Если бы укры не были такими тупыми маньяками - русофобами, то могли строить какую-нибудь прозападную ЛжеРусь, конкурирующую за сердца русских с РФ на фоне нашей системообразующей многонационалочки. Кстати, что-то подобное ВКЛ 2.0 - "Другой России - "Киевской Руси" предлагал, кажется, иезуит и террорист Арестович, но и его, к счастью, отменили и записали в украиножеры.

Хорошо, что западные политтехнологи по-прежнему ориентируются на украинство бандеровкого типа с их "Дякую тобі, Боже, що я не москаль"

https://news.1rj.ru/str/holmogor_talks/43300

Русская Община - опора государства, а не его замена
С большим уважением относимся к деятельности Валерия Александровича, но не можем согласиться с его тезисом в интервью на РБК:

Я не разбирался в этом глубоко. Насколько я понимаю, они занимаются патрулированием, что-то вроде добровольной народной дружины. Наверное, в этом нет ничего дурного, если они взаимодействуют с полицией. Как было в советское время, добровольная народная дружина работала только с милицией. Здесь недопустима самодеятельность. Никто не может брать на себя силовые функции. Если это так, пожалуйста, пусть работают.

Идеологически я это не поддерживаю. А что такое «русская община»? Это что, землячество, что ли? Огромный, великий русский народ не требует общинности. Это исторический народ, как и многие другие народы, проживающие на территории России. Если сюда приезжают мигранты, наверное, они землячества могут организовывать, желательно культурные, не более. А мы, русские-то, почему должны какие-то общины организовывать? Это наша страна. И тут у меня вопрос к идеологии этого движения. При всем уважении к тем же мигрантским общинам — все-таки их общинность несопоставима с масштабом страны, нашего многонационального народа

Общинность - древнейшая и традиционная система низовой организации русского народа. Крестьянские общины существовали в России веками.
Русская община не о том, чтобы враждовать с диаспорами и мигрантами. Она появилась, как стремление к сплочению русских людей для защиты своих интересов и интересов нашего государства. Вы верно отметили, что Община наводит порядок на наших улицах вместе с силовиками, а не вместо их.

Кроме того, общинники устраивают научно-исторические лекции, проводят совместно досуг и спортивные мероприятия, поддерживают нашу Армию гуманитаркой на сотни миллионов рублей, а десятки тысяч русских богатырей из Общины воюют за Россию на СВО. А наши девушки помогают раненым в госпиталях.

Общинники активно участвуют в жизни Русской Православной Церкви, ведут антиабортную кампанию, возрождают полузабытые народные традиции, пропагандируют традиционные русские патриархальные ценности.

В отличие от диаспор мигрантов, Община не пытается давить на государство и общество для достижения своих мутных целей, перпендикулярных нашим национальным интересам.

Именно русская соборность и сплоченность спасали Россию в трудную минуту. Наоборот, надо радоваться, что русские люди преодолевают индивидуализм и атомизированность, демонстрируя сплоченность и взаимовыручку.

Русская Община не оспаривает право государства на насилие и не берет на себя другие его функции. Община стремиться быть опорой нашего государства в деле защиты русских национальных интересов.

@obshina_ru

НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение

Валерию Александровичу Фадееву неплохо бы выйти в реальность из воображаемого мира, в котором русские большинство, а значит им не нужна самоорганизация типа Русской Общины.

Начнем с того, что в пределах Москвы и других крупных городов существует полно районов, кварталов, и жилых массивов, где русские составляют меньшинство.

Особенно выразительным является это меньшинство, если вспомнить, что русские - это старики, женщины, хипстеры и дети, ждущие мужчин со спецоперации. Напротив, мигранты это почти исключительно молодые мужчины, занимающиеся физическим трудом и практикующие в спортклубах.

Силовое соотношение уже не столь радужное. Не так ли?

Но у русских есть государство?

У русских нет государства.

Ни от чего с такой яростью не открещивается государство РФ, включая, как видим, лично В.А. Фадеева, как от малейшего подозрения, что оно может защищать русские этнические интересы. Напротив, это государство видит свою задачу в подавлениирусского этнического движения, русского имунного ответа на вторжение со стороны диаспор. Государство выступает у нас в роли иммуносупрессора в отношении русских. И это выступление Фадеева - замечательный образец такой имунносупрессивной работы.

Увы. Государства всех европейских народов со второй половины ХХ века выступают как нацпредатели. Исключений крайне мало. Это не только наша российская проблема.

Можно, конечно, положить жизнь на то, чтобы убедить РФ одуматься и перестать подавлять русских, как положил жизнь я. Но рассчитывать на безусловный и своевременный успех этого плана А не приходится. Даже начав национально-ирредентистскую войну РФ ухитрилась в какой-то момент превратить идеологию этой войны в антирусский новиопский кринж.

Поэтому без плана Б никуда. Русская самоорганизация. Русская самозащита. Русская община. Уравновешивание, по крайней мере, влияния диаспор.

Слышу крик:

- Ой, русская самоорганизация может разрушить государство!

Смотрите как интересно. Азербайджанская диаспора, уважаемая, не может разрушить государство. Таджикская автономия, уважаемая, не может разрушить государство. Национальные государственности титульных нардов, уважаемых, не могут разрушить государство.

И только самоорганизация государствообразующего народа, самоорганизация которого и является государствообразующим процессом, почему-то угрожает разрушением государства.

Эээ? Может быть у вас что-то не так с государством?

Самоорганизация и творчество русского народа и есть образование Ррссиского государства. И если русский народ в своем государствообразующем творчестве решил создать такой инстумент самоорганизации, значит этот инструмент ему нужен и он является формой государствообразования, а не подрывом государства.

Тоже поспорю с уважаемым Валерием Алексеевичем Фадеевым.

Русские – великий исторический народ, создавший Россию, государство такого уровня, без которого человечество существовать не может, создавший одну и величайших культур в мировой истории, русскую культуру. И в России свою историческую судьбу именно с русским народом связали и другие коренные народы России.

Вместе с тем историческая Россия имеет свои границы, которые нарушены самым жесточайшим образом. С одной стороны разделён русский народ ленинскими границами, а часть русского народа превращена политикой этноцида в вырусь, с которой мы вынуждены вести тяжелейшую войну, которая по существу является формой гражданской войны, в которой участвует Запад, ставя задачи нашего расчленения и аннигиляции. С другой стороны границы исторической России нарушены чудовищной инокультурной миграцией, которая является тоже формой оккупации, потому что инокультурный мигрант приезжает жить вместо нас, а вовсе не становиться русским.

Самоорганизация русского гражданского общества стала ответом на мигрантский террор в отношении русских, ветеранов СВО. И против мигрантского террора выступает и подавляющее большинство представителей других коренных народов России.

Самоорганизация связана с тем, что русские как величайший государственнический народ должно ждал того, что государство защитит его права в своей же стране. Но раз государство поражено, то есть уже коррумпировано ОПГ-диаспорами, лоббистами замещения коренного населения, полиция переживает кризис, а мигрантские ОПГ-группировки активно проникают в правоохранительные органы и судебную систему. Естественный выбор русских людей идти на помощь государству, не справляющемуся со своими прямыми функциями, более того, делает это в союзе с теми институтами, которые сохранили государственное здоровье.

Вообще самоорганизация русского народа – величайшая историческая ценность. За ней примеры сопротивления ордынскому нашествию времён Евпатия Коловрата, и освоение Сибири и будущей Новороссии, создание казачества, ставшего сторожем нашей безопасности по всему южному фронтиру, не без проблем, но превратившегося к 19 веку вообще одну из величайших опор государства, это и самоорганизация во времена Смуты, выросшая из местного самоуправления 16 века, забытого в нашей исторической памяти.

Примеры самоорганизации русского гражданского общества, помощи фронту, армии были явлены в каждую Отечественную войну, 1812 года, 1914-1917, Великую отечественную войну, в нынешнюю Четвертую отечественную войну.

Борьба против ползучей оккупации против миграции – тоже фронт. Десятки тысяч активистов Русской общины с одной стороны сражаются на СВО, а с другой стороны десятки тысяч активистов Русской общины обеспечивают безопасность в тылу. И солдаты на фронте это чрезвычайно ценят.

Нашей власти надо больше доверять собственному народу.

Мы сегодня должны выйти на сочетание сильной Верховной власти во главе с президентом, Верховным главнокомандующим и самоуправлением, самоорганизацией. Это даст необычный эффект и результат.

И именно такого союза, фактически народной монархии боится часть нашей бюрократии, которую по праву называют новиопской.

Не надо словесно льстить русскому народу. Надо нормально обеспечить его права и роль в конституции, не бояться судов присяжных, выборов, самоуправления, восстановления земства, привлечь гражданское общество в правоохранительную систему. И военный период показал, какой на самом деле огромный человеческий капитал стоит за государством, которое пока опасается на него опираться. К тому же сегодня Церковь стала тем общественным институтом, который фактически руководит гражданским обществом России, предохраняя страну от новой Смуты.

https://news.1rj.ru/str/historiographe/24497

Вообще, напомню, что в Конституции России и разъяснении Конституционного Суда русские не спроста названы государствообразующим народом.

Что это значит?

Это значит, что самоорганизация русских в исторической действительности и есть образование, формирование российского государства.

Дух народа познает себя и обретает формы в процессе творческого самоструктурирования. И если в данный момент дух русского народа счел необходимым самоструктурироваться в русские общественные организации, значит русская государственнность волей и стремлением русского народа обретает в том числе и такую форму.

И мы видим, что:

1. Такая форма как русские общественнные организации сегодня необходима.

2. Проявляют себя эти организации чрезвычайно государственно, с большой ответственностью.

То есть как раз Русская Община и иже с нею - это отличный пример проявления государствообразующих свойств русского народа.

Ко Дню юриста важное выступление нового Председателя Верховного Суда. Некоторые цитаты с моими комментариями:

Во-первых, судебные решения

не должны содержать намеков, ничем не подкрепленных оценочных суждений, порождать двойственность толкования, а тем более являться катализатором мошеннических и иных незаконных схем. К сожалению, такие факты имеются

- здесь, очевидно, речь идет о знаменитом деле Долиной, которое вызвало к жизни "схему Долиной" по "отжатию" квартир, а теперь и другого имущества. Интересно, что слова Краснова не расходятся с делом – сегодня появилась новость о том, что Верховный Суд истребовал дело Долиной для изучения. Надеюсь, что это изучение закончится отменой неправосудных судебных решений и восстановлением правопорядка в этой сфере.

Во-вторых,

Принятие решений в угоду региональным и местным властям, обслуживание интересов корпораций и коммерческих структур недопустимы

- здесь нельзя не вспомнить о деле Ускова, которое "совершенно точно" не было заказано не являющимся "серым кардиналом" директором весьма дружного с местными властями застройщика из-за градозащитной деятельности Ускова.

В-третьих, по словам Игоря Краснова, судебная практика должна формироваться исключительно на основе закона и правовых позиций Верховного Суда, выраженных в обзорах, актах официального судебного толкования:

Вижу задачу Верховного Суда в проведении четкой, логически непротиворечивой линии издаваемых актов и решений по делам. Они должны быть понятны не только судьям, но и всему юридическому сообществу, гражданам и бизнесу. … Высшая судебная инстанция страны должна и будет говорить ясно, а суды – слышать эту позицию в ее точном и официальном виде

- правильные слова, но достаточно ли громко они сказаны, чтобы их услышали в Марий Эл? 19 ноября Верховный Суд РФ выпустил Обзор судебной практики (ссылка на текст Обзора - только для юристов, смотрите пункты 14 и 15 в первую очередь), в котором изложены правовые позиции, которые просто на корню "убивают" уголовное дело против Ускова:

… положения пункта 5 статьи 30.2 ЗК РФ не содержат такого условия, как завершение строительства всех запланированных объектов инженерной инфраструктуры и жилых объектов, для реализации исключительного права на приобретение в собственность земельных участков, предназначенных для жилищного и иного строительства, которые
образованы в границах территории комплексного освоения. При таких обстоятельствах арендатор имеет предусмотренное статьей 30.2 ЗК РФ исключительное право на выкуп спорных земельных участков…»

Это не то, чтобы что-то новое в позиции Верховного Суда – он уже это говорил это, но теперь это не просто решение по конкретному делу, которое следствие могло игнорировать со словами "у нас не прецедентное право", а общая правовая позиция Верховного Суда. Мы уже подали соответствующее ходатайство со ссылкой на Обзор следствию и ждём ответа на него.

Со стороны Киева не будет никаких компромиссов в отношении суверенитета Украины и никаких принудительных изменений границ, заявил глава МИД Украины Андрей Сибига по итогам заседания министров иностранных дел стран НАТО.

Комментарий координатора Русского союза, историка и добровольца Сергея Григорова:

Собственно при ликвидации Украины нам никакое признание Украиной своей ликвидации и не потребуется.

Просто верховная власть России издаст указ, в котором как судмедэксперт констатирует просто и ясно: Вмерла!

Дорогие друзья!

Мы подготовили новую авторскую версию фильма-лекции
Феликса Разумовского

«РАСПАД СССР. Системные причины и факторы. Конец «эксперимента века»

(Эта лекция впервые была прочитана 02 октября 2025 года на историческом факультете МГУ им. М. В. Ломоносова)

Почему рухнул Советский Союз? Не из-за Горбачёва-предателя и не из-за Запада. По мнению Феликса Разумовского, катастрофа была заложена в самой основе большевистского проекта — искусственном разрушении Русского мира, русской красоты, уничтожении христианской основы, веры и традиций. СССР не мог существовать без террора — но и с ним был обречён: отказ от насилия обнажил пустоту идеологии, а обещанный к 1980 году «коммунизм» так и остался фантазией.
Уже в 1973 году Солженицын предупреждал вождей: без национального чувства и возвращения к своим корням страну ждёт крах. Но элита, будь то брежневские номенклатурщики или либеральные «шестидесятники», предпочла западные иллюзии и абстрактное «человечество» реальной России. Горбачёвская перестройка стала не реформой, а капитуляцией — без понимания страны, без почвы под ногами. «Мы шли на ощупь», — признается сам Горбачёв уже после развала.
Разумовский показывает: распад СССР — это не политический кризис, а духовная Смута. Общество утратило смысл, а власть — способность управлять. Либеральные грезы Сахарова и мещанские мечты интеллигенции о «социализме с человеческим лицом» оказались не менее утопичны, чем сталинский ГУЛАГ. Истинный путь — не в слепом копировании Запада и не в реставрации террора, а в возрождении Русской цивилизации, в возвращении к себе.
Это не просто анализ истории — это зеркало для сегодняшнего дня.

https://vkvideo.ru/video-232725480_456239051

https://rutube.ru/video/cb00ff77b5d31c95f4c7e62917f52137/?r=wd

ШКОЛА БЕСПАМЯТСТВА

Что бы вы сказали, если бы сегодня кто-либо (не приведи Господь!) снова сжёг пушкинское Михайловское?
Или (не приведи Господь!) суворовское Кончанское?

То есть лишил русских людей памятного места, в котором обитал и творил национальный гений.
Что бы вы сказали об этом несчастном новоявленном Герострате?
Неужели после содеянного он (или они) могли показываться на людях и по-прежнему как ни в чём не бывало начальственно вещать на телекамеры?

Так вот, намедни нечто подобное произошло в современной Москве. Бордюрная камарилья порушила дом великого русского зодчего Матвея Казакова. Уничтожила его архитектурную мастерскую в Златоустовском переулке.
Можно предположить, что эти воинственно-невежественные люди, помешанные на небоскрёбах и человейниках, не ведали, кем является Казаков для национальной культуры. Что это имя стоит в одном ряду с именами Суворова и Пушкина. Что отечественный пантеон давно соединил эти имена. И потому граждане России не могут не дорожить каждым свидетельством их жизни…

Да, московская камарилья, включая одержимого урбанизмом главного городского архменеджера, могла ничего этого не знать. И совершить очевидное преступление против национальной памяти и культуры, пребывая в постыдном неведении. Иными словами, без злого умысла. Может быть!

Тем не менее факт остаётся фактом: московские начальники учинили нечто ужасное и оскорбительное.
Кстати, не в первый раз. Подобное сделалось едва ли не нормой, чему по большому счёту удивляться не приходится.  Московская власть давно и прочно оградила себя от всякого общественного мнения. Она давно взяла тон высокомерный и надменный. В упор не видела грамотных, болеющих за дело московских градозащитников. И вообще, обладая фантастическими финансовыми ресурсами, занята совсем другим…

При этом не гнушается самым низкопробным популизмом. Пример этого популизма москвичам хорошо известен: новая, с иголочки, фигура Сталина на станции метро Таганская.

В таком контексте вопрос о памяти и памятнике Матвею Казакову становится неуместным. Это было бы даже странно, если бы бордюрная гоп-компания как-то иначе отнеслась к памяти великого русского зодчего. Знаменитого архитектора «дворянской республики»" (так Карамзин называл допожарную Москву), создателя московского Сената, Университета, изумительного ансамбля Голицынской больницы, Петровского дворца и ещё как минимум двух десятков московских шедевров.

Вероятно, не обошлось тут и без особого рода пошлейшей ревности. Ведь казаковская Москва была красавицей, достойной столицей русской культуры. Собянинская Москва никогда не имела и не может иметь такого статуса.

Вавилон по своей сути космополитичен и вненационален.

Он как раковая опухоль губит и вытесняет всё живое, любые проявления исторического опыта и национального сознания. И потому сильным мира сего нет никакого дела до казаковского дома в Златоустовском переулке.
Памяти Матвея Казакова нет места среди уродств современного мегаполиса.

Феликс Разумовский

«Куда теперь уйдешь от меня? Отряд, высланный из Азрета, разбит и прогнан назад; из тысячи (!) твоих не останется ни одного, — сдайся и прими нашу веру: никого не обижу», — с такими словами обратился кокандский правитель Алимкул к есаулу Василию Серову.

И действительно, казалось бы, положение командира казачьей сотни безнадежно. Его маленький разъезд окружило десятитысячное войско азиатов. Помощи ждать было неоткуда. Русский гарнизон в соседней крепости сам был заблокирован.

Но вольные русские люди даже и не подумали предавать веру предков. На предложение о сдаче они ответили басурманам, как и положено, огнем. Сегодня исполняется 161 год позабытому подвигу «Иканской сотни». «Обыкновенный царизм» не может не вспомнить эту вдохновляющую историю.

Во второй половине XIX века Российская империя занялась покорением Средней Азии и вела успешную войну против Кокандского ханства. Местный правитель Алимкул затеял поход с целью отбить город Туркестан. Для этого он снарядил армию в десять тысяч воинов, с тремя пушками и обозом с продовольствием.

Комендант полковник Жемчужников, узнав о появлении в степи близ города «каких-то бродячих шаек», 4 декабря 1864 года выслал на разведку сотню уральских казаков под командованием есаула Серова. Но под Иканом казачий отряд наткнулся на всю армию противника. И принял бой.

Интересно, что первую атаку азиатов возглавил вырусь, беглый казак, который принял ислам и теперь назывался Османом. Сотня Серова встретила ее картечью и разметала по степи. Вторая и третья атака были также отбиты. Трупов басурман было так много, что казаки соорудили их них укрепления.

Трое суток героическая сотня держала круговую оборону против врага, численность которого превышала буквально в 100 раз. Никто из русских воинов даже и не помышлял о сдаче в плен. Кульминация наступила утром 6 декабря, когда азиаты атаковали казаков сразу с трех сторон.

Более половины (57 человек) сотни погибло, все оставшиеся в живых были ранены. Тогда Серов приказал строиться в каре и идти на прорыв. Израненные, окровавленные казаки пошли, казалось бы, в последний бой. И победили!

Полчища азиатов настолько не ожидали атаки, что были застигнуты врасплох. Казакам удалось прорваться, но вскоре началось преследование. Орды Алимкула не могли ничего сделать с каре казаков, потому добивали раненых и отрезали им головы.

Казаки шли с боем из последних сил. Уже в сумерках, близ города уральцы увидели бегущих им навстречу солдат. Это был отряд, высланный комендантом Туркестана на помощь. Казаков оперативно уложили на подводы и отвезли прямо в лазарет.

Весть о подвиге Иканской сотни разлетелась по всей Средней Азии. Русские войска получили заслуженную репутацию бесстрашных и непобедимых. Всех выживших казаков наградили Знаком отличия военного ордена, а самого Серова — орденом Святого Георгия 4-й степени.

В память об Иканской сотне была сложена песня «В степи широкой под Иканом», а на месте сражения на 20-ю годовщину воздвигли памятник. После Октябрьской революции монумент был разрушен большевиками. «Трудящиеся Алимкула» им оказались гораздо ближе русских казаков.

Современники, помните подвиг Иканской сотни. В ваших жилах течет кровь этих бесстрашных русских людей. Помните об этом и никого никогда не бойтесь. Пускай боятся вас.

https://rutube.ru/video/1bc279c7feb01c2acc5406c2d71b38c1/?r=a

https://news.1rj.ru/str/ordinaryczarizm/4881

«Мигрант хочет жить не с нами, а вместо нас».

Наверное нужно дополнить эту фразу, немного расширить.

Если приезжает один мигрант и он вливается в существующее общество и даже привозит семью, которая не диктует местному населению как жить, а вполне вливается в ритм жизни, то через 2-3 поколения хорошей ассимиляции их можно считать местными.

Так было в Российской Империи, когда многие «Карлы Карловичи» становились русскими и это не вызывало ни у кого вопросов.

А вот если мигрант и его семья плюют на мнение местных, при этом само число мигрантов переваливает любые рациональные линии - вот здесь явно можно читать, что они приехали жить ВМЕСТО вас.