Читать надо два поста сразу

Один европейский теолог, специалист по Бонхефферу, написал в своем блоге в День памяти высадки в Нормандии о том, что все это - не освобождение ради демократии (как пишут его коллеги), но американская оккупация Европы и геополитика. "С другой стороны, я считаю законным спросить себя: был бы нацизм побежден без этой военной кампании? И без ужасов следующего за ней года?
Поражение нацистской Германии было результатом не только вторжения с Запада, но и ожесточенного сопротивления, а затем и контрнаступления, проведенного Советами с востока и стоившего жизни 20 миллионов русских и около 11000 немцев. Даже русская кампания, проводилась с имперскими целями, конечно же. Но без участия борьбы и жертв, предоставленных Сталиным, история была бы совсем другой. Позволяет ли это утверждать, что советский и американский геополитический проекты могут считаться эквивалентными с культурной и моральной точки зрения? Или, говоря другими словами: может ли американская гегемония на Западе и Советская на Востоке быть поставлена на одну плоскость?
Я не хочу отвечать на эти вопросы: я хорошо знаю, что по крайней мере на второй (но, возможно, даже на первый) существуют разные ответы. Я просто хотел бы сказать, что даже сегодня очень трудно размышлять о мире, войне, вооружении в этических категориях.
Я не думаю, что можно считать 6 июня государственным праздником, и я не верю, что существуют "праздники победы", потому что перед победой была война. Но я предпочитаю свою не очень работающую демократию нацизму, и я знаю, что она была подарена мне только потому, что другие, независимо от их воли и намерений, и намерений тех, кто их послал, заплатили цену без меры."

Читая эти строки ⬆⬆⬆ умного, прогрессивного христианина 21 века, невозможно не задуматься вот о чем. Почему, даже в момент, когда он хотел бы благодарить за дар, он считает своим долгом "погасить" всякое восхищение подвигом, подчеркнув, что солдаты шли "независимо от их воли и намерений"? Почему так невыносимо признать, что русский (и не только) солдат подарил вам вашу предпочтительную жизнь - в полноте своей воли и намерения? Что вот был такой человек, мужчина, который оставил свои березки, и пошел (пусть и в государственно-организованном усилии государства, которое вам не нравится) и раздавил нацистскую гадину. Зачем обезличивать и "обезволивать" этот подвиг? Почему как-то спокойнее видеть этих мужчин "невольниками диктатора"? Почему страшно признать, что у простых людей могло быть благородное пламя в душе, и воля, и намерение? Как тут не вспомнить древний гностицизм, который был готов признать любые тайны божественной жизни, любые формы аскезы, но никак не мог увидеть, например, в браке нечто большее, чем животное греховное соитие. В том числе и в браке своих родителей, например. Против этого восставали святые отцы и писали каноны об отлучении тех, кто "гнушался браком". Потом были и те, кто гнушался женщинами, дискутировал, есть ли у них душа, а праведные иконописцы в ответ рисовали Мать с младенцем. Сегодня все наоборот, прогрессивная Европа идеализирует любое проявление эротизма, телесности и детства, и гнушается подвигом солдата (да и монаха по большому счету). А мы знаем - что в этом гнушении (солдатом, который, как признается автор, его одарил) - унижается Богочеловек в человеке.

сдал диплом на 5)

мой диплом, вдруг кому интересно будет почитать👌

Выехали! Спасибо всем за помощь!

Навеяно жизненными примерами. (Мем не мой)