✿


يا قاسي القلب ؛ هلَّا بكيت على قسوتك؟
ويا ذاهل العقل في الهوى ؛ هلّا ندمت على غفلتك؟
ويا مُقبلًا على الدنيا ؛ فكأنك في حفرتك.
ويا دائم المعاصي ؛ خَفْ من غبِّ معصيتك.
ويا سيىء الأعمال ؛ نُحْ على خطيئتك.
📖 ابن الجوزي | الياقوتة

🔍 الذكر الذي يُدْفَع به الدَّيْن ويُرْجَى قضاؤُه⬇

« اللَّهُمَّ اكْفِنِي بحلالك عن حرامك، وأَغْنِنِي بفضلك عَمَّنْ سِواك »
• ابن القيم | الوابل الصيب صـ (٣٠٩)

✿


كانت امرأة حبيب أبي محمد تقول له بالليل: قد ذهب الليل، وبين أيدينا طريق بعيد، وزاد قليل، وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا ونحن قد بقينا.

يا نائم الليل كم ترقدُ ... قم يا حبيبي قد دنا الموعدُ
وخذ من الليل وأوقاته ... وردا إذا ما هجع الرُّقدُ

  📖 ابن رجب | لطائف المعارف

قال ابن حبان البُستي - رحمه الله :
لا يجب على العاقل أن يكافئ الشر بمثله ؛ وأن يتخذ اللعن والشتم على عدوه سلاحاً ؛ إذ لا يستعان على العدو بمثل إصلاح العيوب ، وتحصين العورات ، حتى لا يجد العدو إليه سبيلاً .
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (١٣٤)
_
سئل بعض الحكماء :
- بما ينتقم الإنسان من عدوه ؟
- قال : بإصلاح نفسه .
سراج الملوك للطرطوشي (٤٧٢)

()

—
كلُّ أمرٍ لا يكونُ موافقًا للحقِّ فهو : فاحِشةٌ.
—
فقه اللغة للثعالبي ، ص : ٤٢

📜|قتل النفس المعصومة من أول
ما يحاسب عليه الناس يوم القيامة

📜| قتل النفس المعصومة من أعظم الذنوب

﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ
إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾
[يوسف: 53]

بعض الفوائد حول هذه الآية:

1. الاعتراف بضعف النفس:
النفس بطبيعتها تميل للشهوات والشرور،
ومن لم يزكّها ويهذبها غلبته وأهلكته.

2. أصل الصراع الداخلي: هذه الآية تكشف
أن أصل البلاء في الإنسان هو نفسه،
فإذا غفل عنها ولم يراقبها كانت سببًا في هلاكه.

3. الاستثناء برحمة الله: قوله تعالى:
إلا ما رحم ربي دليل على أن العصمة
والنجاة من شرور النفس لا تكون
إلا برحمة الله وتوفيقه.

4. وجوب مجاهدة النفس:
على المسلم أن يجاهد نفسه ويخالف هواها،
امتثالًا لقوله ﷺ: "المجاهد من جاهد نفسه في الله"
(رواه الترمذي).

5. التواضع وعدم تزكية النفس:
في الآية تعليم للمؤمن أن لا يزكي نفسه
ولا يدعي الطهارة؛ لأن النفس قابلة للانحراف
إلا من عصمه الله.

6. الرجاء في مغفرة الله:
ختمت الآية بقوله:
إن ربي غفور رحيم،
ليفتح باب الأمل لعباده مهما غلبتهم أنفسهم،
فإن باب المغفرة والرحمة مفتوح بالتوبة.

#كلام_جميل_راقني

*🌱بسم الله الرحمن الرحيم*
*يسرنا في تسجيلات مسجد السنة بقرية منزل جوزة أن نقدم لكم هذه المادة الصوتية*
🔊 *#دروس قيمة جداً جداً* 🔊
      *الـــدرس العشرون(٢٠)*  
           *من كتــاب*
*التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة*
    *💺 تأليف شيخ الإسلام  عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى 💺*   
*قراءة وتعليق شيخنا*
         
  *أبــي عبــدالـرحمـــــــن**
    *ردمـان بن أحمـد بن علي الحبيشي*
    *حفظه الله تعالى ورعاه*  *
*تابع الكلام على مسائل الإحصار في الحج*

*سجلت هذه المـادة بمسجد السـنة
بقرية منزل جوزة حبيش
إب حرسها الله وسائر بلاد المسلمين*
* لعام ١٤٤٦ه‍*
*المـدة الزمنــــــــية ٣٠:٥٠⌚*

*🗓️الإثنين/٩/ربيع أول/١٤٤٧ه‍*
*•┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈•*
*قناة الشيخ ردمان الحبيشي الرسمية في التليجرام*
https://news.1rj.ru/str/Radmaan3
*مجموعـات  الـواتسـاب*
*الـمجمــوعـة الاولــى*  *https://chat.whatsapp.com/DYxik6a9PKPLU8WJqVr95c*

جميع المبتدعات لا بدَّ أن تشتمل على شر راجح على ما فيها من الخير، إذ لو كان خيرها راجحًا لما أهملتها الشريعة. فنحن نستدل بكونها بدعة على أنَّ إثمها أكبر من نفعها، وذلك هو الموجب للنهي.

ابن تيمية | اقتضاء الصراط (١١٨/٢)

بسم الله الرحمن الرحيم
فقه التوافق وأدب التطاوع (1)
من أعظم ما تحتاجه الدعوة السلفية لحماية صفها من التمزق والتنازع قول الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري رضي الله عنهما وقد ارسلهما دعاة إلى اليمن :"تطاوعا ولا تختلفا"
لأن العمل الدعوي يقوم على التعاون والتكامل لا على التدابر والتآكل .
وقد أرشد القرآن إلى الاعتصام بحبل الله جميعًا، وحذّر من التفرق والتباغض، وجاءت السنة بالتأكيد على الرفق، والتيسير، واحترام اجتهاد المخالف فيما يسوغ فيه الخلاف.
إن إدراك الدعاة لفقه التوافق يثمر تقديم القضايا الكبرى على الجزئيات، وتحكيم المصلحة الشرعية على النزعات الشخصية، بينما يعلّمهم أدب التطاوع حسن التنازل عند الحاجة، وخفض الجناح لإخوانهم، والتغاضي عن الهفوات في سبيل وحدة الصف.
وهكذا تتجسد الأخوّة الإيمانية في أبهى صورها، فيُحفظ جهد الدعوة من الضياع، وتُسدّ ثغور الشيطان، ويقوى الأثر في مواجهة التحديات الخارجية.
إن التوافق ليس ذوبانًا ولا تمييعًا، بل هو التقاء على الأصول والثوابت مع سعة في الاجتهادات ،وأدب التطاوع هو مفتاح القلوب ،ومظلة التعاون على البر والتقوى .
دار القرآن والحديث للعلوم الشرعية
كيغامبوني -دار السلام -تنزانيا
سليم بن عيد الهلالي
انشر تؤجر

أحمد بن حنبل بين محنة الدين ومحنة الدنيا:
‏لأحمد عبد الجواد الدومي
‏قال بكر أبو زيد:
‏"فمن أراد أن يزداد يقينه، ويقوى إيمانه
‏فليقرأ هذا الكتاب.
‏غفر الله لمؤلفه ورحمه، آمين"
‏المدخل المفصل ١/٤٠٣



💢💢💢💢💢💢💢

‏قال ابن أبي العيش رحمه الله :
‏​السكوت عن السفيه جواب، والإعراض عنه عقاب، ومباعدته ثواب.

‏​[ التذكرة في قبول المعذرة -ص١١٣ ]



💢💢💢💢💢

*✍🏻 قال العلامة السعدي - رحمه الله - :*

*- فإن النفس ميالة إلى الكسل عن الخيرات ، أمارة بالسوء ، سريعة التأثر عند المصائب ، وتحتاج إلى صبر وجهاد في إلزامها طاعة الله ، وثباتها عليها ، ومجاهدتها عن معاصي الله ، وردعها عنها ، وجهادها على الصبر عند المصائب ، وهذه هي الطاعات : امتثال المأمور ، واجتناب المحظور ، والصبر على المقدور .*

*📚 بهجة القلوب الأبرار ص (٣٥)*

شاركوا معنا

https://news.1rj.ru/str/Radmaan3

https://news.1rj.ru/str/Radman3Eng

سائل يقول
بعض زملاء العمل تركوا كعكة عيد ميلاد في مكان العمل ليتناولها أي شخص. إذا أخذت تلك الكعكة إلى المنزل لأكلها، فهل أُعتبر وثنيًّا؟ وهل يُعدّ أكل حلواهم كفرًا؟


الجواب: أكل حلوى عيد ميلاد الكفار ليس كفراً بحد ذاته، ولكنه حرام وممنوع شرعاً لأنه يعد مشاركة ورضاً بأعيادهم التي لا تجوز للمسلمين، ويُعد تشبهاً بالكفار وتشجيعاً لدينهم الباطل، وذلك لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم.
وأيضا تقديم حلوى عيد الميلاد أو الاحتفال بها أو الأكل منها  يعتبر تعاونًا على الإثم والعدوان، وهذا مما لا يجوز  لقول الله تعالى: "وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ" [1، 4].  والأصل ألا يقبل  المسلم  شيئا من الهدايا التي يؤتى بها لهذه المناسبة ، سواء قدمت  في نفس اليوم أو بعده ؛ولأن قبولها فيه إقرار للمناسبة ، وإعانة على الاستمرار فيها ،  والواجب البعد عن ذلك  وبذل النصيحة لمن كان يشارك في ذلك لعل الله أن يهديه إلى الصراط المستقيم
وبالله التوفيق

لشيخنا الفـاضل أبي عبدالرحمن ردمـان بن أحمد الحبيشي حفظه الله ورعاه

https://news.1rj.ru/str/Radmaan3

📩Question:📩


Some colleagues left a birthday cake at the workplace for anyone to eat. If I take that cake home to eat it, would I be considered a polytheist? And is eating their sweets an act of disbelief?


📨Answer:📨

Eating the sweets of the disbelievers’ birthdays is not, in itself, an act of disbelief. However, it is forbidden and prohibited in Islamic law because it is considered participation in, and approval of, their festivals, which are not permissible for Muslims.

It is also deemed an imitation of the disbelievers and encouragement of their false religion, as the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: “Whoever imitates a people is one of them.”

Furthermore, presenting or celebrating with birthday sweets, or eating from them, is considered cooperation in sin and transgression, which is prohibited by the saying of Allaah Almighty:

“And cooperate in righteousness and piety, but do not cooperate in sin and aggression” [Qur’an 5:2].

The basic principle is that a Muslim should not accept anything of the gifts brought for this occasion, whether they are presented on the same day or afterward.

Accepting them would imply approving the occasion and supporting its continuation.

The duty is to avoid this and to offer advice to those who participate in it, in the hope that Allah may guide them to the straight path.

And with Allaah lies all success.

By Our Esteemed Shaykh,

Abee ‘Abd al-Rahman Radman bin Ahmad al-Hubashee (May Allah preserve and protect him).

https://news.1rj.ru/str/Radman3Eng

\[Source: [https://news.1rj.ru/str/Radmaan3](https://news.1rj.ru/str/Radmaan3)]