✒️قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

*👋🏻الإنفاق من مقتضى الإيمان،* وأن البخل نقص في الإيمان،

*ولهذا لا يكون المؤمن بخيلا، المؤمن جواد بعلمه، جواد بماله، جواد ببدنه*

📚تفسير سورة البقرة- (3/247)

قال طلحة البغدادي رحمه الله:

*« ركبت مـع الإمـام أحمد بن حنبل فـي سفينة فكـان يُطيل السكوت فـإذا تكلـم قـال: اللهـم أمتنـا علـى الإسـلام والسُّنـة ».*

> 📚 طبقات الحنابلة (١٧٩/١).ج‏{ليسأل الصادقينَ عن صدقهم}

قال ابنُ القيم: فإذا سُئِلَ الصادقون وحوسبوا على صدقهم فما الظن بالكاذبين؟!.

- إغاثة اللهفان

✿


يا قاسي القلب ؛ هلَّا بكيت على قسوتك؟
ويا ذاهل العقل في الهوى ؛ هلّا ندمت على غفلتك؟
ويا مُقبلًا على الدنيا ؛ فكأنك في حفرتك.
ويا دائم المعاصي ؛ خَفْ من غبِّ معصيتك.
ويا سيىء الأعمال ؛ نُحْ على خطيئتك.
📖 ابن الجوزي | الياقوتة

🔍 الذكر الذي يُدْفَع به الدَّيْن ويُرْجَى قضاؤُه⬇

« اللَّهُمَّ اكْفِنِي بحلالك عن حرامك، وأَغْنِنِي بفضلك عَمَّنْ سِواك »
• ابن القيم | الوابل الصيب صـ (٣٠٩)

✿


كانت امرأة حبيب أبي محمد تقول له بالليل: قد ذهب الليل، وبين أيدينا طريق بعيد، وزاد قليل، وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا ونحن قد بقينا.

يا نائم الليل كم ترقدُ ... قم يا حبيبي قد دنا الموعدُ
وخذ من الليل وأوقاته ... وردا إذا ما هجع الرُّقدُ

  📖 ابن رجب | لطائف المعارف

قال ابن حبان البُستي - رحمه الله :
لا يجب على العاقل أن يكافئ الشر بمثله ؛ وأن يتخذ اللعن والشتم على عدوه سلاحاً ؛ إذ لا يستعان على العدو بمثل إصلاح العيوب ، وتحصين العورات ، حتى لا يجد العدو إليه سبيلاً .
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (١٣٤)
_
سئل بعض الحكماء :
- بما ينتقم الإنسان من عدوه ؟
- قال : بإصلاح نفسه .
سراج الملوك للطرطوشي (٤٧٢)

()

—
كلُّ أمرٍ لا يكونُ موافقًا للحقِّ فهو : فاحِشةٌ.
—
فقه اللغة للثعالبي ، ص : ٤٢

📜|قتل النفس المعصومة من أول
ما يحاسب عليه الناس يوم القيامة

📜| قتل النفس المعصومة من أعظم الذنوب

﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ
إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾
[يوسف: 53]

بعض الفوائد حول هذه الآية:

1. الاعتراف بضعف النفس:
النفس بطبيعتها تميل للشهوات والشرور،
ومن لم يزكّها ويهذبها غلبته وأهلكته.

2. أصل الصراع الداخلي: هذه الآية تكشف
أن أصل البلاء في الإنسان هو نفسه،
فإذا غفل عنها ولم يراقبها كانت سببًا في هلاكه.

3. الاستثناء برحمة الله: قوله تعالى:
إلا ما رحم ربي دليل على أن العصمة
والنجاة من شرور النفس لا تكون
إلا برحمة الله وتوفيقه.

4. وجوب مجاهدة النفس:
على المسلم أن يجاهد نفسه ويخالف هواها،
امتثالًا لقوله ﷺ: "المجاهد من جاهد نفسه في الله"
(رواه الترمذي).

5. التواضع وعدم تزكية النفس:
في الآية تعليم للمؤمن أن لا يزكي نفسه
ولا يدعي الطهارة؛ لأن النفس قابلة للانحراف
إلا من عصمه الله.

6. الرجاء في مغفرة الله:
ختمت الآية بقوله:
إن ربي غفور رحيم،
ليفتح باب الأمل لعباده مهما غلبتهم أنفسهم،
فإن باب المغفرة والرحمة مفتوح بالتوبة.

#كلام_جميل_راقني

*🌱بسم الله الرحمن الرحيم*
*يسرنا في تسجيلات مسجد السنة بقرية منزل جوزة أن نقدم لكم هذه المادة الصوتية*
🔊 *#دروس قيمة جداً جداً* 🔊
      *الـــدرس العشرون(٢٠)*  
           *من كتــاب*
*التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة*
    *💺 تأليف شيخ الإسلام  عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى 💺*   
*قراءة وتعليق شيخنا*
         
  *أبــي عبــدالـرحمـــــــن**
    *ردمـان بن أحمـد بن علي الحبيشي*
    *حفظه الله تعالى ورعاه*  *
*تابع الكلام على مسائل الإحصار في الحج*

*سجلت هذه المـادة بمسجد السـنة
بقرية منزل جوزة حبيش
إب حرسها الله وسائر بلاد المسلمين*
* لعام ١٤٤٦ه‍*
*المـدة الزمنــــــــية ٣٠:٥٠⌚*

*🗓️الإثنين/٩/ربيع أول/١٤٤٧ه‍*
*•┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈•*
*قناة الشيخ ردمان الحبيشي الرسمية في التليجرام*
https://news.1rj.ru/str/Radmaan3
*مجموعـات  الـواتسـاب*
*الـمجمــوعـة الاولــى*  *https://chat.whatsapp.com/DYxik6a9PKPLU8WJqVr95c*

جميع المبتدعات لا بدَّ أن تشتمل على شر راجح على ما فيها من الخير، إذ لو كان خيرها راجحًا لما أهملتها الشريعة. فنحن نستدل بكونها بدعة على أنَّ إثمها أكبر من نفعها، وذلك هو الموجب للنهي.

ابن تيمية | اقتضاء الصراط (١١٨/٢)

بسم الله الرحمن الرحيم
فقه التوافق وأدب التطاوع (1)
من أعظم ما تحتاجه الدعوة السلفية لحماية صفها من التمزق والتنازع قول الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري رضي الله عنهما وقد ارسلهما دعاة إلى اليمن :"تطاوعا ولا تختلفا"
لأن العمل الدعوي يقوم على التعاون والتكامل لا على التدابر والتآكل .
وقد أرشد القرآن إلى الاعتصام بحبل الله جميعًا، وحذّر من التفرق والتباغض، وجاءت السنة بالتأكيد على الرفق، والتيسير، واحترام اجتهاد المخالف فيما يسوغ فيه الخلاف.
إن إدراك الدعاة لفقه التوافق يثمر تقديم القضايا الكبرى على الجزئيات، وتحكيم المصلحة الشرعية على النزعات الشخصية، بينما يعلّمهم أدب التطاوع حسن التنازل عند الحاجة، وخفض الجناح لإخوانهم، والتغاضي عن الهفوات في سبيل وحدة الصف.
وهكذا تتجسد الأخوّة الإيمانية في أبهى صورها، فيُحفظ جهد الدعوة من الضياع، وتُسدّ ثغور الشيطان، ويقوى الأثر في مواجهة التحديات الخارجية.
إن التوافق ليس ذوبانًا ولا تمييعًا، بل هو التقاء على الأصول والثوابت مع سعة في الاجتهادات ،وأدب التطاوع هو مفتاح القلوب ،ومظلة التعاون على البر والتقوى .
دار القرآن والحديث للعلوم الشرعية
كيغامبوني -دار السلام -تنزانيا
سليم بن عيد الهلالي
انشر تؤجر

أحمد بن حنبل بين محنة الدين ومحنة الدنيا:
‏لأحمد عبد الجواد الدومي
‏قال بكر أبو زيد:
‏"فمن أراد أن يزداد يقينه، ويقوى إيمانه
‏فليقرأ هذا الكتاب.
‏غفر الله لمؤلفه ورحمه، آمين"
‏المدخل المفصل ١/٤٠٣



💢💢💢💢💢💢💢

‏قال ابن أبي العيش رحمه الله :
‏​السكوت عن السفيه جواب، والإعراض عنه عقاب، ومباعدته ثواب.

‏​[ التذكرة في قبول المعذرة -ص١١٣ ]



💢💢💢💢💢