عنوان تجدیدکنندهٔ مراسم آن حکمت پایان بخش آن نیز بود. اما با یورش مغولان شکاف میان عمل و نظر چنان ژرفایی پیدا کرد که فراتر رفتن از آن با امکانات نظام حکمت عملی قدمایی ممکن نبود. #عبید_زاکانی اهل نظری از سنخ خواجه نبود و با تاملی که در شکاف میان عمل و نظر عاملان پتیارگی دورهٔ یورش مغولان کرده بود. می‌دانست که تجدید مراسم آن حکمت عملی در این زمانهٔ عسرت امکانپذیر نخواهد شد.

✍ #عبید تخریب بنیان حکمت عملی و اخلاق بی‌عملی را وجههٔ همت خویش قرار داد. اخلاق الاشراف رساله‌‌ای در مبانی بی‌اخلاقی اعیان و نخبگان جامعهٔ ایرانی است. عبید در هفت باب نخست شمه‌‌ای از قواعد منسوخ گذشتگان را زیر عنوان «مذهب منسوخ» آورده و آنگاه نیز شرحی دربارهٔ «مذهب مختار» که «اکنون بزرگان ما اختراع فرموده‌‌اند»، می‌آورد.

✍ فصل نخست از باب نخست، با بیان اجمالی دربارهٔ نظر قدما دربارهٔ حکمت آغاز می‌شود. حکمت استکمال قوهٔ نظری و عملی نفس انسانی است تا حقایق اشیاء را چنان که هست دریابد… معتقدان به مذهب مختار، «که اکنون روی زمین به ذات شریف» آنان مشَرَّف است، به این نکتهٔ اساسی پی برده‌‌اند که تکمیل روح انسانی و توجه به معاد و مرجع اتلاف وقتی بیش نیست و لاجرم، «خدمتشان را بر آن معتقدات انکاری تمام حاصل آمد».

✍ آنان را معلوم شد که نفس ناطقه اعتباری ندارد و بقای آن جز به بقای بدن نیست و با فنای آن از میان می‌رود…و جای شگفتی نیست که «قصد خون و مال و عرض خلق پیش ایشان خوار می‌نماید» … اما مذهب قدما در شجاعت نیز مانند دیگر آراء آنان با گذشت زمان منسوخ شده و چنین شجاعتی در نزد اهل زمان عین حماقت و جنون است… به دنبال انقلابی که در اوضاع زمان به وقوع پیوسته است، اهل زمانه، که عبید از آنان به «اصحابنا» تعبیر می‌کند رعایت عفت را نیز مانند عمل به الزامات شجاعت اتلاف عمر گرانمایه می‌دانند… و می‌فرمایند که چشم و گوش و زبان و دیگر اعضاء از بهر جذب منفعت و دفع مضرت آفریده‌‌اند «… و رعایت فضیلت عفت جز معطل گذاشتن اعضایی که خداوند به ایشان داده است، نیست» … قدما فعل عدالت را نیز مانند عفت یکی از «فضایل اربعه» شمرده اند… اصحابنا عدالت را «اسوء سیَر» می‌دانند… که از پادشاهان و فرمانروایان کسانی که پیوسته ظلم می‌کردند دولت ایشان برقرار بود…

✍ با این سیاست بجا پادشاهی هولاکو «قریب نود سال» دوام داشت و پادشاهی در خاندان او برقرار… تا اینکه ابوسعید را «دغدغه در خاطر افتاد» و در اندک مدتی دولت او زوال پیدا کرد… سخاوت نیز در نزد قدماء از مهمترین فضیلت‌ها به شمار می‌آمد. تا جایی که در حدیث نبوی آمده است که «السخی لایدخل النار و لوکان فاسقا» ، اما «بزرگان ما» پس از تامل در پی آمدهای سخاوت، به عیب‌های این فضیلت وقوف پیدا کردند و دانستند که سبب خرابی خاندان‌ها گشاده دستی و اسراف بوده است…» هر کس که بزرگی خواهد، باید هرچه دارد انبار کند تا بدان عزیز باشد...اما حلم و وقار را «اصحابنا» که در بیشتر فضیلت‌ها موضع قدماء را به کلی نفی می‌کنند، «به کلی نفی نمی‌فرمایند» چون حلم و بردباری خالی از سودمندی‌هایی نیست.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

✍🏻ریشه #کریسمس

📌 نقش اساطیر در شکل‌گیری مراسماتی مثل کریسمس

🔺مصاحبه با دکتر #ولی_عبدی _ عضو هیئت علمی گروه ادیان و عرفان تطبیقی دانشکده الهیات فردوسی

🏷 قسمت سوم (آخر)

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

‍ اژدهای کشف‌رود | Kashfrood Dragon

اژدهای کشف‌رود در شاهنامه، اژدهایی است که به دست سام جد رستم از بین رفته است.
این اژدها که در مسیر رود کشف‌رود در منطقه خراسان خوابیده بوده است، به قدری بزرگ بوده که جریان آب را بسته و کشتزارها را خشک و چارپایان را تلف می‌کرده است. هیچ‌کس توان مقابله و از بین بردن این اژدها را نداشت و بنابراین آن سرزمین خالی از سکنه شده بود.

چنان اژدها كو ز رود كشف / برون آمد و كرد گيتی چو كف

زمين شهر تا شهر بالای او/  همان كوه تا كوه پهنای او

سامِ نریمان در شاهنامه ،به منوچهر پادشاه ایران دلاوری‌های خود را شرح می‌دهد که از جمله آن‌ها کشتن اژدهای کشف‌رود و بازگرداندن آب و زندگی به مردم این دیار است.

پ.ن : رودخانه کشف رود در شهر مشهد قرار دارد.

📚منابع: شاهنامه فردوسی/ تصحیح خالقی
‌
‌#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

💠 مستند آخرین امید
🎥 این قسمت: مهدویت در هندوستان
▪️بخش دوم

📌 تهیه شده در بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)

#امام_زمان
#نشر_دهید

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

💫اسطوره های ایرانی🇮🇷

📟 قسمت پنجم: اَزوبِقی‌ها

🎙گوینده: فرناز گنج‌ خانلو

🔺تهیه شده در واحد «رسانه» انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی

🆔 @RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

وارث رسول _ استاد علی صفایی حائری

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

‍ ‍ ✍ #شخصیت‌ها
🔺 #قسمت_اول

📌 میرزا حَسَن مُصْطَفوی مشهور به علامه مصطفوی (۱۳۳۴-۱۴۲۶ق) مفسر و فقیه شیعی قرن پانزدهم قمری است. او از شاگردان سید ابوالحسن اصفهانی و حجّت کوه کمره‌ای و شیخ محمّدحسین اصفهانی بود. مصطفوی مسلط به چهار زبان ترکی، عربی، فرانسوی و عبری بود که بیش از ۷۰ جلد کتاب تألیف کرد.

✍ مجموعه ۱۴ جلدی التحقیق فی کلمات القرآن الکریم و تفسیر روشن از آثار اوست. مزار او در باغ بهشت قم قرار دارد. ولادت و نسب میرزا حسن مصطفوی در ۴ شعبان سال ۱۳۳۴ق مطابق با سال ۱۲۹۷ش در شهر تبریز به دنیا آمد.

✍ او دورانِ کودکی را در شهر تبریز در محضرِ پدرش آقا شیخ عبدالرّحیم زندگی کرد. شیخ عبدالرّحیم فرزند شیخ مصطفی از دانشمندانِ شهر و مشهور به زهد و تقوی بوده است. نقل می‌کنند که او دارای روحیه‌ای بسیار لطیف و صاف و با اینکه از نظر علمی صاحبِ رأی بود ولی همیشه در سکوت و تواضع کامل به مردم خدمت می‌کرده و چون از نظر مالی در شرایط بسیار خوبی بوده، کمک‌های زیادی هم به آشنایان داشته است. مادرش فاطمه و مادر بزرگش از سلسله ساداتِ تبریز بوده است.

🔺 مزار علامه مصطفوی در قم

✍ مصطفوی در ۱۹ جمادی‌الاول ۱۴۲۶ق مطابق با ۵ تیر ماه ١٣٨٤ش در تهران وفات یافت. مزارش در قبرستان باغ بهشت در قم واقع است. علامه مصطفوی در دوران نوجوانی تحصیلات علوم دینی و کلاسیک مصطفوی دوران دبستان و دبیرستان را در شهر تبریز ایران گذراند و در ضمن دروس مدرسه و اخذ دیپلم، شروع به دروس ادبیات عربی و علوم اسلامی نمود که در پانزده سالگی تا پایان کتاب رسائل و مکاسب را به پایان رسانیده و سپس در دانشکده الهیات تبریز (معقول و منقول) موفق به اخذ لیسانس و سپس دکترای الهیات گردید.

✍ وی از شانزده سالگی تا بیست و سه سالگی را در قم و از بیست و سه سالگی تا بیست و پنج سالگی را در نجف اشرف به تحصیلات علوم دینی و اسلامی مشغول گشت و سپس مجدداً به قم مراجعت و به مدت یکسال به تدریس تفسیر قرآن و علوم مرسومه مبادرت فرمود و در بیست و شش سالگی به تهران عزیمت و در همان سال ازدواج نمود.

📌 اساتید
✍ وی در تبریز از اساتیدی چون شیخ علی‌اکبر اهری و عمو زین‌الدّینی و در قم از حجّت کوه کمره‌ای در فقه و اصول و در نجف از سید ابوالحسن اصفهانی در فقه و از میرزا حسین نائینی در اصول و از شیخ محمّدحسین اصفهانی هم در فقه و اصول، استفاده نمود.

📌 مقام علمی و تسلط او به چهار زبان

✍ مصطفوی ضمن کسب دکترای الهیات، در بیست و شش سالگی به درجه اجتهاد رسید. اجتهاد او را مراجع و عالمان دینی آن زمان نظیر سید ابوالحسن اصفهانی گواهی کردند. او به چهار زبان تسلط کامل پیدا کرد: ترکی، عربی، فرانسوی، عبری.

✍ وقتی او در تهران اقامت نمود برخی، به‌ویژه آیت الله بروجردی از او تقاضا نمود که جهت تدریس به قم مراجعت کند، ولی نپذیرفت. وی زندگی‌اش را از درآمد تألیف و نشر کتاب‌ها و نوشته‌هایی که تألیف داشته، می‌گذراند. اکثر علما و دانشمندان و اساتید دانشگاه وقتی متوجّه می‌شوند که چنین شخصیتی در شهر تهران سکونت دارد و روزانه دو ساعت یعنی ده تا دوازده صبح در محل دفتر انتشارات تشریف می‌آورد، در آنجا حاضر گردیده و از ایشان استفاده‌های علمی و معنوی می‌نمودند.

ادامه دارد...

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM