Forwarded from Пресвитер Георгий (Шабалов Георгий)
Был свидетелем, как из одного ресторана (который был по ходу движения Крестного хода 7 сентября в Москве) доливали воду в пустые бутылки через ограждение или наливали в стаканы из графинов.
Это не к слову о том, что воды не хватило (все уже признают, что не ожидалось такого количества людей), а о том, что кто-то ноет и продолжает критиковать организацию, а кто-то в данной ситуации взял и помогал людям в сложившихся трудностях. Так и спасемся, только любовью и единением!
Это не к слову о том, что воды не хватило (все уже признают, что не ожидалось такого количества людей), а о том, что кто-то ноет и продолжает критиковать организацию, а кто-то в данной ситуации взял и помогал людям в сложившихся трудностях. Так и спасемся, только любовью и единением!
❤11
Forwarded from info-front
🗂 Кейс-архив: «Егор Сирков / Казачья наука»
Площадки: Telegram («Егор Сирков», «Великий Белый Царь» как подтема; серия «Русский Порядок»; «Электронный концлагерь»), публичные опросы и эфиры.
Форматы: серийные посты («Русский Порядок, ч.1–3», «Жизнь во времена “Русского Порядка”»), эфир «Великий Белый Царь», видео «Электронный концлагерь (ч.1–2)».
# ⚠️ Фиксация угрозы (когнитивная)
Код угрозы: IF-K-012 «Техно-эсхатологическая мобилизация + гендерная субординация под религиозной оболочкой».
Вектор воздействия:
1. Страх цифрового контроля → «электронный концлагерь» как тотальная рамка объяснения реальности (подмена дискуссии о регуляции технологий апокалиптическими образами).
2. Политико-мистический мессianизм → «Великий Белый Царь» как перевод гражданской лояльности в культ ожидания персоны/эры.
3. Нормативизация гендерной иерархии → закрепление модели «женщина — подчинённый субъект».
4. Подрыв институциональной доверенности в религиозной сфере через ретрансляцию контента, высмеивающего церковные иерархии, при декларировании собственной «православности».
Аудитории риска: традиционалистские и казачьи сообщества; молодая аудитория «оздоровительных» практик; религиозно мотивированные скептики цифровизации.
Потенциальный ущерб: поляризация сообщества; демотивация к участию в легитимных институтах; отказ от технологических и медицинских сервисов; рост бытовой дискриминации по половому признаку.
Оценка уровня: средний → повышенный при серийности и кроссплатформенности (зафиксирована).
# 🛡 Контррамки Info-front (без персональных нападок)
1. Цифровая гигиена вместо апокалиптики. Разделяем вопросы приватности/регулирования и «тотальный заговор»: показываем, что защита персональных данных — это процедуры и стандарты, а не «невидимые кандалы» (дайджест регуляторики + практики пользователя).
2. Этика семейных ролей ≠ субординация личности. Подчёркиваем отличие традиционных ценностей от системной девальвации достоинства женщин; приводим кейсы ущерба от токсичной иерархичности. (Работаем фактами и данными, без идеологических ярлыков.)
3. Вера vs. парацерковные трактовки. Спокойно разъясняем границу между личной религиозностью и конспирологической «теологией»; усиливаем голос ответственных богословских источников.
4. Анти-паник коммуникация. В ответ на «царскую» риторику — разговор о правопорядке, институциональной преемственности и социальной солидарности без апелляции к «чудесной фигуре».
# 🧭 Карточка источника (для досье)
* Название / self-branding: «Казачья наука», Егор Сирков. Серии: «Русский Порядок»; эфир «Великий Белый Царь»; «Электронный концлагерь (1–2)».
* Нарративные якоря: монархический мессианизм; техно-эсхатология; гендерная субординация; парацерковная полемика.
* Триггеры мониторинга: ключевые слова «царь», «русский порядок», «электронный концлагерь», «покорна ли я…», «экуменическая/кафолическая».
# 🎯 Рекомендации (минимальный план)
* Мониторинг: подписка на ключевые серии; еженедельный срез по триггерам (царь/порядок/концлагерь/гендер).
* Просвещение: короткие инфо-листы «что такое биометрия/соцскоринг в реальности»; «как отличить богословие от конспирологии»; «границы традиции и достоинства».
* Инакулляция (предвакцинация): цитата-в-контррамку — берём маркерный тезис из серии и рядом ставим факт/норму/практику (без перехода на личности).
* Политика площадок: отмечаем анти-гуманитарные маркеры (гендерная дискриминация) и отправляем на модерацию, где применимо; параллельно ведём публичную дискуссию в корректной тональности.
# 🧱 Итог
Зафиксирован устойчивый конструкт из четырёх блоков: «царь», «русский порядок», «электронный концлагерь», гендерная субординация — под религиозной риторикой и с периодическими атаками на церковные институты. В терминах Info-front — это когнитивная угроза уровня S/M, требующая системного мониторинга и мягкой, но последовательной контркоммуникации.
#️⃣ #InfoFront #КогнитивнаяБезопасность #РусскийПорядок #ВеликийБелыйЦарь #ЭлектронныйКонцлагерь #МониторингКаналов #АнтиПаникКоммуникация
Площадки: Telegram («Егор Сирков», «Великий Белый Царь» как подтема; серия «Русский Порядок»; «Электронный концлагерь»), публичные опросы и эфиры.
Форматы: серийные посты («Русский Порядок, ч.1–3», «Жизнь во времена “Русского Порядка”»), эфир «Великий Белый Царь», видео «Электронный концлагерь (ч.1–2)».
# ⚠️ Фиксация угрозы (когнитивная)
Код угрозы: IF-K-012 «Техно-эсхатологическая мобилизация + гендерная субординация под религиозной оболочкой».
Вектор воздействия:
1. Страх цифрового контроля → «электронный концлагерь» как тотальная рамка объяснения реальности (подмена дискуссии о регуляции технологий апокалиптическими образами).
2. Политико-мистический мессianизм → «Великий Белый Царь» как перевод гражданской лояльности в культ ожидания персоны/эры.
3. Нормативизация гендерной иерархии → закрепление модели «женщина — подчинённый субъект».
4. Подрыв институциональной доверенности в религиозной сфере через ретрансляцию контента, высмеивающего церковные иерархии, при декларировании собственной «православности».
Аудитории риска: традиционалистские и казачьи сообщества; молодая аудитория «оздоровительных» практик; религиозно мотивированные скептики цифровизации.
Потенциальный ущерб: поляризация сообщества; демотивация к участию в легитимных институтах; отказ от технологических и медицинских сервисов; рост бытовой дискриминации по половому признаку.
Оценка уровня: средний → повышенный при серийности и кроссплатформенности (зафиксирована).
# 🛡 Контррамки Info-front (без персональных нападок)
1. Цифровая гигиена вместо апокалиптики. Разделяем вопросы приватности/регулирования и «тотальный заговор»: показываем, что защита персональных данных — это процедуры и стандарты, а не «невидимые кандалы» (дайджест регуляторики + практики пользователя).
2. Этика семейных ролей ≠ субординация личности. Подчёркиваем отличие традиционных ценностей от системной девальвации достоинства женщин; приводим кейсы ущерба от токсичной иерархичности. (Работаем фактами и данными, без идеологических ярлыков.)
3. Вера vs. парацерковные трактовки. Спокойно разъясняем границу между личной религиозностью и конспирологической «теологией»; усиливаем голос ответственных богословских источников.
4. Анти-паник коммуникация. В ответ на «царскую» риторику — разговор о правопорядке, институциональной преемственности и социальной солидарности без апелляции к «чудесной фигуре».
# 🧭 Карточка источника (для досье)
* Название / self-branding: «Казачья наука», Егор Сирков. Серии: «Русский Порядок»; эфир «Великий Белый Царь»; «Электронный концлагерь (1–2)».
* Нарративные якоря: монархический мессианизм; техно-эсхатология; гендерная субординация; парацерковная полемика.
* Триггеры мониторинга: ключевые слова «царь», «русский порядок», «электронный концлагерь», «покорна ли я…», «экуменическая/кафолическая».
# 🎯 Рекомендации (минимальный план)
* Мониторинг: подписка на ключевые серии; еженедельный срез по триггерам (царь/порядок/концлагерь/гендер).
* Просвещение: короткие инфо-листы «что такое биометрия/соцскоринг в реальности»; «как отличить богословие от конспирологии»; «границы традиции и достоинства».
* Инакулляция (предвакцинация): цитата-в-контррамку — берём маркерный тезис из серии и рядом ставим факт/норму/практику (без перехода на личности).
* Политика площадок: отмечаем анти-гуманитарные маркеры (гендерная дискриминация) и отправляем на модерацию, где применимо; параллельно ведём публичную дискуссию в корректной тональности.
# 🧱 Итог
Зафиксирован устойчивый конструкт из четырёх блоков: «царь», «русский порядок», «электронный концлагерь», гендерная субординация — под религиозной риторикой и с периодическими атаками на церковные институты. В терминах Info-front — это когнитивная угроза уровня S/M, требующая системного мониторинга и мягкой, но последовательной контркоммуникации.
#️⃣ #InfoFront #КогнитивнаяБезопасность #РусскийПорядок #ВеликийБелыйЦарь #ЭлектронныйКонцлагерь #МониторингКаналов #АнтиПаникКоммуникация
info-front
🗂 Кейс-архив: «Егор Сирков / Казачья наука» Площадки: Telegram («Егор Сирков», «Великий Белый Царь» как подтема; серия «Русский Порядок»; «Электронный концлагерь»), публичные опросы и эфиры. Форматы: серийные посты («Русский Порядок, ч.1–3», «Жизнь во времена…
https://linguanet.ru/ob-universitete/administrativnye-podrazdeleniya/expert/
Данный канал ведется вот этой организацией!
Данный канал ведется вот этой организацией!
🔥1
Forwarded from Лихой философ
У всех, у кого работа жесткая, есть определенное ограничение на страдание. Негласный устав «не распускать себя», ведь в критический момент вопрос о том, умеешь ли ты справиться с собой может стоить жизни. Не сумел, горевал, истерил – умер. Правила просты. Вот тебе время – рыдай, а после – изволь радоваться. Наши «мягкотелые» работы, конечно, этого не знают. Они не приносят ни острого горя, ни острой радости. Поэтому томный интеллектуал не достигает истины веселого и жизнестойкого мужика, а терпеливый середняк оказывается эффективнее гения.
Недавно друг посоветовал книгу про «акедию» – ибо если ты связываешь себя с наукой, то легкий налет меланхолии, что кружится в офисах у книг и компьютеров, вместе с пылью оседает и на тебе. Сперва он тревожит тебя едва заметно, но вот ты уже врастаешь в библиотеку, в программный код, в «работу-дом» как в «часть корабля».
На жестких работах время на сомнения и меланхолию строго ограничено, а вопрос будущего квартиля твоей горемычной статьи не терзает тебе душу день ото дня. Просто делаешь, пока не получится, потому как хочешь жить и больше никаких лишних мыслей. А мы словно хотим карьеры больше жизни и лишние мысли копошаться в нас, как мошки над озером.
Ходите под Богом, не под общественным мнением, братцы и сестрицы, и будет вам нескончаемая радость, а эффективность труда – приложится.
@lichoifilosof #лихойфилософ
Недавно друг посоветовал книгу про «акедию» – ибо если ты связываешь себя с наукой, то легкий налет меланхолии, что кружится в офисах у книг и компьютеров, вместе с пылью оседает и на тебе. Сперва он тревожит тебя едва заметно, но вот ты уже врастаешь в библиотеку, в программный код, в «работу-дом» как в «часть корабля».
На жестких работах время на сомнения и меланхолию строго ограничено, а вопрос будущего квартиля твоей горемычной статьи не терзает тебе душу день ото дня. Просто делаешь, пока не получится, потому как хочешь жить и больше никаких лишних мыслей. А мы словно хотим карьеры больше жизни и лишние мысли копошаться в нас, как мошки над озером.
Ходите под Богом, не под общественным мнением, братцы и сестрицы, и будет вам нескончаемая радость, а эффективность труда – приложится.
@lichoifilosof #лихойфилософ
👀1
Forwarded from 🎙КОГДА ЗАПЕЛИ ПУШКИ | КЗП
В зоне СВО значение религии очень сильно гиперболизировано и выведено за рамки обычного армейского быта. Я не помню ни один конфликт в последние лет так 50, где бы католические или протестантские священники катались по Вьетнаму/Ираку и фотались с натовскими солдатами, проводили бы для них в такой массовости молебны и причащения. Почему-то у русских и украинцев это стало нормой. Священники одной и той же религии, но разных церквей благословляют своих солдат на ратные подвиги против единоверцев. Пуля всех уравнивает перед Богом? Наверное. Иначе не объясню.
Когда-то в Косове один русский доброволец с тремя войнами за плечами (Косово стала четвёртой) проводил молебны перед парочкой сербов. Он мог себе жто позволить, потому что был дьяком в России. Сербы тоже не упускали шанс причаститься перед Богом.
На этой войне уже погибло много священников. И погибнут ещё. К сожалению.
Когда-то в Косове один русский доброволец с тремя войнами за плечами (Косово стала четвёртой) проводил молебны перед парочкой сербов. Он мог себе жто позволить, потому что был дьяком в России. Сербы тоже не упускали шанс причаститься перед Богом.
На этой войне уже погибло много священников. И погибнут ещё. К сожалению.
🕊1
Когда-то эти мозайки стояли в Попасной, теперь в музее Победы в Москве
https://news.1rj.ru/str/Semionipatov/161
https://news.1rj.ru/str/Semionipatov/161
❤14🔥5🕊3
проблематика проповедей и бесед.pdf
408 KB
в декабре 2024 года опубликовали мою статью в сборники Академии военных наук.
В статье рассматривается проблематика и тематическое содержание проповедей, речей и напутственных слов, сказанных военными священниками накануне Первой мировой войны и впервые 1,5 года боевых действий. Проводится анализ их изменений.
Канал Ипатова Семёна
проблематика проповедей и бесед.pdf
примечательно, какая организация стоит местом моей работы)