Я уже обращал на это внимание, но за прошедшее время загадка не стала менее загадочной. Сначала Заур публиковал фото из шахского Ирана вперемешку с фото из королевского и националистического («даудистского») Афганистана, мол, «Посмотрите, какая прелесть! Жили же люди!», а ТЕПЕРЬ шах оказался то ли редькой, то ли хреном.
👍23👎6
Sid[æ]mon
Увидел фотографию лидера персидских нацистов Давуда Моншизаде. Решил почитать его биографию. Открыл Википедию. Читаю: «Давуд Моншизаде родился в 1914 году в Тегеране в грузинской семье». Улыбнулся. Закрыл Википедию.
Заур отвечает мне:
«...я постил фото эмансипированных иранских женщин до исламской революции не в качестве любви к монархии, а как демонстрацию, что исламские фанатики ВСЕГДА хуже любого политического строя».
То есть Моншизаде лучше Хомейни, а «чем короче юбка, тем лучше политический строй» 🫡
Фото «эмансипированных женщин» указывают на то, «что исламские фанатики ВСЕГДА хуже любого политического строя», говоришь? А знаешь ли ты, Заур, что иранская женщина не была никогда в истории так эмансипирована, как при аятоллах? Набираешь в гугле что такое «RKOT» («Rich Kids of Tehran») и любуешься такой эмансипацией, от которой сконфузились бы даже большевики.
«Перестает ли от этого монархия быть редькой (ну, или хреном)? Как по мне, вообще ни разу... А правильно было бы, если б к власти пришли коммунисты».
Пехлеви — это плохо, потому что монархия. Династии Кимов или Кастро — это хорошо, потому что вообще ни разу не монархия.
«...с какой стати Пехлеви-младший тянет на себя лидерство в протестах. Хотя бы потому, что иранцы в свое время нахлебались и от его папаши — иначе Хомейни не смог бы взять власть так просто».
«Сын за отца не отвечает» (c) ☝️☝️☝️ Сосо фигни не скажет!
«А правильно было бы, если б к власти пришли коммунисты, но их к тому времени Пехлеви умножил на ноль».
А кто тогда блокировался с аятоллами первое время их нахождения у власти?) Пехлеви не мог коммунистов «умножить на ноль», у аятолл это вышло получше, но и они не смогли. Всякое левачьё в Иране до сих пор активно: террористические организации иранских коммунистов (союзники палестинских террористов, кстати) существуют до сих пор.
«...я постил фото эмансипированных иранских женщин до исламской революции не в качестве любви к монархии, а как демонстрацию, что исламские фанатики ВСЕГДА хуже любого политического строя».
То есть Моншизаде лучше Хомейни, а «чем короче юбка, тем лучше политический строй» 🫡
Фото «эмансипированных женщин» указывают на то, «что исламские фанатики ВСЕГДА хуже любого политического строя», говоришь? А знаешь ли ты, Заур, что иранская женщина не была никогда в истории так эмансипирована, как при аятоллах? Набираешь в гугле что такое «RKOT» («Rich Kids of Tehran») и любуешься такой эмансипацией, от которой сконфузились бы даже большевики.
«Перестает ли от этого монархия быть редькой (ну, или хреном)? Как по мне, вообще ни разу... А правильно было бы, если б к власти пришли коммунисты».
Пехлеви — это плохо, потому что монархия. Династии Кимов или Кастро — это хорошо, потому что вообще ни разу не монархия.
«...с какой стати Пехлеви-младший тянет на себя лидерство в протестах. Хотя бы потому, что иранцы в свое время нахлебались и от его папаши — иначе Хомейни не смог бы взять власть так просто».
«Сын за отца не отвечает» (c) ☝️☝️☝️ Сосо фигни не скажет!
«А правильно было бы, если б к власти пришли коммунисты, но их к тому времени Пехлеви умножил на ноль».
А кто тогда блокировался с аятоллами первое время их нахождения у власти?) Пехлеви не мог коммунистов «умножить на ноль», у аятолл это вышло получше, но и они не смогли. Всякое левачьё в Иране до сих пор активно: террористические организации иранских коммунистов (союзники палестинских террористов, кстати) существуют до сих пор.
👍21👎14
Sid[æ]mon
@abdulhalikoff прямиком из 2023 г пишет: «Это был первый встреченный мною кейс, где ярко пересекается этноконфессиональная идентичность с идентичностью региональной. Начиная с самоидентификации, знания осетинского языка и вплоть до посещения Рекома, рощи…
Как Советская власть с Хетагом боролась.
Не простили Хетагу большевички́ того, что его роща была центром притяжения антисоветских сил Осетии)
Не простили Хетагу большевички́ того, что его роща была центром притяжения антисоветских сил Осетии)
👍35👎9
Алихан пишет:
«Как по-разному можно трактовать одни и те же входящие данные. Вот Sidæmon приводит недовольство коммуниста массовым посещением рощи Хетага в 1954 году и понимает это как борьбу с религией».
Не «Sidæmon понимает», а автор брошюры (кандидат исторических наук Кулов С. Д.) понимает.
«Мы же узнаём из этой заметки, что всего через год после смерти Кобы, в Осетии, где на тот момент нет ни одной действующей мечети [наверняка и церкви, но точно не скажу], а все верующие либо репрессированы, либо загнаны в подполье, открыто и массово посещают рощу Хетага и даже привозят туда школьников».
...и у коммунистов это вызывало раздражение. Точно так же как вызывало раздражение и массовое посещение мечетей ещё при жизни Кобы. Тут уж действительно «по-разному можно трактовать одни и те же входящие данные». Предположу, что посещение мечетей Алихан будет трактовать как, грубо говоря, «богослужение вопреки [дяде майору]», а посещение кувандонов — как «богослужение благодаря [дяде майору]».
И да, Ильинская церковь Владикавказа даже во времена лютого советского мракобесия не переставала быть действующей.
«Я полагаю, что именно за годы правления коммунистов т. н. народная религия стала единственной, которая прибавила в массовости и оформилась идеологически».
Интересное предположение. Вот бы пруфануть его ещё.
«...коммунисты не видели в ней [народной религии] ни антисоветской, ни какой-либо иной движущей основы».
У коммунистов были к «народной религии» те же претензии, что и к остальным, вплоть до одних и тех же выражений: служители культа одурманивают население, колхозники отвлекаются от работы и т. д. Что касается «антисоветской составляющей», то тут всё проще: организованная (институциональная) религия у осетин исторически сложно приживается. Систематизированные официальные верования и ритуалы с трудом закрепляются в рамках осетинской социальной структуры, несмотря на усилия государства. Отдельный интересный вопрос, почему так сложилось, но он за пределами нашего обсуждения.
У неорганизованной религии есть свои минусы (трудно гомогенизировать население и подчинить его единому «духовно-властному» центру), но есть и плюсы: с ней тяжелее бороться без геноцида, но возможно. У неё нет священных писаний, нет духовенства. Как бороться с тем, что служителем культа чаще всего является рандомный хистар? Можно ли запретить устную традицию так же, как и священную книгу?
«...языческие [читать «народные»] культы поощрялись социалистами как «меньшее зло» взамен «буржуазных» авраамических».
Воистину, пруфы бы озолотили и это утверждение. До их появления же ясно одно: пока в Осетинской церкви и Мухтаровской мечети были музеи, в Рекоме был... тоже музей (точнее, экспозиционный объект организации-предшественника нынешнего Нацмузея). Исходя из предположения Алихана, коммунисты должны были сделать из него аналог Ильинской церкви под управлением какого-нибудь «Духовного управления дзуарылагов СО СССР», но такого не было. И в этом тоже есть своеобразная «антихрупкость» «народной религии». Ведь с организованными религиями в каком-то смысле проще не только бороться, но и, благодаря самой их структуре, ставить себе на службу. Все знают, что Сталин [вос]создал патриархию в РПЦ, но гораздо меньше людей знает, что тот же самый Коба [вос]создал духовные управления мусульман.
На фото: боксёр Мухаммед Али совершает намаз в самаркандской мечети (июнь 1978 г. Узбекская ССР).
«Как по-разному можно трактовать одни и те же входящие данные. Вот Sidæmon приводит недовольство коммуниста массовым посещением рощи Хетага в 1954 году и понимает это как борьбу с религией».
Не «Sidæmon понимает», а автор брошюры (кандидат исторических наук Кулов С. Д.) понимает.
«Мы же узнаём из этой заметки, что всего через год после смерти Кобы, в Осетии, где на тот момент нет ни одной действующей мечети [наверняка и церкви, но точно не скажу], а все верующие либо репрессированы, либо загнаны в подполье, открыто и массово посещают рощу Хетага и даже привозят туда школьников».
...и у коммунистов это вызывало раздражение. Точно так же как вызывало раздражение и массовое посещение мечетей ещё при жизни Кобы. Тут уж действительно «по-разному можно трактовать одни и те же входящие данные». Предположу, что посещение мечетей Алихан будет трактовать как, грубо говоря, «богослужение вопреки [дяде майору]», а посещение кувандонов — как «богослужение благодаря [дяде майору]».
И да, Ильинская церковь Владикавказа даже во времена лютого советского мракобесия не переставала быть действующей.
«Я полагаю, что именно за годы правления коммунистов т. н. народная религия стала единственной, которая прибавила в массовости и оформилась идеологически».
Интересное предположение. Вот бы пруфануть его ещё.
«...коммунисты не видели в ней [народной религии] ни антисоветской, ни какой-либо иной движущей основы».
У коммунистов были к «народной религии» те же претензии, что и к остальным, вплоть до одних и тех же выражений: служители культа одурманивают население, колхозники отвлекаются от работы и т. д. Что касается «антисоветской составляющей», то тут всё проще: организованная (институциональная) религия у осетин исторически сложно приживается. Систематизированные официальные верования и ритуалы с трудом закрепляются в рамках осетинской социальной структуры, несмотря на усилия государства. Отдельный интересный вопрос, почему так сложилось, но он за пределами нашего обсуждения.
У неорганизованной религии есть свои минусы (трудно гомогенизировать население и подчинить его единому «духовно-властному» центру), но есть и плюсы: с ней тяжелее бороться без геноцида, но возможно. У неё нет священных писаний, нет духовенства. Как бороться с тем, что служителем культа чаще всего является рандомный хистар? Можно ли запретить устную традицию так же, как и священную книгу?
«...языческие [читать «народные»] культы поощрялись социалистами как «меньшее зло» взамен «буржуазных» авраамических».
Воистину, пруфы бы озолотили и это утверждение. До их появления же ясно одно: пока в Осетинской церкви и Мухтаровской мечети были музеи, в Рекоме был... тоже музей (точнее, экспозиционный объект организации-предшественника нынешнего Нацмузея). Исходя из предположения Алихана, коммунисты должны были сделать из него аналог Ильинской церкви под управлением какого-нибудь «Духовного управления дзуарылагов СО СССР», но такого не было. И в этом тоже есть своеобразная «антихрупкость» «народной религии». Ведь с организованными религиями в каком-то смысле проще не только бороться, но и, благодаря самой их структуре, ставить себе на службу. Все знают, что Сталин [вос]создал патриархию в РПЦ, но гораздо меньше людей знает, что тот же самый Коба [вос]создал духовные управления мусульман.
На фото: боксёр Мухаммед Али совершает намаз в самаркандской мечети (июнь 1978 г. Узбекская ССР).
👍50👎12
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ветеран ВОВ Созырко Цагараев вспоминает как коммунисты запрещали людям молиться в роще Хетага (1990).
Интересно, что известный сказитель и уважаемый старший Созырко Цагараев — сын репрессированного. Более того, под стражу была взята и вся семья Цагараевых, но их спасло заступничество лидера Южной Осетии Александра Джатиева. Отца Созырко ему спасти не удалось. Джатиев в итоге сам погиб в результате сталинских «чисток».
Интересно, что известный сказитель и уважаемый старший Созырко Цагараев — сын репрессированного. Более того, под стражу была взята и вся семья Цагараевых, но их спасло заступничество лидера Южной Осетии Александра Джатиева. Отца Созырко ему спасти не удалось. Джатиев в итоге сам погиб в результате сталинских «чисток».
👍74👎8
Sid[æ]mon
Ветеран ВОВ Созырко Цагараев вспоминает как коммунисты запрещали людям молиться в роще Хетага (1990). Интересно, что известный сказитель и уважаемый старший Созырко Цагараев — сын репрессированного. Более того, под стражу была взята и вся семья Цагараевых…
Вообще, задача, с которой столкнулись коммунисты, в борьбе против рощи Хетага была непроста: несмотря на запреты, в неё продолжали ходить паломники. Поэтому нужно было уничтожить «святость» места путем возведения чего-то «общественно значимого». Еще лучше, если это «что-то» будет идеологически окрашено.
Советские специалисты по «промывке мозгов» заменяли людям память нехитрым способом: например, христианский обряд «крестины» заменили на советский обряд «звездины» (не шутка). Они понимали, что если храм просто снести, он может остаться местом паломничества. Но если на его месте построить, например, бассейн (как произошло с Храмом Христа Спасителя в Москве), где люди в купальниках занимаются спортом, или танцплощадку, само пространство в сознании людей перестает быть священным. Следовательно, одних издевательств над осетинам мало, нужно осквернение их символов.
И коммунисты придумали: «А давайте построим на месте рощи Хетага пионерлагерь!»
Нужна была принудительная десакрализация пространства: превращение святыни в обыденный объект соцкультбыта, где утром пионеры присягают на верность советским вождям, днем гости из Африки рассказывают, как они у себя на родине партизанят во имя реализации бредовых идей бородатых немецких философов XIX в., а вечером пионервожатые мацают школьниц под портретом Ленина. Однако сил тягаться с Уастырджи у красных безбожников не хватило.
См. «Как коммунисты хотели построить в Роще Хетага пионерлагерь»
Советские специалисты по «промывке мозгов» заменяли людям память нехитрым способом: например, христианский обряд «крестины» заменили на советский обряд «звездины» (не шутка). Они понимали, что если храм просто снести, он может остаться местом паломничества. Но если на его месте построить, например, бассейн (как произошло с Храмом Христа Спасителя в Москве), где люди в купальниках занимаются спортом, или танцплощадку, само пространство в сознании людей перестает быть священным. Следовательно, одних издевательств над осетинам мало, нужно осквернение их символов.
И коммунисты придумали: «А давайте построим на месте рощи Хетага пионерлагерь!»
Нужна была принудительная десакрализация пространства: превращение святыни в обыденный объект соцкультбыта, где утром пионеры присягают на верность советским вождям, днем гости из Африки рассказывают, как они у себя на родине партизанят во имя реализации бредовых идей бородатых немецких философов XIX в., а вечером пионервожатые мацают школьниц под портретом Ленина. Однако сил тягаться с Уастырджи у красных безбожников не хватило.
См. «Как коммунисты хотели построить в Роще Хетага пионерлагерь»
👍61👎10
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В прошлый раз дрон упал от меня на расстоянии трех километров. В этот раз — на расстоянии одного.
А если серьезно: главное, что никто не пострадал. Это единственное что важно.
А если серьезно: главное, что никто не пострадал. Это единственное что важно.
👍39👎9
Sid[æ]mon
Вообще, задача, с которой столкнулись коммунисты, в борьбе против рощи Хетага была непроста: несмотря на запреты, в неё продолжали ходить паломники. Поэтому нужно было уничтожить «святость» места путем возведения чего-то «общественно значимого». Еще лучше…
«Я не признаю двойных стандартов, если стандартов в них меньше трёх». (с) А.У-Г.Ф.ф.
👍58👎14
Sid[æ]mon
Photo
Подумалось, что после выхода на свободу Гуева у Осетии осталось только два* общественно значимых сидельца: Джако и Чела. Разумеется, все они общественно значимы абсолютно по разным причинам, и объединяет их только этническая принадлежность и сам факт «сидельничества». Подчеркну этот факт для тех, то в танке.
Еще одним могла стать Тамара Меаракишвили, но она спутала карты властям Южной Осетии и сейчас «расчехлила пушки» для вендетты своим обидчикам. Это долгоиграющая история, просто многие этого еще не осознали.
______
*Я бы добавил в этот список еще Диамбекова и Такоева с Каболовым, но первый вышел раньше Гуева, а второй и третий по понятным причинам пропали из текущей повестки.
Еще одним могла стать Тамара Меаракишвили, но она спутала карты властям Южной Осетии и сейчас «расчехлила пушки» для вендетты своим обидчикам. Это долгоиграющая история, просто многие этого еще не осознали.
______
*Я бы добавил в этот список еще Диамбекова и Такоева с Каболовым, но первый вышел раньше Гуева, а второй и третий по понятным причинам пропали из текущей повестки.
👍32👎12
Ух-ха-ха! Неужели «Oops!… I Did It Again» по третьему кругу?!
Процитирую свой же пост от 2022 г.:
«Я уже обращал внимание на эту тему в прошлом году, но сейчас получилось даже смешнее: на первом видео Бибилов предъявляет за наградное оружие Тибилову в 2017 г. Когда спустя 5 лет Гаглоев за то же самое предъявил уже самому Бибилову, и последний не придумал ничего лучше как перевести стрелки на Гассеева (второе видео)».
Интересно, кто на этот раз уже Гаглоеву будет предъявлять за наградные стволы на дебатах через год?)
Процитирую свой же пост от 2022 г.:
«Я уже обращал внимание на эту тему в прошлом году, но сейчас получилось даже смешнее: на первом видео Бибилов предъявляет за наградное оружие Тибилову в 2017 г. Когда спустя 5 лет Гаглоев за то же самое предъявил уже самому Бибилову, и последний не придумал ничего лучше как перевести стрелки на Гассеева (второе видео)».
Интересно, кто на этот раз уже Гаглоеву будет предъявлять за наградные стволы на дебатах через год?)
👍30