Мост Моранди, рухнувший в Генуе 14 августа 2018 года, был приватизирован в 1999 году и обслуживался "эффективной" частной компанией Autostrade per l’Italia.
Несмотря на то, что о возможности обрушения предупреждали некоторые итальянские инженеры, частная компания не приняла никаких мер, чтобы его предупредить. Вместо этого, продолжала эффективно набивать карманы, взимая плату за пользование мостом.
После катастрофы "внезапно" выяснилось, что мост Моранди редко инспектировался и недостаточно ремонтировался.
В этом и заключается пресловутая "эффективность" частников. Когда частные фирмы тратят меньше, они делают это не благодаря чуду капиталистической эффективности, а посредством использования более дешёвых товаров и сокращения вложений в обслуживание.
https://novorosinform.org/737432
Несмотря на то, что о возможности обрушения предупреждали некоторые итальянские инженеры, частная компания не приняла никаких мер, чтобы его предупредить. Вместо этого, продолжала эффективно набивать карманы, взимая плату за пользование мостом.
После катастрофы "внезапно" выяснилось, что мост Моранди редко инспектировался и недостаточно ремонтировался.
В этом и заключается пресловутая "эффективность" частников. Когда частные фирмы тратят меньше, они делают это не благодаря чуду капиталистической эффективности, а посредством использования более дешёвых товаров и сокращения вложений в обслуживание.
https://novorosinform.org/737432
Новороссия
Приватизация по-итальянски
Приватизация – это реальная финансовая инженерия. Правительства отказываются от выполнения задач, а затем могут утверждать, что сократили расходы.
Почему коммунизм возможен?
Этот вопрос частенько возникает в обсуждениях наших граждан и в интернете, и в жизни. Не раз его задавали нам и наши читатели. Вот последний пример: «Меня очень интересует вопрос «Почему коммунизм возможен?» Сам я придерживаюсь левых взглядов, однако считаю коммунизм недостижимой утопией. Но вполне возможно я не прав, поэтому мне бы было интересно почитать подобную статью. Если у вас на сайте уже было что-то подобное скиньте ссылку, пожалуйста, так как сам я ничего похожего найти не смог, или же, пожалуйста, напишите об этом.»
Этот вопрос частенько возникает в обсуждениях наших граждан и в интернете, и в жизни. Не раз его задавали нам и наши читатели. Вот последний пример: «Меня очень интересует вопрос «Почему коммунизм возможен?» Сам я придерживаюсь левых взглядов, однако считаю коммунизм недостижимой утопией. Но вполне возможно я не прав, поэтому мне бы было интересно почитать подобную статью. Если у вас на сайте уже было что-то подобное скиньте ссылку, пожалуйста, так как сам я ничего похожего найти не смог, или же, пожалуйста, напишите об этом.»
Броня крепка?
На днях фашистский технический прогресс сделал ещё один плевок вперёд. Некогда славные ижевские оружейники, а ныне кузница фашистского оружия – военно-карательный концерн «Калашников» (входит в госкорпорацию Ростех), отчитались перед российской олигархией в том, что хлеб буржуйский они едят не зря. На ясные очи правящего класса «Калашников» выкатил специальный броневик «Щит», предназначенный для эффективного разгона и жестокого подавления рабочих демонстраций, митингов протеста, открытых собраний трудящихся и прочих «террористических акций», нарушающих «консолидацию российского общества».
Бойницы... Кронштейн под пулемёт, бульдозер для сминания толп "мяса"... И у кого-то ещё возникают вопросы о фашизации?
На днях фашистский технический прогресс сделал ещё один плевок вперёд. Некогда славные ижевские оружейники, а ныне кузница фашистского оружия – военно-карательный концерн «Калашников» (входит в госкорпорацию Ростех), отчитались перед российской олигархией в том, что хлеб буржуйский они едят не зря. На ясные очи правящего класса «Калашников» выкатил специальный броневик «Щит», предназначенный для эффективного разгона и жестокого подавления рабочих демонстраций, митингов протеста, открытых собраний трудящихся и прочих «террористических акций», нарушающих «консолидацию российского общества».
Бойницы... Кронштейн под пулемёт, бульдозер для сминания толп "мяса"... И у кого-то ещё возникают вопросы о фашизации?
Митинг КПРФ в Брянске
Хочу вкратце рассказать о митинге против пенсионной реформы, который провела КПРФ в г. Брянск.
Митинг проходил вдали от центральных улиц и площадей, - на территории старого аэропорта. Пришло, по моим прикидкам, человек 200-250 разных возрастов. Слово брали функционеры КПРФ, "комсомола" и других общественных организаций (коммунистов, без кавычек, среди выступавших не было).
Главный задуманный КПРФ посыл мероприятия можно выразить словами "референдум нам поможет", о чём с первых минут митинга и начали говорить ораторы. "От этих подписей наша власть не отвертится", "все на референдум", "даёшь референдум"... Затем, упомянули Иисуса Христа и то, что "наши предки становились под знамёна отца и сына и святого духа". Православный оратор рассказывал про президента и правительство, что "они - слуги беса и дьявола", что мы (народ России) "были частью бога" и что "нам нужно объединиться под знамёнами христианства". Другой вспомнил реплику палача рабочих и крестьян Столыпина про "дайте государству 20 лет покоя...". Следующий краснослов рассуждал, что власть не соблюдает конституцию, сообщил, что "мы живём не в конституционном строе, а в феодальном", и завершил выступление замечанием, что "власть подмывает фундамент, а этого допустить нельзя". Очередной выступающий обратился к Нострадамусу, который де, предсказал появление Путина в России. Руководитель местного социал-демократического объединения говорил про погибших на Донбассе и долго говорил про нары, на которые надо усадить власть...
Услышал ли я на митинге классовую риторику? Если говорить про форму, то за два часа слово "капитализм" прозвучало всего пару раз, да и то, в первом случае "комсомолец" говорил про какую-то "капиталистическая вертикаль" (что за зверь такой - неясно). Если говорить про содержание - точки зрения рабочего класса в речах выступавших на "коммунистическом" митинге не было и в помине.
Вспомнили ли легальные оппозиционеры опыт творцов революции - большевиков? Разумеется нет, о них не было ни слова. Впрочем, один из ораторов в своём кратком и горячем выступлении сказал про Сталина, что тот, мол, засадил бы всё нынешнее правительство в ГУЛАГ.
Говорили ли про рабочий класс и про необходимость пробуждения его классового сознания? Нет.
Красной линией митинга стала персонификация "зла" в лице Путина, правительства и местных чиновников. Ни сказано (или сказано весьма вскользь) и слова про сущность строя, в котором путины и богомазы (местный губернатор) выполняют роль служек олигархов, и что их замена на других "избранников" в рамках капитализма ну никак не улучшит жизнь рабочего класса и остальных трудящихся.
Вот, чем сегодня с трибун потчевала КПРФ пришедших на "антипенсионный" митинг неравнодушных брянских граждан, - плохим Путиным, призывами идти на референдум и религиозной кашей. Руководство "коммунистической" партии очередное десятилетие методично сливает протестную энергию, выхолостив и из нынешнего мощного повода для широчайшей агитации его классовую сущность. Реформизм, бесконечные беззубые резолюции и классовый мир - три головы химеры, носящей имя "КПРФ", которые рядовым её членам давно пора отсечь, чтобы оппортунистический яд зюгановщины не отравлял умы трудящихся.
Какие митинги сейчас как воздух нужны рабочему классу? Свои - рабочие. Митинги, на которых вопросы будут рассматриваться с классовой точки зрения, а резолюции - приниматься не для реформистского сотрясания воздуха, а с прицелом на реальные действия, предприняв одни только которые рабочий класс станет на шаг ближе к коренному социальному перевороту общества. И наша задача, товарищи, изо всех сил способствовать организации и проведению именно таких, рабочих митингов.
Хочу вкратце рассказать о митинге против пенсионной реформы, который провела КПРФ в г. Брянск.
Митинг проходил вдали от центральных улиц и площадей, - на территории старого аэропорта. Пришло, по моим прикидкам, человек 200-250 разных возрастов. Слово брали функционеры КПРФ, "комсомола" и других общественных организаций (коммунистов, без кавычек, среди выступавших не было).
Главный задуманный КПРФ посыл мероприятия можно выразить словами "референдум нам поможет", о чём с первых минут митинга и начали говорить ораторы. "От этих подписей наша власть не отвертится", "все на референдум", "даёшь референдум"... Затем, упомянули Иисуса Христа и то, что "наши предки становились под знамёна отца и сына и святого духа". Православный оратор рассказывал про президента и правительство, что "они - слуги беса и дьявола", что мы (народ России) "были частью бога" и что "нам нужно объединиться под знамёнами христианства". Другой вспомнил реплику палача рабочих и крестьян Столыпина про "дайте государству 20 лет покоя...". Следующий краснослов рассуждал, что власть не соблюдает конституцию, сообщил, что "мы живём не в конституционном строе, а в феодальном", и завершил выступление замечанием, что "власть подмывает фундамент, а этого допустить нельзя". Очередной выступающий обратился к Нострадамусу, который де, предсказал появление Путина в России. Руководитель местного социал-демократического объединения говорил про погибших на Донбассе и долго говорил про нары, на которые надо усадить власть...
Услышал ли я на митинге классовую риторику? Если говорить про форму, то за два часа слово "капитализм" прозвучало всего пару раз, да и то, в первом случае "комсомолец" говорил про какую-то "капиталистическая вертикаль" (что за зверь такой - неясно). Если говорить про содержание - точки зрения рабочего класса в речах выступавших на "коммунистическом" митинге не было и в помине.
Вспомнили ли легальные оппозиционеры опыт творцов революции - большевиков? Разумеется нет, о них не было ни слова. Впрочем, один из ораторов в своём кратком и горячем выступлении сказал про Сталина, что тот, мол, засадил бы всё нынешнее правительство в ГУЛАГ.
Говорили ли про рабочий класс и про необходимость пробуждения его классового сознания? Нет.
Красной линией митинга стала персонификация "зла" в лице Путина, правительства и местных чиновников. Ни сказано (или сказано весьма вскользь) и слова про сущность строя, в котором путины и богомазы (местный губернатор) выполняют роль служек олигархов, и что их замена на других "избранников" в рамках капитализма ну никак не улучшит жизнь рабочего класса и остальных трудящихся.
Вот, чем сегодня с трибун потчевала КПРФ пришедших на "антипенсионный" митинг неравнодушных брянских граждан, - плохим Путиным, призывами идти на референдум и религиозной кашей. Руководство "коммунистической" партии очередное десятилетие методично сливает протестную энергию, выхолостив и из нынешнего мощного повода для широчайшей агитации его классовую сущность. Реформизм, бесконечные беззубые резолюции и классовый мир - три головы химеры, носящей имя "КПРФ", которые рядовым её членам давно пора отсечь, чтобы оппортунистический яд зюгановщины не отравлял умы трудящихся.
Какие митинги сейчас как воздух нужны рабочему классу? Свои - рабочие. Митинги, на которых вопросы будут рассматриваться с классовой точки зрения, а резолюции - приниматься не для реформистского сотрясания воздуха, а с прицелом на реальные действия, предприняв одни только которые рабочий класс станет на шаг ближе к коренному социальному перевороту общества. И наша задача, товарищи, изо всех сил способствовать организации и проведению именно таких, рабочих митингов.
Военно-троцкистский заговор 1937 г. (ч.3).
Продолжение разбора природы контрреволюционной угрозы в армии в 1937 году.
Интереснейшее выступление И.В. Сталина, в котором он разъясняет, как и почему мог возникнуть в РККА фашистско-троцкистский заговор.
Продолжение разбора природы контрреволюционной угрозы в армии в 1937 году.
Интереснейшее выступление И.В. Сталина, в котором он разъясняет, как и почему мог возникнуть в РККА фашистско-троцкистский заговор.
Наивный материализм и диалектика древних греков.
Из истории известно, что еще за многие столетия до нашей эры в странах Древнего Востока — Египте, Вавилоне, Индии и Китае, а также в европейских странах — Греции и Риме существовало рабовладельческое общество. Богатые рабовладельцы, духовенство и купцы составляли в этом обществе класс эксплуататоров, живших за счет труда бесправных рабов, малоземельных крестьян и ремесленников.
Философия возникла и развилась в этих странах как идеология враждовавших между собой групп рабовладельцев, которые вели ожесточенную борьбу за экономическое и политическое господство. Что же касается рабов и беднейших слоев свободного населения, то они были придавлены нуждой и непомерно тяжелым трудом и вообще не имели возможности заниматься ни наукой, ни философией.
Существовавшее в рабовладельческом обществе религиозно-идеалистическое миропонимание имело целью увековечить реакционные формы государственного правления, выгодные кучке аристократических слоев рабовладельцев. Однако в ту далекую эпоху в обществе были и передовые силы, выступавшие против деспотических режимов, боровшиеся против идеалистических и религиозно-мифологических представлений о мире. В этой борьбе складывались различные оттенки философской мысли, которые в дальнейшем перерастали в разнообразные философские течения.
Из истории известно, что еще за многие столетия до нашей эры в странах Древнего Востока — Египте, Вавилоне, Индии и Китае, а также в европейских странах — Греции и Риме существовало рабовладельческое общество. Богатые рабовладельцы, духовенство и купцы составляли в этом обществе класс эксплуататоров, живших за счет труда бесправных рабов, малоземельных крестьян и ремесленников.
Философия возникла и развилась в этих странах как идеология враждовавших между собой групп рабовладельцев, которые вели ожесточенную борьбу за экономическое и политическое господство. Что же касается рабов и беднейших слоев свободного населения, то они были придавлены нуждой и непомерно тяжелым трудом и вообще не имели возможности заниматься ни наукой, ни философией.
Существовавшее в рабовладельческом обществе религиозно-идеалистическое миропонимание имело целью увековечить реакционные формы государственного правления, выгодные кучке аристократических слоев рабовладельцев. Однако в ту далекую эпоху в обществе были и передовые силы, выступавшие против деспотических режимов, боровшиеся против идеалистических и религиозно-мифологических представлений о мире. В этой борьбе складывались различные оттенки философской мысли, которые в дальнейшем перерастали в разнообразные философские течения.
Сейерс М., Кан А. Тайная война против Советской России, 1947 г.
Факты антисоветской деятельности Л.Троцкого и троцкистов, его попытки разрушить партию большевиков. Аргументы в борьбе с контрой, позволяющие легко разбивать мелкобуржуазную демагогию.
Факты антисоветской деятельности Л.Троцкого и троцкистов, его попытки разрушить партию большевиков. Аргументы в борьбе с контрой, позволяющие легко разбивать мелкобуржуазную демагогию.
Борьба философских направлений в период феодализма и поднимающегося капитализма.
Исчерпав возможности развития, рабовладельческий строй уступил место феодальному. В эпоху средневековья господствующим было религиозно-идеалистическое миропонимание, имевшее целью увековечить власть феодалов и церковников. Из прежних философских систем наибольшее распространение получили взгляды идеалистов. Философскими исследованиями занимались преимущественно богословы. Поповщина убила все живое в философии Аристотеля, отбросив его материалистические искания и диалектические подходы, идеалистическую сторону его учения сохранила и использовала, приспособив ее к интересам церкви.
Исчерпав возможности развития, рабовладельческий строй уступил место феодальному. В эпоху средневековья господствующим было религиозно-идеалистическое миропонимание, имевшее целью увековечить власть феодалов и церковников. Из прежних философских систем наибольшее распространение получили взгляды идеалистов. Философскими исследованиями занимались преимущественно богословы. Поповщина убила все живое в философии Аристотеля, отбросив его материалистические искания и диалектические подходы, идеалистическую сторону его учения сохранила и использовала, приспособив ее к интересам церкви.
Москва автомобильная. Пустые частные парковки и переполненные общественные дворы.
Гуляя по Москве обратил внимание вот на что: частные стоянки в городе стоят полупустыми, при этом общественная территория у домов забита машинами так, что пройти негде. Вот платная стоянка у метро Калужская, – на стоянке рассчитанной на 60-70 машиномест, в любое время дня и ночи стоит не больше 20 машин.
Стоянка у Зоопарка, в центре Москвы, на ул. Конюшковской, даже в выходной день, заполнена на 70-80%, при этом, люди приезжающие в зоопарк, бросают машины где попало.
Здесь налицо явное противоречие между интересами общества и частными, денежными интересами хозяев платных парковок. Из-за дефицита машиномест москвичи вынуждены ставить автомобили, в своих дворах, на тротуары, газоны и даже детские площадки. В то же время, платные частные парковки стоят полупустые. Если обобществить эти парковки и сделать стоянку на них бесплатной, то это позволило бы хорошо разгрузить московские дворы и сделать их более удобными для жизни. Тем более, что затраты на содержание таких парковок минимальны, особых проблем для городского бюджета содержание таких парковок не создаст.
Понятное дело, что обобществление частных парковок не решит транспортной проблемы города. Решить ее можно только заменяя индивидуальные автомобили граждан развитым общественным транспортом, но облегчить жизнь автовладельцев, да и пешеходов таким образом реально.
Кроме того, автовладельцы будут избавлены от дополнительных поборов в виде платы за автостоянку, а экономика от излишних непроизводительных, спекулятивных затрат, ведь платные парковки не создают никаких материальных ценностей, - просто присваивают часть зарплат людей. Это паразиты на теле народа, огородившие часть общественной земли забором, и взимающие дань с общества. А Российское буржуазное государство всячески потакает, таким капиталистам-спекулянтам, вынимающим последний рубль из кармана трудового человека.
Гуляя по Москве обратил внимание вот на что: частные стоянки в городе стоят полупустыми, при этом общественная территория у домов забита машинами так, что пройти негде. Вот платная стоянка у метро Калужская, – на стоянке рассчитанной на 60-70 машиномест, в любое время дня и ночи стоит не больше 20 машин.
Стоянка у Зоопарка, в центре Москвы, на ул. Конюшковской, даже в выходной день, заполнена на 70-80%, при этом, люди приезжающие в зоопарк, бросают машины где попало.
Здесь налицо явное противоречие между интересами общества и частными, денежными интересами хозяев платных парковок. Из-за дефицита машиномест москвичи вынуждены ставить автомобили, в своих дворах, на тротуары, газоны и даже детские площадки. В то же время, платные частные парковки стоят полупустые. Если обобществить эти парковки и сделать стоянку на них бесплатной, то это позволило бы хорошо разгрузить московские дворы и сделать их более удобными для жизни. Тем более, что затраты на содержание таких парковок минимальны, особых проблем для городского бюджета содержание таких парковок не создаст.
Понятное дело, что обобществление частных парковок не решит транспортной проблемы города. Решить ее можно только заменяя индивидуальные автомобили граждан развитым общественным транспортом, но облегчить жизнь автовладельцев, да и пешеходов таким образом реально.
Кроме того, автовладельцы будут избавлены от дополнительных поборов в виде платы за автостоянку, а экономика от излишних непроизводительных, спекулятивных затрат, ведь платные парковки не создают никаких материальных ценностей, - просто присваивают часть зарплат людей. Это паразиты на теле народа, огородившие часть общественной земли забором, и взимающие дань с общества. А Российское буржуазное государство всячески потакает, таким капиталистам-спекулянтам, вынимающим последний рубль из кармана трудового человека.
ПРАВЫЕ РЕСТАВРАТОРЫ
Правые реставраторы капитализма начали борьбу против партии в период XV съезда ВКП(б), когда партия взяла «курс на ликвидацию капиталистических элементов в народном хозяйстве» (Сталин, Политический отчет ЦК XV съезду ВКП(б), 1937, стр. 25) и перешла в наступление против кулачества. Выступив в защиту кулачества, правые капитулянты проделали путь превращения из антиленинской группы в безидейную банду политических двурушников, шпионов, диверсантов и убийц, действовавших по заданию иностранных разведок.
Правые реставраторы капитализма начали борьбу против партии в период XV съезда ВКП(б), когда партия взяла «курс на ликвидацию капиталистических элементов в народном хозяйстве» (Сталин, Политический отчет ЦК XV съезду ВКП(б), 1937, стр. 25) и перешла в наступление против кулачества. Выступив в защиту кулачества, правые капитулянты проделали путь превращения из антиленинской группы в безидейную банду политических двурушников, шпионов, диверсантов и убийц, действовавших по заданию иностранных разведок.
Заработная плата
«Рабочая сила не всегда была товаром, и труд не всегда был наемным трудом» (К. Маркс, Наемный труд и капитал, гл. I). Наемный труд является характерной особенностью капиталистического общества, ибо лишь в нем рабочая сила является товаром. Стоимость этого специфического товара определяется стоимостью необходимых средств существования рабочего, т. е. стоимостью средств, необходимых для воспроизводства рабочей силы.
«Рабочая сила не всегда была товаром, и труд не всегда был наемным трудом» (К. Маркс, Наемный труд и капитал, гл. I). Наемный труд является характерной особенностью капиталистического общества, ибо лишь в нем рабочая сила является товаром. Стоимость этого специфического товара определяется стоимостью необходимых средств существования рабочего, т. е. стоимостью средств, необходимых для воспроизводства рабочей силы.
Вы только гляньте на этот оппортунистический маразм!
И это безобразие выдается за марксизм!
Ни слова о партии рабочего класса! Ни слова о классах вообще!
А Советы сами по себе, исходя из своей формы, станут социалистическими.
Классики в гробах переворачиваются от таких профессоров марксизма, которых правильнее было бы назвать профессорами меньшевизма, специалистами по одурачиванию трудящихся масс.
3 сентября 2018 года доктор философских наук, профессор Михаил Васильевич Попов выступил с обращением к трудящимся "Как спастись от пенсионного геноцида", где изложил пути и способы защиты жизни и здоровья трудящихся.
Фондом Рабочей Академии и Рабочей партией России создается Инициативный комитет первичных профсоюзных организаций и фабрично-заводских комитетов рабочих с перспективой вхождения профорганизаций в Федерацию профсоюзов России. Председателем комитета назначен тов. Бобинов Григорий Вячеславович.
Учитывая антинародный характер правительства и парламентских партий, трудящимся следует в качестве перспективы готовиться к созданию на волне забастовочной борьбы Советов и, в дальнейшем, к созыву Съезда Советов и формированию Советского правительства.
Советское правительство установит 6-часовой рабочий день, примет меры по улучшению других условий труда, обеспечит повышение реального содержания заработной платы и доведет ее до уровня стоимости рабочей силы, установит право выхода на пенсию по достижении 360 месяцев рабочего стажа.
Контакты Григория Вячеславовича Бобинова: электронная почта Bobinov24874@mail.ru, bobinov-gv@rpw-mos.ru, тел. +7(962)700-53-96
https://m.vk.com/wall-164255737_1931
И это безобразие выдается за марксизм!
Ни слова о партии рабочего класса! Ни слова о классах вообще!
А Советы сами по себе, исходя из своей формы, станут социалистическими.
Классики в гробах переворачиваются от таких профессоров марксизма, которых правильнее было бы назвать профессорами меньшевизма, специалистами по одурачиванию трудящихся масс.
3 сентября 2018 года доктор философских наук, профессор Михаил Васильевич Попов выступил с обращением к трудящимся "Как спастись от пенсионного геноцида", где изложил пути и способы защиты жизни и здоровья трудящихся.
Фондом Рабочей Академии и Рабочей партией России создается Инициативный комитет первичных профсоюзных организаций и фабрично-заводских комитетов рабочих с перспективой вхождения профорганизаций в Федерацию профсоюзов России. Председателем комитета назначен тов. Бобинов Григорий Вячеславович.
Учитывая антинародный характер правительства и парламентских партий, трудящимся следует в качестве перспективы готовиться к созданию на волне забастовочной борьбы Советов и, в дальнейшем, к созыву Съезда Советов и формированию Советского правительства.
Советское правительство установит 6-часовой рабочий день, примет меры по улучшению других условий труда, обеспечит повышение реального содержания заработной платы и доведет ее до уровня стоимости рабочей силы, установит право выхода на пенсию по достижении 360 месяцев рабочего стажа.
Контакты Григория Вячеславовича Бобинова: электронная почта Bobinov24874@mail.ru, bobinov-gv@rpw-mos.ru, тел. +7(962)700-53-96
https://m.vk.com/wall-164255737_1931
Столетие «красного террора».
Идя на работу в метро, я как обычно взял себе номер газеты «Метро», так как мне всегда любопытно, чем наша буржуйская власть пичкает наших горожан по дороге на работу. Открыв её на работе я увидел уже на второй странице заметку о «красном терроре». Содержание заметки оказалось типичнейшим для современного буржуазного историка, усердно отрабатывающего свой паёк: красные и белые были равны между собой, так как и те, и те представляли собой, мол, государственную власть. Чтобы казаться более «объективным», приплели сюда и зелёных, назвав их просто «повстанцами, дерущимися со всеми сразу, как в 90-е», попутно и напомнив гражданам, особенно мещанской его части, о том, что революции и гражданские войны – это плохо, это будет «как в 90-е». Да что уж тут говорить, когда этот историк (профессор кафедры новейшей отечественной истории МГПУ Василий Цветков) заявил, что в гражданской войне дерутся...братья! Про классовую суть гражданской войны, господин Цветков умолчал в своём интервью, ибо напоминать кому-либо в нашем обществе про классы буржуазия страх как боится. Ведь те самые братья, «вдруг» начавшие драться – это два разных общественных класса, буржуазия и пролетариат. И дрались они не просто так, а потому что желали полностью противоположное: буржуазия – одеть цепи и кандалы на пролетариат, чтобы рабочие снова приносили им баснословную прибыль и прозябали в нищете, пролетариат – полностью освободиться от всяких цепей и кандалов, уничтожить эксплуататоров-буржуев и мирно строить общество всеобщего благоденствия – коммунизм. Сказать этого на страницах газеты «Метро» буржуазии категорически было нельзя. Противоречия капитализма обостряются и холуи буржуазии всячески извиваются, пытаются скрыть классовую сущность явлений, пытаются заменить классовый взгляд на вещи и явления «объективным», буржуазным, не позволяющим увидеть действительную суть вещей, явлений взглядом.
Именно зная классовую сущность гражданской войны, пролетарию или стоящему на классовой позиции пролетариата, становится абсолютно ясен смысл «красного террора». «Красный террор» – это ответ революционного пролетариата на белый террор в условиях сильнейшего обострения классовой борьбы (а гражданская война это и есть обострение классовой борьбы). И никаких других оправданий, как это часто делают некоторые «коммунисты» или левые, пытаясь «извиниться» за «красный террор» перед буржуями и их лакеями, тут быть не может. Вопрос стоял так: или-или. Или эксплуататоры победят и снова загонят в цепи тотальное большинство населения бывшей царской России, или рабочий класс и его союзник – крестьянство, разгромят армии эксплуататоров, освободят территорию России от захватчиков и начнут мирное строительство.
Белый террор оказался настолько жестоким и беспощадным, что Советской власти пришлось экстренно применять меры, дабы не проиграть войну. Враги Советской власти считали, что её доброта к врагам – слабость. Когда же они получили щедрую оплеуху, они завыли и стали верещать о «красном терроре», что он попрал все их буржуйские конституции. Однако диктатура пролетариата потому и есть диктатура, что она подавляет эксплуататорские классы, и использует для этого те способы и методы, которые в данных исторических условиях будут оправданны.
Не забывайте, товарищи, когда вам кто-то поставит в вину «красный террор», вспомнить его классовые причины и прямо спросить у собеседника: «Так ты за победу эксплуататоров, убийц, насильников рабочих и работниц и крестьян, или за освободителей рабочих и работниц и крестьян от всякой эксплуатации, хозяев, попов, нищеты и голода?». В этом весь вопрос, товарищи. Либо буржуазная точка зрения, означающая ужас перед «красным террором», либо пролетарская точка зрения, означающая твёрдую уверенность в деле борьбы за своё освобождение. Разбирать буржуйские либеральные претензии о Ленине и попах и проститутках нет особого смысла, так как об этом уже было сказано в материале РП «Как объяснять «неудобные вопросы». Некоторый опыт пропагандистской работы.» (https://work-way.com/blog/2015/09/19/kak-obyasnyat-ne.. пятый пункт).
Идя на работу в метро, я как обычно взял себе номер газеты «Метро», так как мне всегда любопытно, чем наша буржуйская власть пичкает наших горожан по дороге на работу. Открыв её на работе я увидел уже на второй странице заметку о «красном терроре». Содержание заметки оказалось типичнейшим для современного буржуазного историка, усердно отрабатывающего свой паёк: красные и белые были равны между собой, так как и те, и те представляли собой, мол, государственную власть. Чтобы казаться более «объективным», приплели сюда и зелёных, назвав их просто «повстанцами, дерущимися со всеми сразу, как в 90-е», попутно и напомнив гражданам, особенно мещанской его части, о том, что революции и гражданские войны – это плохо, это будет «как в 90-е». Да что уж тут говорить, когда этот историк (профессор кафедры новейшей отечественной истории МГПУ Василий Цветков) заявил, что в гражданской войне дерутся...братья! Про классовую суть гражданской войны, господин Цветков умолчал в своём интервью, ибо напоминать кому-либо в нашем обществе про классы буржуазия страх как боится. Ведь те самые братья, «вдруг» начавшие драться – это два разных общественных класса, буржуазия и пролетариат. И дрались они не просто так, а потому что желали полностью противоположное: буржуазия – одеть цепи и кандалы на пролетариат, чтобы рабочие снова приносили им баснословную прибыль и прозябали в нищете, пролетариат – полностью освободиться от всяких цепей и кандалов, уничтожить эксплуататоров-буржуев и мирно строить общество всеобщего благоденствия – коммунизм. Сказать этого на страницах газеты «Метро» буржуазии категорически было нельзя. Противоречия капитализма обостряются и холуи буржуазии всячески извиваются, пытаются скрыть классовую сущность явлений, пытаются заменить классовый взгляд на вещи и явления «объективным», буржуазным, не позволяющим увидеть действительную суть вещей, явлений взглядом.
Именно зная классовую сущность гражданской войны, пролетарию или стоящему на классовой позиции пролетариата, становится абсолютно ясен смысл «красного террора». «Красный террор» – это ответ революционного пролетариата на белый террор в условиях сильнейшего обострения классовой борьбы (а гражданская война это и есть обострение классовой борьбы). И никаких других оправданий, как это часто делают некоторые «коммунисты» или левые, пытаясь «извиниться» за «красный террор» перед буржуями и их лакеями, тут быть не может. Вопрос стоял так: или-или. Или эксплуататоры победят и снова загонят в цепи тотальное большинство населения бывшей царской России, или рабочий класс и его союзник – крестьянство, разгромят армии эксплуататоров, освободят территорию России от захватчиков и начнут мирное строительство.
Белый террор оказался настолько жестоким и беспощадным, что Советской власти пришлось экстренно применять меры, дабы не проиграть войну. Враги Советской власти считали, что её доброта к врагам – слабость. Когда же они получили щедрую оплеуху, они завыли и стали верещать о «красном терроре», что он попрал все их буржуйские конституции. Однако диктатура пролетариата потому и есть диктатура, что она подавляет эксплуататорские классы, и использует для этого те способы и методы, которые в данных исторических условиях будут оправданны.
Не забывайте, товарищи, когда вам кто-то поставит в вину «красный террор», вспомнить его классовые причины и прямо спросить у собеседника: «Так ты за победу эксплуататоров, убийц, насильников рабочих и работниц и крестьян, или за освободителей рабочих и работниц и крестьян от всякой эксплуатации, хозяев, попов, нищеты и голода?». В этом весь вопрос, товарищи. Либо буржуазная точка зрения, означающая ужас перед «красным террором», либо пролетарская точка зрения, означающая твёрдую уверенность в деле борьбы за своё освобождение. Разбирать буржуйские либеральные претензии о Ленине и попах и проститутках нет особого смысла, так как об этом уже было сказано в материале РП «Как объяснять «неудобные вопросы». Некоторый опыт пропагандистской работы.» (https://work-way.com/blog/2015/09/19/kak-obyasnyat-ne.. пятый пункт).
Советы
Советская власть — новая форма государственной организации, принципиально отличная от всех форм, существовавших и существующих в других странах, новый тип государства, являющегося орудием полного освобождения трудящихся отэксплуатации и всякого угнетения.
Советская власть как государственная форма диктатуры пролетариата была открыта Лениным в результате изучения опыта пролетарской борьбы за власть в эпоху империализма и пролетарских революций.
«До второй русской революции (февраль 1917 г.) марксисты всех стран исходили из того, что парламентарная демократическая республика является наиболее целесообразной формой политической организации общества в период перехода от капитализма к социализму… Однако, русская революция 1905 года и, особенно, революция в феврале 1917 года выдвинула новую форму политической организации общества — Советы рабочих и крестьянских депутатов. На основании изучения опыта двух революций в России Ленин, исходя из теории марксизма, пришёл к выводу, что наилучшей политической формой диктатуры пролетариата является не парламентарная демократическая республика, а республика Советов. На этом основании Ленин в апреле 1917 года, в период перехода от буржуазной революции к социалистической, выдвинул лозунг организации республики Советов, как лучшей политической формы диктатуры пролетариата» История ВКП(б). Под ред. Комиссии ЦК ВКП(б), 1943, стр. 340.
Советская власть — новая форма государственной организации, принципиально отличная от всех форм, существовавших и существующих в других странах, новый тип государства, являющегося орудием полного освобождения трудящихся отэксплуатации и всякого угнетения.
Советская власть как государственная форма диктатуры пролетариата была открыта Лениным в результате изучения опыта пролетарской борьбы за власть в эпоху империализма и пролетарских революций.
«До второй русской революции (февраль 1917 г.) марксисты всех стран исходили из того, что парламентарная демократическая республика является наиболее целесообразной формой политической организации общества в период перехода от капитализма к социализму… Однако, русская революция 1905 года и, особенно, революция в феврале 1917 года выдвинула новую форму политической организации общества — Советы рабочих и крестьянских депутатов. На основании изучения опыта двух революций в России Ленин, исходя из теории марксизма, пришёл к выводу, что наилучшей политической формой диктатуры пролетариата является не парламентарная демократическая республика, а республика Советов. На этом основании Ленин в апреле 1917 года, в период перехода от буржуазной революции к социалистической, выдвинул лозунг организации республики Советов, как лучшей политической формы диктатуры пролетариата» История ВКП(б). Под ред. Комиссии ЦК ВКП(б), 1943, стр. 340.
Как сочинялись антисоветские анекдоты
«Да-да, именно антисоветским анекдотам, где главными фигурантами зачастую были кремлевские небожители, зарубежные апологеты буржуазного образа жизни и мышления отводили роль ударных отрядов, на которые возлагалась задача если и не уничтожить советскую власть, то подточить ее фундамент, испачкать фасад, а там, смотришь, посыплется сначала штукатурка, а затем и стены...
Под предлогом борьбы с идеологической экспансией Запада в один из ее форпостов - в антисоветский журнал «Континент», издававшийся в Париже, - в результате многоступенчатой хитроумной комбинации были внедрены два агента Лубянки...
Процесс «анекдотостряпанья» или «анекдотопечения» скрытно был запечатлен на видеопленку и диппочтой доставлен из Франции в Москву, на площадь Дзержинского, а затем - в Кремль...
Итак, январь 1984 года. Париж. Редакция журнала «Континент». Конференц-зал амфитеатром. На электронном табло горящие буквы, которые складываются в фразу: «Важнейшим из искусств для нас является создание политических анекдотов». В зале - человек двадцать. Кто-то сидит, кто-то расхаживает в проходах между рядами. Все присутствующие - бывшие члены Союза писателей и Союза журналистов СССР, в разное время и разными дорогами добравшиеся до Парижа.
На отснятом скрытой видеокамерой заседании в повестке дня один вопрос: «Почему Брежнев встречал гостей, лидеров иностранных государств в аэропорту, у трапа самолета, а Черненко встречает их в Кремле?»
То ли конклав заседал в понедельник, то ли «кудесники политического анекдота» были с похмелья, но творческий процесс сначала не заладился. Ведущий, «тамада» заснятой парижской обедни, в прошлом известный советский писатель, лауреат премии имени Ленинского комсомола Михаил Хейфец, тщетно призывает собравшихся мастеров непечатного слова собраться с мыслями и предлагать свои варианты ответа на поставленный вопрос. Наконец, выйдя из себя, он истошно кричит: «Так чем же мы сегодня загрузим нашу ЭВМ?!»
Действительно, все предложения участников антисоветских посиделок, то есть ответы на заданную тему, сколь неожиданно абсурдны они ни были, записываются на магнитную ленту, которая в последующем обрабатывается с помощью электронной машины, провозвестника современного компьютера. Плоды своих электронных умозаключений машина выплевывает через час после загрузки в нее «руды» - реплик острословов в эмиграции. Плевки из ЭВМ в виде перфокарт немедленно расшифровываются отставными офицерами-криптографами, ранее служившими в штаб-квартире НАТО в Брюсселе. В заключение ответы, выданные машиной, рассматриваются верховными жрецами «Континента»».
Игорь Атаманенко «Рождение "гонцов истины"»
http://nvo.ng.ru/spforces/2010-02-12/15_kdb.html
12.02.2010
Об авторе: Игорь Григорьевич Атаманенко - писатель, историк спецслужб, подполковник госбезопасности запаса.
«Да-да, именно антисоветским анекдотам, где главными фигурантами зачастую были кремлевские небожители, зарубежные апологеты буржуазного образа жизни и мышления отводили роль ударных отрядов, на которые возлагалась задача если и не уничтожить советскую власть, то подточить ее фундамент, испачкать фасад, а там, смотришь, посыплется сначала штукатурка, а затем и стены...
Под предлогом борьбы с идеологической экспансией Запада в один из ее форпостов - в антисоветский журнал «Континент», издававшийся в Париже, - в результате многоступенчатой хитроумной комбинации были внедрены два агента Лубянки...
Процесс «анекдотостряпанья» или «анекдотопечения» скрытно был запечатлен на видеопленку и диппочтой доставлен из Франции в Москву, на площадь Дзержинского, а затем - в Кремль...
Итак, январь 1984 года. Париж. Редакция журнала «Континент». Конференц-зал амфитеатром. На электронном табло горящие буквы, которые складываются в фразу: «Важнейшим из искусств для нас является создание политических анекдотов». В зале - человек двадцать. Кто-то сидит, кто-то расхаживает в проходах между рядами. Все присутствующие - бывшие члены Союза писателей и Союза журналистов СССР, в разное время и разными дорогами добравшиеся до Парижа.
На отснятом скрытой видеокамерой заседании в повестке дня один вопрос: «Почему Брежнев встречал гостей, лидеров иностранных государств в аэропорту, у трапа самолета, а Черненко встречает их в Кремле?»
То ли конклав заседал в понедельник, то ли «кудесники политического анекдота» были с похмелья, но творческий процесс сначала не заладился. Ведущий, «тамада» заснятой парижской обедни, в прошлом известный советский писатель, лауреат премии имени Ленинского комсомола Михаил Хейфец, тщетно призывает собравшихся мастеров непечатного слова собраться с мыслями и предлагать свои варианты ответа на поставленный вопрос. Наконец, выйдя из себя, он истошно кричит: «Так чем же мы сегодня загрузим нашу ЭВМ?!»
Действительно, все предложения участников антисоветских посиделок, то есть ответы на заданную тему, сколь неожиданно абсурдны они ни были, записываются на магнитную ленту, которая в последующем обрабатывается с помощью электронной машины, провозвестника современного компьютера. Плоды своих электронных умозаключений машина выплевывает через час после загрузки в нее «руды» - реплик острословов в эмиграции. Плевки из ЭВМ в виде перфокарт немедленно расшифровываются отставными офицерами-криптографами, ранее служившими в штаб-квартире НАТО в Брюсселе. В заключение ответы, выданные машиной, рассматриваются верховными жрецами «Континента»».
Игорь Атаманенко «Рождение "гонцов истины"»
http://nvo.ng.ru/spforces/2010-02-12/15_kdb.html
12.02.2010
Об авторе: Игорь Григорьевич Атаманенко - писатель, историк спецслужб, подполковник госбезопасности запаса.
К вопросу о фашизме в России.
10 особенностей сегодняшнего разгона мирных протестов
- превентивные и отложенные задержания за несколько дней до акции (технология закрепилась);
- задержание несовершеннолетних и даже малолетних (практика закрепилась);
- применение насилия, в том числе в отношении детей и пожилых (практика закрепилась);
- применение спецсредств, в том числе резиновых палок, удары по голове и другим жизненно важным органам. В Петербурге зафиксировано намерение впервые применить автоматическую колючую проволоку;
- применение плана "Крепость" в отделах полиции (Челябинск, Екатеринбург) в целях препятствия доступа адвокатов к задержанным, отказы в доступе адвокатов без объяснения причин (Ставрополь, Пермь, Краснодар) - технология стала широко применяться;
- задержание журналистов (Екатеринбург, Омск, Петербург) - ранее какое-то время строго не задерживали, теперь практика возвращается;
- впервые задержали адвоката (Михаила Беньяша в Краснодаре), применили в отношении него физическую силу;
- зафиксированы попытки вброса фейковых новостей об акции через telegram-каналы, telegram-боты, аккаунты в твиттере;
- массовое применение арестных статей КоАП для удержание активистов в отделах полиции;
- вызовы "скорой помощи" в отделы полиции и к автозакам стали почти нормой.
Мы отлично понимаем, что акции протеста устроили навальновцы и прочие либералы, но подобное поведение силовых структур к безоружным людям, тем более к женщинам, старикам и несовершеннолетним детям, возможно только в фашистской стране.
10 особенностей сегодняшнего разгона мирных протестов
- превентивные и отложенные задержания за несколько дней до акции (технология закрепилась);
- задержание несовершеннолетних и даже малолетних (практика закрепилась);
- применение насилия, в том числе в отношении детей и пожилых (практика закрепилась);
- применение спецсредств, в том числе резиновых палок, удары по голове и другим жизненно важным органам. В Петербурге зафиксировано намерение впервые применить автоматическую колючую проволоку;
- применение плана "Крепость" в отделах полиции (Челябинск, Екатеринбург) в целях препятствия доступа адвокатов к задержанным, отказы в доступе адвокатов без объяснения причин (Ставрополь, Пермь, Краснодар) - технология стала широко применяться;
- задержание журналистов (Екатеринбург, Омск, Петербург) - ранее какое-то время строго не задерживали, теперь практика возвращается;
- впервые задержали адвоката (Михаила Беньяша в Краснодаре), применили в отношении него физическую силу;
- зафиксированы попытки вброса фейковых новостей об акции через telegram-каналы, telegram-боты, аккаунты в твиттере;
- массовое применение арестных статей КоАП для удержание активистов в отделах полиции;
- вызовы "скорой помощи" в отделы полиции и к автозакам стали почти нормой.
Мы отлично понимаем, что акции протеста устроили навальновцы и прочие либералы, но подобное поведение силовых структур к безоружным людям, тем более к женщинам, старикам и несовершеннолетним детям, возможно только в фашистской стране.