مایکل سَندِل فیلسوف سیاسیِ معاصرِ امریکایی و استاد دانشگاه هاروارد است. شهرت او به سبب برگزاریِ دوره ی آموزشی عدالت در دانشگاه هاروارد است که طی سی سال گذشته بیش از 15هزار نفر دانشجو داشته است. سندل سه رویکردِ "بیشینه‌سازی رفاه"، "محترم شمردن آزادی" و "پرورش فضیلت" را برای اندیشیدن دربارۀ عدالت مطرح و در کتاب حاضر، نقاط قوت و ضعف این سه راه مختلف را بررسی می‌کند. او برای این کار خواننده را در برابر بزرگ‌ترین نوشته‌های فلسفی دربارۀ عدالت قرار می‌دهد و به بحث متقابل با فیلسوفان وامی‌دارد. وی با ارائۀ مثال‌هایی از زندگی واقعی، بحث‌های حقوقی و سیاسی معاصری را مطرح می‌کند که به پرسش‌هایی فلسفی می‌انجامد:
خدمت سربازی باید اجباری باشد یا داوطلبانه و آیا خریدن آن عادلانه است؟
اجاره‌کردن رحم یا فروش کلیه کار درستی است؟
سقط جنین اخلاقی است یا خیر؟
پذیرش در دانشگاه باید بر اساس شایستگی‌های افراد باشد یا بر اساس توانایی مالی‌شان؟
آیا ملت‌ها باید برای کارهای اشتباه گذشتگان‌شان عذرخواهی کنند؟
آیا درست است باورهای اخلاقی و دینی خود را در گفتمان عمومی دربارۀ عدالت دخالت دهیم؟
سَندِل برای پاسخ به این پرسش‌ها نظرات و دیدگاه‌های فیلسوفان مختلف را، از ارسطو تا کانت و رالز، بررسی می‌کند و با نشان‌ دادنِ نقاط قوت و ضعف آن‌ها، به پاسخگویی می‌پردازد.

نابخردی های پیش بینی پذیر
دن آریلی
رامین رامبد
انتشارات مازیار
#علم
قیمت: 18000 تومان
https://news.1rj.ru/str/Scienceguybooks/110

*چرا سردرد ما پس از خوردن آسپرين يکي سنتي باقي ميماند، ولي بعد از خوردن آسپرين 50 سنتي از بين ميرود؟
*چرا وقتي معده مان ديگر جا ندارد، باز هم سراغ بوفه ي مجاني ميروديم؟
*چرا بابت يک فنجان قهوه 4/15 دلار ميدهيم در حالي که تا همين چند سال پيش بابت آن کم تر از يک دلار پرداخت ميکرديم؟
وقتي زمان تصميم گيري در زندگي مان ميرسد، فکر ميکنيم کنترل اوضاع در دستمان است؛ فکر ميکنيم انتخاب هايي هوشمندانه و خردمندانه انجام ميدهيم. ولي آيا به راستي چنين است؟
دن آريلي، اقتصاد دان رفتاري MIT با تعدادي آزمايش هاي روشنگرانه و اغلب شگفت انگيز، بر اين تصور عمومي که ما اصولا به شيوه هايي خردمندانه عمل ميکنيم خط بطلان ميکشد. آريلي با درهم آميختن تجربه ي روزمره و پژوهش هايي تحول برانگيز، نشان ميدهد که چگونه توقعات، عواطف، هنجار هاي اجتماعي و ديگر نيروهاي نامريي و گويي نامنطقي، توانايي تعقلِ ما را به بيراهه ميکشاند. آريلي پي برده که نه تنها ما همه روزه اشتباهات ساده ي تعجب آوري انجام ميدهيم، بلکه دوباره همان نوع اشتباهات را تکرار ميکنيم. ما دائما اضافه ميپردازيم، دست کم ميگيريم و پشت گوش مي اندازيم؛ قادر نيستيم اثرات ژرفِ عواطفمان را بر آنچه که ميخواهيم، درک کنيم و بر آنچه که داريم، ارزشِ اضافي ميگذاريم. اما اين رفتار هاي گمراه کننده، نه تصادفي اند نه بي مفهوم؛ آن ها اسلوب مندند و قابل پيش بيني، و ما را به شيوه اي پيش بيني پذير نابخرد ميسازند.
از نوشيدن قهوه تا کم کردن وزن، از خريدن ماشين تا برگزيدن شريک زندگي، آريلي چگونگيِ در هم شکستن اين الگوهاي اسلوب مندِ انديشه را، براي گرفتن تصميم هاي بهتر تشريح ميکند. نابخردي هاي پيش بيني پذير شيوه ي بر همکنش ما با جهان را دگرگون خواهد ساخت؛ تصميمي کوچک در هر زمان.

رودی: ديونه شدي؟! ما داريم از گرسنگي ميميريم، اونوقت تو کتاب ميدزدي؟
لیزل: نمیدزدم، فقط قرض میگیرم!
The Book Thief
#فیلم_پیشنهادی

روانشناسی تکاملی (جلد اول، از مجموعه ی 4 جلدی)
دیوید باس
آرش حسینیان
نشر مثلث
#علم
قیمت: 25000 تومان
راهنمای خرید ahpub.ir/page/Sell
https://news.1rj.ru/str/Scienceguybooks/113

اگر برای چند هفته با پای برهنه راه بروید، کف پایتان پینه خواهد بست، اما اگر چند هفته با اتومبیل رفت و آمد کنید، لاستیک اتومبیل تان ضخیم تر نخواهد شد! چرا؟ پای شما و لاستیک اتومبیل، هردو از قوانین فیزیک پیروی میکنند و اصطکاک، اشیاء فیزیکی را می ساید، نه اینکه آنها را ضخیم تر کند. اما پای شما بر خلاف لاستیک اتومبیل، تحت قوانین دیگری عمل میکند؛ قوانین تکامل زیستی. برای این که بفهمیم ویژگی های روانی و جسمانی امروزمان چرا و چگونه شکل گرفته اند، باید داستان انسان را تا گذشته های خیلی دور، بسیار دور تر از تاریخ مکتوب چند هزار سال اخیر دنبال کنیم. اگر چنین کنیم، بسیار بهتر خواهیم فهمید که:
چرا زنان غالبان هنگام انتخاب همسر، انتخابی تر و سخت گیرانه تر از مردان عمل میکنند و چرا مردان هنگام انتخاب همسر، بیشتر از زنان به ظاهر بدنیِ شریک آینده شان اهمیت می دهند؟
چرا انسان ها از مار و عنکبوت بیشتر از پریز برق یا اتومبیل میترسند، و چرا ارتفاع ساختمان ها از بالا بیشتر به نظرمان می آیند؟
چرا ما غالبا از خوردن چیزهای تلخ پرهیز میکنیم اما در برابر چیزهای شیرین اینقدر بی اختیاریم؟ چرا انسان هایی که در مناطق گرمسیری زندگی میکنند بیشتر از دیگران ادویه و فلفل مصرف میکنند؟
چرا استفاده از داروهای تب بُر میتواند دوره ی بیماری مان را طولانی تر کند، و باریک بودنِ دور کمر زنان، چه ربطی به توانایی زادآوری شان دارد؟
چرا افراد پیر میشوند و چرا برخی دست به خودکشی میزنند؟

روانشناسی تکاملی، شاخه ی نوظهوری است که با استفاده از روش های پژوهشی مختلف و داده های حاصل از علوم مختلف، سعی دارد به این نوع پرسش ها پاسخ دهد. کتاب حاضر، مشهور ترین کتاب برای آشنایی با این شاخه ی علمی در جهان است

طبیعتِ ثانوی
جرالد م. اِدِلمن
خسرو پارسا، محمدرضا خواجه پور
انتشارات فرهنگ معاصر
#علم
قیمت: 18000 تومان
https://news.1rj.ru/str/Scienceguybooks/116

جرالد اِدِلمن، دانشمند در حوزه ی ایمنی شناسی و علوم اعصاب، اهل ایالات متحده و برنده ی جوایز متعددی از جمله نوبل فیزیولوژی سال 1972 است.
طبیعت ثانوی آخرین کتاب ادلمن است و در آن از تبعاتی که وجودِ یک نظریه ی مغزبنیاد، برای معرفتِ بشر و نحوه ی حصولِ آن دارد، سخن می‌گوید. آلیور ساکس، عصب‌شناس معروف، درباره ی این کتاب می‌نویسد:
«به هم پیوستن فیزیولوژی، روان‌شناسی و فلسفه در یک رشتۀ واحد، رؤیای ویلیام جیمز (روان‌شناس بزرگ آمریکایی) بود. این رویا، رویای یک معرفت‌شناسی مغزبنیاد، بیش از هر جای دیگر در طبیعت ثاتوی به تحقّق نزدیک شده است.»

پژوهش‌های جدید یک دانشمند علوم شناختی روشن می‌سازد که چرا ما تظاهر به دانستن می‌کنیم.
http://tarjomaan.com/interview/8498/

تفکر نقادانه برای کودکان
دنیس تیلور، مل لیسستر
روح الله کریمی، فائزه رودی
نشر کرگدن
#تفکر_نقادانه #منطق
قیمت:28000 تومان
https://news.1rj.ru/str/Scienceguybooks/119

تفکر نقادانه می‌تواند به‌مثابه جعبه‌ابزاری از مهارت‌ها تصور شود که کودکان را قادر می‌سازد عمیق‌تر و روشن‌تر دربارۀ آنچه به آن باور دارند (آنچه می‌خوانند یا در رسانه‌ها می‌شنوند یا …) و دربارۀ آنچه باید انجام دهند فکر کنند. چنین تفکری به آنها کمک خواهد کرد نسبت به اطلاعاتی که دریافت می‌کنند هوشیارتر باشند و کمتر در معرض قانع شدن متعصبانه، پیش‌داوری و باور یا رفتار نامعقول قرار گیرند. پرورش این مهارت‌ها در مدرسه از آن‌رو اهمیت دارد که یادگیری عاقل و منطقی بودن، مستقل بودن و برای خود فکر کردن عناصر کلیدی هر نوع آموزش است.
در بخش نخست کتاب، جنبه‌های مختلف تأمل نقادانه متناسب با گروه سنی پیش‌دبستان و دبستان بررسی شده‌اند. این جنبه‌ها شامل پرسیدن پرسش‌های بجا، فهم چشم‌انداز، عاقل و منطقی بودن، و پرورش مهارت‌های پژوهش و تحلیل است. در بخش دوم، کودکان با تأمل فلسفی و بررسی ماهیت شناخت، تعارضات اخلاقی و مسئلۀ ادراک آشنا می‌شوند.

"مهملات ژرف‌نما"
📝امیر رحمانی
چند سال قبل یک دانشجوی دکتری در دانشگاه واترلو در کانادا به نام گوردون پنی‌کوک، پژوهشی انجام می‌دهد تا ببیندکه مردم تا چه اندازه قادرند مهملاتی (بول‌شیت) که در ظاهر ژرف و عمیق می‌نمایند را تشخیص دهند. او یک برنامه کامپیوتری درست می‌کند که بطور تصادفی، واژه‌هایی را از توئیت‌های دیپاک چوپرا انتخاب کرده و با آن‌ها جملاتی سر هم می‌کند که بی‌معنی هستند (این جملات از لحاظ اصول نگارش درست بودند). او از چند صد نفر داوطلب می‌خواهد که به میزان ژرف بودن یا معنی‌دار بودن تعدادی جمله امتیازی بین یک تا پنج بدهند. بعضی از جملات توسط برنامه کامپیوتری تولید شده بودند و بعضی جملات دیگر از میان توئیت‌های واقعی دیپاک چوپرا انتخاب شده بودند بدون آنکه تغییر داده شده باشند. نتیجه این پژوهش جالب بود. اکثر داوطلبان به جملات بی‌معنی ساخته شده توسط کامپیوتر همان امتیازی را دادند که به جملات منتخب از توئیت‌های چوپرا داده بودند. نتایج این پژوهش نشان می‌دهد که وقتی از کلمات قلمبه سلمبه در گزاره‌ای استفاده شود، اکثر مردم فکر می‌کنند که آن گزاره معنای عمیق و ژرفی دارد.
گوردن پنی‌کوک تست‌های دیگری نیز از همان داوطلبان گرفت و با نتایج تست قبلی مقایسه کرد. مشخص شد آن‌هایی که مهملات ژرف‌نما را بامعنی و عمیق ارزیابی کرده بودند، بطور میانگین هوش و فهم کمتری داشتند، طرفدار تئوری توطئه بودند و به ماوراء طبیعه و طب جایگزین نیز بیشتر باور داشتند.
مقاله گوردون پنی‌کوک در سال ۲۰۱۵ در ژورنال «قضاوت و تصمیم گیری» و با عنوان زیر منتشر شد:
«دربارۀ پذیرش و تشخیصِ مهملاتِ ژرف‌نما»
On the reception and detection of pseudo-profound bullshit

نشریه ایندپندنت نیز گزارش کوتاهی از نتایج پژوهش فوق را در همان سال منتشر نمود.
http://www.independent.co.uk/news/science/scientists-find-a-link-between-low-intelligence-and-acceptance-of-pseudo-profound-bulls-a6757731.html

"حرف نزدن دلهره ای بود؛ حرف زدن و درست فهمیده نشدن دلهره ای دیگر"

در سایت زیر توضیحات آقای سروش سارابی، پژوهشگر زیست محاسباتی و منشا حیات را راجع به مفهوم "تصادف" در علم میخوانیم. مفهومی که برداشت های اشتباه از آن سبب شده تا نقدهای بی پایه و اساس از نظریات علمی، به خصوص از نظریه ی تکامل صورت گیرد.
http://daneshagahi.com/scientists-posts/110

در لینک زیر نیز توضیحات دکتر عطا کالیراد، دکتری زیست شناسی تکاملی، راجع به برخی کژفهمی های ما از نظریه ی تکامل را می بینیم.
https://news.1rj.ru/str/sitalk/160
#نظریه_تکامل
#بدفهمی
@scienceguybooks

پوپولیسم چیست؟
یان ورنر مولر
بابک واحدی
نشر بیدگل
#سیاست
قیمت: 15000 تومان
https://news.1rj.ru/str/Scienceguybooks/124

اين روز ها همه از "پوپوليسم" حرف مي زنند و خيلي ها برچسب "پوپوليسم" ميخورند؛ از هوگو چاوز گرفته تا سيلويوبرلوسکوني، تا دانلد ترامپ و خيلي هاي ديگر.
ولي به نظر مي رسد هيچ کس نميداند پوپوليسم دقيقا چيست و پوپوليست دقيقا چه کسي است و چه ويژگي هايي دارد. به قول ورنر "آيا ممکن نيست که پوپوليست صرفا يک سياست مدار موفق باشد که ما دوستش نداريم؟ آيا انگِ "پوپوليسم" خودش پوپوليستي نيست؟ يا اينکه آيا ممکن است که دست آخر به قول کريستوفر لش، پوپوليسم در واقع "نداي اصيلِ دموکراسي" باشد؟"
يان ورنر مولر، انديشمند سياسي و استاد دانشگاه پرينستون که سال ها است در مورد پوپوليسم تحقيق مي کند، در اين کتابِ موجز اما جامع، پاسخِ اين پرسش ها و پرسش هاي ديگر در مورد پوپوليسم را داده است، و نشانمان داده که پوپوليسم چيست، پوپوليست کيست و با او و موجِ پوپوليسمي که اروپا و آمريکا و درکل، جهان را در برگرفته، چه بايد کرد. چرا که از هرمنظر که بنگريد، پوپوليسم خطري براي دموکراسي است، اما شناختِ اين خطر، اولين گام در مقابله با آن است.

هستی در اندیشه فیلسوفان
اتین ژیلسون
حمید طالب زاده
نشر حکمت
#فلسفه
قیمت: 24000 تومان
https://news.1rj.ru/str/Scienceguybooks/127

کتاب حاضر، تحلیل سیرِ مفهومِ "وجود" و "هستی" در نزد بزرگ ترین فیلسوفان سنت غربی است. نویسنده معتقد است که "وجود" در تاریخ فلسفه به دست فراموشی سپرده شده و فیلسوفان همواره امری غیر از "وجود" را سرلوحه ی تحقیقات فلسفی خود قرار داده اند. در واقع نویسنده معتقد است که بزرگ ترین فیلسوفان سنت مابعد الطبیعه غربی، از پارمیندس و افلاطون و ارسطو گرفته، تا دکارت و کانت و هگل، اصحاب اصالتِ "ماهیت" بوده اند و حذف و طردِ "وجود" از مابعدالطبیعه منجر به ایجاد مابعدالطبیعه هایی منطبق با نظامِ وجودی عالم شده و حتی اگزیستانسیالیسم معاصر با دعوی بازگشت به وجود، از درک حقیقیِ "وجود" بازمانده و شبحی تهی را جانشین آن کرده است. در این میان تنها یک فیلسوف از این آزمون سرفراز بیرون آمده است و او کسی نیست جز...
تحلیل های ژرف و موشکافانه ی نویسنده از فیلسوفانی همچون افلاطون، ارسطو، ابن سینا، ابن رشد، آکوئیناس، کانت، هگل و کی یر کگارد به این کتاب عمقی در خور توجه داده است. نگاه یک فیلسوف غربی به نزاعِ اصالت "وجود" و "ماهیت" و تحلیلِ او از این مساله که عمده ی مشکلات مابعدالطبیعه های سنتی و فلسفه های معاصر را در تمایل آن ها به اصالتِ "ماهیتی" می داند، به راستی خواندنی و آموختنی است.

نظراتِ ما از پرسه زدن در شبکه‌های اجتماعی سرچشمه می‌گیرند، نه از مطالعۀ کتاب‌ها. ما به شکلی خطرناک به نوعی تقلید از دانایی نزدیک می‌شویم، دانایی‌ای که در واقع الگوی جدیدی از نادانی است.
http://tarjomaan.com/neveshtar/7186/

@scienceguybooks

استوارت منزیس: اصلا حل این جدول تو 6 دقیقه امکان پذیره؟
الن تورینگ: نه، خودم 8 دقیقه ای حل کردم. موضوع، حل کردنِ جدول نیست، میخوام نحوه ی برخوردشون با یک مساله ی غیر ممکن رو ببینم.
The Imitation Game
#فیلم_پیشنهادی

مغز انسان
گری مارکوس
سید علی فخرایی
نشر ابن سینا
#علم
قیمت: 7000 تومان
https://news.1rj.ru/str/Scienceguybooks/133