#پردیس_کشاورزی #دانشگاه_تهران

این فرماندارى، براى تو وسیله آب و نان نیست; بلکه امانتى است در گردنت و (بدان) تو از سوى مافوق خود تحت مراقبت هستى.
هرگز حق ندارى درباره رعیّت، استبداد به خرج دهى و حق ندارى در کارهاى مهم و خطیر بدون اطمینان وارد شوى.
در دست تو بخشى از اموال خداوند عزّوجلّ است و تو یکى از خزانه داران او هستى، باید آن را حفظ کنى تا به دست من برسانى، امید است من رییس بدى براى تو نباشم
والسلام.

نامه ٥ #نهج_البلاغه به اشعث بن قيس، فرماندار آذربايجان

#حكومت_حق_مدار

T.me/anjomanelmimodiriatut

عرصه #اقتصادی حکومت حق مدار؛ تحقق #رفاه در جامعه

وضعیت عرصه اقتصادی هر جامعه، #آفاقی ترین (objective) ارزیابی ها را درباره میزان رعایت #عدالت در آن به نمایش می گذارد. بی عدالتی در عرصه اقتصادی با سرعت و شدت بیشتری نمایان می گردد.حکومت حق مدار، امنیت اقتصادی و احترام به #مالکیت مشروع افراد را تضمین میکند ولی نسبت به #فاصله_طبقاتی حساس است و درباره تامین رفاه عامه مردم پاسخ گو است.

🔺 مبارزه با #فقر رویه مستمر حکومت حق مدار:
#حکومت حق ندارد با ادعای زهد، فقر را مباح جلوه دهد و آن را پذیرفتنی بداند. #حکومت_حق_مدار خود را موظف میداند که فقر را از ریشه براندازد و ظاهر جامعه را نیز پاکیزه نماید، ولی رویه مبارزه با فقر نیز باید عادلانه باشد. امام علی(ع) همه را موظف می داند نسبت به فقر جامعه حساس باشند و با علل و ریشه ها نیز همزمان با علائم و نشانه های فقر مبارزه نمایند. مبارزه همه جانبه با فقر اقتصادی، سیاسی و فرهنگی هدف بوده و #فقر_قابلیتی را نیز در امتداد مسیر در راه ماندگی و ابن سبیل، غیر قابل قبول میداند. منظور از فقر قابلیتی، وضعیتی است که فرد نتواند به آنچه شایستگی دستیابی به آن را دارد نائل گردد.
⚠️ ارتباط دادن تنگدستی مردم به دنیاپرستی و مال اندوزی #کارگزاران حکومت و بی اعتمادی آنها به #بقا و پایداری خویش در حکومت، هشدار دهنده آن است که حکومت مسئول فقر عامه است. اگر فقر عامه افزایش یافت (وضعیت بحرانی)، حکومت باید #پاسخگو باشد و #حساب_پس_دهی داشته باشد . در این هنگام اولین احتمال این است که اموال مردم توسط کارگزاران حکومت #چپاول شده یا تحت تاثیر #سو_مدیریت آنان قرار گرفته است.⚠️
باقیمانده بیت المال پس از اخذ هزینه های ضروری متعلق به همه شرکای این بنگاه یا حکومت است، شرکایی که از حیث رابطه انسانی با حکومت وضعیت مشابه (و حقوق مساوی) داشته و قبلا از ورطه فقر و تباهی رهایی یافته اند. همه افراد در حکومت حق مدار بدون هیج تفاوتی در جایگاه #شهروند حکومت حق مدار از حقوق مساوی در پرتو قانون برخوردار هستند.

🔺 ضرورت تسهیل #تجارت و تامین #امنیت_اقتصادی:
حکومت حق مدار شرایطی را فراهم می کند که فعالیت های سودمند اقتصادی، نظیر تولید کالاها و خدمات ارزان و با کیفیت تسهیل گردد و زمینه های فعالیت های نامشروع و #رانت آلود اقتصادی از میان برود. این حکومت علی رغم مبارزه با روحیه ی تکاثر طلبی، امنیت اقتصادی #سرمایه_داران را تضمین نموده و امکان تجارت سودمند را برای عرضه مطلوب تر کالا و خدمات فراهم میکند. همه محدودیت ها معطوف به از میان بردن رانت ها و تبعیض ها و فرصت طلبی ها بوده و هیچ گونه محدودیتی در برابر تولید و افزایش مشروع ثروت در نظر گرفته نمیشود. جامعه باید به گونه ای باشد که تجارت و صنعتگری توسعه یابد و این طبقه اجتماعی (تجار و صنعتگران) بتواند منافع حاصل از زحمات خود را بازیابد، زیرا حیات اقتصادی جامعه در گرو نشاط و شادابی این گروه و #انگیزش آنان برای کار و تولید است. اندوخته های طبیعی صرفا برای تامین زیرساخت ها و امور زیربنایی مورد بهره برداری قرار گیرند. هیچ کس حق ندارد منافع خود را از طریق ضربه زدن به دیگران تامین کند. بنابراین مصرف ثروت های #حلال نیز نباید معترض #منافع_ملی و تمامیت جامعه شود و به تخریب منافع یا #حیثیت_اجتماعی بینجامد.

🔺 وضع زندگی در سطوح #حاکمیت:
حکومت حق مدار وضع مالی مسئولان نظام را به شدت تحت نظر دارد،کارگزان عالی رتبه به شدت به مساله خطیر فقر زدایی و ضرورت توسعه رفاه اجتماعی توجه دارند. حکومت حق مدار تاکید میکند وضع مالی حاکم باید در حد پایین ترین اقشار درآمدی جامعه باشد. بدین ترتیب وضعیت زندگی مسئولین از وضعیت زندگی متوسط اعضای جامعه زاهدانه تر ولی مسئولیتت آنها از سایر اعضای جامعه بیشتر است. اگر جامعه ناگریز در زمان هایی با فقر مواجه شود، همه کارگزاران عالی رتبه نظام نیز باید مراتبی از فقر را در زندگی شخصی خود تجربه نمایند، بلکه #رهبر جامعه باید در حد فقیر ترین آحاد جامعه زندگی کند
مسئولیت هایی که مفهوم حق مداری حکومت بر عهده ی کارگزاران آن تحمیل می نماید بسیار طاقت فرساست، از این رو نباید خدشه ای به انگیزه فعالیت آنان وارد آید. حکومت موظف است شرایط تامین معاش کافی را برای ایشان فراهم کرده و زمینه ای را ایجاد نماید تا نیاز های متعالی تر انسان در وجود ایشان شکوفا شود. کارگزاران باید به گونه ای تامین شوند که از #خیانت به حکومت و مردم برحذر مانده و نیازشان به مردم نیفتد. امام علی (ع) ضمن اصرار شدید بر پرهیز از دنیا و حفظ خویش از تجمل گرایی، والیان و کارگزاران خویش را نیز تحت کنترل و حساب پس دهی واضح و صریح قرار داده، مستمرا بر احوال آنها نظارت دارد.

📗 منبع : مختصات حکومت حق مدار، دکتر علی اصغر #پورعزت، فصل 3
🖋 این سلسله یادداشت را پی خواهیم گرفت

t.me/anjomanelmimodiriatut

شهادت مولای متقیان حضرت علی (ع) تسلیت باد

#جمعیت 30 شهر بزرگ کشور در سال 1395 ؛ از : اقتصاد تصویری

@ecoinpic
@anjomanelmimodiriatut

از جزییات #یاراکارت اعتباری باخبر شوید:

https://goo.gl/6DdxME

@anjomanelmimodiriatut

💥رسانه تخصصی کاریابی و استخدام.

💥ثبت آگهی کاملا رایگان میباشد.

💥ارسال آگهی به آیدی بنده:
@samenadmin

کانال جستجوی شغل و ارسال رزومه
@samen_jobs

🆔 https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEIW7pxf7Mwe4Lr3Dg

منافع بالاتر از استدلال/ دکتر محمود سریع القلم

برخی تحلیل‌گران سیاست خارجی، تحولات اخیر منطقه‌ای را "غیر منطقی" خوانده‌اند. این نوع تحلیل‌ها در ده روز اخیر، این معنا را به ذهن متبادر می‌کنند که بازیگران منطقه‌ای و بین‌المللی باید با منطق، استدلال و انصاف با ما رفتار کنند. حدود سی سال است که سیاست خارجی بویژه کشور‌های در حال توسعه، مبنای ارتباطات بین‌المللی خود را بر "گسترش روابط اقتصادی خارجی" بنیان‌گذاری کرده‌اند. سیاست‌خارجی یعنی روش‌های افزایش صادرات و وزارت خارجه یعنی نهادی که حتی روزانه به دنبال بازارهای جدید صادراتی است. آلمان در غرب و کره‌جنوبی در شرق، مظهر این نوع سیاست خارجی هستند.

در سال ۱۹۹۰، بوش پدر از ژاپنی‌ها تقاضا کرد که اتوموبیل‌های متنوع خود را در آمریکا و با نیروی کار آمریکایی تولید کنند زیرا سهم فروش اتوموبیل‌های ژاپنی در این کشور نسبت به اتوموبیل‌های آمریکایی به مراتب بالاتر رفته بود. روزانه حدود سه میلیارد دلار بین آمریکا و کانادا تبادل می‌شود. ضمن اینکه این دو کشور همسایه هستند و روابط استراتژیک دارند، ولی هفته‌ای نیست که آمریکا به نفع صنایع و تولید کنندگان خود و به ضرر صنایع کانادا رأی ندهد.

ظاهراً ما نشسته‌ایم تا دیگران با ما صحیح، اخلاقی و منطقی رفتار کنند. حدود نیم‌ قرن است کشورها سعی می‌کنند دیگران را به لحاظ اقتصادی به خود وابسته کنند تا در رفتار سیاسی و امنیتی آن‌ها تأثیر بگذارند. هم اکنون، نفت این ظرفیت را از دست داده چون تنوع منابع عرضه کننده نفت آنقدر فراوان شده که کشورها، انتخاب‌های فراوان دارند. تنها چهار کشور در نظام بین‌الملل هستند که سیاست خارجی آن‌ها، مبنای اقتصادی ندارد. کوبا در این لیست بود اما دیگر نیست.

امروز اقتصاد آمریکا از سه منبع می‌تواند درآمد و اشتغال قابل توجه ایجاد کند: IT، تسلیحات و بانکداری. یخچال را کره‌جنوبی تولید می‌کند و تراکتور را چین. لباس را ترکیه تولید می‌کند و کفش را برزیل. گرفتن سفارش برای تسلیحات یعنی آوردن پول به اقتصاد آمریکا برای تحقیق در تکنولوژی و IT. این دو یعنی تسلیحات و IT دو روی یک سکه هستند. همه بوئینگ را به عنوان شرکت تولید کننده هواپیماهای مسافربری می‌شناسند ولی این شرکت در عین حال، بزرگترین تولید کننده پهپاد برای استفاده نظامی نیز می‌باشد.

قراردادهای نظامی اخیر میان عربستان و آمریکا، ۱/۳۸۰/۰۰۰ شغل دائم در اقتصاد آمریکا ایجاد خواهد کرد. مهم‌ترین شرکای تکنولوژیک شرکت‌های تولید کننده تسلیحاتی آمریکا، شرکت‌های اسرائیلی هستند. لابی شرکت‌های IT اسرائیل، نقش مهمی در ترغیب این قراردادها ایفا کردند. اخیراً شرکت آمریکایی Intel، شرکت اسرائیلی به نام Mobileye را پانزده میلیارد و سیصد میلیون دلار خرید.

طبیعی است که عربستان، کشور تولید کننده IT نیست اما در دو سال اخیر به صورت سیستماتیک و با نوع قراردادهایی که با آمریکا، کانادا، ژاپن، فرانسه و آلمان منعقد کرده، مهندسان و تکنوکرات‌های خود را با تکنولوژی‌های جدید آشنا می‌کند. در نهایت، مزیت نسبی عربستان در نفت و پتروشیمی است ولی با بهره‌گیری از ذخائر ارزی، به تدریج و در یک پروسه دراز مدت، دانشگاه و جامعه خود را در معرض تکنولوژی‌های جدید قرار می‌دهد.

اگر دقت کنید در تحلیل‌های سیاست خارجی جامعه ما، ارقام تقریباً وجود ندارد و آشنایی با اقتصاد بین‌الملل، فوق‌العاده محدود است. ادبیات ۲۰ سال پیش در سیاست خارجی همچنان سیطره دارد. در این نظام بین‌الملل، هیچ کشوری به فکر کشور دیگری نیست. همه به فکر خودشان هستند. اگر اقتصاد کشور‌های دیگر را به اقتصاد خود وابسته نکنیم، نمی‌توانیم از آن‌ها رفتار منصفانه و منطقی انتظار داشته باشیم. هیچ هدفی برای یک دولت بالاتر از تولید ثروت برای آینده‌ای مطمئن‌تر وجود ندارد. اگر اقتصاد بین‌الملل بخوانیم، مسائل منطقه‌ای را به نوعی دیگر تحلیل و قضاوت خواهیم کرد. اگر برای آینده کشور، اقتصادی فکر نکنیم، فقیر خواهیم شد.

http://t.me/anjomanelmimodiriatut

"... ای مردم! از پست ترین حالات زمامداران در نزد صالحان این است که گمان برند آنها دوستدار ستایش اند و کشور داری آنها بر کبر و خود پسندی استوار باشد.خوش ندارم در خاطر شما بگذرد که من ستایش را دوست دارم و خواهان شنیدن آن هستم.
من از شما می خواهم که مرا با سخنان زیبای خود مستایید تا از عهده وظایفی که نسبت به خدا و شما دارم برآیم و حقوقی که مانده است بپردازم و واجباتی که بر عهده من است و باید انجام گیرد ادا کنم.پس با من چنانکه با پادشاهان سرکش سخن می گویند،حرف نزنید و چنانکه از آدم های خشمگین کناره می گیرند،کناره نجویید و با ظاهرسازی با من رفتار نکنید و گمان مبرید اگر حقی پیشنهاد دهید بر من گران آید یا در پی بزرگ نشان دادن خویشم؛ زیرا کسی که شنیدن #حق یا عرضه شدن #عدالت بر او مشکل باشد عمل کردن بر آن برای او دشوارتر خواهد بود.
پس از گفتن حق یا مشورت در عدالت خودداری نکنید زیرا خود را برتر از آن که اشتباه کنم و از آن ایمن باشم نمی دانم.
مگر آنکه خداوند مرا حفظ فرماید."

#نهج_البلاغه، خطبه 216
#حکومت_حق_مدار
t.me/anjomanelmimodiriatut

عرصه #سیاسی حکومت حق مدار؛ #امنیت کامل

سزاوار نیست که انسان در وضعیت ترس ایمان ستیز گرفتار آید و در باتلاق استضعاف باقی بماند و دیگر مردمان را بر سونشت خویش حاکم یابد و نیز شایسته نیست که بر دیگران سلطه جوید و خویش را حاکم بر سونشت دیگران معرفی نماید. پس بایدعرصه سیاسی به نحوی معتدل اداره شود تا فرصت هرگونه اعمال سلطه از شوی آمیان بر یکدیگر منتفی گردد. جهاد علیه ناامنی ستوده شده و بر ضرورت پرهیز حاکم از عیب جویی مردم تاکید میشود. در همین امتداد تاکید می شود که هیچ حکومتی با ریختن خون حرام پایدار نمی ماند. اهمیت امنیت در حدی است که تعرض دشمن به اموال اقلیت های دینی تحت سرپرستی مسلمین ننگ تلقی شده و حادثه بودن اموال زنان اهل ذمه توسط دشمن چنان اندوهناک جلوه میکند که امام مرگ مردان غیرتمند را در اثر اندوه حاصل از این رسوایی سزاوار میداند.

🔺 سیاست در حکومت حق مدار:
وضعیت سیاسی نشان دهنده میزان اجماع عامه در مورد اهداف اجتماعی است. هر چه اجماع بر اهداف اجتماعی بیشتر باشد، بر اتحاد و وحدت جامعه افزوده شده، میزان مشارکت افزایش یافته و رفتارهای سیاسی در میان مردم کاهش میابد؛ در حالی که فضای نقد سازنده و اصلاح مستمر پر رونق باقی می ماند و امنیت مردم در برابر سلطه جویی احتمالی گروه های نخبه افزایش می یابد.
در #حکومت_حق_مدار، مناصب قدرت و اختیار بر اساس #شایستگی افراد توزیع میشوند. برای همه امکان مساوی صعود در سلسله مراتب قدرت وجود دارد و این سلسله مراتب بسیار کوتاه و در دسترس همگان است و افراد صاحب منصب نیز به شدت در معرض نقد آگاهانه و نظارت فعال مردم قرار میگیرند. حاکم موظف به #پاسخگویی و حساب پس دهی بوده و باید مردم را متقاعد سازد
آنچه در این جامعه مانع هرج و مرج می شود، اعتقاد عامه به ضرورت تحقق اهداف اجتماعی و نیل به چشم انداز جامعه مطلوب است.
هیات حاکمه همواره در معرض تکلیف دوگانه: از یک سو باید امور حکومتی را مردم شهرها گزارش دهد از سوی دیگر باید قاطع و به دور از افراط و تفریط (گرایش به چپ و راست) اعمال حاکمیت کند

🔺 موضوعیت رای مردم و مشارکت سیاسی زنان:
حکومت علوی، حکومتی است که علی رغم کسب مشروعیت از طریق نصب الهی، تحقق آن به دلیل بیعت اشارف و مردم مرکز نشین با دیگران به تاخیر افتاد. سکوت 25 ساله را میتوان دال بر موضوعیت نوعی واقع نگری به کارکرد آرا مردم تلقی کرد. بیعت باید آگاهانه و از روی تامل و آزادنه صورت پذیرد. در بیعت با امام علی (ع) #مشارکت سیاسی #زنان مطرح است. بانوان خود بدون اینکه فراخوانده شوند به همراه کودکان به سوی امام علی می شتابند و نقاب از چهره میگیرند، گویا به سوی پدر می آیند. زنان بدون نگرانی از ظهور تعصب جاهلی و با اطمینان از حمایت قاطع و پدرانه امام در حمایت از امام و در پرتو هدایت او بدون مانع به مشارکت سیاسی بپردازند. زنان گویا فقط او را در خور انتخابی میدانند که حقوق سیاسی، فرهنگی و اقتصادی آنان را تضمین می نماید.

🔺 پرهیز از استبداد و خودکامگی:
در حکومت حق مدار مردم به قضاوت فراخوانده می شوند تا از شان نظاره گر منفعل به قضاوت فعال پرداخته، حساب پس دهی حکومت را مطالبه کند و نبک خواهانه اندرزگوی آن باشند. به ویژه تاکید بر #شاخص پاکیزگی و قداست حکومت (#آزادی_بیان) جالب توجه است، شاخصی که بر مرتبه ای از توزیع عادلانه ی قدرت تاکید دارد که افراد زیردست بتوانند با قاطعیت حق خود را از توانمندان و طبقه نخبگان جامعه بازستانده و در این مسیر حتی دچار لکنت زبان نیز نشوند. خودکامگی و ترور هر دو مذموم اند و در برابر حکمیت نمایشی، صبر میشود تا فرصتی برای افزایش آگاهی و شعور اجتماعی فراهم آید و حتی رای امام با رای مردم هماهنگ می شود. خشم خدا و خشم مردم قرین هم درنظر گرفته میشود.

⚖️ در حکومت حق مدار فراگرد حساب پس دهی در رابطه ای متقابل شکل میگیرد، یعنی عامه مردم در برابر عملکرد حکومت مسئولند و باید در پیشگاه حضرت حق پاسخگو باشند. پس مجازند و موظف که از حکومت حساب پس بکشند. در همین امتداد بر ضرورت #شفافیت در جامعه تاکید می شود

📗 منبع : مختصات حکومت حق مدار، دکتر علی اصغر #پورعزت، فصل 4
🖊 این سلسله یادداشت ها را پی خواهیم گرفت

t.me/anjomanelmimodiriatut

شاخص صلح جهانی Global Peace Index2017

گزارش "موسسه اقتصاد و صلح" با موضوع رتبه بندی سال 2017

🔺 «موسسه‌ اقتصاد و صلح»‌ در جدیدترین گزارش خود، «شاخص صلح جهانی 2017»‌ را منتشر کرد. براساس نتایج «شاخص صلح جهانی 2017»، از 163 کشور و دولت مستقل مورد بررسی،93 کشور بهبود و 68 کشور نیز افت را در شاخص صلح خود تجربه کردند. در این رابطه با ثبت بهبودی 28/0 درصدی در شاخص کل، جهان در سالی که گذشت صلح‌آمیزتر شد، گرچه در یک دهه گذشته افت شدیدی در صلح و امنیت حاصل شد.

🔺 در این فهرست، ایسلند بدون تغییر نسبت به رتبه‌بندی سال گذشته، همچنان صلح‌آمیزترین کشور جهان لقب گرفت. منطقه خاورمیانه نیز برای پنجمین سال متوالی، ناامن‌ترین منطقه جهان معرفی شد. در این منطقه عربستان سعودی، پس از لیبی بیشترین افت را در رتبه‌بندی صلح امسال داشته است. آمریکا نیز با سقوط 11 پله‌ای در جایگاه 114 جهان ایستاد. ایران اما توانست با صعودی 4 پله‌ای و ایستادن در رده 129 یکی از بهترین عملکردها را به ثبت برساند. همچنین در میان اقتصادهایی که بیشتر آسیب را از خشونت داشتند، اقتصاد ایران با تحمل هزینه 9/7 درصدی از تولید ناخالص داخلی، در رده 87 متضررترین اقتصادها قرار گرفت.

🔺 براساس نتایج «شاخص صلح جهانی 2017»، ایران در رتبه‌بندی امسال با جهشی 4 پله‌ای در رده 129 صلح‌‌آمیزترین کشورهای جهان در میان 163 کشور ایستاد. ایران که در سال گذشته با امتیاز 2/411 در رتبه 133 این فهرست قرار داشت، امسال توانست با کاهشی 0/043 امتیازی (کاهش امتیاز به معنی بهبود در وضعیت صلح است) در شاخص صلح خود در رده 129 بایستد. «موسسه اقتصاد و صلح» همچنین در یکی از بخش‌های گزارش خود هزینه‌هایی که جنگ و خشونت برای اقتصادها به همراه داشته را برآورد کرده است. بر این اساس، اقتصاد ایران با تحمل هزینه خشونت حدود 103/7 میلیون دلاری (برابر با 7/9 درصد از تولید ناخالص داخلی کشور براساس معیار برابر قدرت خرید در سال 2016) در رده 87 این معیار ایستاد. در این فهرست سه کشور سوریه، عراق و افغانستان در رتبه‌های اول تا سوم قرار گرفتند (کشورهایی که بیشترین هزینه را از خشونت و جنگ متحمل شدند) و کشورهای سوئیس، اندونزی و ایسلند سه رده انتهایی را به‌دست آوردند.

🔺 در گزارش صلح امسال، منطقه خاورمیانه برای پنجمین سال متوالی به‌عنوان ناامن‌ترین منطقه جهان لقب گرفت. میانگین شاخص صلح این منطقه با افزایش نسبت به سال گذشته به سطح 2/559 رسید. در این منطقه ایران یکی از بهترین عملکردها را به ثبت رساند و در میان 10 کشور برتر منطقه قرار گرفت. عربستان اما با افزایش 0/136 امتیازی در شاخص صلح و سقوط 4 پله‌ای بدترین عملکرد را در منطقه به ثبت رساند و در رده 133 این فهرست ایستاد (در سطح جهانی نیز عربستان سعودی در کنار کشورهای اتیوپی، بروندی، مالی و لسوتو، به‌عنوان 5 کشوری که بیشترین افت را در شاخص صلح داشتند معرفی شد). این نهاد درگیری‌ها و دخالت‌های عربستان در سوریه و یمن از سوی داعش و سایر عناصر وابسته را از دلایل اصلی کاهش شاخص صلح این کشور عنوان کرده است.


‌‎🇮🇷خط مشي گذاري ايراني🇮🇷
@irpublicpolicy

#مهم

👈 سنوات مجاز دانشجویان مقاطع مختلف تحصیلی #دانشگاه_تهران

@Kooyestan | Tehran University

💥💥 #تقویم_نگاره

✨✨با نگاره هرروز یک اتفاق جدید را تجربه خواهید کرد

‼️توضیحات نوشتاری و صوتی هرروز در کانال
@negarehmanagement

♨️با نگاره بهترین خود شوید

"... ما در زمانى زندگى مى کنیم که غالب اهلش خیانت و پیمانشکنى را کیاست و عقل مى شمارند، و جاهلان بى خبر این گونه افراد را مدیر و مدبّر مى شمارند! آنها را چه مى شود؟ خداوند آنان را بکشد! گاه شخصى که آگاهى و تجربه کافى دارد و طریق مکر و حلیه را خوب مى داند فرمان الهى و نهى او وى را مانع مى شود، و با این که قدرت بر انجام این کارها را دارد آشکارا آن را رها مى سازد، ولى آن کس که از گناه و مخالفت فرمان دین پروا ندارد، از فرصتى که پیش آمده استفاده مى کند (و دست به کارهاى خلافى مى زند که در نظر ساده اندیشان تدبیر و سیاست است)."

#نهج_البلاغه، خطبه 41
#حکومت_حق_مدار
t.me/anjomanelmimodiriatut

عرصه #فرهنگی حکومت حق مدار؛ #آگاهی کافی

اگر آدمی از آگاهی کافی برخوردار نباشد، هرگونه مشارکت او در امور اجتماعی چون تیر انداختن در تاریکی است. سزاوار نیست که انسان در چنگال جهل ایمان ستیز گرفتار آید و در ورطه استضعاف دست و پا بزند و ناآگاهانه دیگران رابه دست خویش بر سرنوشت اجتماع خویشتن مسلط سازد. پس باید که عرصه فرهنگ جامعه به اعتدال آراسته شود و دانش و اطلاعات بین آحاد جامعه توزیع گردد و فرصت هرگونه سلطه فرهنگی و #استحمار از میان برود.

🔺 فرهنگ در #حکومت_حق_مدار
وضعیت عرصه فرهنگی هرجامعه، انتزاعی ترین چشم اندازها را در برابر افق آینده می گشاید. هرجامعه آنچنان زندگی می کند که می اندیشد و آنچنان می اندیشد که می خواهد! و به ویژه آنچنان که نخبگان آن بر عامه القا می کنند. پایدار ترین رفتار ها و با ثبات ترین جلوه های کارکردی اعضای هر سیستم اجتماعی، از اعماق عرصه فرهنگی آن ریشه می گیرند. پایدار ترین گرایش های عدالت خواهانه و حق مدارانه عامه مردم، در عرصه فرهنگی شکل می گیرند. حکومت حق مدار حکومتی است که بر تحقق #عدالت اجتماعی اصرار دارد؛ بنابراین ساختار های قدرت رایج در جوامع انسانی را درهم می شکند و با جدیت، توزیع عادلانه ثروت، امنیت اقتصادی و امنیت جانی مردم را تضمین می نماید؛ ضمن اینکه مردمی بی باک و شجاع می پروراند و موانع اقتدار آنها را از میان برمی دارد. اشراف و برگزیدگان این جامعه، علمای عامل به وظایف خویش اند که معمولا از حیث برخورداری از امتیازات مالی و اقتصادی، از دیگران قانع ترند و شرافت خویش را صرفا از تلاش بیشتر در اطاعت از خدا و خدمت به خلق کسب می نمایند.

🔺 اهمیت بلوغ جامعه و حضور یاران صالح
مهمترین عامل بازدارنده بی ثباتی های ناشی از اقتدار طلبی گروه های اجتماعی ذی نفوذ، افزایش سطح شعور و #بلوغ اجتماعی است. درواقع تحقق پایدار جامعه عدل، مستلزم برخورداری مردم از بلوغ عدل پذیری است؛ زیرا عدالت در میان مردمی که خواهان آن نباشند پاگیر نمی شود و مردم فاقد شعور عدل پذیری نمی توانند ارزش عدالت را انچنان که در خورآن است، دریابند. حضرت امیر"علیه السلام" تشکیل حکومت عدل درمیان مردم نابالغ را به کشت و زرع در زمین دیگران تشبیه می نماید

🔺 ضرورت آگاه ساختن و آموزش مردم
لازمه #مشارکت آگاهانه، برخورداری از امکان آموزش و توسعه و توزیع اطلاعات است. سیستم آموزشی حکومت علوی با امکانات ویژه آن زمان، بر این امر اهتمام نموده، شرایطی را فراهم می سازد که افراد بتوانند با آگاهی کافی، راه را از بی راه تشخیص داده، معیار های تمییز حق از باطل را دریابند. حکومت حق مدار نمی تواند با مردم نا آگاه و نادان به اهداف خود دست یابد؛زیرا یکی از بزرگترین سرمایه های چنین جامعه ای، حمایت های آگاهانه و هوشیارانه مردمی است؛ از این رو، بخش قابل توجهی از امکانات اجتماعی را به توسعه فرهنگ و #آموزش عامه اختصاص می دهد.

🔺 نوع شناسی مردم و الگو های فرهنگی جامعه
حکومت حق مدار، اشرافیت مادی را در همه عرصه ها محکوم می کند و مردم را از رفتار های تکبر آمیز برحذر می دارد. نخبگان و مدیران عالی این جامعه در قلب های عامه مردم ماندگاراند و مردم آنها را از سلوک برحق و فرهیختگی آنان باز می شناسند. نکته مهمی که در تحلیل شاخص های عرصه فرهنگ جامعه حق مدار جلب توجه می کند، نوع شناسی فرهنگ مردم است. به طوری که در خطبه 32 ملاحظه می شود، می توان مردم را به پنج گروه تقسیم کرد:
1- افراد شروری که از بیچارگی منفعل مانده اند؛
2- افراد شروری که شر خویش را آشکار ساخته اند؛
3- افرادی که با تظاهر به آخرت گرایی، ریاکارانه به دنبال منافع دنیوی هستند؛
4- افرادی که به خاطر حقارت نفس و دون همتی از دنیا طلبی منصرف شده اند، درحالی که مشتاق به آنند؛
5- افراد ستم ناپذیر،ظلم گریز،حق طلب و آخرت گرا؛

بخش قابل توجهی از خطبه های نهج البلاغه به تذکر، تقبیح اعمال، هوشیارسازی، آموزش و تعلیم مردم، و معرفی الگو های اخلاقی و علمی به آنها، معطوف شده اند.

ادامه در پست بعدی با لينك زير👇
https://news.1rj.ru/str/AnjomanElmiModiriatUT/3387

🔺 در یک نوع شناسی دیگر امام علی(ع) مردم را به سه دسته کلی افراد تقسیم میفرماید:
1- علمای ربانی: پیامبران،اولیاء و اوصیا- علمای پیرو دانش آنها
2- دانشجویان راه نجات
3- همج رعاع: حشراتی که در برابر جریان باد اختیاری از خود ندارند. وصف کسانی که هویتی اصیل بر رفتار آنان حاکم نیست و به 4 دسته تقسیم می شوند:
الف) افراد تیز هوش بی ایمان
ب) افراد کند ذهن متمایل به دین
ج) افراد شهوتران خویشتن پرست
د) افراد بی ایمان شیفته مال اندوزی
افراد کندذهن شرور برای جبهه باطل کارایی دارند؛ درحالی که افراد کندذهن حق طلب، به مصیبتی برای جبهه حق تبدیل می شوند؛ زیرا جبهه حق، جبهه ای است که مشارکت در آن باید آگاهانه باشد و هیچ کس با #عوام_فریبی در آن به کار گرفته نمی شود؛ درحالی که جبهه باطل به سهولت می تواند آنها را بفریبد و علیه حق به کار گیرد.

✅ در حکومت حق مدار، فرهنگ در مرواده دائمی امام حق طلب و پیروان مشتاق تحقق عدالت، شکل می گیرد و شکوفا می شود؛ بدین ترتیب گروه هایی پرورش داده می شوند که جز در پرتو حکومت عدل، قادر به ادامه حیات طیبه نیستند.

📋 در ادامه نمودار های نوع شناسی بازیگران جریان های مختلف و رابطه ی این گروه ها با یکدیگر قابل مشاهده است.


📗 منبع : مختصات حکومت حق مدار، دکتر علي اصغر #پورعزت ، فصل ٥
🖊 این سلسله یادداشت ها را پی خواهیم گرفت

t.me/anjomanelmimodiriatut